內(nèi)蒙古公務(wù)員公共基礎(chǔ)知識(shí)馬克思主義哲學(xué).doc

內(nèi)蒙古公務(wù)員公共基礎(chǔ)知識(shí)馬克思主義哲學(xué)來(lái)源：91UP快學(xué)堂時(shí)間：2012-11-19 16:15:00 【91UP快學(xué)堂】1、哲學(xué)、世界觀、方法論 哲學(xué)，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。方法論是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本方法。2、哲學(xué)的基本問(wèn)題 哲學(xué)的基本問(wèn)題，包括兩個(gè)方面，兩個(gè)層次。第一方面，是關(guān)于物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)是第一性、誰(shuí)是第二性的問(wèn)題，是劃分唯物主義和唯心主義的根本依據(jù)。第二方面，是物質(zhì)和意識(shí)是否具有同一性的問(wèn)題，即人的意識(shí)能否認(rèn)識(shí)和反映物質(zhì)世界的問(wèn)題，是劃分可知識(shí)和不可知論的根本依據(jù)。在哲學(xué)基本問(wèn)題之后，還有一個(gè)世界處于什么狀態(tài)的問(wèn)題，并由此產(chǎn)生形而上學(xué)和辯證法的對(duì)立。3、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生 自然科學(xué)：細(xì)胞學(xué)說(shuō)、能量守恒定律、達(dá)爾文生物進(jìn)化論 階級(jí)基礎(chǔ)：英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)、法國(guó)里昂工人起義、德國(guó)西里西亞紡織工人起義 社會(huì)科學(xué)：英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)、法國(guó)空想社會(huì)主義、黑格爾辯證法、費(fèi)爾巴哈唯物主義4、馬克思主義哲學(xué)的基本特征 馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)特征是它的實(shí)踐性，是實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。5、辯證唯物主義的物質(zhì)觀 (一)物質(zhì)觀的發(fā)展 主觀唯心主義：“存在就是被感知”?？陀^唯心主義：“理”、“理念”、“絕對(duì)觀念”古代樸素唯物主義:物質(zhì)為一種或幾種常見(jiàn)的具體形態(tài)。近代形而上學(xué)唯物主義:物質(zhì)是物質(zhì)結(jié)構(gòu)的某一層次或不可分割的最小粒子。舊唯物主義無(wú)法對(duì)意識(shí)現(xiàn)象及社會(huì)歷史的本質(zhì)，做出唯物科學(xué)解釋?zhuān)f唯物主義的物質(zhì)觀是形而上學(xué)的，歷史觀是唯心主義的。(二)馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)觀恩格斯：“物、物質(zhì)無(wú)非是各種物的總和，而這個(gè)概念就是從這一總和中抽象出來(lái)的。”列寧：“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過(guò)感覺(jué)感知的，它不依賴(lài)于我們的感覺(jué)而存在，為我們的感覺(jué)所復(fù)寫(xiě)、攝影、反映”。物質(zhì)的唯一特性：客觀實(shí)在性6、辯證唯物主義的運(yùn)動(dòng)觀 物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)自身的固有屬性和存在方式。物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的具體形式是多種多樣的。物質(zhì)運(yùn)動(dòng)可分為五種基本形式：即機(jī)械運(yùn)動(dòng)、物理運(yùn)動(dòng)、化學(xué)運(yùn)動(dòng)、生物運(yùn)動(dòng)和社會(huì)運(yùn)動(dòng)。各種物質(zhì)運(yùn)動(dòng)之間的區(qū)別與聯(lián)系：低級(jí)運(yùn)動(dòng)形式是高級(jí)運(yùn)動(dòng)形式的基礎(chǔ)、高級(jí)運(yùn)動(dòng)形式是從低級(jí)運(yùn)動(dòng)形式發(fā)展而來(lái)的;高級(jí)運(yùn)動(dòng)包含低級(jí)運(yùn)動(dòng)形式;各種運(yùn)動(dòng)形式同時(shí)并存、相互制約并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。靜止是有條件的、暫時(shí)的和相對(duì)的，運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的和絕對(duì)的。靜止是一種特殊的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。物質(zhì)運(yùn)動(dòng)具有其自身的規(guī)律性。規(guī)律就是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中自身所固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。規(guī)律具有如下共同點(diǎn)：規(guī)律具有穩(wěn)定性;規(guī)律具有普遍性;規(guī)律具有可重復(fù)性。