學(xué)科教育論文-武術(shù)教學(xué)的三要素.docVIP

學(xué)科教育論文-武術(shù)教學(xué)的三要素摘要:通過查閱資料,調(diào)查訪問,理論分析等方法.論述了在武術(shù)教學(xué)中提高學(xué)生對(duì)武術(shù)興趣的三個(gè)主要因素.文章認(rèn)為,學(xué)生在體育課上不接受武術(shù)是因?yàn)閷?duì)武術(shù)不感興趣,要在體育課上激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的積極性和興趣應(yīng)當(dāng)從意識(shí),攻防含義,保健作用三要素下手.關(guān)鍵字:武術(shù)教學(xué)；要素；意識(shí)；攻防；保?。灰晕湫g(shù)教學(xué)改革雖然在廣大體育工作者的辛勤努力下取得了一定的成效,但問題依然嚴(yán)重.本人于2004年對(duì)渭南師院及其附中共計(jì)200人進(jìn)行調(diào)查表明,僅有15%的學(xué)生把武術(shù)作為課余鍛煉的項(xiàng)目之一,其中沒有一個(gè)是中學(xué)生,有65%的學(xué)生不喜歡上武術(shù)課,從中可以看出多數(shù)學(xué)生不愿意接受這項(xiàng)運(yùn)動(dòng).產(chǎn)生這種結(jié)果并非是武術(shù)本身的過錯(cuò),而是我們的教學(xué)手段,方法存在著不合理因素,在教學(xué)中沒有充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣.如何在武術(shù)課上激發(fā)學(xué)生對(duì)武術(shù)的興趣和積極性,使中國(guó)武術(shù)事業(yè)蓬勃發(fā)展是我們體育工作者所面臨的一個(gè)難題.1.武術(shù)教學(xué)對(duì)武術(shù)的影響1.1武術(shù)與武術(shù)教學(xué)武術(shù)又稱國(guó)術(shù),是以中國(guó)傳統(tǒng)文化為理論基礎(chǔ),以徒手和器械的攻防動(dòng)作為主要鍛煉內(nèi)容,兼有功法運(yùn)動(dòng),套路運(yùn)動(dòng),格斗運(yùn)動(dòng)三種運(yùn)動(dòng)形式的體育項(xiàng)目.武術(shù)教學(xué)便是師生共同努力,傳承武術(shù)的過程.學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中學(xué)會(huì)武術(shù)技術(shù),掌握武術(shù)知識(shí),養(yǎng)成武德精神和行為.武術(shù)有著與其它體育項(xiàng)目的共性,都是強(qiáng)身健體.又有著與其它項(xiàng)目相區(qū)別的鮮明個(gè)性,動(dòng)作素材具有攻防屬性,并且與中國(guó)傳統(tǒng)文化相融和.它是我們中華民族的國(guó)粹,我們不能讓跆拳道,空手道這些外來貨將中國(guó)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目所取代,我們有義務(wù)將她發(fā)揚(yáng)光大.廣大體育工作者更當(dāng)為中國(guó)的傳統(tǒng)文化的傳承做出貢獻(xiàn).1.2武術(shù)教學(xué)對(duì)武術(shù)的影響好的武術(shù)教學(xué)手段,方法會(huì)讓學(xué)生對(duì)武術(shù)產(chǎn)生濃厚的興趣,在武術(shù)的學(xué)習(xí)過程中會(huì)受到中華精神的熏陶,培養(yǎng)自己自強(qiáng)不息的精神,逐步養(yǎng)成不屈服于惡劣的環(huán)境和竟者對(duì)手,見惡不畏,見強(qiáng)不懼,勇于拼搏,奪取勝利.明白武術(shù)是我們中華民族的國(guó)粹,作為一個(gè)炎黃子孫,龍的傳人有義務(wù)將中國(guó)的武術(shù)發(fā)揚(yáng)光大,將它推向世界.