招聘面試_教師招聘筆試備考資料

2014教師招聘筆試備考資料教育學(xué)第一章 教育與教育學(xué)p22第二章 教育與社會發(fā)展p224第三章教育與人的發(fā)展p285第四章 教育目的p367第五章學(xué)生與教師p538第六章課程p7610第七章 教學(xué)p9713第八章 教學(xué)評價p12015第九章德育p12816第十章班級管理18第十一章 課外活動p15719心理學(xué)第一章 心理學(xué)概述p17620第二章 感覺p19021第三章 知覺p19321第四章 注意p18622第五章記憶p19822第六章 思維與現(xiàn)象p20923第七章 情緒情感與意志p22024第八章 需要動機和興趣p23425第九章 氣質(zhì)能力和性格p24326教育心理學(xué)第一章 教育心理學(xué)概述p26427第二章 學(xué)生心理發(fā)展與教育p27128第三章 學(xué)習與學(xué)習理論p28231第四章學(xué)習動機p29534第五章 學(xué)習遷移p30535第六章 知識學(xué)習p30836第七章 技能學(xué)習p30837第八章 學(xué)習策略p30038第九章 問題解決p31439第十章 能力與創(chuàng)造性p31439第十一章 態(tài)度與品德p31840第十二章 心理健康教育34041第十三章 教學(xué)設(shè)計p32742第十四章 教學(xué)測量與評價p12042第十五章 教師心理p34843第十六章 課堂管理p33243教育學(xué)第一章 教育與教育學(xué)p2第一節(jié) 教育的發(fā)展一、教育的概述（一）教育的概念廣義：凡是增進人們的知識和技能、影響人們的思想觀念的活動，都具有教育作用。包括社會教育、家庭教育和學(xué)校教育。狹義：指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地通過學(xué)校教育的工作，對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向變化的活動。（二）教育的基本要素：教育者、受教育者、教育影響（三）教育的質(zhì)的規(guī)定性：教育是有目的地培養(yǎng)人的活動，是教育區(qū)別于其它事物現(xiàn)象的根本特征，是教育的質(zhì)的規(guī)定性，也是教育的本質(zhì)。二、教育的起源1、神話起源說2、生物起源論 教育的生物起源說是教育史上第一個正式提出的有關(guān)教育起源的學(xué)說。3、心理起源論 心理起源論者認為教育起源于兒童對成人無意識的模仿，把全部教育都歸之于無意識狀態(tài)下產(chǎn)生的模仿行為。代表人物：孟祿。4、勞動起源說三、學(xué)校教育制度（一）學(xué)校教育制度定義學(xué)校教育制度簡稱學(xué)制，指一個國家各級各類學(xué)校的教育系統(tǒng)，它具體規(guī)定各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。（二）學(xué)校教育制度在形式上的發(fā)展1.前制度化教育 2.制度化教育 3.非制度化教育思潮（三）現(xiàn)代教育制度發(fā)展趨勢現(xiàn)代教育特別是二戰(zhàn)以后的教育制度，呈現(xiàn)出一些共同發(fā)展趨勢：1.加強學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接 2.強化普及義務(wù)教育并延長義務(wù)教育年限 3.普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展 4.高等教育的類型日益多樣化 5.學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化 6.教育制度有利于國際交流四、教育發(fā)展的過程（一）古代教育把古代文明的奴隸社會和封建社會的學(xué)校教育統(tǒng)稱為古代學(xué)校教育1.古代中國根據(jù)歷史記載，中國早在4000 多年前的夏代，就有了學(xué)校教育的形態(tài)。西周以后，學(xué)校教育制度已經(jīng)發(fā)展到比較完備的形式，建立了典型的政教合一的官學(xué)體系，并有了“國學(xué)”與“鄉(xiāng)學(xué)”之分，即設(shè)在王城和諸侯國都的學(xué)校與設(shè)在地方的學(xué)校、設(shè)在閭里的塾校，形成了以禮樂為中心的文武兼?zhèn)涞牧嚱逃?。到了春秋?zhàn)國時期，官學(xué)衰微，私學(xué)大興。2.古代印度吠陀是主要的教育內(nèi)容，婆羅門教的僧侶是唯一的教師。教育的活動主要是背誦經(jīng)典和鉆研經(jīng)義。3.古代埃及“以僧為師”、“以（書）吏為師”成為古代埃及教育的一大特征。4.古代希臘、羅馬古代雅典教育的目的是培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人，注重身心的和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法也比較靈活。古代斯巴達教育的目的是培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級的強悍的軍人，強調(diào)軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸，教育內(nèi)容單一，教育方法也比較嚴厲?？偨Y(jié)：古代教育的特點：（1）階級性/等級性；（2）道統(tǒng)性（反映統(tǒng)治階級政治思想和倫理道德思想，天道、神道和人道合為一體）；（3）專制性；（4）刻板性（指教學(xué)方法和學(xué)習方法）；（5）象征性（占主導(dǎo)地位，接受教育是社會地位的象征）（二）近代教育的特點1.國家加強了對教育的重視和干預(yù)，公立教育崛起；2.初等義務(wù)教育的普遍實施；3.教育的世俗化；4.重視教育立法，以法治教（三）20世紀以后的世界教育的特征1、教育的終身化；2、教育的全民化；3、教育的民主化；4、教育的多元化；5、教育技術(shù)的現(xiàn)代化第二節(jié) 教育學(xué)的發(fā)展學(xué)科界定：教育學(xué)就是研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的科學(xué)一、歷史上的教育學(xué)思想（一）中國古代的教育學(xué)思想孔子是中國古代最偉大的教育家和教育思想家，以他為代表的儒家文化對中國文化教育的發(fā)展產(chǎn)生了極其深刻的影響?？鬃拥慕逃枷朐谒难哉撚涊d論語中有充分的反映。例如：“有教無類”“不憤不啟不悱不發(fā)”“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”戰(zhàn)國后期，禮記中的學(xué)記從正反兩方面總結(jié)了儒家的教育理論和經(jīng)驗，以簡賅的語言、生動的比喻，系統(tǒng)地闡發(fā)了教育的作用和任務(wù)，教育、教學(xué)的制度、原則和方法，教師的地位和作用師生關(guān)系和同學(xué)關(guān)系等，是罕見的世界教育思想遺產(chǎn)。是人類歷史上最早出現(xiàn)專門論述教育問題的著作，被稱為“教育學(xué)的雛形”。學(xué)記是我國古代教育經(jīng)驗和儒家教育思想的高度概括。