課件11-第十一章大學(xué)校園環(huán)境.ppt

大學(xué)校園環(huán)境 質(zhì)量主觀評價(jià),參考資料 朱小雷，建成環(huán)境主觀評價(jià)方法研究，東南大學(xué)出版社 重點(diǎn)：第四章 探索“結(jié)構(gòu)一人文”評價(jià)通用技術(shù)：大學(xué)校園環(huán)境質(zhì)量主觀評價(jià),4.1評價(jià)的前期信息準(zhǔn)備 4.1.1前期信息準(zhǔn)備的內(nèi)容 評價(jià)的信息準(zhǔn)備工作是保證評價(jià)質(zhì)量的前提。這一階段包括兩方面的內(nèi)容:一是明確評價(jià)的內(nèi)容和目標(biāo)，二是探索性研究以了解相關(guān)背景，初步建立評價(jià)因素，為研究設(shè)計(jì)做準(zhǔn)備。 評價(jià)的內(nèi)容與評價(jià)的旨趣、深度、目的、規(guī)模等因素都有關(guān)，但研究旨趣是有決定意義的。例如:滿意度的評價(jià)與環(huán)境美的評價(jià)就有截然不同的評價(jià)內(nèi)容。前者是一個綜合性的概念，包括建筑適用性、環(huán)境品質(zhì)、安全性、舒適性及美學(xué)性能等多方面的內(nèi)容;而環(huán)境美的評價(jià)則主要包含空間形式要素，如空間體量、色彩、光、質(zhì)感、空間感及材料的美感等。,4.1.2 評價(jià)目標(biāo) ，需要明確評價(jià)研究欲達(dá)到何種效果、解決什么問題，才好確定評價(jià)研究的層次、類型以及研究深度。主觀評價(jià)的目標(biāo)可以有多種: 設(shè)計(jì)前期設(shè)計(jì)決策準(zhǔn)備現(xiàn)狀環(huán)境的信息; 檢驗(yàn)設(shè)計(jì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)情況; 建成使用后的建筑環(huán)境評估，檢討和診斷建筑中問題 設(shè)計(jì)理論研究積累數(shù)據(jù); 開發(fā)者做項(xiàng)目策劃而收集信息等等目標(biāo)類型。,4.1.3 華南理工校園環(huán)境評價(jià)前期準(zhǔn)備 研究目的 研究擬探索多元化的方法與技術(shù)，以綜合方法進(jìn)行多角度研究，積累統(tǒng)計(jì)調(diào)查評價(jià)法、認(rèn)知類評價(jià)方法等的技術(shù)經(jīng)驗(yàn)。擬進(jìn)行從探索性研究到描述性研究，再到解釋性研究的多層次評價(jià)研究。研究時間從2001年10月2002年4月歷時半年。具體目的如下: 1)對華工校園的環(huán)境質(zhì)量狀況進(jìn)行科學(xué)評判，找到今后的改進(jìn)方向; 2)尋找校園環(huán)境中學(xué)生關(guān)心的因素，以便應(yīng)用到今后的設(shè)計(jì)與規(guī)劃當(dāng)中; 3) 探索適合進(jìn)行高校環(huán)境主觀評價(jià)的方法，探討較精確的量化評價(jià)方法，尋找量化和質(zhì)化方法相結(jié)合的有效途徑。,研究框架,探索性研究及研究假設(shè) 大致了解華工基本情況后，評價(jià)人先進(jìn)行現(xiàn)場勘察，從專業(yè)角度結(jié)合使用者需求進(jìn)行主觀體驗(yàn)，初步擬定以下幾個問題:對華工校園環(huán)境的主觀質(zhì)量大致有何評價(jià)?