2017屆高中語(yǔ)文第15天其他類文言文閱讀含解析新人教必修.doc

第15天 其他類文言文閱讀高考頻度： 難易程度：（2017年高考北京卷）閱讀下面的文言文，完成16題。秦廢封建秦初并天下，丞相綰等言：“燕、齊、荊地遠(yuǎn)，不置王無(wú)以鎮(zhèn)之，請(qǐng)立諸子?！?始皇下其議，群臣皆以為便。廷尉斯曰：“周文、武所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠(yuǎn)，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，天子不能禁止。今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣。諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚易制。天下無(wú)異意，則安寧之術(shù)也。置諸侯不便?！笔蓟试唬骸疤煜鹿部鄳?zhàn)斗不休，以有侯王。賴宗廟天下初定，又復(fù)立國(guó)，是樹(shù)兵也，求其寧息，豈不難哉！廷尉議是?！狈痔煜聻槿?，郡置守、尉、監(jiān)。蘇子曰：圣人不能為時(shí)，亦不失時(shí)。時(shí)非圣人之所能為也，能不失時(shí)而已。三代之興，諸侯無(wú)罪不可奪削，因而君之雖欲罷侯置守，可得乎？此所謂不能為時(shí)者也。周衰，諸侯相并，齊、晉、秦、楚皆千馀里，其勢(shì)足以建侯樹(shù)屏。至于七國(guó)皆稱王，行天子之事，然終不封諸侯。久矣，世之畏諸侯之禍也，非獨(dú)李斯、始皇知之。始皇既并天下，分郡邑，置守宰，理固當(dāng)然，如冬裘夏葛，時(shí)之所宜，非人之私智獨(dú)見(jiàn)也，所謂不失時(shí)者，而學(xué)士大夫多非之。漢高帝欲立六國(guó)后，張子房以為不可，李斯之論與子房無(wú)異。高帝聞子房之言，知諸侯之不可復(fù)，明矣。然卒王韓信、彭越、英布、盧綰，豈獨(dú)高帝所為，子房亦與焉。故柳宗元曰：“封建非圣人意也，勢(shì)也。” 昔之論封建者甚眾，宗元之論出，而諸子之論廢矣，雖圣人復(fù)起，不能易也。故吾取其說(shuō)而附益之，曰：凡有血?dú)獗貭?zhēng)，爭(zhēng)必以利，利莫大于封建。封建者，爭(zhēng)之端而亂之始也。自書(shū)契【1】以來(lái)，臣弒其君，子弒其父，父子兄弟相賊殺，有不出于襲封而爭(zhēng)位者乎？自三代圣人以禮樂(lè)教化天下，至刑措不用，然終不能已篡弒之禍。至漢以來(lái)，君臣父子相賊虐者，皆諸侯王子孫，其馀卿大夫不世襲者，蓋未嘗有也。近世無(wú)復(fù)封建，則此禍幾絕。仁人君子，忍復(fù)開(kāi)之歟？故吾以為李斯、始皇之言，柳宗元之論，當(dāng)為萬(wàn)世法也。（取材于宋蘇軾東坡志林）注釋：【1】書(shū)契：指有文字記載。1下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A然后屬疏遠(yuǎn) 屬：親屬B諸侯更相誅伐 更：交替C子房亦與焉 與：參與 D不能易也 易：交換 2下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法，不同的一項(xiàng)是A以有侯王 爭(zhēng)必以利B三代之興 知諸侯之不可復(fù)C而學(xué)士大夫多非之 而諸子之論廢矣D襲封而爭(zhēng)位者 君臣父子相賊虐者3下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是A請(qǐng)立諸子請(qǐng)立各位皇子為諸侯王B諸子功臣以公賦稅重賞賜之諸皇子和功臣們皆封侯并用國(guó)家的賦稅重賞他們C君之雖欲罷侯置守，可得乎君主即使想要廢除封侯的制度設(shè)置郡守，能行得通嗎D封建非圣人意也，勢(shì)也 分封諸侯的制度不是圣人的本意，而是時(shí)勢(shì)使然4將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。