包括：（二）西方古代的教育學(xué)思想在西方，要追溯教育學(xué)的思想來源，毫無疑問，首先需要提到的是古希臘的哲學(xué)家蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德。1、蘇格拉底：助產(chǎn)術(shù) 2、古羅馬昆體良：論演說家的教育，西方最早的教育論著。二、教育學(xué)的建立與變革（一）教育學(xué)學(xué)科的建立英國學(xué)者培根在論科學(xué)的價值和發(fā)展（1623）一文中，首次把“教育學(xué)”作為一門獨立的科學(xué)提出。捷克教育家夸美紐斯出版了近代第一本系統(tǒng)的教育學(xué)著作大教學(xué)論（1632），論證了班級授課制度，強調(diào)教育的自然性，提出“泛智教育”。英國哲學(xué)家洛克出版了教育漫話（1693），提出了完整的“紳士教育”理論，提出了“白板說”。法國思想家盧梭出版了愛彌兒（1762），深刻地表達了資產(chǎn)階級教育思想。瑞士教育家裴斯泰洛齊寫作林哈德和葛篤德（17811787），第一個明確提出“使人類教育心理學(xué)化”的主張，認為教育科學(xué)應(yīng)該建立在人的心理活動規(guī)律的基礎(chǔ)上。（二）規(guī)范教育學(xué)的建立德國赫爾巴特普通教育學(xué)標志著教育學(xué)已開始成為一門獨立的學(xué)科。美國杜威和他的民主主義與教育是20世紀初實用主義教育學(xué)的代表人物和作品。該學(xué)派對教育和教育學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。三、當代教育學(xué)的發(fā)展1939年，蘇聯(lián)教育理論家凱洛夫明確提出了以馬克思主義理論指導(dǎo)編寫教育學(xué)的目標。1930，中國，楊賢江的新教育大綱是我國第一部系統(tǒng)運用馬克思主義的觀點和方法闡明教育原理、理論聯(lián)系中國實際的著作。第二章 教育與社會發(fā)展p22第一節(jié) 教育與生產(chǎn)力、政治經(jīng)濟制度的關(guān)系一、教育與生產(chǎn)力的關(guān)系1、生產(chǎn)力制約著教育的發(fā)展首先，生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育事業(yè)發(fā)展規(guī)模和速度。其次，生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化。第三，生產(chǎn)力發(fā)展制約著教育的內(nèi)容和手段。生產(chǎn)力對教育的作用，總是受著生產(chǎn)關(guān)系的影響，生產(chǎn)力的發(fā)展雖為教育提供物質(zhì)條件，但它不能單獨地決定教育的發(fā)展。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系是同時作用于教育的。2、教育對生產(chǎn)力的促進作用首先，教育是勞動力再生產(chǎn)的重要手段。其次，教育是科學(xué)知識再生產(chǎn)的手段。教育是發(fā)展科學(xué)的一個重要手段。3、人力資本理論1960年12月，美國經(jīng)濟學(xué)家舒爾茨所做的“人力資本投資”的講演，被稱為人力資本理論創(chuàng)立的“憲章”。二、教育與政治、經(jīng)濟制度的關(guān)系1、政治、經(jīng)濟制度決定教育的性質(zhì)，決定著教育的思想政治方向和為誰服務(wù)問題：首先，政治、經(jīng)濟制度決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。其次，政治、經(jīng)濟制度決定著受教育的權(quán)利。第三，政治、經(jīng)濟制度決定著教育目的的性質(zhì)和思想道德品德教育的內(nèi)容?？傊?，教育屬于上層建筑的范疇，在階級社會中不可能“超階級”“超政治”。2、教育對政治、經(jīng)濟的影響作用：教育能為政治、經(jīng)濟制度培養(yǎng)所需的人才。教育可以促進政治民主。教育通過傳播思想，形成輿論作用于一定的政治和經(jīng)濟第二節(jié) 教育與科技、文化的關(guān)系及教育的相對獨立性三、教育與科學(xué)技術(shù)的關(guān)系（一）科學(xué)技術(shù)對教育的影響1.科學(xué)技術(shù)能夠改變教育者的觀念；2.科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量；3.科學(xué)技術(shù)可以影響教育的內(nèi)容、方法和手段。（二）教育對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用1.教育能完成科學(xué)知識的再生產(chǎn)；2.教育推進科學(xué)的體制化；3.教育具有科學(xué)研究的功能；4.教育具有推進科學(xué)技術(shù)研究的功能。四、教育與文化的關(guān)系（一）教育與文化是相互依存、相互制約的關(guān)系1教育是一種特殊的文化現(xiàn)象，是整個人類文化的有機組成部分。2教育與文化的相互依存、相互制約的關(guān)系。教育與文化在相互依存、相互制約的過程中，不斷地按照各自的運動規(guī)律運動、變化和發(fā)展。（二）學(xué)校文化校園文化按照不同的層次和標準，可以再_徛_A_細分成學(xué)校物質(zhì)文化、學(xué)校組織和制度文化、學(xué)校精神文化以及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者亞文化、教師亞文化、學(xué)生亞文化、學(xué)校職工亞文化以及課程亞文化和活動亞文化等等。其中學(xué)校的精神或觀念文化是校園文化的核心。學(xué)校物質(zhì)文化是校園文化的空間物態(tài)形式，是學(xué)校精神文化的物質(zhì)載體。校風是學(xué)校中物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的統(tǒng)一體，是經(jīng)過長期實踐形成的。一旦形成往往代代相傳，具有不易消散的特點。（三）學(xué)生文化四、教育的相對獨立性及其表現(xiàn)教育的相對獨立性，是指教育具有自身的規(guī)律，對政治、經(jīng)濟制度和生產(chǎn)力具有能動作用。表現(xiàn)在：1. 教育與生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟制度發(fā)展的不平衡性。2. 教育的相對獨立性還表現(xiàn)為教育發(fā)展本身所具有的繼承性上，具體表現(xiàn)在：第一、教育內(nèi)容的繼承；第二，教育方式的繼承；第三，教育理論與教育經(jīng)驗的繼承。3、不能把教育的相對獨立性理解為絕對獨立性。第三章 教育與人的發(fā)展p28第一節(jié) 兒童身心發(fā)展概述一、身心發(fā)展的概念個人身心發(fā)展：指作為復(fù)雜整體的個體在從生命開始到生命結(jié)束的全部人生過程中，不斷發(fā)生的變化過程，特別是指個體的身心特點向積極的方面變化的過程。促進人的身心發(fā)展是教育的直接目的。人的身心發(fā)展包括兩個方面：一是生理的發(fā)展，二是心理的發(fā)展二、身心發(fā)展的動因（一）內(nèi)發(fā)論內(nèi)發(fā)論者一般強調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機制決定的。