2017_18學(xué)年高中語(yǔ)文第二單元第6課六一居士傳練習(xí).doc

第6課六一居士傳歐陽(yáng)修在中國(guó)文學(xué)史上有重要的地位。他大力倡導(dǎo)詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)，改革了唐末到宋初的形式主義文風(fēng)和詩(shī)風(fēng)，取得了顯著成績(jī)。他薦拔和指導(dǎo)了王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍等散文家，對(duì)他們的散文創(chuàng)作產(chǎn)生過(guò)很大的影響。自北宋后，很多文人學(xué)者都很贊賞他風(fēng)格平易的散文。他的文風(fēng)，一直影響到元、明、清各代。(選自百度文庫(kù))美字體月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。賞美文一個(gè)人的春秋歐陽(yáng)修千年祭一個(gè)人的一年，一座城用一千年去祭奠。這座城市的標(biāo)簽很多，再多的人也只不過(guò)以在她2500年的長(zhǎng)卷上留名為榮，所以滾滾的運(yùn)河好像從來(lái)沒(méi)有為任何人駐足過(guò)。1048年，他來(lái)到了這里，以左遷的名義。他在很多地方停留過(guò)，留下了太多值得記憶的文字和值得書(shū)寫(xiě)的篇章。而這里，只是他漫長(zhǎng)宦途中小小的一站。也許，他不會(huì)記得在這里短暫的歡愉或是月下孤寂的獨(dú)酌，不會(huì)記得他某天醉意后的題名卻讓這個(gè)地方銘記千年。很多人向往來(lái)到這里，這里的煙花三月值得他們用“腰纏十萬(wàn)貫”去換取，很多人期待來(lái)到這里，用自己的“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”去唱和前人的“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)”。也有很多人來(lái)到這里，卻有著貶謫的前因，然而，我相信對(duì)所有因左遷來(lái)到此地的人來(lái)說(shuō)，又有著與一味惆悵苦悶所不一樣的心情。因?yàn)?，這里是，揚(yáng)州。而那個(gè)人，復(fù)姓歐陽(yáng)，單名修字。春滁州的風(fēng)光確實(shí)秀麗，其西南諸峰，林壑尤美。但歐公卻只是寄情于山水，自號(hào)曰醉翁，然則醉翁之意真在于山水邪？如果稍稍揣摩下中國(guó)文人士大夫的心理，便會(huì)知曉，居廟堂之高，心懷天下，才是他們的最高理想。因此所謂“人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也”誠(chéng)不欺也。越明年，他接到了調(diào)令，這次的目的地是揚(yáng)州。這里與滁州很不一樣，環(huán)滁皆山，而這里是一馬平川。在全城最高的地方，他修了一座堂，“遠(yuǎn)山來(lái)與此堂平”，故名“平山堂”。壯麗為淮南第一，據(jù)蜀岡，下臨江南數(shù)百里，真潤(rùn)金陵三州，隱隱若可見(jiàn)。因此，這么多年后，這個(gè)地方的人如此懷念歐公，固然是因?yàn)樗奈牟娠L(fēng)流，還因?yàn)樗_實(shí)使這里安居樂(lè)業(yè)，人和事興。秋內(nèi)斂、自察、慎獨(dú)，只有修身才能齊家，才能治國(guó)，才能平天下。達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。身為士子，一身浩然正氣不可丟，一具錚錚鐵骨不可棄?！皻W陽(yáng)文忠，慶歷中為諫官。公銳意言事如此之類極多，大忤權(quán)貴”，這乃是其錚錚鐵骨；又一，“公不以為嫌，及在政府，薦可為宰相者三人：呂司空晦叔，司馬溫公與荊公也。呂申公本嫉公為范文正黨，滁州之謫實(shí)有力；溫公議濮廟不同力排公而佐呂獻(xiàn)可；荊又以經(jīng)術(shù)自任而不從公。