時(shí)非圣人之能為也，能不失時(shí)而已。 自三代圣人以禮樂(lè)教化天下，至刑措不用，然終不能已篡弒之禍。 5下列對(duì)文意的理解，不正確的一項(xiàng)是A文題“秦廢封建”意指秦王朝建立后廢除了三代以來(lái)分封諸侯的國(guó)家制度。B始皇不急于說(shuō)出己見(jiàn)，而讓群臣議論丞相的諫言，群臣多贊成丞相的意見(jiàn)。C廷尉李斯深諳時(shí)移世變，以史為鑒，力排眾議，反對(duì)恢復(fù)分封諸侯的制度。D蘇東坡學(xué)養(yǎng)深厚，縱論古今，鞭辟入里，指出了分封制和郡縣制各有優(yōu)劣。6第三段末句“故柳宗元曰：封建非圣人意也，勢(shì)也”，這是作者借柳宗元的話做出的判斷。請(qǐng)用自己的話具體說(shuō)明作者做出這個(gè)判斷的直接依據(jù)。 【參考答案】1D2C3B4時(shí)勢(shì)不是圣人所能造就的，圣人能把握時(shí)勢(shì)，不違背時(shí)勢(shì)罷了。自夏商周起圣人用禮樂(lè)教化天下，曾經(jīng)達(dá)到了刑罰可以擱置不用的程度，但是最終不能終止篡位弒君的禍患。5D6漢高帝和張子房是反對(duì)分封諸侯的，但是迫于形勢(shì)，不得不封韓信等人為諸侯王，所以說(shuō)“封建非圣人意也，勢(shì)也”?！驹囶}分析】3 B項(xiàng)中“皆封侯”在“諸子功臣以公賦稅重賞賜之”一句中找不到對(duì)應(yīng)的內(nèi)容，屬于無(wú)中生有。4重點(diǎn)詞語(yǔ)的翻譯：（1）為，創(chuàng)造；失時(shí)，違背時(shí)代。（2）已，停止；篡弒，篡位弒君。5此題考查考生篩選信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。題干要求選出分析理解不正確的一項(xiàng)，篩選區(qū)間遍布全文。D項(xiàng)最后一句“指出了分封制和郡縣制各有優(yōu)劣”不當(dāng)，該文主要分析了分封制的弊端，至于其他并無(wú)過(guò)多的論述，此處犯了以偏概全的錯(cuò)誤。6考生解答此題時(shí)要看清題目的要求，題干中明確說(shuō)明要求考生“用自己的話”概括出“作者判斷的直接依據(jù)”，根據(jù)文中“故柳宗元曰”可知，前面的分析，即柳宗元說(shuō)這句話的依據(jù)，也是作者做出這個(gè)判斷的直接依據(jù)，而前面的內(nèi)容即漢高帝和張子房分封諸侯王的事情?？忌筛爬ū磉_(dá)為：漢高帝和張子房是反對(duì)分封諸侯的，但是迫于形勢(shì)，不得不封韓信等人為諸侯王，所以說(shuō)“封建非圣人意也，勢(shì)也”。高考文言文閱讀的幾個(gè)?？贾R(shí)點(diǎn)(下)7理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義答題時(shí)要把實(shí)詞放回到原文中進(jìn)行理解，結(jié)合文意，運(yùn)用適當(dāng)?shù)姆椒?，比如字音推斷法、字形推斷法、?duì)稱結(jié)構(gòu)推斷法、語(yǔ)法分析法、聯(lián)想遷移法、上下文推斷法、代入法等。如典例中第1題，只要根據(jù)上下文分析即可得出答案。該“易”為一詞多義，文中“甚易制”中的“易”是“容易”的意思，而此處是說(shuō)圣人不能推翻柳宗元的言論，是“改變”的意思。8理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法綜觀全國(guó)各地高考語(yǔ)文試卷，文言虛詞的考查呈現(xiàn)逐漸弱化的趨勢(shì)，但不代表可以忽視文言虛詞。高中階段要求考生把握18個(gè)常見(jiàn)文言虛詞的意義和用法，考生必須將這18個(gè)虛詞的常見(jiàn)意義和用法牢記在心，并掌握一定的判斷虛詞意義和用法的方法和步驟。