代表人物：孟子弗洛伊德、威爾遜、格塞爾（二）外鑠論外鑠論的基本觀點是人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。代表人物：洛克、華生（三）多因素相互作用論辯證唯物主義認為，人的發(fā)展是個體的內(nèi)在因素（如先天遺傳的素質(zhì)、機體成熟的機制、個體的主觀能動性等等）與外部環(huán)境（外在刺激的強度、社會發(fā)展的水平、個體的文化背景等等）在個體活動中產(chǎn)生作用的結(jié)果。三、身心發(fā)展的一般規(guī)律（一）教育要適應(yīng)年輕一代發(fā)展的順序性、循序漸進性地促進學(xué)生身心的發(fā)展（二）教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的階段性，（三）身心發(fā)展的不平衡性（四）身心發(fā)展的互補性（五）教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的個別差異性總結(jié)：教育是適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展規(guī)律，并不等于遷就學(xué)生身心發(fā)展的現(xiàn)有水平而是從學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的實際出發(fā)，善于向他們提出經(jīng)過他們努力能夠達到的要求，促進他們的身心發(fā)展，不斷提高他們身心發(fā)展的水平（維果茨基的最近發(fā)展區(qū)理論）第二節(jié) 影響人發(fā)展的因素、中小學(xué)教育影響人身心發(fā)展的因素，概括起來有遺傳、環(huán)境、學(xué)校教育及個體的主觀能動性。一、遺傳及其作用（一）遺傳的概念遺傳是指從上代繼承下來的解剖生理上的特點，這些生理特點也叫遺傳素質(zhì)。遺傳是個體發(fā)展的物質(zhì)前提。（二）遺傳的作用1.遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了可能2.遺傳素質(zhì)的差異是造成個體間個別差異的原因之一3.遺傳素質(zhì)的成熟制約身心發(fā)展的水平及階段（格賽爾的成熟機制，成熟表現(xiàn)在兩方面：生理方面具有生殖能力，心理方面具有獨立自主的意識）4.遺傳素質(zhì)僅為人的發(fā)展提供生理前提，而不能決定人的發(fā)展（錯誤觀點：遺傳決定論）二、環(huán)境及作用環(huán)境泛指個體生活其中，影響個體身心發(fā)展的一切外部因素。（一）環(huán)境的構(gòu)成環(huán)境包括物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境兩個方面。環(huán)境在人的發(fā)展中起決定作用，對兒童而言，常常是通過教育活動實現(xiàn)的。（二）環(huán)境對人的作用1、為個體的發(fā)展提供了多種可能，包括機遇、條件和對象2、環(huán)境對個體發(fā)展的影響有積極和消極之分3、人在接受環(huán)境影響和作用時的主觀能動性（錯誤觀點：環(huán)境決定論）三、學(xué)校教育及作用（一）學(xué)校教育為什么在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用1.學(xué)校教育是有目的、有計劃、有組織的培養(yǎng)人的活動2.學(xué)校教育是通過專門訓(xùn)練的教師來進行的，相對而言效果較好3.學(xué)校教育能有效地控制、影響學(xué)生發(fā)展的各種因素（二）學(xué)校教育在影響人的發(fā)展上的獨特功能1.學(xué)校教育對個體發(fā)展作出社會性規(guī)范2.學(xué)校教育具有加速個體發(fā)展的特殊功能（最近發(fā)展區(qū)）3.學(xué)校教育對個體發(fā)展的影響具有即時和延時的價值4.學(xué)校具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能四、個體的主觀能動性個體在與環(huán)境之間相互作用中所表現(xiàn)出來的個體主觀能動性，是促進個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實狀態(tài)的決定性因素。五、小學(xué)教育（一）童年期兒童發(fā)展的主要特征（二）根據(jù)小學(xué)生的生理和心理特點，可以確定小學(xué)教育的特殊任務(wù)如下。1、小學(xué)教育的總?cè)蝿?wù)2、小學(xué)教育的具體任務(wù)六、中學(xué)教育（一）少年期1、年齡特征心理斷乳期：13、1416、17歲，屬個體發(fā)展中的少年期。有些心理學(xué)家稱為“危險期”或“心理斷乳期”，在這一時期，兒童將從心理上擺脫對成人的依賴，表現(xiàn)出追求獨立的傾向。2初中教育的個體發(fā)展任務(wù)（二）青年期1.青年期的年齡特征青年期是個體身心兩方面逐步走向成熟的時期。個性的定型時期和個體從準備投入社會生活向正式投入社會生活轉(zhuǎn)變的時期?！拔磥怼笔乔嗄昶谧钪匾母拍睢?.高中教育的個體發(fā)展任務(wù)第四章 教育目的p36第一節(jié) 教育目的概述一、教育目的的概述（一）教育目的概念教育是培養(yǎng)人的有目的的活動，教育目的可以說是人們對_教育活動的一種設(shè)計。一般說來，教育目的有廣義和狹義之分。廣義的教育目的是指人們對受教育者的期望，即人們希望受教育者通過教育在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化，或產(chǎn)生怎樣的結(jié)果。狹義的教育目的是國家對把受教育者培養(yǎng)成為什么樣的人才的總的要求。教育目的是教育的出發(fā)點和歸宿，它貫穿于教育活動的全過程，對教育活動有指導(dǎo)意義。（二）教育目的的層次結(jié)構(gòu)教育目的是各級各類學(xué)校遵循的總方針，但各級各類學(xué)校應(yīng)有各自的具體工作方針和培養(yǎng)目標，這就決定了教育目的具有層次性。教育目的層次包括：1、國家教育目的 2、各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標（有的分為四個層次：添加了課程目標） 3、教師的教學(xué)目標（三）易混淆的概念1、教育目的與教育方針 2、教育目的與培養(yǎng)目標（四）教育目的的作用：導(dǎo)向、激勵、評價（五）制定教育目的的依據(jù)1、教育目的要反映生產(chǎn)力和科技發(fā)展對人才的需求。2、教育目的要符合社會政治經(jīng)濟的需要3、教育目的要符合受教育者的身心發(fā)展規(guī)律（六）教育目的的價值取向幾種典型的教育目的價值取向觀:1、教育目的的個人本位論。其代表人物有盧梭、洛克、夸美紐斯、福祿倍爾、裴斯泰洛齊及中國古代的孟軻等人。主張確定教育目的應(yīng)從人的本性、本能需要出發(fā)，使人的本性和本能得到高度發(fā)展。2、教育目的的社會本位論。其代表人物有中國古代的孔子和國外的斯賓塞、涂爾干、孔德等。主張確定教育目的不應(yīng)該從人的本性需要出發(fā)，應(yīng)該從社會需要出發(fā)，社會需要是確定教育目的的唯一依據(jù)。