企業(yè)研究論文-技術(shù)創(chuàng)新的社會(huì)文化功能解析.doc

企業(yè)研究論文-技術(shù)創(chuàng)新的社會(huì)文化功能解析摘要:技術(shù)創(chuàng)新作為一種整合科學(xué)、技術(shù)、知識(shí)與經(jīng)濟(jì)等要素的人類實(shí)踐活動(dòng),不但在社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的變遷上顯示了積極的推動(dòng)作用,而且通過(guò)其特有的活動(dòng)方式作用于社會(huì)文化系統(tǒng),改變著社會(huì)物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的面貌。根據(jù)默頓的顯功能和潛功能的劃分,透過(guò)技術(shù)創(chuàng)新的文化視野,對(duì)技術(shù)創(chuàng)新所具有的豐富社會(huì)文化內(nèi)涵、實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新的顯功能,消解社會(huì)文化邊界的正面潛功能,引發(fā)社會(huì)文化危機(jī)的負(fù)面潛功能進(jìn)行了全面解析,不但有利于全面認(rèn)識(shí)技術(shù)創(chuàng)新的功能作用,而且對(duì)建立一種新的技術(shù)創(chuàng)新文化觀也具有重要意義。關(guān)鍵詞:技術(shù)創(chuàng)新；社會(huì)文化；顯功能；潛功能Abstract:Technologicalinnovationasapracticalhumanactivityintegratingsuchfactorsasscience,technology,knowledgeandeconomytogether,playsapositivepromotingroleinchangingnotonlythesocio-economicsystembutalsothesocio-culturalsystemthroughitsdistinctiveactivitiestochangethesocialfeaturescoveringmaterialculture,systemcultureandspiritualculture.AccordingtothedivisionofexplicitandimplicitfunctionsbyMertonandseeingthetechnologicalinnovationinaculturalperspective,theabundantsocio-culturalconnotationarisingfromtechnologicalinnovationisanalyzed,includinghowtorealizetheexplicitfunctionofculturalinnovationanddigestthepositiveimplicitfunctiontogetridofthesocio-culturalboundaries.Especially,thesocio-culturalcrisiscausedbythenegativeimplicitfunctionisfurtheranalyzed.Theseanalysesarenotonlyhelpfultoall-sidedlyrecognizethesocialfunctionsoftechnologicalinnovation,butalsoisofsignificancetoforminganewviewpointoftechnologicalinnovationculture.Keywords:technologicalinnovation；socialculture；explicitfunction；implicitfunction技術(shù)創(chuàng)新是企業(yè)家抓住市場(chǎng)的潛在盈利機(jī)會(huì),以獲取商業(yè)利益為目標(biāo),重新組織生產(chǎn)要素,建立起效能更強(qiáng)、效率更高和費(fèi)用更低的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)系統(tǒng),從而推出新的產(chǎn)品、新的生產(chǎn)(工藝)方法,開(kāi)辟新的市場(chǎng),獲得新的原材料或半成品供給來(lái)源或建立企業(yè)的新組織,它是包括科技、組織、商業(yè)和金融等一系列活動(dòng)的綜合過(guò)程1。它不但在社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的變遷上顯示了其作為“第一生產(chǎn)力”的直接推動(dòng)作用,而且也在社會(huì)系統(tǒng)的政治、社會(huì)和文化等諸層面上顯示了間接的功能作用。