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少年派的奇幻職場(chǎng)由李安執(zhí)導(dǎo)的電影少年派的奇幻漂流在國(guó)內(nèi)上映以來(lái),引發(fā)了觀眾的各類解讀,關(guān)于信仰,關(guān)于生存,關(guān)于人性,等等。無(wú)論是關(guān)于什么,其實(shí)最后都可以歸于人性。這不是筆者投機(jī)取巧,只是人們對(duì)于電影的解讀,往往離不開“人性”,甚至于一切與人有關(guān)的電影從人性角度來(lái)解讀都無(wú)可厚非,畢竟,人制造或生產(chǎn)某種產(chǎn)品,往往會(huì)賦予該產(chǎn)品以意義,這種意義是人所獨(dú)有的,是人引以為豪的主觀化的東西。人化自然,就是這個(gè)道理。因此,有關(guān)少年派的奇幻漂流的解讀,無(wú)論從哪方面來(lái)入手,都是一種再創(chuàng)造,是擁有不同生活經(jīng)驗(yàn)或閱歷的人,對(duì)于電影本身所做的一種個(gè)性化的詮釋。在解讀過(guò)程中,人與人之間的看法盡管不同,但大都遵循并認(rèn)同一個(gè)原則,那就是自然法則。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),就是適者生存。正如少年派與老虎帕克在經(jīng)歷了227天的海上漂流后,最終生存下來(lái)一樣。當(dāng)少年派和帕克到達(dá)生存之島后,少年派倒在了沙灘上,而老虎帕克并沒有如派所想會(huì)守候在自己身邊,延續(xù)之前所謂的“溫暖”,而是毅然決然地走向森林深處。即使少年派在注視帕克離去的瞬間,多么沮喪,多么傷感,他也無(wú)法否認(rèn)一個(gè)事實(shí):他終究是人,而帕克終究只是一只老虎,只是艱難生存的他,或與老虎無(wú)異,并把自己想像成一只老虎。我們可以設(shè)想一下,少年派在成功脫離險(xiǎn)境、步入社會(huì)之后,又是一個(gè)什么樣子。這段海上漂流的經(jīng)歷,是否會(huì)影響到他以后的人生,又是如何影響的。這種設(shè)想,雖然顯得有點(diǎn)荒誕,且不著調(diào),但這種另類解讀卻頗有裨益。因?yàn)樯倌昱珊臀覀円粯樱K究逃不過(guò)生活,如果他也為了房子,為了車子,為了票子而奮斗,那么在“險(xiǎn)象環(huán)生”的職場(chǎng)中,他就必須想方設(shè)法地生存下來(lái)。如何生存?這個(gè)問(wèn)題,少年派可能在救生艇上,面對(duì)鬣狗、猩猩、斑馬,還有孟加拉虎時(shí),甚至在眼睜睜地看見廚子殺死媽媽時(shí),已經(jīng)在問(wèn)自己這個(gè)問(wèn)題了。但這適用于職場(chǎng)生存嗎?這恐怕是困惑他的地方。嚴(yán)格來(lái)說(shuō),把少年派置于這樣一個(gè)場(chǎng)景之中,與其在海上面臨的生存現(xiàn)實(shí)大相徑庭,但職場(chǎng)與海洋是相通的,他也許不太懂職場(chǎng)黃金法則20條,也沒看過(guò)“比薪水更重的職場(chǎng)法則”等諸如此類的“職場(chǎng)寶典”,但有一點(diǎn),他體會(huì)得比混跡于職場(chǎng)數(shù)十年的“老油條”更真切,也更深刻,那就是“要生存”。要生存,就必須將自己野性的一面釋放出來(lái),因?yàn)閼z憫在職場(chǎng)中是弱者的表現(xiàn)。當(dāng)然,這種價(jià)值觀,有點(diǎn)偏激,但一定程度上卻也說(shuō)明了“職場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)”這一事實(shí)。我們繞不開這一點(diǎn),因?yàn)榧词股鐣?huì)化程度很高的人,身上也帶有一些動(dòng)物性的東西。當(dāng)然,如果少年派以這種態(tài)度來(lái)求生于職場(chǎng),也就只能勉強(qiáng)生存下來(lái)。但終究是生存下來(lái)了,這是下限,如果沒有這種態(tài)度,那談何生存,更談何發(fā)展。因此,“要生存”這種欲望或目標(biāo)以及由其衍生的實(shí)現(xiàn)手段,在職場(chǎng)中是必不可少的,它決定著那些類少年派們或涉世未深的職場(chǎng)新人,能否求得生存。勉強(qiáng)生存下來(lái),并不意味著以后的職場(chǎng)之路就一帆風(fēng)順。若要叱咤職場(chǎng),不得不融入所謂的“人際圈子”。職場(chǎng),可以說(shuō)是高度社會(huì)化的社交場(chǎng)所。227天未與人打交道的少年派,在野性暫時(shí)占據(jù)了他的身心時(shí),簡(jiǎn)直就是一個(gè)小野獸。在那種惡性的環(huán)境中,野獸狀態(tài)的少年派,是能夠生存下去的,但當(dāng)其到達(dá)生存之島時(shí),人性的東西重又占據(jù)高點(diǎn)。于是,我們就不難理解那種沮喪和失落了,這又似乎成了他的軟脅。也許少年派的奇幻漂流的結(jié)局,本身就是一個(gè)巨大的懸念,因?yàn)槲覀儾恢肋@種常人無(wú)法想像的經(jīng)歷所造就的少年派,在重回人類社會(huì)時(shí),應(yīng)該是個(gè)什么樣子。如果像前面所提到的那樣,單強(qiáng)調(diào)“要生存”,顯然是角色沒有轉(zhuǎn)換過(guò)來(lái)的緣故。沒有轉(zhuǎn)換過(guò)來(lái)角色的少年派,是為社會(huì)所不容的。因此,找到自己的社會(huì)角色,是少年派職場(chǎng)生存的第二步。確定角色,建立圈子,并自如地應(yīng)對(duì)來(lái)自周圍環(huán)境的各種信息和干擾,是少年派職場(chǎng)發(fā)展所必備的能力。這取決于他的社會(huì)化程度,也是其角色轉(zhuǎn)換成功的標(biāo)志。關(guān)于少年派的推理,似乎該告一段落了。如果少年派成功從本能的“要生存”進(jìn)階為有意識(shí)的“社交達(dá)人”,那他未來(lái)的職場(chǎng)之路肯定是越走越寬。至于寬到什么程度,我們沒必要去推理,那樣做只會(huì)令自己陷入俗套和被動(dòng)。在筆者看來(lái),“角色如何轉(zhuǎn)換”,正是李安導(dǎo)演賦予電影
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