是積極的或是消極的評價(jià)?學(xué)生們大致關(guān)心何種環(huán)境要素?其中有何要素得到積極評價(jià)? 就這些問題與12名學(xué)生進(jìn)行自由訪談，結(jié)果如表4-1.,實(shí)踐證明，必須根據(jù)研究的方法論傾向、評價(jià)的內(nèi)容、環(huán)境對象、研究目的和人群的不同特點(diǎn)，來靈活地構(gòu)造評價(jià)維度集合，完整地反映評價(jià)的概念 可見，建成環(huán)境主觀評價(jià)因素的構(gòu)成主要受兩個因素的制約：其一，方法論出發(fā)點(diǎn)的不同。其二，評價(jià)研究旨趣的不同。評價(jià)旨趣不同，評價(jià)因素也有所區(qū)別。如表是多種評價(jià)旨趣下不同的評價(jià)因素構(gòu)成。,建立華工校園環(huán)境評價(jià)的因素集 校園建成環(huán)境的要素涉及物質(zhì)和精神兩個方面，物質(zhì)要素即所謂的硬要素，包括空間規(guī)劃布局、功能分區(qū)、建筑質(zhì)量（包括適用、安全、外觀三個層次）、文娛體育活動設(shè)施、綠化、景觀、交通狀況等獨(dú)立要素；精神要素主要指人文氣氛、環(huán)境吸引力、環(huán)境美感等方面的軟指標(biāo)。本研究的評價(jià)因素共分為二個層次但力求有代表性。,總的評價(jià)方面，不滿與積極評價(jià)的人次大致相同，結(jié)果不甚明朗。學(xué)生們關(guān)心的要素似乎與切身環(huán)境相關(guān)。對綠化的反應(yīng)較佳。據(jù)此，結(jié)合前邊的信息準(zhǔn)備，提出有關(guān)的假設(shè)，并為下一步設(shè)計(jì)問卷項(xiàng)目準(zhǔn)備基礎(chǔ)信息。 許多環(huán)境行為研究表明，社會文化背景對環(huán)境的偏愛具有差異性影響，為了解研究對象的實(shí)際情況，故假設(shè)之一是:不同專業(yè)背景的學(xué)生對校園綜合評價(jià)無差別。按Liebeg 的最小限制律，被試者的不滿因素對他們的評價(jià)有決定作用，據(jù)此作出假設(shè)之二:學(xué)生的總評價(jià)與其不滿的環(huán)境因子有較強(qiáng)的相關(guān)性。 以上兩假設(shè)是為了進(jìn)行復(fù)證研究。根據(jù)華工校園面積大的實(shí)際特征，東西向和南北向交通是校園生活實(shí)際中突現(xiàn)的重要問題之一，故假設(shè)三是:被試者對華工交通現(xiàn)狀的評判，是影響他們環(huán)境總體評價(jià)的主要因素之一。,評價(jià)主體范圍的確定 概率抽樣的基本要求是：所有要素均有非零的中選概率。建筑主觀評價(jià)如果是在描述性和解釋性的層次，通常是利用非概率抽樣，結(jié)合研究者的專業(yè)經(jīng)驗(yàn)，往往可以達(dá)到研究目的。 關(guān)于樣本數(shù)。統(tǒng)計(jì)學(xué)中大于為大樣本，但社會研究中常以以上為大樣本。本文認(rèn)為如果無須再對樣本進(jìn)一步劃分研究，個就是大樣本，否則就不應(yīng)少于個樣本。還可以根據(jù)抽樣誤差水平要求來確定樣本數(shù)，通常誤差在時，;在時 校園建成環(huán)境的評價(jià)，可以把學(xué)生和教師分別作為一個總體，也可把教師和學(xué)生一塊作為一個總體。