高等教育的本質(zhì)與功能.pptVIP

高等教育學(xué),第二講 高等教育基本理論,第二講 高等教育基本理論,一、高等教育的基本特征 二、高等教育的本質(zhì)屬性 三、高等教育的基本功能 四、高等教育的價值分析 五、高等教育的社會職能,一、高等教育的基本特征,1、“高”與“?！?2、“高” 3、在中等教育基礎(chǔ)上的一種專業(yè)教育 4、“?！?、“深” 、“新” 5、有此一說：產(chǎn)業(yè)說,潘懋元總結(jié)的兩個特征,一是性質(zhì)任務(wù)的特征：高等專門性 二是教育對象的特征 ：身心成熟性 三是教育勞動的特征 ：復(fù)雜精神性,21世紀(jì)高等教育的基本特征,1.高等教育將發(fā)展成為普及型教育。 2.高等教育已演變?yōu)榻K生教育。 3.高等教育日益呈現(xiàn)出多樣化特點(diǎn)。 4.高等教育單位將享有更大的自主權(quán)。 5.高等教育國際化的趨勢日趨明顯。 6.高等教育機(jī)構(gòu)與社會其他機(jī)構(gòu)形成更緊密的互動關(guān)系。 7.注重對學(xué)生的能力培養(yǎng)。 8.高等教育優(yōu)質(zhì)化。,二、高等教育的本質(zhì)屬性,1、高等教育的本質(zhì)是什么？ 2、高等教育的本質(zhì)屬性是什么？,關(guān)于教育的本質(zhì),生產(chǎn)力說 上層建筑說 基本屬于上層建筑說 生產(chǎn)部門說 非生產(chǎn)部門說 雙重屬性說 統(tǒng)一說 橋梁說 多重屬性說 特殊范疇說 社會實(shí)踐說 生產(chǎn)實(shí)踐說 精神實(shí)踐說,人類加速自身建構(gòu)與改造的實(shí)踐說 培養(yǎng)人說 社會化說 個性化說 個體社會化完善化說 促進(jìn)人的類本質(zhì)屬性的途徑說 傳授知識說 能力傳遞說 產(chǎn)業(yè)說 非產(chǎn)業(yè)說 相對說（轉(zhuǎn)化說）,對“本質(zhì)”探討的三個要點(diǎn),本質(zhì)是指事物本身所固有的根本的屬性。本質(zhì)可使人們脫離具體的形象進(jìn)行創(chuàng)新活動，可使我們了解這個事物在整個事件中的作用和運(yùn)作規(guī)律。 事物的本質(zhì)是由事物的內(nèi)部矛盾、內(nèi)部聯(lián)系所構(gòu)成的； 本質(zhì)所反映的內(nèi)在矛盾是一貫的、穩(wěn)定的、深刻的； 事物本質(zhì)的改變，就是質(zhì)的規(guī)定性的改變，就是對事物的徹底否定。 “本質(zhì)”不同于“歸屬”，不同于“功能”，不同于“屬性”，不同于“規(guī)律”，不同于“現(xiàn)象”。 本質(zhì)規(guī)定了事物的整個發(fā)展過程，并體現(xiàn)在過程之中。,關(guān)于教育的本質(zhì),1.教育的質(zhì)的規(guī)定性：一種由意識的培養(yǎng)人的社會活動。 2.教育是一種社會活動，它區(qū)別于別的社會事物的本質(zhì)屬性就在于人的培養(yǎng)。（潘懋元高等教育學(xué)）,關(guān)于教育本質(zhì)的幾種不同觀點(diǎn),1.教育是上層建筑 2.教育是生產(chǎn)力 3.教育具有生產(chǎn)力和上層建筑的雙重屬性 4.教育是一種綜合性的實(shí)踐活動 5.教育是促使個體社會化的過程 6.教育是培養(yǎng)人的社會活動,1.教育是上層建筑,教育是社會的意識形態(tài)，為政治經(jīng)濟(jì)所決定；教育與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系是直接的、無條件的，而教育與生產(chǎn)力的關(guān)系是間接的、有條件的；歷史性、階級性是教育的根本屬性，教育總是存在于一定階級中，隨社會歷史條件的變化而變化； 這一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)教育為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革必然引起教育制度、教育內(nèi)容、教育方法的變革，教育具有上層建筑的本質(zhì)特點(diǎn)。