文化創(chuàng)新的源泉和作用測試.docx

第五課 文化創(chuàng)新第一課時 文化創(chuàng)新的源泉和作用考點要求理解文化創(chuàng)新的意義 理解社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力 要點闡釋基礎(chǔ)梳理（1）文化發(fā)展的實質(zhì)， 。文化創(chuàng)新是 的必然要求，是 _的內(nèi)在動力。（2）社會實踐對文化創(chuàng)新的作用表現(xiàn)在： ； 。所以，社會實踐是文化創(chuàng)新的 和 。（3）創(chuàng)新是一個 的靈魂，是一個 的不竭動力。_，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是_標準所在。（4）文化創(chuàng)新的作用，既表現(xiàn)為 ，又表現(xiàn)為 。（5）_是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)新的主體。在當代中國要成為有作為的文化創(chuàng)造者，就應(yīng)該自覺投身于 的偉大實踐。學習指導(dǎo)重難點分析1社會實踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系（1）實踐的含義、文化創(chuàng)新的含義。（2）社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，離開了社會實踐，文化就成了無源之水，無本之木；社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，也是文化創(chuàng)新的動力。新的文化形態(tài)的誕生、舊的文化形態(tài)的消亡、先進文化的發(fā)展，都是在社會實踐中實現(xiàn)的。（3）文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。文化源于實踐，又引導(dǎo)、制約著社會實踐的發(fā)展。我們進行文化創(chuàng)造、實現(xiàn)文化創(chuàng)新，不是被動地反映環(huán)境的變化，也不是為創(chuàng)新而創(chuàng)新，而是適應(yīng)社會實踐的需要創(chuàng)建新文化，發(fā)展先進文化，更好地為社會實踐服務(wù)；推動社會實踐的發(fā)展，促進人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的。2文化創(chuàng)新的積極作用就是不斷推動社會實踐的發(fā)展嗎？不科學。文化創(chuàng)新的積極作用是一方面表現(xiàn)為不斷推動社會實踐的發(fā)展，促進人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的。但是文化創(chuàng)新還有一個積極作用，即文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。3文化創(chuàng)新的途徑與文化創(chuàng)造的主體有什么不同？文化創(chuàng)新的根本途徑是社會實踐；基本途徑包括取其精華，去其糟粕、推陳出新，革故鼎新，不同民族文化相互交流、融合、借鑒。文化創(chuàng)造的主體是人民群眾。誤區(qū)警示1認為“文化創(chuàng)新在一定條件下可以離開社會實踐?！边@個觀點錯。社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。2認為“文化創(chuàng)新的淵源是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)?！拔幕瘎?chuàng)新的淵源是傳統(tǒng)文化和外來文化中的一切人類文明的優(yōu)秀成果；文化創(chuàng)新的源泉是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)（實踐）。3認為“文化創(chuàng)新的積極作用就是不斷推動社會實踐的發(fā)展?！辈豢茖W。文化創(chuàng)新還有另一個積極作用，即文化創(chuàng)新能促進民族文化的繁榮。4認為“發(fā)展先進文化是文化創(chuàng)新的根本目的。”錯，推動社會實踐的發(fā)展，促進人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的標準所在。前后知識間的內(nèi)在聯(lián)系 文化傳承過程就是文化發(fā)展過程，而文化發(fā)展的實質(zhì)在于文化創(chuàng)新。本課講述文化創(chuàng)新的內(nèi)容。本框講述文化創(chuàng)新的源泉、動力以及文化創(chuàng)新的意義、作用，為講述文化創(chuàng)新途徑作理論準備。拓展延伸推進文化創(chuàng)新，增強文化發(fā)展活力在時代的高起點上推動文化內(nèi)容形式、體制機制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，是繁榮文化的必由之路。要堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針，貼近實際、貼近生活、貼近群眾，始終把社會效益放在首位，做到經(jīng)濟效益與社會效益相統(tǒng)一。