本研究以學(xué)生作為一個總體，不涉及另一個使用主體（教師）。,4.2 采集數(shù)據(jù)方法的選擇，在很大程度上決定于評價(jià)研究的內(nèi)容目標(biāo)和深度，以及所評價(jià)環(huán)境的類型。另外還與評價(jià)開展的可能深入程度（方法實(shí)施的可行性）、所具備的主客觀條件（人力、物力、財(cái)力、時間等）有關(guān)。針對某一評價(jià)項(xiàng)目，可能有最適合的方法，但沒有唯一的方法。一般根據(jù)可行、有效、經(jīng)濟(jì)的原則選擇具體評價(jià)方法。一般收集數(shù)據(jù)的實(shí)施方式如表-：,4.3 確定校園環(huán)境評價(jià)的收集數(shù)據(jù)方法 大學(xué)校園環(huán)境質(zhì)量評價(jià)計(jì)劃采用統(tǒng)計(jì)調(diào)查評價(jià)法、認(rèn)知評價(jià)法及心理物理評價(jià)法，利用結(jié)構(gòu)問卷結(jié)合開放式問卷采集數(shù)據(jù)，同時結(jié)合認(rèn)知地圖、被試者的自由報(bào)告等方法進(jìn)行研究。 結(jié)構(gòu)問卷法 采用隨機(jī)抽樣調(diào)查的方法，通過分層的方法選擇被試群體。先分專業(yè)層抽取，共得到9個專業(yè)，分成四類:建筑(40%)、經(jīng)濟(jì)(12%)分別為一類;環(huán)境食品化工為一類(稱為化工類，占20%):機(jī)械、自控、計(jì)算機(jī)為一類(稱為機(jī)電類，占28%)。由于條件的限制，下一步取樣采用找線人的方式抽取樣本，由各專業(yè)的線人在本專業(yè)中找相熟的學(xué)生作為被試者。問卷是個別方式進(jìn)行分發(fā)。,4.4 統(tǒng)計(jì)調(diào)查評價(jià)的結(jié)果 .4.1 第一次問卷結(jié)果分析 、數(shù)據(jù)整理 研究者在定量分析前，尚需對數(shù)據(jù)進(jìn)行整理、核對資料的可靠性、決定問卷（量表）答案的斌值以及進(jìn)行變量的編碼工作，以便正確輸入電腦建立數(shù)據(jù)庫運(yùn)算。工作步驟如下： （）審核原始數(shù)據(jù)主要工作是剔除問卷中無效的答卷（答錯、空白、嚴(yán)重缺答的問卷），使原始數(shù)據(jù)有較好的完整性和真實(shí)性。筆者對缺答的判定標(biāo)準(zhǔn)是：少答個問題以上的答卷為廢卷。,(2)數(shù)據(jù)錄入電腦。按使用軟件的格式輸入。利用一些對樣本描述分析的功能來查錯,如利用SPSS中的頻率分析功能,看看是否有不合理的統(tǒng)計(jì)量,如頻次、個案數(shù)、最大值等局部的異常值常常提示輸入有誤。本研究共發(fā)出問卷85份,回收71份,回收率達(dá)83%。剔除回答不完整的卷子,得到67份有效問卷。然后,進(jìn)行編碼工作。 2)平均值分析 平均值可以精確地反映樣本的集中趨勢。統(tǒng)計(jì)各因素主觀評分的平均值如圖3.14所示。結(jié)果表明,食堂環(huán)境、文娛活動環(huán)境、圖書館和出校門的可達(dá)性等幾方面的評價(jià)較差(得分大于3.5);食堂的可達(dá)性和綠化的評價(jià)較高(得分小于2.5)。總的印象得分為2.82,評價(jià)為一般或偏好(假設(shè)好評價(jià)的臨界分值為3)。經(jīng)計(jì)算19個指標(biāo)得分的平均值是3.09,與總印象的得分接近。