然公與晦叔則忘其嫌隙，于溫公則忘其議論，于荊公則忘其學(xué)術(shù)。世不高公能薦人，而服其能知人”。能知人而不以親疏薦人，自有天然一股正氣在心中。青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。豪放灑脫之中，看破歐公一片心?！八下?tīng)鐘七十年，便了卻了此生?！睗}川之畔，畸零半世宦海浮沉的老人安然而別，留給我們一個(gè)追思千年的背影。(選自360個(gè)人圖書(shū)館，有刪改)【課內(nèi)挖掘】千古伯樂(lè)歐陽(yáng)修對(duì)有真才實(shí)學(xué)的后生極盡贊美，竭力推薦，使一大批當(dāng)時(shí)還默默無(wú)聞的青年才俊脫穎而出，名垂后世，堪稱千古伯樂(lè)。不但包括蘇軾、蘇轍、曾鞏等文壇巨匠，還包括張載、程顥、呂大鈞等曠世大儒的出名與歐陽(yáng)的學(xué)識(shí)、眼光和胸懷密不可分。他一生桃李滿天下，包拯、韓琦、文彥博、司馬光，都得到過(guò)他的激賞與推薦?！疤扑伟舜蠹摇?，宋代五人均出自他的門下，而且都是以布衣之身被他相中、提攜而名揚(yáng)天下。(選自晨讀網(wǎng))【課外運(yùn)用】品讀歐陽(yáng)修假如給我一個(gè)選擇，讓我生活在古代的話，我會(huì)選擇宋代，更是北宋那個(gè)有你歐陽(yáng)修的時(shí)代。真想跨越千年的時(shí)光與你對(duì)飲，盡管我只是一個(gè)無(wú)名小卒，但你不會(huì)介意，因?yàn)槟阌袑拸V的胸懷。品讀你，品出你讓人折服的大度。你位居副宰相，位高權(quán)重。按常理，你一定妒賢嫉能，阻止有才之人越居你上。但你不，你勇于提拔推薦有才之人，你提拔推薦王安石，他成為宰相，官居你上，他成為中國(guó)11世紀(jì)的最偉大的改革家；你獎(jiǎng)進(jìn)“三蘇”，讓他們的芳名遠(yuǎn)播，成為“唐宋八大家”，我不得不佩服你的大度。品讀你，品出你讓人欽佩的豁達(dá)。你政治上不得意時(shí)，被貶為滁州太守。按常理，你一定是抑郁不得志，難以排遣心中的郁結(jié)，而你卻不計(jì)較得失，修“醉翁亭”，作醉翁亭記，怡然自得?！白砦讨獠辉诰?，在乎山水之間也”，非一般的豁達(dá)。你曾號(hào)“六一居士”。人問(wèn)，何為“六一居士”，你說(shuō)：“家有藏書(shū)一萬(wàn)卷，有三世金文著釋一千卷，一棋盤(pán)，一張琴，桌上常備一壺酒。”人問(wèn)此“五一”也，你卻爽朗一聲說(shuō)：“一老翁置于其間，豈非六一也?！逼纷x你，品出你讓人感動(dòng)的勤奮。你從小在沙灘練字，苦讀史書(shū)，年紀(jì)輕輕便考中進(jìn)士，仕途順利，但從未放棄勤奮的信念。深夜苦讀，手不釋卷，即使是意志受挫時(shí)，也在書(shū)海中尋找快樂(lè)。有人曾問(wèn)，君藏書(shū)萬(wàn)卷，不知讀過(guò)幾本。歐陽(yáng)修曰：“你在我所藏之書(shū)隨便挑一本問(wèn)我，若有我沒(méi)讀過(guò)的，我無(wú)言面對(duì)我的六一居士?！蹦侨藢ｉT挑了一本積了許多灰塵的書(shū)問(wèn)他，他對(duì)答如流，毫無(wú)差錯(cuò)?？梢韵胂?，如果沒(méi)有勤奮的學(xué)習(xí)，怎么會(huì)有對(duì)答如流，毫無(wú)差錯(cuò)呢？品讀你，品出你謙虛謹(jǐn)慎的做人態(tài)度。在那個(gè)群星云集的時(shí)代，你功名成就之后卻不浮夸自傲，常人恐怕做不到。你和另一史學(xué)家修訂史書(shū)，名字列于他人之下，不居功，難能可貴，難怪宋“六家”以你為首，當(dāng)之無(wú)愧。三蘇、王安石、曾鞏都是你推薦出名的，你曾極力推薦蘇軾，說(shuō)此人日后文名顯于我歐陽(yáng)修，智之大者，歐陽(yáng)文忠也。品讀你，品出的是黑色天幕上最閃亮的星，星光閃爍；品讀你，品出的是花架上最美麗淡雅的海棠，清香宜人；品讀你，品出的是歌唱舞臺(tái)上的交響曲，催人奮進(jìn)。站在宋朝時(shí)代的陡峰，不是帝王，而是你歐陽(yáng)文忠公。