學(xué)科教育論文-從《千字文》看語文教育人文理念的實現(xiàn).doc

學(xué)科教育論文-從千字文看語文教育人文理念的實現(xiàn)論文關(guān)鍵詞：千字文倫理道德教育語文教育人文理念論文摘要：拋開千字文等傳統(tǒng)蒙學(xué)讀物的內(nèi)容，其倫理道德教育的方法與經(jīng)驗對當(dāng)今語文教育中人文理念的實現(xiàn)無疑有著極高的借鑒價值。文章從千字文根于深厚的中國文化土壤，具體實用、可操作性強、以先入為主的方式進行養(yǎng)成教育、語言的簡約生動等方面歸納了千字文及其他蒙學(xué)讀物的倫理道德教育特點，并從中探尋這些特點對當(dāng)今語文教育中人文理念實現(xiàn)的借鑒意義。在今天這個傳統(tǒng)與現(xiàn)代大碰撞的年代，探尋傳統(tǒng)蒙學(xué)教育理論與現(xiàn)代教育的契合點，將是教育學(xué)界一件極為迫切而又重要的工作。反顧古代蒙學(xué)教育，將其教育實踐特點加以梳理研究，借鑒其富有成效的教育經(jīng)驗，對語文教育中人文理念的實現(xiàn)無疑有著重要的借鑒意義。千字文是我國古代蒙學(xué)教材中成書最早、流行時間最長的一種作者為南朝梁時周興嗣。作為最早的蒙學(xué)讀物，千字文開創(chuàng)了蒙學(xué)教育傳統(tǒng)的先河，初步形成了蒙學(xué)教育和蒙學(xué)讀物編寫的體系，為蒙學(xué)教育中倫理道德教育奠定了堅實的基礎(chǔ)，對后世蒙學(xué)教育的影響十分深遠。后來的三字經(jīng)弟子規(guī)、童蒙須知等蒙學(xué)讀物無疑從中吸收了豐富的營養(yǎng)。我們通過對千字文倫理道德教育特點的研究，目的是為語文教育中人文理念的實現(xiàn)提供有益的啟示。一、人文理念的實現(xiàn)應(yīng)植根于深厚的文化土壤千字文雖然只有短短的一千字且沒有重復(fù)的字眼但它絕不是簡單的文字堆積，而是條理分明，通順可誦，詠物詠事的韻文，其內(nèi)容又涉及到有關(guān)天文、地理、哲學(xué)、倫理、農(nóng)業(yè)、氣象、礦產(chǎn)、特產(chǎn)、歷史、修養(yǎng)等多方面的知識，在區(qū)區(qū)一千字中，編者能夠把如此眾多的內(nèi)容囊括進去，并組合得如此完美，令人嘆為觀止。尤其是其倫理道德教育方面的特點，給我們在語文教育中實現(xiàn)人文理念的啟示意義十分顯著。千字文進行倫理道德教育不是脫離其他知識而進行的單純說教，而是與文化知識與其它知識教育融和，按照一定的道德理想塑造兒童心靈，培養(yǎng)學(xué)生美好的品德，達到敦人倫，美教化，淳風(fēng)俗的教育目的。家族宗法血緣關(guān)系本質(zhì)上來說是一種人倫關(guān)系，所以人倫關(guān)系在蒙學(xué)教育中是最重要的。千字文乃至其后的蒙學(xué)特別注重別尊卑，序長幼的倫常關(guān)系教育，勸孝、向善是其主旨，這與儒家的傳統(tǒng)美德是一脈相承的?！肮┚橡B(yǎng)，豈敢毀傷”講的是孝親；“上和下睦，夫唱婦隨”則談夫婦人倫；“孔懷兄弟，同氣連枝”說兄弟和睦；“交友投分，切磨箴規(guī)”是朋友之誼；“資父事君，日嚴(yán)與敬”是忠孝之心。凡此種種，總是力圖構(gòu)建一個和諧的人際關(guān)系理想。從人生修養(yǎng)的角度來說，人們從中接受吸取的則是禮的精神。中國人崇尚禮儀，講求禮貌、禮讓、禮節(jié)。