,問卷調(diào)查結(jié)果,n=67,采用5點(diǎn)等級量表,評價(jià)方法 一、問卷（包括在網(wǎng)上調(diào)查） 二、數(shù)字化方法 1.激光掃描 2.計(jì)算機(jī)分析,以獲取相關(guān)數(shù)據(jù) 3.填寫審美矩陣 4.評價(jià)結(jié)果,審美評價(jià)元素 形態(tài) 1.多樣性和統(tǒng)一性 藝術(shù)家族都共同遵循形式美的法則多樣統(tǒng)一,但在形式處理上又由于審美觀念的發(fā)展和變化而各有不同的標(biāo)準(zhǔn)和尺度。不明確這一點(diǎn), 就會陷入混亂,甚至?xí)驗(yàn)楦髯詷?biāo)準(zhǔn)和尺度的差異,而否定普遍、必然的共同準(zhǔn)則。 我們可把建筑或音樂看成是“有機(jī)體“?！坝袡C(jī)”意味著本質(zhì)、內(nèi)在的-哲學(xué)意義上的完整性。在這兒,整體由局部體現(xiàn),就像局部從屬于整體一樣。建筑和音樂,應(yīng)該和自然環(huán)境、文化環(huán)境十分協(xié)調(diào),而且本身也是高度和諧、統(tǒng)一而又極富變化的。特別是對于素材的運(yùn)用,根據(jù)素材本身所固有的特性而賦予它以合理的形式,從而把僅從形式外部聯(lián)系上的和諧統(tǒng)一提高到內(nèi)在的有機(jī)統(tǒng)一的高度上去。 此外,每個民族因各自文化傳統(tǒng)不同,在對待建筑形式的處理上,也有各自的標(biāo)準(zhǔn)和尺度。如前所述,西方古典建筑比較崇尚敦實(shí)厚重,而我國古典建筑則運(yùn)用舉折、飛檐等形式來追求一種輕巧感。另外,在比例關(guān)系上,西方古典建筑和中國古典建筑也很不相同,這固然和材料、結(jié)構(gòu)有著內(nèi)在的必然聯(lián)系,但即使以同是磚石砌筑的拱來作比較,這兩者也有極其顯著的差異。至于色彩處理,其差異則更大, 西方古典建筑 (室外)色彩較為樸素、淡雅,中國古典建筑則極為富麗堂皇。,2主從與重點(diǎn) 在建筑設(shè)計(jì)實(shí)踐中,從平面組合到立面處理;從內(nèi)部空間到外部體形;從細(xì)部裝飾到群體組合,為了達(dá)到統(tǒng)一都應(yīng)當(dāng)處理好主與從、重點(diǎn)和一般的關(guān)系。體現(xiàn)主從關(guān)系的形式 是多種多樣的,一般地講,在古典建筑形式中,多以均衡對稱的形式把體量高大的要素作 為主體而置于軸線的中央,把體量較小的從屬要素分別置于四周或兩側(cè),從而形成四面對稱或左右對稱的組合形式。四面對稱的組合形式,其特點(diǎn)是均衡、嚴(yán)謹(jǐn)、相互制約的關(guān)系極其嚴(yán)格。但正是由于這一點(diǎn),它的局限性也是十分明顯的,因而在實(shí)踐中除少數(shù)建筑由于功能要求比較簡單而允許采用這種構(gòu)圖形式外,大多數(shù)建筑均不適于采用這種形式。 從歷史和現(xiàn)實(shí)的情況中看,采用左右對稱構(gòu)圖形式的建筑較為普遍。對稱的構(gòu)圖形式 通常呈一主從的關(guān)系,主體部分位于中央,不僅地位突出,而且可以借助兩翼部分次要 要素的對比、襯托,從而形成主從關(guān)系異常分明的有機(jī)統(tǒng)一整體。我國傳統(tǒng)建筑的群體組合,通常采用左右對稱的布局形式。西方古典建筑、近現(xiàn)代建筑,凡是采用對稱布局的,雖然其形式可以有很多變化,但就體現(xiàn)其主從關(guān)系來講,所遵循的原則基本上是一致的。 