你是讓人望塵莫及的大家，品你千年有滋味。(選自絕想日記網(wǎng)，有刪改)一、基礎(chǔ)鞏固1下列各項(xiàng)中，不含通假字的一項(xiàng)是()A聊以志吾之樂(lè)爾B子知軒裳珪組之累其形C吾嘗用于時(shí)矣，而訖無(wú)稱焉D乃以難彊之筋骸貪過(guò)分之榮祿解析：A項(xiàng)，“爾”通“耳”，罷了。C項(xiàng)，“訖”通“迄”，迄今。D項(xiàng)，“彊”通“強(qiáng)”，強(qiáng)壯。答案：B2對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A吾負(fù)三宜去負(fù)：擔(dān)負(fù)，引申為具備B則又更號(hào)六一居士 更：更換C吾素慕之 素：本來(lái)D而訖無(wú)稱焉 訖：迄今解析：C項(xiàng)，素：常常。答案：C3對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，正確的一項(xiàng)是()A六一居士初謫滁山 謫：被貶謫B軒裳珪組勞吾形于外 勞：勞累C使吾形不病而已悴 ?。杭膊吾為此名，聊以志吾之樂(lè)爾 志：標(biāo)志解析：B項(xiàng)，勞：使勞累。C項(xiàng)，?。好~活用為動(dòng)詞，生病。D項(xiàng)，志：記述。答案：A4對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A世事之為吾累者眾也 累：拖累B是為五一爾，奈何 爾：通“耳”，罷了C累于彼者已勞矣 累：被拖累D區(qū)區(qū)不足較也 足：足夠解析：D項(xiàng)，足：值得。答案：D二、遷移發(fā)散閱讀下面的文言文，完成58題。相州晝錦堂記歐陽(yáng)修仕宦而至將相，富貴而歸故鄉(xiāng)。此人情之所榮，而今昔之所同也。蓋士方窮時(shí)，困厄閭里，庸人孺子，皆得易而侮之。若季子不禮于其嫂，買臣見(jiàn)棄于其妻。一旦高車駟馬，旗旄導(dǎo)前而騎卒擁后，夾道之人，相與駢肩累跡，瞻望咨嗟；而所謂庸夫愚婦者，奔走駭汗，羞愧俯伏，以自悔罪于車塵馬足之間。此一介之士，得志于當(dāng)時(shí)，而意氣之盛，昔人比之衣錦之榮者也。惟大丞相魏國(guó)公則不然。公，相人也，世有令德，為時(shí)名卿。自公少時(shí)，已擢高科，登顯仕。海內(nèi)之士，聞下風(fēng)而望余光者，蓋亦有年矣。所謂將相而富貴，皆公所宜素有；非如窮厄之人，僥幸得志于一時(shí)，出于庸夫愚婦之不意，以驚駭而夸耀之也。然則高牙大纛，不足為公榮；桓圭袞冕，不足為公貴。惟德被生民，而功施社稷，勒之金石，播之聲詩(shī)，以耀后世而垂無(wú)窮，此公之志，而士亦以此望于公也。豈止夸一時(shí)而榮一鄉(xiāng)哉！公在至和中，嘗以武康之節(jié)，來(lái)治于相，乃作“晝錦”之堂于后圃。既又刻詩(shī)于石，以遺相人。其言以快恩仇、矜名譽(yù)為可薄，蓋不以昔人所夸者為榮，而以為戒。于此見(jiàn)公之視富貴為何如，而其志豈易量哉！故能出入將相，勤勞王家，而夷險(xiǎn)一節(jié)。至于臨大事，決大議，垂紳正笏，不動(dòng)聲色，而措天下于泰山之安，可謂社稷之臣矣！其豐功盛烈，所以銘彝鼎而被弦歌者，乃邦家之光，非閭里之榮也。余雖不獲登公之堂，幸嘗竊誦公之詩(shī)，樂(lè)公之志有成，而喜為天下道也，于是乎書(shū)。尚書(shū)吏部侍郎、參知政事歐陽(yáng)修記。5對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A庸人孺子，皆得易而侮之易：看不起B(yǎng)夾道之人，相與駢肩累跡 累：辛勞C惟德被生民，而功施社稷 被：施恩D不動(dòng)聲色，而措天下于泰山之安 措：處置解析：B項(xiàng)，累：重疊。