所謂禮貌就是個體的修養(yǎng)，待人接物應(yīng)有的品質(zhì)，其實質(zhì)就是不斷超越自身，克制個體欲望，為人要寬厚博大、仁慈寬厚，“仁慈側(cè)隱，造次弗離”。安貧樂道、養(yǎng)生自持也是重要的人生修養(yǎng)，“性靜情逸，tl,動神?！薄？梢哉f，千字文提供了較為全面的人生修養(yǎng)規(guī)范。語文教育人文性最重要的體現(xiàn)是從人類優(yōu)秀的文化中吸收養(yǎng)分，使學(xué)生具備較高的文化修養(yǎng)，進而塑造其健全的人格。而這個目標(biāo)的實現(xiàn)，如果脫離了深厚的中國文化土壤，就成了無本之木，無源之水。如果我們忽視文化的浸融，將塑造健全的人格用一種道德符號的形式強行灌輸給學(xué)生，結(jié)果只能是收效甚微，甚至適得其反。在這方面，千字文從編寫體例到其包羅的內(nèi)容，都給了我們有益的啟示。如果我們在人文理念實現(xiàn)的過程中，避免空洞的理論說教，而是將提高學(xué)生的文化素養(yǎng)、塑造起健全人格與豐富的中國傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，與其他知識的學(xué)習(xí)結(jié)合起來，與學(xué)生可知可感的現(xiàn)實世界結(jié)合起來，達到一種“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”的效果，那么人文理念的實現(xiàn)才有了堅實的基礎(chǔ)，也更便于具體的實施。二、人文素養(yǎng)的提高應(yīng)具有實用性和可操作性千字文的另一個顯著特點是教育要求具體、明確，不作空洞的說理，具有較強的可操作性，便于實施。傳統(tǒng)蒙學(xué)是為封建社會培養(yǎng)人才服務(wù)的，其目地性決定它具有很強的實用性。要把倫理道德教育落實到實際生活中，就必須把經(jīng)書的精言微義，化作揖讓言辭，使它具有較強的可操作性，便于教育對象接受。千字文對蒙童進行教育，具體到了人的音容笑貌、言辭、著裝、飲食等細節(jié)，“容止若思，言辭安定”，要求人的言行要神定氣閑；“俯仰廊廟，束帶矜莊”，朝禮著裝要整潔端莊；“稽顙再拜，悚懼恐慌”，祭祀行禮須神情驚悚恐懼。短短千字，竟然能細化到這樣的程度，令人驚嘆。這個傳統(tǒng)對后世的蒙學(xué)讀物影響很大，如童子禮規(guī)定了蒙童家居的舉止要求：盥櫛、整服、叉手肅揖、拜起、跪、立、坐、行及至進退、出入、邂逅、朔望、晨昏等二十三目?？梢哉f幾乎涵蓋了日常生活中的所有大事小情。朱熹的童蒙須知更是從兒童的日常行為人手，分為“衣服冠履”、“言語步趨”、“灑掃涓流”、“讀書識字”以及“雜細事宜”等五項，并對每項都做了細致的規(guī)定。這個特點對今天的語文教育有著非常重要的啟示意義。在當(dāng)今的教育中，常見的一種方式就是脫離學(xué)生的常規(guī)生活，從文本中提煉出一些讓學(xué)生感覺到高不可攀的理論，并通過理論來達到提高學(xué)生道德情感、提高人生修養(yǎng)的目的。這種教育方式的效果往往收效甚微。所以我們認(rèn)為，在當(dāng)今的語文教育實踐中，應(yīng)該力求避免把思想德的養(yǎng)成、人生修養(yǎng)的提高、審美理想的培養(yǎng)等目標(biāo)拔得過高充分與學(xué)生的社會生活與文化生活相結(jié)合，與語文教材的內(nèi)容為依托，具體到學(xué)生的日常行為規(guī)范、人生修養(yǎng)、為人處事等方面，注重點點滴滴的積累。