3、教育無目的論。其代表人物是美國的實用主義教育家杜威。他主張“教育即生活”的無目的教育理論。這種理論從根本上否定了教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動。4、教育目的的辯證統(tǒng)一論。這是馬克思主義的教育目的論。主張教育是培養(yǎng)人的活動，教育目的要考慮人的身心發(fā)展的各個要素。給予個體自由地充分發(fā)展，并予以高度重視；但不是抽象的脫離社會和歷史來談人的發(fā)展，而是把個體的發(fā)展放在一定的歷史范圍之內(nèi),放在各種社會關(guān)系中考察,因而把兩者辯證地統(tǒng)一起來。（七）教育目的的社會制約性1、教育的目的是受生產(chǎn)力制約的，是最終的決定因素2、教育目的的性質(zhì)直接取決于生產(chǎn)關(guān)系和政治的性質(zhì)。第二節(jié) 我國教育目的二、我國教育目的表述（一）我國教育目的的理論基礎(chǔ)社會主義教育目的是以馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說作為其理論基礎(chǔ)的。（二）新中國不同歷史時期的教育目的（三）我國現(xiàn)行教育目的的基本點（1）要培養(yǎng)的人是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此，要堅持政治思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識能力的統(tǒng)一（2）要求學(xué)生在德智體美勞等方面全面發(fā)展，要求堅持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展。（3）適應(yīng)時代要求，強調(diào)學(xué)生個性的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實踐能力。三、全面推進素質(zhì)教育（一）素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生教育（二）素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育（三）素質(zhì)教育是促進學(xué)生個性發(fā)展的教育（四）素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點的教育四、義務(wù)教育（一）義務(wù)教育的概念義務(wù)教育是指國家采用法律形式規(guī)定的適齡兒童、少年都必須接受的，國家、社會、學(xué)校、家庭都必須予以保證的帶有強制性的國民教育。（二）義務(wù)教育的法律保證1985年月，中共中央頒布了中共中央關(guān)于教育體制改革的決定，明確提出了制定義務(wù)教育法、普及九年制義務(wù)教育的任務(wù)。這是中華人民共和國成立后第一次明確提出通過立法在全國實施義務(wù)教育。1986年4月，第六屆全國人民代表大會審議通過的義務(wù)教育法（三）小學(xué)教育的特點表現(xiàn)在三個方面：普及性、基礎(chǔ)性、強制性第五章 學(xué)生與教師p53第一節(jié) 學(xué)生一、學(xué)生的本質(zhì)屬性：學(xué)生是具有發(fā)展?jié)撃芎桶l(fā)展需要的人二、學(xué)生的社會地位（一）對學(xué)生社會地位的傳統(tǒng)認識（二）學(xué)生社會地位的保障1989年11月20 日聯(lián)合國大會通過的兒童權(quán)利公約的核心精神，正是出于對青少年兒童的社會權(quán)利主體地位的維護。這一精神的基本原則是：(1)無歧視原則(2)尊重兒童尊嚴原則；(3)尊重兒童觀點與意見原則；(4)兒童利益最佳原則。對中小學(xué)生身份的定位從三個層面進行：第一層面，中小學(xué)生是國家公民；第二層面，中小學(xué)生是國家和社會未成年的公民；第三層面，中小學(xué)生是接受教育的未成年公民。由此，中小學(xué)生是在國家法律認可的各級各類中等或初等學(xué)?；蚪逃龣C構(gòu)中接受教育的未成年公民。三、學(xué)生的權(quán)利和義務(wù)（一）學(xué)生的權(quán)利1、人身權(quán)。包括身心健康權(quán)、人身自由權(quán)、人格尊嚴權(quán)、隱私權(quán)、名譽權(quán)和榮譽權(quán)2、受教育的權(quán)利。受教育權(quán)是學(xué)生最主要的權(quán)利。（二）學(xué)生的義務(wù)一是遵守法律、法規(guī)。二是遵守所在學(xué)?；蛘咂渌逃龣C構(gòu)的管理制度。三是遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習慣。四是努力學(xué)習，完成規(guī)定的學(xué)習任務(wù)。第二節(jié) 教師一、教師職業(yè)的性質(zhì)與特點（一）教師職業(yè)的性質(zhì)中華人民共和國教師法第一章第三條對教師的概念作了全面、科學(xué)的界定：教師是履行教育教學(xué)職責的專業(yè)人員，承擔教書育人、培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。第一次從法律上確認了教師的社會地位的專業(yè)性。（二）教師職業(yè)的特點：職業(yè)角色的多樣化。（三）教師勞動的特點：1、強烈的示范性；2、獨特的創(chuàng)造性；3、空間的廣延性和時間的連續(xù)性二、教師素養(yǎng)（一）思想道德素養(yǎng)：1、思想素養(yǎng) 2、政治素養(yǎng)3、職業(yè)道德素養(yǎng)（二）知識素養(yǎng)1、教師需具有學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)：精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)性知識和技能；了解與該學(xué)科相關(guān)的知識；了解學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)；了解該學(xué)科領(lǐng)域的思維方法和方法論。2、教師需具有教育專業(yè)素養(yǎng)：具有先進的教育理念；具有良好的教育能力；具有一定的研究能力（三）能力素養(yǎng)： 1、基礎(chǔ)能力素養(yǎng)；2、職業(yè)能力素養(yǎng)（四）心理素養(yǎng)（五）身體素養(yǎng)三、教師的人格特征 第一，情緒穩(wěn)定，性格開朗，興趣廣泛。第二，堅定的意志和積極的進取精神。第三，心胸開闊，兼容并包。四、現(xiàn)代教師觀四、現(xiàn)代教師（一）教師角色的轉(zhuǎn)變：1.教師是學(xué)生學(xué)習的促進者2.教師應(yīng)該是教育教學(xué)的研究者。3.教師是課程的開發(fā)者和研究者。4.教師應(yīng)是社區(qū)型的開放教師。（二）教師教學(xué)行為觀點的轉(zhuǎn)變：1.在對待師生關(guān)系上，新課程強調(diào)尊重、贊賞、民主、互動、教學(xué)相長。2.在對待教學(xué)上，新課程強調(diào)幫助、引導(dǎo)啟發(fā)。3.在對待自我上，新課程強調(diào)反思與終身學(xué)習發(fā)展。