對稱的形式,從形式本身來看也未免過于機(jī)械死板 ,體現(xiàn)主從差異的形式并不限于對稱,主一從的形式雖然不對稱,但仍然可以體現(xiàn)出一定的主從關(guān)系。,3均衡與穩(wěn)定 存在決定意識,也決定著人們的審美觀念。在古代,人們崇拜重力,并從與重力作斗 爭的實(shí)踐中逐漸地形成了一整套與重力有聯(lián)系的審美觀念,這就是均衡與穩(wěn)定。人們從自然現(xiàn)象中意識到一切物體要想保持均衡與穩(wěn)定,就必須具備一定的條件:例如象山那樣下 部大、上部小, 象樹那樣下部粗、上部細(xì)、并沿四周對應(yīng)地出權(quán), 象人那樣具有左右對稱的體形,象鳥那樣具有雙翼。除自然的啟示外,還通過自己的建筑實(shí)踐更加證實(shí)了上 述均衡與穩(wěn)定的原則,并認(rèn)為凡是符合于這樣的原則,不僅在實(shí)際上是安全的,而且在感覺上也是舒服的;反之,如果違背這些原則,不僅在實(shí)際上不安全,而且在感覺上也不舒服。于是人們在建造建筑時都力求符合于均衡與穩(wěn)定的原則。例如埃及的金字塔,呈下大 上小、逐漸收分的方尖錐體,這不僅是當(dāng)時技術(shù)條件下的必然產(chǎn)物,而且也是和當(dāng)時人們審美觀念相一致的。,4對比與調(diào)和 對比與微差所研究的正是如何利用這些差異性來求得建筑形式的完美統(tǒng)一對比指的是要素之間顯著的差異微差指的是不顯著的差異,就形式美而言,這兩者都是不可缺少的,對比可以借彼此之間的烘托陪襯來突出各自的特點(diǎn)以求得變化 ; 微差則可以借相互之間的共同性以求得和諧。沒有對比會使人感到單調(diào),過分地強(qiáng)調(diào)對比以至失去了相互之間的協(xié)調(diào)一致性,則可能造成混亂,只有把這兩者巧妙地結(jié)合在一起,才能達(dá)到既有變化又和諧一致,既多樣又統(tǒng)一。 對比和微差是相對的,何種程度的差異表現(xiàn)為對比? 何種程度的差異表現(xiàn)為微差,這之間沒有一條明確的界線,也不能用簡單的數(shù)學(xué)關(guān)系來說明。例如一列由小到大連續(xù)變化的要素,相鄰者之間由于變化甚微,可以保持連續(xù)性,則表現(xiàn)為一種微差關(guān)系。如果從中抽去若干要素,將會使連續(xù)性中斷,凡是連續(xù)性中斷的地方,就會產(chǎn)生引人注目的突變,這種突變則表現(xiàn)為一種對比的關(guān)系。突變的程度愈大,對比就愈強(qiáng)烈。,5.韻律與節(jié)奏 韻律美按其形式特點(diǎn)可以分為幾種不同的類型:1 、連續(xù)的韻律。以一種或幾種要素連續(xù)、重復(fù)地排列而形成 ,各要素之間保持著恒定的距離和關(guān)系,可以無止境地連綿延長。 2 、漸變韻律連續(xù)的要素如果在某一方面按照一定的秩序而變化,例如逐漸加長或縮短,變寬或變窄,變密或變稀等。由于這種變化取漸變的形式 ,故稱漸變韻律。3 、起伏韻律漸變韻律如果按照一定規(guī)律時而增加,時而減小,有如浪波之起伏,或具不規(guī)則的節(jié)奏感,即為起伏韻律。這種韻律較活潑而富有運(yùn)動感。 4 、交錯韻律:各組成部分按一定規(guī)律交織、穿插而形成。表現(xiàn)出一種有組織的變化。以上四種形式的韻律雖然各有特點(diǎn),但都體現(xiàn)出一種共性一一具有極其明顯的條理性、重復(fù)性和連續(xù)性。