使的中國(guó)武術(shù)后繼有人,最終走向世界.2武術(shù)教學(xué)提高學(xué)生興趣的三要素2.1讓學(xué)生對(duì)中國(guó)武術(shù)有一個(gè)正確意識(shí)2.1.1從中國(guó)武術(shù)的起源和發(fā)展上了解武術(shù)的源頭可以追溯到原始社會(huì),人們?yōu)榱松娌坏貌慌c野獸作戰(zhàn),這使的人們自然的掌握了徒手和簡(jiǎn)單的武器攻防格斗技能.這是武術(shù)的萌芽.中國(guó)武術(shù)自奴隸社會(huì)產(chǎn)生后,經(jīng)過漫長(zhǎng)的歷程,直到明代才逐步露出近代武術(shù)運(yùn)動(dòng)的雛形,明以后首先出現(xiàn)了練功,單舞,對(duì)博并重的練習(xí).其次出現(xiàn)了武術(shù)為主體,十八種兵器為鍛煉器械的技術(shù)體系,其三總結(jié)出較為系統(tǒng)的武術(shù)理論,其四出現(xiàn)了廣泛吸取傳統(tǒng)文化的精華來促進(jìn)武術(shù)的發(fā)展,其五武術(shù)的健身價(jià)值受到重視.進(jìn)入清朝,民間武術(shù)不斷發(fā)展,完成了武術(shù)體育化進(jìn)程的過度.辛亥革命后,以武術(shù)能強(qiáng)身健體,自衛(wèi)衛(wèi)國(guó)而形成各種武術(shù)會(huì).1928年成立了中央國(guó)術(shù)館,規(guī)定各地成立下屬館社,1923年,在上海舉行了首次中華全國(guó)武術(shù)運(yùn)動(dòng)大會(huì),1949年后,武術(shù)沿著體育途徑迅速發(fā)展.進(jìn)入八十年代,出現(xiàn)了空前規(guī)模的武術(shù)大發(fā)展.1988年亞奧理事會(huì)決定采納武術(shù)為亞運(yùn)會(huì)正式比賽項(xiàng)目.我國(guó)武術(shù)的發(fā)展經(jīng)歷了曲折的過程,而形成現(xiàn)在的規(guī)模.現(xiàn)在面臨著外來貨將取代我國(guó)傳統(tǒng)文化,使我國(guó)武術(shù)發(fā)展得到抑制.作為一名體育工作者應(yīng)當(dāng)在教學(xué)中給學(xué)生講述我國(guó)武術(shù)的發(fā)展史,使學(xué)生了解我國(guó)武術(shù)的以前和現(xiàn)狀.學(xué)生對(duì)武術(shù)有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí),懂得作為一名有志青年就應(yīng)該了解武術(shù),學(xué)習(xí)武術(shù),讓武術(shù)在中國(guó)得到發(fā)展,國(guó)粹得以延續(xù).2.1.2從武術(shù)的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)上了解武術(shù)運(yùn)動(dòng)有著與其他體育項(xiàng)目相同的共性,都是強(qiáng)身健體,也有著自己的個(gè)性特點(diǎn).首先武術(shù)具有鮮明的中國(guó)傳統(tǒng)文化特色,中國(guó)武術(shù)萌生于中國(guó),中國(guó)的傳統(tǒng)文化孕育著它的成形,養(yǎng)育它成長(zhǎng),促進(jìn)它的不斷發(fā)展,完善.例如運(yùn)動(dòng)講究剛?cè)嵯酀?jì),搏斗崇尚攻中寓防,防中寓攻,這些就是我國(guó)古代陰陽(yáng)學(xué)的對(duì)立雙方相互依存,相互轉(zhuǎn)化的理論在武術(shù)技法中的運(yùn)用.其次,具有攻防再現(xiàn)性和表現(xiàn)性兼蓄的本質(zhì)特點(diǎn),武術(shù)的動(dòng)作素材以攻防性能為本質(zhì),兼容攻防再現(xiàn)性和表現(xiàn)性.攻防再現(xiàn)指動(dòng)作具有格殺價(jià)值,實(shí)戰(zhàn)中能發(fā)揮攻防效用.表現(xiàn)性指動(dòng)作體現(xiàn)攻防意向,但不一定具有實(shí)戰(zhàn)作用,它只表現(xiàn)獨(dú)特的攻防藝術(shù).其三,多樣統(tǒng)一的運(yùn)動(dòng)形式特點(diǎn).武術(shù)的內(nèi)容豐富多彩,運(yùn)動(dòng)形式多種多樣.俗稱十八般武藝.其四,整體統(tǒng)一的運(yùn)動(dòng)觀念特點(diǎn),在技法上講究?jī)?nèi)外合一,效果上講究?jī)?nèi)壯外強(qiáng).