4.在對待與其他教育者的關(guān)系上，新課程強調(diào)合作。第三節(jié) 師生關(guān)系一、學(xué)生和教師的關(guān)系（一）教學(xué)上的授受關(guān)系 1、從教育內(nèi)容的角度說，教師是傳授者，學(xué)生是接受者 2、學(xué)生主體性的形成，既是教育的目的，也是教育成功的條件 3、對學(xué)生指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進學(xué)生的自主發(fā)展（二）人格上的平等關(guān)系 1、學(xué)生作為一個獨立的社會個體，在人格上與教師是平等的 2、嚴格要求的民主的師生關(guān)系，是一種朋友式的友好幫助的關(guān)系（三）社會道德上的相互促進關(guān)系師生關(guān)系在社會道德上是相互促進的關(guān)系。首先，師生關(guān)系從本質(zhì)上講是一種人-人關(guān)系，但這種關(guān)系在_現(xiàn)今的學(xué)校教育中被異化為人-物關(guān)系，使師生關(guān)系變得機械而毫無生氣。其次，教師對學(xué)生的影響不僅僅是知識上的、智力上的影響，更是思想上的、人格上的影響。二、師生關(guān)系的三種模式1、專制型的師生關(guān)系；在專制型師生關(guān)系中，教師作為專制者，管理學(xué)生一切事務(wù)，教師是領(lǐng)導(dǎo)者，學(xué)生則完全處于被動接受的地位。2、放任型的師生關(guān)系；在放任型師生關(guān)系中，教師對學(xué)生放任自流、不管不顧，既不利于學(xué)生的發(fā)展，也沒有盡到教師的職責。3、民主型的師生關(guān)系。在民主型師生關(guān)系中，教師既尊重學(xué)生，又嚴格要求學(xué)生，在發(fā)揮學(xué)生主體性的同時又給予合理的引導(dǎo)。教師與學(xué)生的關(guān)系是平等的。三、如何構(gòu)建良好的師生關(guān)系 1.建立新型的師生觀 2、樹立教師威信 3、善于和學(xué)生交往 4、發(fā)揚教育民主，傾聽學(xué)生的意見第六章 課程p76第一節(jié) 概述一、課程的一般概念廣義的課程：指學(xué)生在校期間所學(xué)內(nèi)容的總和及進行安排狹義的課程：特指某一門學(xué)科。我們所研究的課程是廣義的，是各級各類學(xué)校為實現(xiàn)培養(yǎng)目標而規(guī)定的學(xué)習科目及其進程的總和。二、代表性的課程理論（一）泰勒（R.W.Tyler）課程理論1、基本觀點：泰勒（R.W.Tyler）提出的四大課程基本問題：（1）學(xué)校應(yīng)努力達成什么目標？泰勒認為應(yīng)根據(jù)學(xué)習者本身的需要、當代校外生活的要求以及專家的建議三方面提出。（2）提供哪些教育經(jīng)驗才能實現(xiàn)這一目標？（3）如何有效地組織這些教育經(jīng)驗？（4）如何確定這些教育目標是否達到？泰勒原理可概括為：目標、內(nèi)容、方法、評價，即：1.確定課程目標；2.根據(jù)目標選擇課程內(nèi)容；3.根據(jù)目標組織課程內(nèi)容；4.根據(jù)目標評價課程。他認為一個完整的課程編制過程都應(yīng)包括這四項活動。（二）學(xué)科中心主義課程理論1 、代表人物：布魯納（B.S.Bruner）和施瓦布(J.J.Schwab)2、基本觀點 ：（1）知識是課程的核心；（2）學(xué)校課程應(yīng)以學(xué)科分類為基礎(chǔ)；（3）學(xué)校教學(xué)以分科教學(xué)為核心；（4）以學(xué)科基本結(jié)構(gòu)（組織結(jié)構(gòu)、實質(zhì)結(jié)構(gòu)、句法結(jié)構(gòu)）的掌握為目標；（5）學(xué)科專家在課程開發(fā)中起重要作用。（三）學(xué)生中心主義的課程理論1 代表人物：杜威、羅杰斯（C.Rogers）等；2 基本觀點：（1）學(xué)生是課程的核心；（2）學(xué)校課程應(yīng)以學(xué)生的興趣或生活為基礎(chǔ)；（3）學(xué)校教學(xué)應(yīng)以活動和問題反思為核心；（4）學(xué)生在課程開發(fā)中起重要作用。三、課程的類型從課程制定者或管理層次角度劃分，可分為國家課程、地方課程、學(xué)校課程；以課程任務(wù)為依據(jù)，可分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程；按內(nèi)容屬性分：學(xué)科課程、經(jīng)驗課程按內(nèi)容組織方式：分科課程、綜合課程按課程實施要求：必修課、選修課四、制約課程的主要因素1、社會的因素對課程內(nèi)容選擇的影響2、學(xué)生個體的因素對課程內(nèi)容選擇的影響3、課程傳統(tǒng)和國外的課程改革對課程內(nèi)容選擇的影響第二節(jié) 課程目標一、課程目標與教育目的、培養(yǎng)目標、教學(xué)目標的關(guān)系從國家制定的教育目的到實際的課堂教學(xué)目標，經(jīng)歷了一系列的變化，可以分為四個不同層次的目標：教育目的、培養(yǎng)目標、課程目標、教學(xué)目標（一）教育目的教育目的是一定社會培養(yǎng)人的總要求，是根據(jù)不同社會的政治、經(jīng)濟、文化、科學(xué)和技術(shù)發(fā)展的要求以及受教育者身心發(fā)展的規(guī)律決定的。（二）培養(yǎng)目標是對各級各類學(xué)校人才培養(yǎng)的具體要求。（三）課程目標課程目標是指導(dǎo)整個課程編制過程的最為關(guān)鍵的準則，是指特定階段的學(xué)校課程所要達到的預(yù)期結(jié)果。（四）教學(xué)目標教學(xué)目標是課程目標的進一步具體化，是指導(dǎo)、實施和評價教學(xué)的基本依據(jù)，是師生在學(xué)科教學(xué)活動中預(yù)期達到的教學(xué)結(jié)果、標準。二、課程目標的依據(jù)課程目標的依據(jù)主要有三個方面：對學(xué)生的研究、對社會的研究、對學(xué)科的研究第三節(jié) 課程設(shè)計一、課程設(shè)計概述（一）課程設(shè)計的概念不同的國家，對課程設(shè)計有不同的解釋。總的來說，課程設(shè)計是一個有目的、有計劃、有結(jié)構(gòu)的產(chǎn)生教學(xué)計劃、教學(xué)大綱以及教科書等的系統(tǒng)化活動。二、課程文件的三個層次（一）教學(xué)計劃我國義務(wù)教育的教學(xué)計劃應(yīng)具備以下三個基本特征：（1 ）強制性；（2）普遍性；（3）基礎(chǔ)性。（二）教學(xué)大綱（三）教科書設(shè)計第四節(jié) 課程實施一、課程實施的概念課程實施是指把課程計劃付諸實踐的過程，它是達到預(yù)期的課程目標的基本途徑。二、課程實施的結(jié)構(gòu)課程實施作為一個動態(tài)的序列化的實踐過程，具有一定的運行結(jié)構(gòu)。在課程實施過程中，至少要考慮七個方面的問題：第一，安排課程表，明確各門課程的開設(shè)順序和課時分配；第二，確定并分析教學(xué)任務(wù)；第三，研究學(xué)生的學(xué)習活動和個性特征，了解學(xué)生的學(xué)習特點；第四，選擇并確定與學(xué)生的學(xué)習特點和教學(xué)任務(wù)相適應(yīng)的教學(xué)模式；第五，對具體的教學(xué)單元和課的類型和結(jié)構(gòu)進行規(guī)劃；第六，組織并開展教學(xué)活動；第七，評價教學(xué)活動的過程與結(jié)果，為下一輪的課程實施提供反饋性信息。