,2.教育是生產(chǎn)力,教育不是純粹的意識形態(tài)，教育過程中不僅進(jìn)行著精神生產(chǎn)，而且進(jìn)行著勞動 再生產(chǎn)；教育就是生產(chǎn)力，教育變?yōu)橹苯由a(chǎn)力的過程，就是教育過程本身，就是培養(yǎng)作為生產(chǎn)力中最重要的要素的人；教育的本質(zhì)屬性是生產(chǎn)性和永恒性。 這種觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)教育是生產(chǎn)力的再生產(chǎn)過程，教育能把可能的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力；教育事業(yè)是生產(chǎn)事業(yè)而不是消費(fèi)事業(yè)；生產(chǎn)性是教育的本質(zhì)屬性。,3.教育具有生產(chǎn)力和上層建筑的雙重屬性,教育的本質(zhì)是多質(zhì)的、多層次的、多水平 的，教育的本質(zhì)并不是永恒不變的，隨著社會的發(fā)展也在不斷地更新它的質(zhì)態(tài)。 4.教育是一種綜合性的實(shí)踐活動 教育的本質(zhì)是教育者按照一定社會的要求對受教育者的身心施以有目的、有計劃、有組織的影響，以便使受教育者發(fā)生預(yù)期變化的社會實(shí)踐活動，其實(shí)質(zhì)是促使個體社會化。 5.教育是促使個體社會化的過程 6.教育是培養(yǎng)人的社會活動,國外對高等教育的界定,1.美國：中等后的教育 2.蘇聯(lián)百科詞典：高等教育是繼中等教育后在高等學(xué)校里所獲得的專門教育，是國民經(jīng)濟(jì)、科學(xué)和各部門中高等技能的專家所必備的教育。,國內(nèi)學(xué)者對高等教育的界定,1.潘懋元高等教育學(xué)：高等教育是建立在普通教育基礎(chǔ)上的專業(yè)教育，以培養(yǎng)專門人才為目標(biāo)，一般全日制大學(xué)本科生的年齡是20歲左右，他們的身心發(fā)展已趨成熟。（1984） 2.鄭啟明、薛天祥高等教育學(xué)：高等教育是學(xué)制體系的第三段，亦即最高階段，是完全的中等教育基礎(chǔ)上進(jìn)行的各種形式、各種層次的專業(yè)教育的總稱。（1985）,國內(nèi)學(xué)者對高等教育的界定,3.楊德廣高等教育學(xué)概論：高等教育是在受完中等教育的基礎(chǔ)上，在國家認(rèn)可的高等教育機(jī)關(guān)接受一年以上的專業(yè)教育，一般入學(xué)年齡是在18歲左右。（1991） 4.胡建華：高等教育是在完全中等教育基礎(chǔ)上進(jìn)行的各種學(xué)術(shù)性、專業(yè)性教育。,價值觀角度的教育本質(zhì)論,三種教育本質(zhì)論 1.個人本位論 2.社會本位論 3.文化本位論,1.個人本位論,代表人物： （1）法國盧梭：“自然教育理論”，開創(chuàng)了個人本位論的先河； （2）斯賓塞：教育是為完滿生活做準(zhǔn)備； （3）羅素：上升到精神道德教育層次 共同認(rèn)識：教育就是對人的培養(yǎng)，人是教育的第一要素，也是教育的核心所在；個人的發(fā)展是高于一切的，教育的職能就是使人生來就有的機(jī)能能夠不受影響地發(fā)展；教育要根據(jù)人的需要來實(shí)施,2.社會本位論,代表人物： 法國涂爾干最早運(yùn)用“結(jié)構(gòu)功能主義”方法進(jìn)行教育社會學(xué)的研究 共同認(rèn)識：（1）教育是社會結(jié)構(gòu)和社會秩序再生產(chǎn)的手段，教育的目的在于使年輕一代社會化，使年輕一代既具有他們所屬社會每個成員的同質(zhì)性，又具有各自的某些異質(zhì)性。 （2）主張教育科學(xué)的唯一作用在于認(rèn)清教育事實(shí)。 （3）“國家本位論”是民族矛盾激化時期的產(chǎn)物，是社會本位論一種特殊的、極端的表現(xiàn)。