做題時(shí)，考生首先在腦海中檢索該虛詞的常見(jiàn)意義和用法，再將之代入到考查的語(yǔ)句中，結(jié)合語(yǔ)境判斷、確認(rèn)。9分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度做這類題目首先要樹(shù)立全局觀念，把握文言文的主要內(nèi)容，包括人物、事件等。其次要看清題干，明確篩選指向，什么人什么事，范圍是整個(gè)選文還是某個(gè)片段。最后到文中篩選信息，看清楚是要求用自己的語(yǔ)言表達(dá)，還是用原文回答，抑或兩者皆可。/網(wǎng)閱讀下面的文言文，完成16題。維年月日，潮州刺史韓愈，使軍事衙推秦濟(jì)，以羊一、豬一，投惡溪之潭水，_與鱷魚(yú)食，而告之曰：昔先王既有天下，列山澤，罔繩擉刃，以除蟲(chóng)蛇惡物為民害者，驅(qū)而出之四海之外。及后王德薄，不能遠(yuǎn)有，則江漢之間，尚皆棄之，以與蠻、夷、楚、越；況潮嶺海之間，去京師萬(wàn)里哉！鱷魚(yú)之涵淹卵育于此，亦固其所。今天子嗣唐位，神圣慈武。四海之外，六合之內(nèi)，皆撫而有之。況禹跡所揜，揚(yáng)州之近地，刺史、縣令之所治，出貢賦以供天地宗廟百神之祀之壤者哉！鱷魚(yú)其不可與刺史雜處此土也。 刺史受天子命，守此土，治此民，而鱷魚(yú)睅然不安溪潭，據(jù)處食民、畜、熊、豕、鹿、獐，以肥其身，以種其子孫；與刺史亢拒，爭(zhēng)為長(zhǎng)雄。刺史雖駑弱，亦安肯為鱷魚(yú)低首下心，伈伈睍睍，為民吏羞，以偷活于此邪！且承天子命以來(lái)為吏，固其勢(shì)不得不與鱷魚(yú)辨。 鱷魚(yú)有知，其聽(tīng)刺史言：潮之州，大海在其南。鯨鵬之大，蝦蟹之細(xì)，無(wú)不容歸，以生以食，鱷魚(yú)朝發(fā)_夕至也。今與鱷魚(yú)約，盡三日，其率丑類南徙于海，以避天子之命吏。三日不能，至五日；五日不能，至七日；七日不能，是終不肯徙也，是不有刺史，聽(tīng)從其言也。不然，則是鱷魚(yú)冥頑不靈，刺史雖有言，不聞不知也。夫傲天子之命吏，不聽(tīng)其言，不徙以避之，與冥頑不靈而為民物害者，皆可殺。刺史則選材技吏民，操?gòu)?qiáng)弓毒矢，以與鱷魚(yú)從事，必盡殺_止。_無(wú)悔?。厉{文）吏部侍郎韓昌黎公愈，自刑部侍郎貶潮陽(yáng)守。先是，郡西有大湫，中有鱷魚(yú)，長(zhǎng)者百尺，每一怒，則湫水騰溢，林嶺如震。民之馬牛有濱其水者，輒吸而噬之，一瞬而盡，為所害者，莫可勝計(jì)，民患之有年矣！及愈刺郡，即至之三日，問(wèn)民間不便事，俱曰：“郡西湫中之鱷魚(yú)也?！庇晃崧勚琳\(chéng)感神魯恭宰中牟雉馴而蝗避黃霸治九江虎皆遁去是知政之所感故能化鳥(niǎo)獸矣 即命庭掾以牢禮陳于湫之傍，且祝曰：“汝，水族也，無(wú)為生人患?！奔榷跃莆种Ｊ窍?，郡西有暴風(fēng)雷，聲振山郭，夜分霽焉。明日，里民視其湫，水已盡。公命使窮其跡，至湫西六十里易地為湫，巨鱷亦隨而徙焉。自是郡民獲免其患。故工部郎中皇甫湜撰愈神道碑序曰：刑部為潮陽(yáng)守，云“峒獠海夷，陶然自化。鱷魚(yú)稻蟹，不暴民物?！鄙w謂此也。（宣室志韓愈驅(qū)鱷）【注】唐憲宗元和十四年（819年），韓愈因諫阻拜迎佛骨被貶為潮州刺史。到任后，他聽(tīng)說(shuō)當(dāng)?shù)伧{魚(yú)為患，寫(xiě)了這篇祭文，并下決心治理鱷患。魯恭，漢代官員，他在中牟任職時(shí)治理有方，以至當(dāng)?shù)厝藗儛?ài)護(hù)鳥(niǎo)獸，蝗蟲(chóng)不犯縣境。庭掾：副官或官署屬員的通稱。