創(chuàng)作更多反映人民主體地位和現(xiàn)實生活、群眾喜聞樂見的優(yōu)秀精神文化產(chǎn)品。深化文化體制改革，完善扶持公益性文化事業(yè)、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、鼓勵文化創(chuàng)新的政策，營造有利于出精品、出人才、出效益的環(huán)境。堅持把發(fā)展公益性文化事業(yè)作為保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑，加大投入力度，加強社區(qū)和鄉(xiāng)村文化設(shè)施建設(shè)。運用高新技術(shù)創(chuàng)新文化生產(chǎn)方式，培育新的文化業(yè)態(tài)，加快構(gòu)建傳輸快捷、覆蓋廣泛的文化傳播體系。設(shè)立國家榮譽制度，表彰有杰出貢獻的文化工作者摘自十七大報告典題解析例.（2008廣東）看漫面，運用文化生活的知識回答下列問題。 注：本題漫畫根據(jù)方成的洗澡改編(1)漫畫中的文化教育存在什么偏差? (2)中華文化與外來文化應(yīng)如何交流、借鑒與融合?解析本題考查考生對中華文化與外來文化知識的掌握情況，以及運用辯證的觀點和方法，分析、比較和解釋有關(guān)的文化現(xiàn)象，認識事物本質(zhì)的能力。材料有效信息：材料信息，漫畫洗澡；思維路徑：第（1）問中首先要概括漫畫中反映的文化現(xiàn)象是什么，從漫畫中可以看出文化教育存在只注重中國傳統(tǒng)文化排斥外來文化；第（2）問要根據(jù)設(shè)問要求，調(diào)用中華文化與外來文化的知識并結(jié)合漫畫進行分析。答案（1）漫畫中的文化教育存在只注重中國傳統(tǒng)文化排斥外來文化的偏差。（2）文化的交流、借鑒和融合，是學習和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程；是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補短”的過程；是在文化交流和文化借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程。 在文化交流、借鑒與融合的過程中，要有海納百川的胸懷，熔鑄百家的氣魄，科學分析的態(tài)度。不同文化之間，有差異就難免有矛盾、有競爭，但文化差異不應(yīng)該成為文化交流的障礙，文化競爭并不排斥文化合作。不同民族文化之間，應(yīng)該平等交流、相互借鑒，共享世界文化創(chuàng)新成果。 在學習和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主、為我所用。我們要躋身于世界文化發(fā)展的前沿，必須深深植根于自己民族的文化土壤，不斷實現(xiàn)中華民族的文化發(fā)展。第二課時 文化創(chuàng)新的途徑考點要求理解創(chuàng)新與繼承的關(guān)系 理解創(chuàng)新與借鑒、融合的關(guān)系 堅持文化創(chuàng)新的正確方向要點闡釋基礎(chǔ)梳理（1）文化在 中傳播，在 上發(fā)展，都包含著 的意義。文化發(fā)展的實質(zhì)，就在于 。文化創(chuàng)新的根本途徑是 。（）文化創(chuàng)新既是一個 改革傳統(tǒng)文化的過程，又是一個 _創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化的過程；既是一個_的過程，又是一個_的過程。（3）_是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。在學習和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要_。（）傳統(tǒng)文化與文化創(chuàng)新的關(guān)系：一方面，我們不能離開 ，空談 ；另一方面，體現(xiàn) ，是 的重要追求。（5）堅持正確方向，反對錯誤傾向：文化創(chuàng)新要把握好 與 、把握好 與 的關(guān)系。反對 和 ，反對 和 。學習指導(dǎo)重難點分析1如何理解繼承與創(chuàng)新的關(guān)系？一方面，我們不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。任何時代的文化，都離不開對傳統(tǒng)文化的繼承。對于一個民族和國家來說，如果漠視對傳統(tǒng)文化的批判性繼承，其民族文化的創(chuàng)新，就會失去根基；另一方面，體現(xiàn)時代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。社會實踐的發(fā)展，帶來了經(jīng)濟、政治、文化各個生活領(lǐng)域的變化，要求文化體現(xiàn)新的時代精神。文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時代精神的努力之中。2如何理解文化創(chuàng)新就要體現(xiàn)時代精神？（1）體現(xiàn)時代精神是文化創(chuàng)新的重要追求。社會實踐大發(fā)展，帶來了經(jīng)濟、政治、文化等領(lǐng)域的變化，要求文化創(chuàng)新體現(xiàn)時代精神。