,3.文化本位論,代表人物：德國斯普蘭格“文化哲學(xué)” 共同認(rèn)識： （1）文化是個人外化的經(jīng)驗(yàn)，是社會形成和發(fā)展的基礎(chǔ)。教育最根本的作用就是推動和促進(jìn)文化的繁榮和發(fā)展。無論是對個人還是對社會，教育的全部內(nèi)容都是文化，離開了文化，教育就無從談起。 （2）教育最根本的問題就是文化問題，教育的目的就是文化的目的，教育的價值取向就是文化的價值取向。,意識形態(tài)角度的教育本質(zhì)論,我國教育界對教育本質(zhì)的爭論集中在意識形態(tài)領(lǐng)域，主要有三種： 1.教育是生產(chǎn)力 2.教育是上層建筑 3.教育部分屬于生產(chǎn)力，部分屬于上層建筑,高等教育的特殊本質(zhì),1、高等教育是一門科學(xué)； 2、高等教育屬于學(xué)校教育體系中的一個特定階段； 3、高等教育是培養(yǎng)特定人才的社會實(shí)踐活動 4、高等教育是傳播和創(chuàng)造優(yōu)秀文化和先進(jìn)生產(chǎn)力的社會文化活動。,高等教育的規(guī)律,兩條最基本的教育規(guī)律： 教育的外部關(guān)系規(guī)律和內(nèi)部關(guān)系規(guī)律。 外部關(guān)系規(guī)律表現(xiàn)為教育受政治、經(jīng)濟(jì)、文化等社會因素的影響和制約，同時又對其發(fā)生相應(yīng)的反作用。教育的外部規(guī)律在高等教育中表現(xiàn)得尤為明顯。 內(nèi)部規(guī)律是指在教育過程中，各種教育因素之間的關(guān)系和聯(lián)系。 教育的外部規(guī)律雖然能影響和制約內(nèi)部規(guī)律的發(fā)展，但是教育的外部規(guī)律只能通過內(nèi)部規(guī)律來實(shí)現(xiàn)。,大學(xué)呈現(xiàn)出以下特征：,1.大學(xué)既是教育機(jī)構(gòu)，又是研究機(jī)構(gòu)； 2.教育過程以自主學(xué)習(xí)和研究型學(xué)習(xí)為主； 3.大學(xué)教育是一種社會活動；（主要體現(xiàn)在三個方面：大學(xué)要適應(yīng)社會的發(fā)展和變化；大學(xué)要服務(wù)社會；大學(xué)要充分依靠社會，利用社會力量辦學(xué)） 4.大學(xué)教育是時代的反映（英國阿什比“任何類型的大學(xué)都是遺傳與環(huán)境的產(chǎn)物”）,三、高等教育的基本功能,高等學(xué)校職能的歷史演變及職能體系 1、培養(yǎng)人才：18世紀(jì)以前高等學(xué)校的職能 2、發(fā)展科學(xué)：19世紀(jì)初高等學(xué)校的新職能 3、直接服務(wù)社會：19世紀(jì)末現(xiàn)代高等學(xué)校的新職能 高等學(xué)校職能的新發(fā)展 1、引導(dǎo)社會的職能 2、創(chuàng)造新職業(yè)的職能 3、國際合作的職能,三、高等教育的基本功能,1、根據(jù)社會的需要促進(jìn)人的發(fā)展 2、通過培養(yǎng)人來促進(jìn)社會的發(fā)展 兩者不可分割： 人的發(fā)展與社會發(fā)展的一致性，決定了高等教育促進(jìn)人的發(fā)展與促進(jìn)社會發(fā)展兩個基本功能在本質(zhì)上是統(tǒng)一的。,現(xiàn)代大學(xué)的職能體系,（一）培養(yǎng)專門人才是現(xiàn)代高校的根本使命 （二）發(fā)展科學(xué)是現(xiàn)代高校的重要職能 （三）服務(wù)社會是當(dāng)代高校職能的延伸 （四）傳承文化是當(dāng)代高校職能的發(fā)展,高等教育基本功能的特點(diǎn),高等教育的基本功能：高深學(xué)問的選擇、傳遞和創(chuàng)造。 基本功能的特點(diǎn)： 穩(wěn)定性：從縱向看，無論歷史與科技如何發(fā)展，基本功能只會加強(qiáng)；橫向看，無論什么社會制度，只是選擇與傳遞的內(nèi)容與側(cè)重點(diǎn)不同。 