1對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）A去京師萬(wàn)里哉 去：距離B刺史雖駑弱 駑：才能低下，平庸C其率丑類南徙于海 率：大概D明日，里民視其湫 明日：第二天2依次填入文中空白處的虛詞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） 與鱷魚(yú)食鱷魚(yú)朝發(fā) 夕至也必盡殺 止 無(wú)悔A其 而 則 其B以 于 乃 之C其 于 則 之D以 而 乃 其3下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，最合理的一項(xiàng)是（ ）A愈曰/吾聞至誠(chéng)感神/昔魯恭宰中牟/雉馴而蝗避/黃霸治九江/虎皆遁去/是知政之所感/故能化鳥(niǎo)獸矣B愈曰吾聞/至誠(chéng)感神/昔魯恭宰中牟雉馴/而蝗避黃霸治九江/虎皆遁去/是知政之所感/故能化鳥(niǎo)獸矣C愈曰/吾聞至誠(chéng)感神/昔魯恭宰中牟雉馴/而蝗避/黃霸治九江虎/皆遁去是知/政之所感/故能化鳥(niǎo)獸矣D愈曰吾聞/至誠(chéng)感神昔/魯恭宰中牟雉馴而蝗避/黃霸治九江虎/皆遁去/是知政之所感/故能化鳥(niǎo)獸矣4下列句子中，全都表現(xiàn)韓愈驅(qū)逐鱷魚(yú)決心的一組是（ ）以羊一、豬一，投惡溪之潭水鱷魚(yú)之涵淹卵育于此，亦固其所而鱷魚(yú)睅然不安溪潭亦安肯為鱷魚(yú)低首下心與冥頑不靈而為民物害者，皆可殺刺史則選材技吏民，操?gòu)?qiáng)弓毐矢A BC D5下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A韓愈被貶潮州，目睹鱷魚(yú)肆虐，食民咬畜，民困財(cái)乏的現(xiàn)狀，表達(dá)了自己要為老百姓驅(qū)逐鱷魚(yú)，為民除害的決心。B祭鱷文批判的矛頭直指那些擁兵割據(jù)的藩鎮(zhèn)大帥，魚(yú)肉百姓禍國(guó)殃民的貪官污吏，文章以小見(jiàn)大，發(fā)人深思，有嚴(yán)竣的現(xiàn)實(shí)意義。C韓愈的祭鱷文和祭十二郎文的體裁是一樣的，二者同為祭文，語(yǔ)言質(zhì)樸，感情真摯，內(nèi)容都是哀悼和禱祝。D宣室志是一部唐代傳奇小說(shuō)集，關(guān)于“韓愈驅(qū)鱷”的記載較為詳細(xì)，但因?yàn)槭敲耖g傳說(shuō)，所以文章難免有夸大失真甚至荒誕無(wú)稽之處。6把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）不然，則是鱷魚(yú)冥頑不靈，刺史雖有言，不聞不知也。（2）民之馬牛有濱其水者，輒吸而噬之，一瞬而盡，為所害者，莫可勝計(jì)，民患之有年矣！ （3）即命庭掾以牢禮陳于湫之傍，且祝曰：“汝，水族也，無(wú)為生人患?！奔榷跃莆种?。 1C【解析】本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義。C項(xiàng)“其率丑類南徙于?！敝械摹奥省?，結(jié)合語(yǔ)境，應(yīng)該譯為率領(lǐng)。2D【解析】本題考查理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法。笫句應(yīng)該是“以”，表示目的，可以譯成“來(lái)” “用來(lái)”；笫句應(yīng)為“而”，表順承。語(yǔ)境中是說(shuō)“早上出發(fā)晚上就到了”；第句中的“乃”有“才”的意思，放在句子中，就是“（鱷魚(yú)如果不走），（我）就把你們殺盡了才停止”；最后一句應(yīng)為“其”字。作為語(yǔ)氣副詞，“其”有揣測(cè)、婉商、反問(wèn)、祈使的用法，這里表示希望、祈請(qǐng)的語(yǔ)氣，可譯成“可要”“當(dāng)”。3A4D【解析】本題考查篩選并整合文中的信息，分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。文言文信息篩選的題目，大多是人物性格分析，答題時(shí)注意題干的要求是“什么人”的“什么”品質(zhì)，還要注意有沒(méi)有“直接表現(xiàn)”等字樣，注意運(yùn)用排除法作答。