在社會(huì)文化體系中,技術(shù)創(chuàng)新的功能定位和角色期待直接影響著人們實(shí)施技術(shù)創(chuàng)新的效果。這就要求我們從文化視角來(lái)解讀技術(shù)創(chuàng)新活動(dòng)的時(shí)候,“只找出它所依附的原因還不夠,必須進(jìn)一步把這種現(xiàn)象所以能夠協(xié)和一致的功能找出來(lái)”2。一、技術(shù)創(chuàng)新的顯功能和潛功能劃分根據(jù)默頓的社會(huì)功能劃分,對(duì)于某一事項(xiàng)社會(huì)功能的解讀,既可以根據(jù)“多重后果和總后果的凈差額的概念”,劃分為功能、負(fù)功能和非功能,也可以根據(jù)主觀目的與客觀后果是否一致的情況,劃分為顯功能和潛功能。顯功能是指某一具體單元(人、亞群體、社會(huì)系統(tǒng)和文化系統(tǒng))的那些有助于其調(diào)適并且是有意安排的客觀后果；潛功能是指同一層次上的無(wú)意圖的、未認(rèn)識(shí)到的后果3152170。與前一種劃分相比,顯功能和潛功能的劃分打破了非此即彼的思考模式,不但關(guān)注到未被意料和未被廣泛認(rèn)識(shí)的社會(huì)和心理后果,而且區(qū)分了活動(dòng)的主觀愿望與客觀效果。這不但有利于全面認(rèn)識(shí)技術(shù)創(chuàng)新對(duì)社會(huì)系統(tǒng)的功能作用,更有助于人們從積極方面來(lái)理解技術(shù)創(chuàng)新活動(dòng),肯定技術(shù)創(chuàng)新行為。默頓認(rèn)為,顯功能和潛功能的劃分是以行動(dòng)主體的動(dòng)機(jī)為依據(jù)的。在社會(huì)文化系統(tǒng)中,所謂技術(shù)創(chuàng)新的顯功能是指技術(shù)創(chuàng)新活動(dòng)想要達(dá)到的有助于社會(huì)文化系統(tǒng)調(diào)適的為人們所認(rèn)可的積極后果。它與技術(shù)創(chuàng)新的目的直接相關(guān),強(qiáng)調(diào)后果的積極性和可預(yù)見(jiàn)性。在同一層次上,技術(shù)創(chuàng)新的潛功能,是指那些發(fā)生于社會(huì)文化系統(tǒng),人們?cè)诩夹g(shù)創(chuàng)新實(shí)踐之前未曾預(yù)料到的功能后果。它強(qiáng)調(diào)功能后果的“未能預(yù)期”和未被認(rèn)識(shí),不但具有非預(yù)見(jiàn)性,而且具有結(jié)果的不確定性。那些對(duì)社會(huì)文化系統(tǒng)具有積極意義的后果構(gòu)成潛正功能；對(duì)社會(huì)文化系統(tǒng)具有消極意義的后果構(gòu)成潛負(fù)功能；那些與社會(huì)文化系統(tǒng)無(wú)關(guān)的后果則可以忽略不計(jì)3153。因此,本文在分析技術(shù)創(chuàng)新的社會(huì)文化功能時(shí),主要側(cè)重于它的顯功能和不能忽略不計(jì)的潛功能的內(nèi)容,并且通過(guò)區(qū)分潛功能的不同后果,使人們?cè)谡J(rèn)識(shí)到技術(shù)創(chuàng)新的積極作用的同時(shí),也認(rèn)識(shí)到其對(duì)整個(gè)社會(huì)文化帶來(lái)的消極影響,從而做到趨利避害,揚(yáng)長(zhǎng)避短。二、技術(shù)創(chuàng)新的社會(huì)文化顯功能透過(guò)文化形態(tài)的多重視角,廣義的社會(huì)文化可劃分為物質(zhì)文化、制度文化和精神文化三方面。技術(shù)創(chuàng)新通過(guò)在器物層上豐富社會(huì)物質(zhì)文化資源,在制度層上為社會(huì)提供新的制度模式,在觀念層上創(chuàng)造一個(gè)全新的文化環(huán)境的方式,豐富著社會(huì)文化的內(nèi)涵,帶來(lái)文化的創(chuàng)新。1.技術(shù)創(chuàng)新豐富社會(huì)物質(zhì)文化資源社會(huì)物質(zhì)文化指人在物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)中所創(chuàng)造的全部物質(zhì)產(chǎn)品,以及創(chuàng)造這些物品的手段、工藝和方法等。它處于社會(huì)文化系統(tǒng)的最外層,是人類活動(dòng)的直接作用對(duì)象,比精神文化和制度文化都經(jīng)歷更多更頻繁的變化、改進(jìn)和更新。