武術(shù)的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)可以讓人們懂得學(xué)習(xí)武術(shù)是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承,是愛國(guó)的一種體現(xiàn).經(jīng)常從事武術(shù)鍛煉可以鍛煉身體,達(dá)到內(nèi)壯外強(qiáng),防身自衛(wèi).并且可以修身養(yǎng)性,用辨證唯物主義看待事物.學(xué)生由于不了解武術(shù)才會(huì)排斥武術(shù),因此在教學(xué)中應(yīng)該給學(xué)生講述武術(shù)的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)以便提高其積極性.2.2突出動(dòng)作攻防含義的運(yùn)用2.2.1攻防技擊性學(xué)生的興趣所在武術(shù)以攻防動(dòng)作為主要內(nèi)容而存在,攻防動(dòng)作就是它生存發(fā)展的土壤.武術(shù)教學(xué)大部分是以套路為主,武術(shù)教學(xué)中,學(xué)生對(duì)于動(dòng)作難易程度不在乎,更加關(guān)心的是武術(shù)的攻防作用,它是否能夠應(yīng)用于實(shí)際生活中去,防身自衛(wèi).就象為什么朝鮮的跆拳道,日本的空手道能在我國(guó)廣泛開展,甚至風(fēng)靡全球,就是因?yàn)樗哂泻軓?qiáng)的攻防技擊性.人們對(duì)武術(shù)感興趣是因?yàn)槲湫g(shù)的攻防技擊性,所以武術(shù)的攻防技擊性是一個(gè)不能忽視的重要問題,我們?cè)谖湫g(shù)教學(xué)中就應(yīng)該將武術(shù)動(dòng)作的攻防技擊性講出來,以此來激發(fā)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性,更好的普及推廣武術(shù).2.2.2武術(shù)套路中攻防含義的體現(xiàn)武術(shù)套路是中華武術(shù)的主要表現(xiàn)形式,技擊是其本質(zhì).武術(shù)套路是人們?yōu)榱吮阌诰毩?xí),記憶和傳授攻防格斗的方法,把許多攻防動(dòng)作按起勢(shì),發(fā)展,收勢(shì)編排有規(guī)律,協(xié)調(diào)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)哪７豆シ澜M合動(dòng)作.他以踢打摔拿等動(dòng)作為基本素材,使武術(shù)攻防技術(shù)動(dòng)作具有一定的藝術(shù)性,其中許多動(dòng)作可以在攻防實(shí)戰(zhàn)中找到原形.在武術(shù)教學(xué)中,不應(yīng)該只意味強(qiáng)調(diào)動(dòng)作規(guī)格,使學(xué)生感到武術(shù)枯燥乏味.而應(yīng)該在傳授武術(shù)技法時(shí),將其攻防含義滲透進(jìn)去,使學(xué)生在熟悉動(dòng)作攻防含義及方法技巧的前提下學(xué)習(xí)武術(shù).使學(xué)生真正了解中華武術(shù).例如在太極拳中白猿獻(xiàn)果這一招,動(dòng)作要求很枯燥,它要求練習(xí)者向左擰腰的同時(shí)右拳屈肘自右下向左上弧形沖出,并且右腿亦配合上提.學(xué)生在練習(xí)時(shí)會(huì)提不起興趣,如果教師在教學(xué)中講完要求后指出擰腰同時(shí)右拳向左上沖出是為了攻擊對(duì)方下顎,配合的右腿是為了以膝頂撞對(duì)方的腰,腹部的.學(xué)生的積極性會(huì)大大提高,甚至不用教師要求,自己都會(huì)去練習(xí)體會(huì)動(dòng)作.這樣不僅提高了學(xué)生學(xué)習(xí)套路的積極性,又為學(xué)習(xí)攻防實(shí)戰(zhàn)打下了良好的基礎(chǔ).由此可以看出攻防含義的傳授對(duì)于武術(shù)教學(xué)必不可少,也只有這樣武術(shù)才能真正發(fā)揮其功能.2.2.3武術(shù)對(duì)練攻防含義