借助于這一點(diǎn)既可以加強(qiáng)整體的統(tǒng)一性,又可以求得豐富多彩的變化。,6 .比例與尺度 建筑物的整體,特別是它的外輪廓線,以及內(nèi) 部各主要分割線的控制點(diǎn),凡是符合于圓、正三角形、正方形等具有簡單而又肯定比率的幾何圖形,就可能由于具有幾何制約關(guān)系而產(chǎn)生完整、統(tǒng)一、和諧的效果。根據(jù)這種觀點(diǎn),他們運(yùn)用幾何分析的方法來證明歷史上某些著名建筑,凡是符合于上述條件的均因具有良 好的比例而使人感到完整統(tǒng)一。 尺度所研究的是建筑物的整體或局部給人感覺上的大小印象和其真實(shí)大小之間的關(guān)系問題。比例主要表現(xiàn)為各部分?jǐn)?shù)量關(guān)系之比,是相對的,可不涉及到具體尺寸。尺度則不然,它卻要涉及到真實(shí)大小和尺寸,但是又不能把尺寸的大小和尺度的概念混為一談。尺度一般不是指要素真實(shí)尺寸的大小,而是指要素給人感覺上的大小印象和其真實(shí)大小之間的關(guān)系。從一般道理上講,這兩者應(yīng)當(dāng)是一致的,但 實(shí)際上,卻可能出現(xiàn)不一致的現(xiàn)象。如果兩者一致,則意味著建筑形象正確地反映了建筑 物的真實(shí)大小 ; 如果不一致,則表明建筑形象歪曲了建筑物的真實(shí)大小。這時可能出現(xiàn)兩 種情況:一是大而不見其大,即實(shí)際尺寸很大,但給人的印象并不如真實(shí)的大 ; 二是小題 大做,即本身并不大,卻以裝腔作勢的姿態(tài)故意裝扮成很大的樣子。對于這兩種情況,通 常都稱之為失掉了應(yīng)有的尺度感。,7.華麗-樸素 華麗是外形式美與某種莊嚴(yán)氣氛相結(jié)合而產(chǎn)生的華貴、美麗、豪華、富麗甚或華美、侈麗的美學(xué)特征,是尊嚴(yán)、富有、權(quán)貴和威望的文化意識的特定模式。它給人以距離感、敬畏感和崇尚感,例如,法國凡爾賽宮的鏡廳,北京故宮的建筑群,皇公貴族的服飾。 樸素,它與華麗相對應(yīng),它的美源于山野和民間,是一種樸實(shí)無華、質(zhì)樸純重、簡陋無飾之美,表現(xiàn)出人類對大自然執(zhí)著的依戀和追求,使人們產(chǎn)生親切、樸實(shí)、隨和、安逸、真誠、和平的感覺。例如,西藏、山西、陜西、內(nèi)蒙古等地的民居。,8.雄奇-秀雅 雄奇和秀雅相對應(yīng)。它以強(qiáng)烈的力度、急驟的運(yùn)動、稀疏的節(jié)奏、鮮明的對比顯示出環(huán)境形態(tài)的雄勁,峻峭、奇?zhèn)?、壯?即有“大漠孤煙直,長河落日圓”的空曠和尺度,又有“大江東去”、“驚濤裂岸”的氣魄和雄姿,給人鼓舞和力量,催人奮進(jìn)與抗?fàn)?回腸蕩氣,氣貫長虹。例如,古埃及吉薩金字塔群,梵蒂崗教皇國的圣彼得大教堂,西藏拉薩的布達(dá)拉宮,北京的天安門廣場,西安西北80km外的梁山腳下的乾陵。 秀雅,秀麗文雅,它以娟秀、俊秀、雅致的形象加上優(yōu)雅脫俗的氣質(zhì),以弱性力度和柔和變化,形成高雅、文靜、明快、秀美的風(fēng)格, 例如,江南的民居和園林,云南的竹樓和綠林,古時小姐的繡樓和閨房等。,9.粗礦-精致 精致即精巧細(xì)致。它作工考究,體量細(xì)密,選料精當(dāng),處理細(xì)心,不乏精彩誘人之光點(diǎn),多有鬼斧神工之匠心。它以緩慢的動感和密集的節(jié)奏呈現(xiàn)出一種和諧的統(tǒng)一。它不如華麗之高貴富麗,又缺乏秀雅的神韻和氣質(zhì),卻另有一