第五節(jié)課程評價一、課程評價的概念課程評價是指檢查課程的目標、編訂和實施是否實現(xiàn)了教育目的，實現(xiàn)的程度如何，以判定課程設(shè)計和課程實施的效果，并據(jù)此做出改進課程的決策。二、課程評價的主要模式（一）目標評價模式目標評價模式由被譽為“教育評價之父”的泰勒提出。這一批國家模式是以目標為中心而展開的。在課程研究發(fā)展史上，泰勒第一次把課程評價納入課程開發(fā)過程并使之成為課程開發(fā)的核心環(huán)節(jié)之一。目標評價原理可以概括為七個步驟或階段。1、確定教育計劃的目標 2、根據(jù)行為和內(nèi)容來解說每一個目標 3、確定使用目標的情境 4、設(shè)計呈現(xiàn)情境的方式 5、設(shè)計獲取記錄的方式 6、確定評價時使用的計分單位 7、設(shè)計獲取代表性樣本的手段。（二）目的游離評價模式美國學(xué)者斯克里文提出了目的游離評價模式。、（三）背景、輸入、過程、成果（CIPP）評價模式CIPP 模式由美國著名教育評價家斯塔弗爾比姆等學(xué)者提出來的，評價不應(yīng)局限在評定目標達到的程度，而應(yīng)該是為課程決策提供有用的信息，應(yīng)改為課程的改革服務(wù)。CIPP是背景評價（content evaluation）、輸入評價（input evaluation）、過程評價（process evaluation）、成果評價（product evaluation）這幾種評價名稱的英文第一個字母的縮略語。第六節(jié) 新課改當前我國基礎(chǔ)教育課程改革的具體內(nèi)容（1）在具體課程目標上，改變傳統(tǒng)過于注重知識傳授的傾向，強調(diào)形成積極主動的學(xué)習態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識和基本技能的同時成為學(xué)會學(xué)習和形成正確價值觀的過程。三維教學(xué)目標確立：知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀。（2）在課程結(jié)構(gòu)方面，改變傳統(tǒng)過于注重學(xué)科本位、科目過多和缺乏整合的狀況，體現(xiàn)課程的均衡性、綜合性和選擇性；小學(xué)以綜合課程為主，中學(xué)分科和綜合相結(jié)合，高中以分科課程為主；高中階段在開設(shè)必修課同時，設(shè)置豐富多彩的選修課，開設(shè)技術(shù)類課程，積極試行學(xué)分制管理；從小學(xué)到高中，設(shè)置綜合實踐活動課作為必修課程，其形式包括信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習、社區(qū)服務(wù)與社會實踐和勞動與技術(shù)教育；農(nóng)村中學(xué)可開設(shè)適合當?shù)匦枰穆殬I(yè)技術(shù)課程。（3）在課程內(nèi)容選擇方面，改變傳統(tǒng)課程內(nèi)容“繁、難、偏、舊”和注重書本知識的現(xiàn)狀，加強課程內(nèi)容與學(xué)生生活、現(xiàn)代社會和現(xiàn)代科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習興趣和經(jīng)驗，精選終身學(xué)習必備的基礎(chǔ)知識和技能。（4）在課程實施方面，改變傳統(tǒng)教學(xué)強調(diào)接受學(xué)習、死記硬背和機械訓(xùn)練的狀況，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生收集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力及交流與合作的能力。（5）在課程評價上，改變傳統(tǒng)課程評價過于強調(diào)甄別與選拔的功能，發(fā)揮課程評價的促進學(xué)生發(fā)展、教師發(fā)展和改進教學(xué)實踐的功能。課程評價要從終結(jié)性評價轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)展性評價、形成性評價。（6）改變傳統(tǒng)課程管理權(quán)限過于集中的弊端，實行國家、地方和學(xué)校三級管理，增強課程對地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性。第七章 教學(xué)p97第一節(jié) 教學(xué)意義與任務(wù)一、教學(xué)的概念教學(xué)是教育目的規(guī)范下的，教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動。二、教學(xué)的意義第一，教學(xué)是進行全面發(fā)展的素質(zhì)教育，實現(xiàn)培養(yǎng)目標的基本途徑。第二，教學(xué)是傳授系統(tǒng)知識、促進學(xué)生發(fā)展的最有效的形式。第三，教學(xué)是學(xué)校工作的中心環(huán)節(jié)，學(xué)校工作必須堅持以教學(xué)為主。三、教學(xué)的任務(wù)四、新課程背景下的教學(xué)觀（1）教學(xué)是課程創(chuàng)生和開發(fā)的過程。（2）教學(xué)是師生交往、積極互動、共同發(fā)展的過程。（3）教學(xué)過程重于教學(xué)結(jié)果。（4）教學(xué)更關(guān)注人而不只是科學(xué)。第二節(jié) 教學(xué)過程一、教學(xué)過程的概念教學(xué)過程是教師根據(jù)一定社會的要求和學(xué)生身心發(fā)展的特點，指導(dǎo)學(xué)生有目的地、有計劃地掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能，同時身心獲得一定的發(fā)展，形成一定的思想品德的過程。二、有關(guān)教學(xué)過程的理論（一）有關(guān)教學(xué)過程的理論19 世紀德國教育家赫爾巴特試圖以心理學(xué)的“統(tǒng)覺”原理來說明教學(xué)過程，認為教學(xué)過程是新舊觀念的聯(lián)系和系統(tǒng)化的過程。提出了四段教學(xué)法：明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法，揭示了課堂教學(xué)的某些規(guī)律。19 世紀末美國實用主義教育家杜威則認為教學(xué)過程是學(xué)生直接經(jīng)驗的不斷改造和增大意義的過程，是“從做中學(xué)”的過程。它以新的知識觀和知識形成觀作為教學(xué)理論的基礎(chǔ)。提出了五步教學(xué)法：困難、問題、假設(shè)、驗證、結(jié)論。