此題人物是“韓愈”，品質(zhì)是“驅(qū)逐鱷魚(yú)決心”，然后分析列出是向鱷魚(yú)投食，寫(xiě)的都是鱷魚(yú)。排除這三項(xiàng)，自然得到答案。5C【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解。C項(xiàng)韓愈的祭十二郎文是韓愈哀悼自己的侄子十二郎，祭鱷文雖名為祭文，但它實(shí)際上是一篇戰(zhàn)斗檄文。6（1）不這樣的話，就是鱷魚(yú)愚蠢頑固，雖然刺史已經(jīng)有言在先，但（鱷魚(yú)）還是聽(tīng)不進(jìn)，不理解。（2）有走近水潭的百姓養(yǎng)的馬和牛，就被鱷魚(yú)吸去咬住，轉(zhuǎn)眼之間就被鱷魚(yú)吃光了，被吃掉的牲畜多得數(shù)不過(guò)來(lái)，老百姓認(rèn)為這是災(zāi)難好多年了?。?）就派手下官吏把祭祀用的物品陳列在水潭邊上，并且禱告說(shuō)：“你們都是水族一類，不要成為老百姓的禍害?！苯又丫茲驳降厣??！窘馕觥勘绢}主要考查文言語(yǔ)句翻譯。（1）“然”譯為這樣，“知”譯為理解。（2）第一個(gè)分句定語(yǔ)后置， “為所害者”是被動(dòng)句，患，意動(dòng)用法。（3）傍：同“旁”，“汝，水族也”判斷句，沃：澆?！緟⒖甲g文】某年某月某日，潮州刺史韓愈派遣部下軍事衙推秦濟(jì)，把一只羊、一頭豬，投入惡溪的潭水中，送給鱷魚(yú)吃，同時(shí)又警告它： 古時(shí)候的帝王擁有天下后，放火焚燒山嶺和澤地的草木，用繩索去網(wǎng)捉、用利刃去刺殺，以除滅蟲(chóng)、蛇等那些給人民帶來(lái)危害的動(dòng)物，并把它們驅(qū)逐到四海之外去。到了后世，帝王的德行威望不夠，不能統(tǒng)治遠(yuǎn)方，于是，長(zhǎng)江、漢水之間的大片土地只得放棄給東南各族；更何況潮州地處五嶺和南海之間，離京城有萬(wàn)里之遙呢？鱷魚(yú)潛伏、生息在此地，也就很自然了。當(dāng)今天子繼承了大唐帝位，神明圣偉，仁慈英武。四海之外，天地四方之內(nèi)，都在他的安撫統(tǒng)轄之下。更何況潮州是大禹足跡所到過(guò)的地方，是古代揚(yáng)州的地域，是刺史、縣令治理的地區(qū)，又是交納貢品、賦稅以供應(yīng)皇上祭天地、祭祖宗、祭神靈的地方呢？鱷魚(yú)是一定不可以同刺史一起生活在這塊土地上的。刺史接受天子的任命，鎮(zhèn)守這塊土地，治理這里的民眾，而鱷魚(yú)竟敢不安分守己地待在溪潭之中，占據(jù)一方吞食民眾、牲畜、熊、豬、鹿、獐，來(lái)養(yǎng)肥自己的身體，繁衍自己的后代；與刺史抗衡，爭(zhēng)當(dāng)統(tǒng)領(lǐng)一方的英雄。刺史雖然駑鈍軟弱，又怎么能向鱷魚(yú)低頭屈服，膽怯害怕，給治理百姓的官吏丟臉，并在此地茍且偷安呢？而且刺史是奉天子的命令來(lái)這里當(dāng)官的，他勢(shì)必不得不與鱷魚(yú)講明道理。 鱷魚(yú)如果能夠知道，可要聽(tīng)刺史我的話：潮州這地方，大海在它的南面。大到鯨魚(yú)、鵬鳥(niǎo)，小到蝦子、螃蟹，沒(méi)有不在大海里歸宿藏身、生活取食的。鱷魚(yú)早上從潮州出發(fā)，晚上就能到達(dá)大?！，F(xiàn)在，刺史與鱷魚(yú)約定：至多三天，務(wù)必率領(lǐng)那批丑陋的同伙南遷到大海去，以躲避天子任命的地方官；三天辦不到，就放寬到五天；五天辦不到，就放寬到七天；七天還辦不到，這就表明最終不肯遷徙了。這就是不把刺史放在眼里，不肯聽(tīng)他的話。不然的話，就是鱷魚(yú)愚蠢頑固，雖然刺史已經(jīng)有言在先，但還是聽(tīng)不進(jìn)，不理解。凡對(duì)天子任命的官吏傲慢無(wú)禮，不聽(tīng)他的話，不肯遷徙躲避，以及愚蠢頑固而又殘害民眾的牲畜，都應(yīng)該處死。刺史