答案：B6下列句子分別編為四組，都能表現(xiàn)魏國(guó)公“不以富貴為榮”的一組是()夾道之人，相與駢肩累跡自公少時(shí)，已擢高科，登顯仕惟德被生民，而功施社稷故能出入將相，勤勞王家，而夷險(xiǎn)一節(jié)既又刻詩(shī)于石，以遺相人此一介之士，得志于當(dāng)時(shí)ABC D解析：說(shuō)的是人們的稱羨；說(shuō)的是魏國(guó)公年輕時(shí)就當(dāng)了大官；說(shuō)的是得志的士人，與魏國(guó)公無(wú)關(guān)。答案：C7下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是()A做官做到將相，富貴之后返回故鄉(xiāng)，從古到今都是同樣光榮的，如本文中的蘇季子、朱買臣和魏國(guó)公B魏國(guó)公少年得志，雖然和那些困厄的士人不同，但他靠著僥幸得志于一時(shí)，出乎庸夫愚婦的意料之外C魏國(guó)公在至和年間，曾經(jīng)以武康節(jié)度使的身份來(lái)治理過(guò)相州，便在官府的后園建造了一座“晝錦堂”，以彰顯自己的功德D魏國(guó)公的豐功偉績(jī)，被銘刻在鼎彝之上，流傳于弦歌之中，這是國(guó)家的光榮，而不是一鄉(xiāng)一里的光榮啊答案：D8將文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)既又刻詩(shī)于石，以遺相人。譯文：_(2)故能出入將相，勤勞王家，而夷險(xiǎn)一節(jié)。譯文：_答案：(1)不久之后又在石碑上刻詩(shī)，贈(zèng)送給相州百姓。(2)因此能夠出將入相，辛勤勞苦地為皇家辦事，而不論平安艱險(xiǎn)氣節(jié)始終如一。參考譯文：做官做到將相，富貴之后返回故鄉(xiāng)。這從人情上說(shuō)是光榮的，從古到今都是如此啊。大概士人在仕途不通的時(shí)候，困居鄉(xiāng)里，那些平庸之輩甚至小孩，都能夠輕視欺侮他。就像蘇季子不被他的嫂嫂禮遇，朱買臣被他的妻子嫌棄一樣?？墒?他們)一旦坐上四匹馬拉的高大車子，旗幟在前面引導(dǎo)，騎兵在后面簇?fù)?，街道兩旁的人們，就并肩接踵，一邊瞻望一邊稱羨；而那些庸夫愚婦，恐懼奔跑，汗水淋漓，羞愧地跪俯在地上，面對(duì)車輪馬足揚(yáng)起的灰塵，十分后悔，暗自認(rèn)罪。這么個(gè)小小的士人，在當(dāng)世得志，那意氣的壯盛，以前的人們比作穿著錦繡衣裳的榮耀。只有大丞相魏國(guó)公不是如此。魏國(guó)公，是相州人士，先祖世代有美德，都是當(dāng)時(shí)有名的大官。魏國(guó)公年輕時(shí)就已考取高等的科第，當(dāng)了大官。全國(guó)的士人們，聽(tīng)聞他傳下的風(fēng)貌，仰望他余下的光彩，大概也有好多年了。所謂出將入相，富貴榮耀，都是魏國(guó)公平素就應(yīng)有的。而不像那些困厄的士人，靠著僥幸得志于一時(shí)一事，出乎庸夫愚婦的意料之外，為了使他們害怕而夸耀自己。如此說(shuō)來(lái)，高大的旗幟，不足以顯示魏國(guó)公的光榮；玉圭官服，也不足以顯示魏國(guó)公的富貴。只有用恩德施于百姓，使功勛延及國(guó)家，讓這些都鐫刻在金石之上，贊美的詩(shī)歌傳播在四面八方，使榮耀傳于后世而無(wú)窮無(wú)盡，這才是魏國(guó)公的大志所在，而士人們也把這些寄希望于他。難道只是為了夸耀一時(shí)，榮耀一鄉(xiāng)嗎？魏國(guó)公在至和年間，曾經(jīng)以武康節(jié)度使的身份來(lái)治理過(guò)相州，便在官府的后園建造了一座“晝錦堂”。不久之后又在石碑上刻詩(shī)，贈(zèng)送給相州百姓。詩(shī)中認(rèn)為，那種以計(jì)較恩仇為快事、以沽名釣譽(yù)而自豪的行為是可恥的。不把前人所夸耀的東西當(dāng)作光榮，卻以此為鑒戒。從中可見(jiàn)魏國(guó)公是怎樣來(lái)看待富貴的，而他的志向難道能輕易地衡量嗎？因此能夠出將入相，辛勤勞苦地為皇家辦事，而不論平安艱險(xiǎn)氣節(jié)始終如一。至于面臨重大事件，決定重大問(wèn)題，都能衣帶齊整，執(zhí)笏端正，不動(dòng)聲色，把天下國(guó)家置放得如泰山般的安穩(wěn)，真可稱得上是國(guó)家的重臣?。∷呢S功偉績(jī)，因此而被銘刻在鼎彝之上，流傳