7、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性 世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理，是對(duì)無(wú)限多樣和永恒運(yùn)動(dòng)著的整個(gè)世界的根本觀點(diǎn)和總的看法，是對(duì)整個(gè)世界的普遍本質(zhì)和共同基礎(chǔ)的科學(xué)反映，是馬克思主義哲學(xué)的基礎(chǔ)，也是我們從事一切工作的出發(fā)點(diǎn)。一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。8、意識(shí)的起源 意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物：無(wú)機(jī)物的反映特性進(jìn)化為低等生物的刺激感應(yīng)性;低等生物的刺激感應(yīng)性進(jìn)化為高等動(dòng)物的感覺(jué)和心理;動(dòng)物心理進(jìn)化為人的意識(shí)。意識(shí)是社會(huì)勞動(dòng)的產(chǎn)物：勞動(dòng)促進(jìn)了人腦，促進(jìn)了語(yǔ)言的產(chǎn)生，促進(jìn)了意識(shí)的形成。9、意識(shí)的本質(zhì) 從本質(zhì)上看，意識(shí)是人腦的機(jī)能，是客觀存在的反映;意識(shí)的形式是主觀的，是客觀事物的主觀映象，意識(shí)不等同于客觀事物，而是客觀事物反映到人腦中的觀念形態(tài)。10、物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系 聯(lián)系的客觀性、普遍性： 聯(lián)系的復(fù)雜性、多樣性：不同的聯(lián)系對(duì)事物的發(fā)展產(chǎn)生不同影響和作用，所謂規(guī)律，就是事物內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，對(duì)事物的存在和發(fā)展起主要作用。系統(tǒng)論揚(yáng)棄了先分析后綜合的傳統(tǒng)科學(xué)方法，開(kāi)拓了從整體出發(fā)，從事體與部分的有機(jī)聯(lián)系中認(rèn)識(shí)把握事物的新方法。它要求人們綜合地、系統(tǒng)地考察事物，并在動(dòng)態(tài)中協(xié)調(diào)整體與部分的關(guān)系，使部分的功能向整體的最優(yōu)化方向發(fā)展。系統(tǒng)論運(yùn)用和證明了辯證法關(guān)于普遍聯(lián)系的原理，有力地駁斥了孤立、片面地認(rèn)識(shí)事物的形而上學(xué)觀點(diǎn)。1、中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要提出，中小學(xué)要由“應(yīng)試教育”轉(zhuǎn)向全面提高國(guó)民素質(zhì)的軌道。請(qǐng)你結(jié)合我省實(shí)際，談?wù)劗?dāng)前應(yīng)采取哪些主要措施以求在解決這一問(wèn)題上有所突破？【答案要點(diǎn)】(1)首先要抓好教育觀念的轉(zhuǎn)變，樹(shù)立正確的教育思想。(2)全面貫徹黨的教育方針，加強(qiáng)德育工作，全面落實(shí)課程計(jì)劃，深化教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法改革，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑、主動(dòng)全面地發(fā)展。(3)改革和完善招生、考試制度，切實(shí)減輕中小學(xué)生過(guò)重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)。(4)制訂和完善評(píng)價(jià)學(xué)校教育質(zhì)量和學(xué)生綜合素質(zhì)水平的科學(xué)的督導(dǎo)評(píng)估體系。2、我省實(shí)現(xiàn)“兩基”即基本掃除青壯年文盲，基本普及九年義務(wù)教育目標(biāo)后，為進(jìn)一步實(shí)施省委、省政府建設(shè)教育強(qiáng)省的戰(zhàn)略目標(biāo)，你認(rèn)為當(dāng)前在基礎(chǔ)教育方面要抓好哪幾項(xiàng)主要工作？【答案要點(diǎn)】(1)采取有力措施，全面鞏固、提高普及九年義務(wù)教育水平。(2)全面貫徹黨的教育方針，深化教育教學(xué)改革，切實(shí)保證素質(zhì)教育的實(shí)施，提高教育質(zhì)量。(3)加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，突出辦好師范教育，全面提高中小學(xué)教3、請(qǐng)你結(jié)合我省實(shí)際，談?wù)勅绾渭訌?qiáng)文化市場(chǎng)的建設(shè)與管理?！敬鸢敢c(diǎn)】(1)堅(jiān)持“一手抓繁榮，一手抓管理”的方針，把社會(huì)效益放在首位。(2)堅(jiān)持建設(shè)與管理并重，調(diào)整城市文化市場(chǎng)總量、布局與結(jié)構(gòu)，積極培育開(kāi)發(fā)農(nóng)村文化市場(chǎng)。(3)改革完善文化市場(chǎng)管理體制，加強(qiáng)管理機(jī)構(gòu)和隊(duì)伍建設(shè)。(4)加強(qiáng)文化市場(chǎng)法制建設(shè)，使其管理、經(jīng)營(yíng)、消費(fèi)納入法制化軌道。(5)堅(jiān)持不懈開(kāi)展“掃黃打非”斗爭(zhēng)，保證文化市場(chǎng)的健康發(fā)展。4、請(qǐng)你結(jié)合我省實(shí)際，談?wù)勅绾螐V泛地開(kāi)展群眾性文化活動(dòng)?！敬鸢敢c(diǎn)】(1)狠抓創(chuàng)建文化建設(shè)先進(jìn)縣、先進(jìn)鄉(xiāng)工作，促進(jìn)社會(huì)文化的全面發(fā)展。(2)扶植推動(dòng)社區(qū)文化、村鎮(zhèn)文