（二）對教學(xué)過程性質(zhì)的認識1、教學(xué)過程主要是一種認識過程2、教學(xué)過程是一種特殊的認識過程：(1)認識的間接性；(2)認識的交往性；(3)認識的教育性；(4)有領(lǐng)導(dǎo)的認識三、教學(xué)過程的特點/教學(xué)過程的基本規(guī)律（一）直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗相結(jié)合（二）掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一（教學(xué)的發(fā)展性規(guī)律）（三）掌握知識與提高思想相結(jié)合（四）教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動性相結(jié)合第三節(jié) 教學(xué)原則和方法一、教學(xué)原則（一）教學(xué)原則概述1.教學(xué)原則的概念教學(xué)原則是根據(jù)一定的教學(xué)目的，反映教學(xué)過程規(guī)律而制定的對教學(xué)工作的基本準則和要求。2.教學(xué)原則與教學(xué)規(guī)律的區(qū)別（二）我國目前教學(xué)原則有：1.直觀性原則2.啟發(fā)性原則3.鞏固性原則4.循序漸進原則（系統(tǒng)性原則）5.因材施教原則6.理論聯(lián)系實際原則、二、教學(xué)方法（一）教學(xué)方法概述1.教學(xué)方法的概念教學(xué)方法是為完成教學(xué)任務(wù)而采用的辦法。它包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法，是教師引導(dǎo)學(xué)生掌握知識技能、獲得身心發(fā)展而共同活動的方法。（二）中小學(xué)常用的教學(xué)方法1.講授法：是教師通過口頭語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識的方法。2.談話法：也叫問答法，它是教師按一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問題，要求學(xué)生回答，并通過問答的形式來引導(dǎo)學(xué)生獲取或鞏固知識的方法。3.討論法：討論法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下為解決某個問題而進行探討、辨明是非真?zhèn)我垣@取知識的方法。其優(yōu)點在于能更好地發(fā)揮學(xué)生的主動性、積極性，有利于培養(yǎng)學(xué)生的獨立思維能力和口頭表達能力，促進學(xué)生靈活地運用知識。4.演示法：教師通過展示實物、直觀教具，進行示范性實驗或采取現(xiàn)代化視聽手段等，指導(dǎo)學(xué)生獲得知識或鞏固知識的方法。5.練習法：學(xué)生在教師指導(dǎo)下運用知識去完成一定的操作，并形成技能技巧的方法。練習的種類很多。按培養(yǎng)學(xué)生不同方面的能力分有：各種口頭練習、書面練習、實際操作練習；按學(xué)生掌握技能、技巧的進程分有：模仿性練習、獨立性練習、創(chuàng)造性練習。6.實驗法：學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，利用一定的儀器設(shè)備，通過條件控制引起實驗對象的某些變化，從觀察這些變化中獲得知識的方法。第四節(jié) 教學(xué)工作基本環(huán)節(jié)教學(xué)工作以上課為中心環(huán)節(jié)。教師進行教學(xué)工作的基本程序是備課、上課、作業(yè)檢查與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)成績的檢查與評定。一、備課備課是教師教學(xué)工作的起始環(huán)節(jié)，是上好課的先決條件。備課內(nèi)容包括：鉆研教材，了解學(xué)生和制訂教學(xué)計劃。二、上課上課是教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)，上好課是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。要上好課，教師就要了解課的類型與結(jié)構(gòu)，明確一堂好課的基本要求。三、作業(yè)檢查與批改四、課外輔導(dǎo)五、學(xué)業(yè)成績考查與評定1、測驗的效度。只一個測驗?zāi)軠y出它所要測量的屬性或特點的程度。2、測驗的信度，又稱測驗的可靠度，是指一個測驗經(jīng)過多次測量所得結(jié)果的一致性程度，以及一次測量所得結(jié)果的準確性程度。3、測驗的難度，指測驗包含的試題難易程度。過難或過易都不能準確的測出學(xué)生掌握知識的真實情況。4、測驗的區(qū)分度，指測驗對考生的不同水平能夠區(qū)分的程度，即具有區(qū)分不同水平考生的能力。區(qū)分度與難度有關(guān)，只有在試卷中包含不同難度的試題，才能提高區(qū)分度，拉開考生得分差距。第五節(jié) 教學(xué)組織形式教學(xué)組織形式是指為完成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按一定要求組合起來進行活動的結(jié)構(gòu)。在教學(xué)史上先后出現(xiàn)的影響較大的教學(xué)組織形式有個別教學(xué)制、班級授課制、分組教學(xué)制、設(shè)計教學(xué)法和道爾頓制。一、個別教學(xué)制二、班級授課制1.定義：班級授課制是一種集體教學(xué)形式。它把一定數(shù)量的學(xué)生按年齡與知識程度編成固定的班級，根據(jù)周課表和作息時間表，安排教師有計劃地向全班學(xué)生集體上課。2.班級授課制的產(chǎn)生與發(fā)展1632 年，夸美紐斯出版了大教學(xué)論一書。該書最早從理論上對班級授課制進行了闡述，為班級授課制奠定了理論基礎(chǔ)，后經(jīng)赫爾巴特的發(fā)展而基本定型。在中國，1862年在北京設(shè)立的京師同文館首先采用這一形式。3.評價：班級授課制的主要優(yōu)點：(1)有利于經(jīng)濟有效地、大面積地培養(yǎng)人才；(2)有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用(3)有利于發(fā)揮班集體的教學(xué)作用不足之處：(1)不利于因材施教；(2)不利于學(xué)生獨立性與自主性的培養(yǎng)；(3)教學(xué)形式缺乏靈活性4.班級授課的特殊形式：復(fù)式教學(xué)三、分組教學(xué)制1.定義：分組教學(xué)制就是按學(xué)生的能力或?qū)W習成績把他們分為水平不同的組進行教學(xué)。一般可分為兩類：外部分組和內(nèi)部分組。四、設(shè)計教學(xué)法和道爾頓制由美國教育家杜威首創(chuàng)，后來經(jīng)過他的學(xué)生克伯屈改進后在全國推廣而產(chǎn)生了一定的影響。道爾頓制是由美國教育家帕克赫特于l902年在美國馬薩諸塞州道爾頓中學(xué)創(chuàng)設(shè)。第六節(jié) 說課一、說課概述（一）說課定義說課是指教師在備課基礎(chǔ)上，與授課前面對領(lǐng)導(dǎo)、同行或評委主要用口頭語言講解具體課題的教學(xué)設(shè)想及其依據(jù)的一種教研活動，它是教師將教材理解、教法及學(xué)法設(shè)計轉(zhuǎn)化為“教學(xué)活動”的一種課前預(yù)演，也是督促教師業(yè)務(wù)文化學(xué)習、進行課堂教學(xué)研究、提高業(yè)務(wù)水平的重要途徑，是評估教學(xué)水平的有效手段。（二）說課的類型說課的類型很多，根據(jù)不同的標準，有不同的分法。