文化創(chuàng)新表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時代精神的努力之中。（2）我們不能離開對傳統(tǒng)文化的批判繼承，空談創(chuàng)新。任何形式的文化，都不可能摒棄傳統(tǒng)從頭開始。對于一個民族和國家來說，如果漠視對傳統(tǒng)文化的批判繼承，其民族文化的創(chuàng)新就會失去根基。因此，進行文化創(chuàng)新既要繼承傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)新的時代精神，必須把二者有機結(jié)合起來，不可偏廢其一。3文化創(chuàng)新的途徑根本途徑：立足于社會實踐 基本途徑：（1）對傳統(tǒng)文化繼承傳統(tǒng)，推陳出新 “取其精華，去其糟粕”改造傳統(tǒng)文化和“推陳出新，革故鼎新”創(chuàng)造新文化。這是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。既不能離開傳統(tǒng)又要體現(xiàn)時代精神。（2）對外來文化面向世界，博采眾長不同民族文化之間的交流、借鑒和融合，也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。在學習和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主、為我所用。（3）堅持正確方向，克服錯誤傾向 把握好當代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系。 反對“守舊主義”和“封閉主義”（固守本民族文化拒絕接受其他文化）反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”（一味推崇外來文化否定傳統(tǒng)文化）誤區(qū)警示1認為“文化創(chuàng)新的根本途徑是繼承傳統(tǒng)，推陳出新與面向世界，博采眾長?！卞e，這是文化創(chuàng)新的基本途徑，文化創(chuàng)新的根本途徑是社會實踐。2認為“文化創(chuàng)新注意的問題主要是交流、融合。”錯，文化創(chuàng)新注意的問題主要是繼承傳統(tǒng)，又體現(xiàn)時代精神。3認為“文化創(chuàng)新表現(xiàn)為時代精神注入傳統(tǒng)文化的努力之中?！卞e，文化創(chuàng)新表現(xiàn)為傳統(tǒng)文化注入時代精神的努力之中。4認為“文化交流中以我為主與海納百川是矛盾的”錯，“以我為主”與“海納百川”是文化創(chuàng)新的基本途徑既要繼承傳統(tǒng)，推陳出新，又要面向世界、博采眾長這一問題的兩個不同的層面。（1）“海納百川”是從總體講文化創(chuàng)新要“面向世界，博采眾長”，在文化的交流、借鑒和融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。文化競爭不排斥文化合作，不同文化之間可以相互借鑒、交流、合作、共處。（2）民族的才是世界的，越是民族的越是世界的。永葆文化生命力和提升文化競爭力，需要保持文化的民族的特色，所以在文化的交流、借鑒和融合的過程中，要以我為主、為我所用。前后知識間的內(nèi)在聯(lián)系承接上框總述文化創(chuàng)新的根本途徑：立足于社會實踐 ，再分述文化創(chuàng)新基本途徑：對傳統(tǒng)文化繼承傳統(tǒng)，推陳出新 ；對外來文化面向世界，博采眾長。拓展延伸動漫產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新與發(fā)展日本是世界公認的漫畫大國，動漫產(chǎn)業(yè)是日本的第二大支柱產(chǎn)業(yè)。日本漫畫卡通相關(guān)產(chǎn)業(yè)在美國的市場規(guī)模約為43.59億美元。其中絨毛玩偶、電子游戲、電視節(jié)目版權(quán)收入約39.37億美元，錄像帶、DVD等音像制品銷售額約4.14億美元，相當于日本對美國鋼鐵出口金額的4倍。繼美國的“加菲貓”和日本的“蠟筆小新”之后，又一只有著越獄、騙人、奸詐等種種惡行的韓國“流氓兔”受到不少學生的青睞。在電視產(chǎn)業(yè)剛興起的20世紀90年代，國產(chǎn)動畫大面積停滯不前，電視臺每天只能重復(fù)播放猴子撈月等老動畫片，近年來，中國的動畫產(chǎn)業(yè)再次起步，一些優(yōu)秀國產(chǎn)動畫片，如西游記、梁祝、寶蓮燈等開始出現(xiàn)。典題解析例1（2007海南）就文化而言，“世界因不同而精彩，交流因不同而必要，創(chuàng)新因交流而迸發(fā)”。這句話所體現(xiàn)的關(guān)于文化的正確觀點是 C尊重各民族的文明成果，尊重世界文化的多樣性世界上林林總總的文化，都值得我們弘揚文化交流促進各個民族的文化創(chuàng)新各國應(yīng)在文化上相互借鑒，共同繁榮A B C D解析尊重文化多樣性，世界文化才能繁榮；不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。各民族文化就其內(nèi)容說都有其精華和糟粕，而不同的民族文化生長不同民族的特殊實踐。因此不同文化交流時不能全盤吸收，都去弘揚，是錯誤的。答案例2（2007廣東）看漫畫，運用文化生活的知識，回答下列問題。取之不盡注：本題漫畫根據(jù)羅琪的取之不盡改編。 (1)這幅漫畫反映了什么文化現(xiàn)象?如何看待這種現(xiàn)象? (2)結(jié)合漫畫，分析應(yīng)該如何正確對待中國傳統(tǒng)文化?解析本題考查目考生對文化繼承與發(fā)展創(chuàng)新，對待傳統(tǒng)文化的正確的態(tài)度等知識的掌握情況，以及運用歷史的、辯證的觀點和方法，分析、比較和解釋有關(guān)的文化現(xiàn)象，認識事物本質(zhì)的能力。材料有效信息：材料信息，漫畫取之不盡；設(shè)問信息，“文化現(xiàn)象”、“如何看待”、“結(jié)合漫畫”、“如何正確對待中國傳統(tǒng)文化”。思維路徑：第（1）問中首先要概括漫畫中反映的文化現(xiàn)象是什么，從漫畫中可以看出中國古典名著不斷被翻拍；根據(jù)設(shè)問要求運用全面的觀點進行分析。第（2）問要根據(jù)設(shè)問要求，調(diào)用正確對待中國傳統(tǒng)文化的知識并結(jié)合漫畫進行分析。答案(1) 漫畫反映了社會上有些人熱衷于對中國古典名著進行影視翻拍的現(xiàn)象。中國古典名著蘊涵取之不盡的思想源泉，用影視翻拍的方式對待中國古典名著，對它的普及有一定的作用。但是，漫畫更主要的是提醒人們不應(yīng)僅僅從中國古典名著中獲得創(chuàng)作源泉，對待中國古典名著應(yīng)有正確的態(tài)度。（評分建議：考生只要從辯證兩個方面評價，均可酌情得分。）(2) 中國古典名著是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批評繼承，古為今用。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚；對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求、落后的、腐朽的東西，必須加以改造和剔除。影視翻拍中國古典名著時不應(yīng)該“全盤照搬”或“斷章取義”。對待中國傳統(tǒng)文化，應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、創(chuàng)新。自主構(gòu)建知識結(jié)構(gòu) 課堂檢測一、單項選擇題1從神秘、瑰麗的云南紅土高原走出來的大型原生態(tài)民族歌舞云南映像迄今完成1400多場公演，海內(nèi)外票房過億元。這部舞臺劇凝結(jié)著著名舞蹈家楊麗萍多年的心血，是她長期深入云南山村采風、甄選、排演的藝術(shù)結(jié)晶。這啟示我們 （ ）A文化創(chuàng)新的源泉是社會實踐 B文化創(chuàng)新的源泉是改造民族文化C勤學苦練是文化創(chuàng)新的源泉 D文化創(chuàng)新的重要途徑是博采眾長2影片江北好人是迄今為止第一部以蘇北方言為主要對白的優(yōu)秀國產(chǎn)影片。片中沒有壞人，只有好人，這部戲似乎沒有矛盾沖突，而這又恰恰是劇作上的大忌。于是編劇就用“誤會法”來解決了這個問題，使得整部戲劇情緊湊、高潮迭起，特別好看。這告訴我們（ ） A文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展 B文化創(chuàng)新可以促進文化的繼承C文化創(chuàng)新是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動力 D文化創(chuàng)新是文化實踐的源泉和動力32008年2月11日是中國漢語拼音方案頒布50周年紀念日。漢語拼音方案采用世界上通行的拉丁字母為漢字注音，拼寫漢語。這是 （ ） A尊重文化多樣性，促進中西文化趨同的表現(xiàn) B弘揚傳統(tǒng)文化，批判繼承、古為今用的表現(xiàn) C借助大眾傳媒，促進中華文化傳播與交流的表現(xiàn)D吸收借鑒外來文化，進行文化創(chuàng)新的科學嘗試42008年奧運會獎牌在傳統(tǒng)的金屬牌上鑲嵌了中華美玉(見右圖)。這一創(chuàng)造性的做法（）A體現(xiàn)了“更快、更高、更強”的奧林匹克精神 B體現(xiàn)了中華文化與奧林匹克精神的完美結(jié)合 C表明民族文化是民族精神的精髓 D表明當代文化總是優(yōu)越于傳統(tǒng)文化5.“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”的表現(xiàn)是（）A拒絕接受新文化和任何外來文化 B拒絕接受新文化，根本否定傳統(tǒng)文化C一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化 D封閉主義6建設(shè)中國特色社會主義文化，必須進行文化創(chuàng)新，這是因為 （ ） 文化創(chuàng)新是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動力 文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的動力和源泉 文化創(chuàng)新能促進民族文化的發(fā)展 文化創(chuàng)新是一個民族永葆生命力和凝聚力的重要保證A B C D7在借鑒其他民族文化優(yōu)秀成果時，要保持文化的民族特色，就應(yīng)該 （ ）A以我為主，為我所用 B全盤吸收 C徹底否定，一概不用 D反對守舊主義8下列關(guān)于文化繼承、文