潛在性：高等教育的基本功能對社會具有潛在影響。 表現(xiàn)形式多樣性：隨著社會的發(fā)展，對高等提出的要求越來越高，高等教育從社會的邊緣走向社會的中心，其功能的表現(xiàn)形式會越來越多。,高等教育功能的分類,高等教育功能是指高等教育對人類社會和人的發(fā)展所起的作用。 從作用的對象上分：育人功能和社會功能(本體功能和社會功能)； 從作用的層次上分：基本功能與派生功能； 從作用的方向上分：正向功能與負(fù)向功能； 從作用的表現(xiàn)上分：顯性功能與隱性功能； 從作用的性質(zhì)上分：期望功能與實(shí)效功能；自我保存功能與自我更新功能； 從作用的時間上分：傳統(tǒng)導(dǎo)向功能與未來導(dǎo)向功能。,協(xié)調(diào)基本功能的條件,客觀條件： 生產(chǎn)力水平的提高；社會制度的變革。 主觀條件： 個體方面：決策者的作用、理論的指導(dǎo)、學(xué)習(xí)者的主體性等； 社會方面：轉(zhuǎn)變教育觀念，改革教育制度，提高教育者的素質(zhì)等。,四、高等教育的價值分析,（一）高等教育的價值原理 （二）高等教育的個人價值、 文化價值及社會價值 （三）高等教育價值觀,高等教育的價值原理,價值是人類對于自我發(fā)展的本質(zhì)發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造與創(chuàng)新的要素本體，包括任意的物質(zhì)形態(tài)。（經(jīng)濟(jì)學(xué)） 價值是揭示外部客觀世界對于滿足人的需要的意義關(guān)系的范疇，是指具有特定屬性的客體對于主體需要的意義。 價值的客觀社會性；價值存在于客休體與主體的關(guān)系中。 價值分析的兩個維度：系統(tǒng)觀與歷史觀。 高等教育價值的基本屬性：精神價值。 高等教育的價值體系：高等教育的個人價值、高等教育的文化價值、高等教育的社會價值。,高等教育的個人價值,高等教育促進(jìn)個人發(fā)展的價值。 （1）發(fā)展知識能力； （2）提高文明素養(yǎng)； （3）提升社會地位。,高等教育的文化價值,構(gòu)成大學(xué)亞文化的價值與促進(jìn)文化發(fā)展的價值。 （1）大學(xué)亞文化的特點(diǎn)： 學(xué)術(shù)自由、文化創(chuàng)新、真理為上； （2）大學(xué)亞文化的功能：對大學(xué)內(nèi)的個人及群體發(fā)生影響；對社會文化產(chǎn)生作用； （3）促進(jìn)文化發(fā)展的價值： 文化傳承；文化交流；文化變異；文化創(chuàng)造。,高等教育的社會價值,高等教育的社會價值是指社會學(xué)意義上的社會價值和一般意義上的社會價值。 （1）社會學(xué)意義上：人的社會化和社會選擇； （2）一般意義上：社會政治變革與發(fā)展；社會經(jīng)濟(jì)增長與發(fā)展；科學(xué)技術(shù)進(jìn)步與發(fā)展。,三類不同的高等教育價值觀,1、個人本位的高等教育價值觀 2、知識本位的高等教育價值觀 3、社會本位的高等教育價值觀,個人本位的高等教育價值觀,主張高等教育的基本價值或主要價值在于促進(jìn)個人知識與理智的發(fā)展，達(dá)到個性的完善。 基本觀點(diǎn)：促進(jìn)個人理智的發(fā)展；傳遞知識；實(shí)施自由教育、人文教育和普通教育,知識本位的高等教育價值觀,主張高等教育的基本價值在于知識創(chuàng)新、學(xué)術(shù)探求和科學(xué)研究； 基本觀點(diǎn)：追求真理、創(chuàng)造知識；通過研究進(jìn)行教學(xué)；師生都是為科學(xué)和學(xué)術(shù)而在大學(xué)相處。,社會本位的高等教育價值觀,主張高等教育的主要價值在于為社會培養(yǎng)各種專門人才，促進(jìn)國家政治經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展。 基本觀點(diǎn)：高等教育的價值首先在于促進(jìn)國家和社會發(fā)展；高等教育的