技術(shù)創(chuàng)新作為促進(jìn)技術(shù)進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵因素,始于研究開(kāi)發(fā)終于市場(chǎng)實(shí)現(xiàn)。技術(shù)創(chuàng)新的持續(xù)開(kāi)展不但實(shí)現(xiàn)了技術(shù)發(fā)明的不斷商業(yè)化和產(chǎn)業(yè)化,同時(shí)也加快了創(chuàng)新產(chǎn)品的普及。從人的存在和發(fā)展看,技術(shù)創(chuàng)新成果為人的自然生命存在提供直接保障,如醫(yī)療設(shè)備和治療手段的創(chuàng)新,提高了醫(yī)療救治的成功率,整體上延長(zhǎng)了人的平均壽命。從人和自然的關(guān)系看,技術(shù)創(chuàng)新成果提高了人的自我改造和發(fā)展程度,如自然災(zāi)害監(jiān)測(cè)設(shè)備在各國(guó)的普及,在相當(dāng)程度上減少了自然災(zāi)害對(duì)人類的傷害,推進(jìn)了人和自然的協(xié)調(diào)程度。從人的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)看,技術(shù)創(chuàng)新成果實(shí)現(xiàn)了人對(duì)生活環(huán)境、條件的改善需求,如地鐵、輕軌、磁懸浮列車等交通工具的市場(chǎng)化,提高了人們的出行質(zhì)量。從歷史的眼光來(lái)看,每一次成功的技術(shù)創(chuàng)新實(shí)踐都會(huì)把人類活動(dòng)帶到一個(gè)新的廣度和深度,如射電望遠(yuǎn)鏡的使用,使人們對(duì)宏觀宇宙的觀察可達(dá)到200億光年以上。載人航天技術(shù)的成功應(yīng)用,不但把人類的活動(dòng)范圍從陸地、海洋和大氣層擴(kuò)展到太空,更使人們能夠利用太空和載人航天器的特殊環(huán)境進(jìn)行各種研究和試驗(yàn)活動(dòng),開(kāi)發(fā)豐富的太空資源,等等。2.技術(shù)創(chuàng)新構(gòu)建新的制度文化模式“一切創(chuàng)造只有通過(guò)貫徹客觀的必然性,才能達(dá)到其崇高的地位,所以,柏拉圖認(rèn)為,創(chuàng)造服從于理念；康德認(rèn)為,創(chuàng)造服從于普遍的法規(guī)?！?201技術(shù)創(chuàng)新對(duì)于社會(huì)制度文化層的影響,主要是通過(guò)建構(gòu)新的社會(huì)組織網(wǎng)絡(luò)、規(guī)章和制度實(shí)現(xiàn)的。首先,從文化進(jìn)化制約因素的六個(gè)維度5,即改變、接受、執(zhí)行、傳播、產(chǎn)生和評(píng)估來(lái)看,創(chuàng)新可能是文化走向結(jié)構(gòu)變化的第一步,個(gè)人的創(chuàng)新行為必須和其他人對(duì)這種創(chuàng)新行為的接受區(qū)分開(kāi)來(lái),技術(shù)創(chuàng)新的個(gè)體的隨意性和理解上的差異性要求新的制度文化模式的產(chǎn)生。其次,技術(shù)創(chuàng)新作為一種創(chuàng)造性的智力資源需要有公正、有力的法律手段維護(hù)其勞動(dòng)成果。馬克斯韋伯認(rèn)為,制度的“適用”不僅能使人在理性的基礎(chǔ)上處理好人與人之間的利害關(guān)系,也能產(chǎn)生“合理的經(jīng)濟(jì)行為”,它還是合法統(tǒng)治的依據(jù)6。專利制度和知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度等就是圍繞如何維護(hù)智力創(chuàng)造者、知識(shí)擁有者的合法權(quán)益,以調(diào)動(dòng)其積極性,推動(dòng)技術(shù)創(chuàng)新并最終實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的一種社會(huì)關(guān)系7。它們的出現(xiàn)正是適應(yīng)了技術(shù)創(chuàng)新成果的制度合法性訴求。第三,在企業(yè)層面上,以理想信念、價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則為依據(jù)制定的企業(yè)制度文化對(duì)于員工行為的約束和規(guī)范,直接反映了企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的水平和接受程度。大到國(guó)際統(tǒng)一、行業(yè)統(tǒng)一的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的建立,小到企業(yè)的技術(shù)規(guī)范、教育