急功近利、好高騖遠都勢必把人文理念的實現(xiàn)放置在一個讓人覺得可望而不可即的境地，最終影響教育效果。三、反復(fù)“涵泳”，建構(gòu)人文理念蒙學(xué)教育的主要目的在于打好文化基礎(chǔ)，形成良好習(xí)慣。學(xué)生的心智處于成長階段，極易受到外界的熏染，因此，倫理道德教育必須先人為主，使他們從小接受正確的倫理思想，為今后的成長打下良好的道德基礎(chǔ)。先人為主可以有效地預(yù)防各種異端思想的侵入，自覺抵制周圍各種不利因素的影響。而且，由于學(xué)生可塑性強，“使之則為，使止則止”，使“先入為主”成為習(xí)慣，逐漸實現(xiàn)道德養(yǎng)成。那么，如何實現(xiàn)“先人為主”呢?首先是熟讀成誦，在學(xué)生尚未受到外界不良思想侵染之前，首先讓他們熟悉相關(guān)的道德規(guī)范，并將這些規(guī)范銘記于心，率先在思想領(lǐng)域占有一席之地，成為防止外界不良思想侵入的一道屏障。朱熹的教育思想中有一個重要的理論是“涵泳”，“涵泳”就是通過反復(fù)的誦讀品味作品的語言內(nèi)涵和思想意義千字文的韻語形式非常有利于這一目的的實現(xiàn)，讀來朗朗上口，易于記誦，符合兒童的認(rèn)知特點。古代蒙學(xué)教育的個重要方法是要求學(xué)生熟讀成誦，在反復(fù)誦讀中潛移默化，熏漬陶染。其次是從生活細微之處培養(yǎng)學(xué)生的道德習(xí)慣。后來朱熹在童蒙須知中作了如下總結(jié)：“夫童蒙之學(xué)始于衣服冠履，次及言語步趨，次及灑掃涓潔，次及讀書寫文字，及有雜細事宜，皆當(dāng)所知”，就是強調(diào)從細微處入手首先要確立道德意識。這個特點雖然到朱熹時有了理論上的總結(jié)，但千字文的教育實踐無疑是寶貴的積累?！跋热藶橹鳌钡姆椒ㄅc西方的建構(gòu)理論有著許多相近的地方。建構(gòu)理論強調(diào)知識的建構(gòu)是人在一定的情境之下，面臨新事物、新現(xiàn)象、新問題、新信息時，會根據(jù)情境中的線索，調(diào)動頭腦中事先準(zhǔn)備好的多方面、多層次的先前經(jīng)驗，來解釋這些新信息、解答這些新問題，賦予們意義。如果按照這個理論實施人文教育，把“先人之見”作為“先前經(jīng)驗”，對于解釋人文范疇中的新信息、新問題無疑有著十分重要的意義。在感悟體驗中進行人文熏陶，其主要的教學(xué)指向應(yīng)當(dāng)是文本情感信息的深度開掘，而這種深度開掘在反復(fù)的品味、涵泳中更加易于實現(xiàn)。四、體現(xiàn)語言魅力。做到水乳交融孔子說“辭達而已”，說為“達”是指語言表達的精準(zhǔn)到位，是語言表達的最高境界。千字文的語言簡潔精約，無疑是這方面的典范。千字文全文雖僅有千字且無重復(fù)字眼，但其內(nèi)容卻極其豐富，天文、地理、哲學(xué)、倫理、道德、禮儀、歷史、語言、文字、生活常識、學(xué)習(xí)方法，可謂包羅萬象?！把灾疅o文，行而不遠”，語言僅僅精煉簡約是不夠的，還應(yīng)該在生動精到上狠下功夫。千字文雖然文字簡短，但它絕不排斥辭采的優(yōu)美，相反在這方面有著很高的追求與造詣。在遣詞造句方面，往往是既經(jīng)濟又生動，起到了以一當(dāng)十的作用。如“云騰致雨，露結(jié)為霜”句中的“騰”和“結(jié)”二字，把云的氣勢和霜的冷峻表現(xiàn)得淋漓盡致；