按學(xué)科分：語文說課、數(shù)學(xué)說課、音體美說課等；按用途分：檢查性說課、示范性說課、研究性說課、評價性說課等。（三）說課的作用（四）說課和講課的差異二、說課程序說教材、說學(xué)情、說教法、說學(xué)法、說教學(xué)程序、說板書設(shè)計第七節(jié) 教學(xué)策略一、對教學(xué)策略的基本理解教學(xué)策略表示為達到某種預(yù)測效果所采取的多種教學(xué)行動的綜合方案，就是在教學(xué)目標確定以后，根據(jù)已定的教學(xué)任務(wù)和學(xué)生的特征，有針對性地選擇與組合有關(guān)的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)組織形式、教學(xué)方法和技術(shù)，以便形成具有效率意義的特定的教學(xué)方案。二、教學(xué)策略的基本特征 1.綜合性。2.可操作性。3.靈活性。三、教學(xué)策略的主要類型 可按教學(xué)策略的構(gòu)成因素區(qū)分出內(nèi)容型、形式型、方法型和綜合型等四種主要類型。第八章 教學(xué)評價p120第一節(jié) 教育評價概述及其分類一、教育評價概念教育評價是根據(jù)一定的教育價值觀或教育目標，運用可行的科學(xué)手段，通過系統(tǒng)的收集信息資料和分析整理，對教育活動、教育過程和教育結(jié)果進行價值判斷，為提高教育質(zhì)量和教育決策提供依據(jù)的過程。二、評價的作用1. 導(dǎo)向功能；2. 鑒定功能；3. 改進功能；4. 激勵功能；5. 管理功能：6. 研究功能三、教育評價的類型 按照不同的標準劃分，教育評價分為不同的類型。（一）以評價的目的和功能為依據(jù)，將教育評價劃分為診斷性評價、形成性評價、總結(jié)性評價（二）以參照評價的標準為依據(jù)，將教育評價劃分為相對評價、絕對評價、個體內(nèi)差異評價（三）以是否采用數(shù)學(xué)方法，劃分為定性評價、定量評價（四）以評價主體為依據(jù)，劃分為他人評價（外部評價）、自我評價（內(nèi)部評價）四、教育評價內(nèi)容 教師評價、學(xué)生評價第二節(jié) 新課改背景下的教育評價一、現(xiàn)代教育評價概述 （一）理念：發(fā)展性評價和激勵性評價。 （二）現(xiàn)代課程評價的特點：立足過程、促進發(fā)展二、新課程背景下的教育評價方法 1.成長記錄袋；2.表現(xiàn)性評價法；3.案例分析法三、發(fā)展性評價的基本理念 評價目的是促進發(fā)展。評價主體和內(nèi)容多元化。評價方式多樣化。更注重評價過程。第九章 德育p128第一節(jié) 德育概述一、什么是德育（一）德育的概念德育有廣義與狹義之分。廣義的德育泛指所有有目的、有計劃地對社會成員在政治、思想與道德等方面施加影響的活動，包括社會德育、社區(qū)德育、學(xué)校德育和家庭德育等方面。狹義的德育則專指學(xué)校德育，即教育者在特定的時、空內(nèi)對青少年學(xué)生在政治、思想與道德等方面所施加的有目的、有計劃、有系統(tǒng)的影響。二、德育的意義 1.德育是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件和保證；2.德育是青少年健康成長的條件和保證；3.德育是實現(xiàn)教育目的的條件和保證。三、德育目標（一）德育目標概念德育目標是教育者依據(jù)教育目的，通過德育活動在受教育者品德形成發(fā)展上所要達到的總體規(guī)格要求，亦即德育所要達到的預(yù)期目的或結(jié)果。德育目標是實施德育的出發(fā)點，也是檢驗德育是否達標的質(zhì)量標準。它不僅決定了德育的內(nèi)容、形式和方法，而且制約著德育的基本過程。（二）德育目標對德育活動的作用：導(dǎo)向作用；選擇作用；協(xié)調(diào)作用；激勵作用；控制和評價功能四、德育內(nèi)容（一）德育內(nèi)容的定義德育內(nèi)容是實施德育工作的具體材料和主題設(shè)計，是形成受教育者品德的社會思想政治準則和法紀道德規(guī)范的總和。（二）我國中小學(xué)德育包括以下基本內(nèi)容：政治教育；思想教育；道德教育；心理健康教育。第二節(jié) 德育過程一、德育過程的概念德育過程是教育者按德育目標對兒童在品德發(fā)展上所提出的要求，借助于相應(yīng)的德育內(nèi)容和方法，進行施教傳道和受教修養(yǎng)的統(tǒng)一活動過程，是促使受教育者道德認識、道德情感、道德意志和道德行為發(fā)展的過程，是個體社會化與社會規(guī)范個體化的統(tǒng)一過程。二、德育過程的結(jié)構(gòu)及基本矛盾德育過程由教育者、受教育者、德育內(nèi)容和德育方法四個相互制約的要素構(gòu)成。德育過程的基本矛盾是社會通過教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有品德水平之間的矛盾。三、德育過程的特點/基本規(guī)律（一）學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律（二）學(xué)生在活動和交往中形成思想品德規(guī)律（三）學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律（四）學(xué)生思想品德形成的長期性和反復(fù)性規(guī)律第三節(jié) 德育原則一、德育原則定義：德育原則是根據(jù)教育目的、德育目標和德育過程規(guī)律提出的指導(dǎo)德育工作的基本要求。二、我國小學(xué)德育的主要原則有：（一）導(dǎo)向性原則（二）疏導(dǎo)原則（循循善誘原則）（三）尊重學(xué)生與嚴格要求學(xué)生相結(jié)合原則（四）教育的一致性與連貫性原則（五）因材施教原則第四節(jié) 德育途徑一、德育的途徑定義德育的途徑是指德育的實施渠道或形式。我國中小學(xué)德育的途徑有多種，如思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)，課外活動與校外活動，勞動，少先隊活動，班主任工作等等。其中基本途徑是思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)。二、德育具體途徑（一）思想品德課與其他學(xué)科教學(xué) 這是學(xué)校有目的、有計劃、系統(tǒng)地對學(xué)生進行德育的基本途徑。（二）課外活動與校外活動 這是生動活潑地向?qū)W生進行德育的一個重要途徑。（三）勞動 這是學(xué)校進行德育，尤其是勞動教育的重要途徑。（四）少先隊活動（五）班主任工作第五節(jié) 德育方法一、德育方法定義德育方法是為達到德育目的在德育過程中采用的教育者和受教育者相互作用的活動方式的總和。它包括教育者的施教傳道方式和受教育者的受教修養(yǎng)方式。二、我國中小學(xué)德育方法主要有：(一)說服法 說服法是通過擺事實、講道理，使學(xué)生提高認識、形成正確觀點的方法。說服包括講解、談話、報告、討論、參觀等。（二）榜樣法 榜樣法是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學(xué)生品德的方法。榜樣包括偉人的典范、教育者的示范、學(xué)生中的好榜樣等。（三）鍛煉法 鍛煉法是有目的地組織學(xué)生進行一定的實際活動以培養(yǎng)他們的良好品德的方法。鍛煉