大眾文化——娛樂文化的發(fā)展.ppt

大眾文化娛樂文化的發(fā)展,組員：91131Y朱麗娜 郭嘉蔚 張穎,大 眾 文 化,中國的大眾文化崛起于20世紀后半葉。它伴隨著改革開放春風的吹拂而覺醒，植根于市場經(jīng)濟的沃土而成長，在短短的不到20年的時間里，便迅速壯大為與來自官方的主流文化、來自學界的精英文化并駕齊驅、三足鼎立的社會主干性文化形態(tài)。它的發(fā)展壯大從根本上改變了中國文化的傳統(tǒng)格局，積極影響了國民人格塑造和社會發(fā)展面貌，但也引發(fā)了多重社會效應和多種不同的評價和議論，這促使人們不得不去思考它的價值、效應及其發(fā)展控制問題。,我們今天所說的大眾文化是一個特定范疇，它主要是指興起于當代都市的，與當代大工業(yè)密切相關的，以全球化的現(xiàn)代傳媒（特別是電子傳媒）為介質大批量生產(chǎn)的當代文化形態(tài)，是處于消費時代或準消費時代的，由消費意識形態(tài)來籌劃、引導大眾的，采取時尚化運作方式的當代文化消費形態(tài)。它是現(xiàn)代工業(yè)和市場經(jīng)濟充分發(fā)展后的產(chǎn)物。是當代大眾大規(guī)模地共同參與的當代社會文化公共空間或公共領域，是有史以來人類廣泛參與的，歷史上規(guī)模最大的文化事件。,大眾文化的主要特點,1. 商品性 即它伴隨著文化產(chǎn)品大量生產(chǎn)和大量銷售，大眾文化活動屬于一種伴隨商品買賣關系的消費行為； 2. 通俗性 即大眾文化不是特定階層的文化，而是為社會上散在的眾多“一般個人”的文化； 3. 流行性 即大眾文化是一種時尚文化，呈忽起忽落的變化趨勢；,4. 娛樂性 大眾文化文本無論其結局是悲是喜，總是追求廣義上的愉悅效果，使公眾的消費、休閑或娛樂 渴望獲得輕松的滿足。 5. 依賴性 即大眾文化主要是在大眾傳媒的引導下發(fā)生、發(fā)展和變化的，沒有大眾傳媒，也就沒有大眾文化。在這個意義上，大眾文化也是一種傳媒文化。,6. 大眾媒介性 即大眾文化以大眾媒介為主要傳播媒介，具有這種媒介所規(guī)定的特點。大眾媒介，通常包括機械印刷媒介（報紙、雜志、書籍等）和電子媒介（廣播、電影、電視、網(wǎng)絡等）兩大類。 7. 日常性 與欣賞高雅文化帶有更多的個體精神性不同，公眾對于街頭廣告、電視劇、流行音樂、時裝、暢銷書等大眾文化的接受，是在日常生活的世俗環(huán)境中進行的。 8. 類型性,娛樂文化產(chǎn)生原因,根據(jù)弗洛伊德的理論，壓力可以通過移情的方式在非現(xiàn)實的虛擬空間得以釋放，網(wǎng)絡大眾娛樂以其自由和平等精神契合了大眾釋放心理壓力的需求，能夠在輕松浪漫的氛圍中撫平大眾的心靈創(chuàng)傷。同時，由于網(wǎng)絡圖像、網(wǎng)絡音頻、視頻等具有形象化特點，受眾通過觀看形象能夠確認對形象的情感認同和對自己的身份認同，將個人內心的沉重幻化成愉悅的風景。,娛 樂 文 化,在我們考察“娛樂文化”這一指稱。這一范疇能否表現(xiàn)出新的探討思路？顯然，這一范疇是以功能來界定概括當代審美文化的。審美文化的美學功能包括補償、凈化、認識、教育、社會組織（交際或凝聚）以及娛樂等諸多功能。而當代審美文化卻呈現(xiàn)出置其它功能于邊緣獨鐘情于娛樂的特點。所謂娛樂，即“悅耳悅目”的感官享受層次。這個時代形形色色的藝術，紛紛投身于制造娛樂效果的潮流中，包括經(jīng)典與古典藝術也不顧矜持，粉墨登場。,如全國熱播電視節(jié)目百家講壇，學者作秀，以現(xiàn)代厚黑學重新演繹三國，將紅樓夢“新考據(jù)”為曹雪芹的私秘生活，等等。 甚至傳統(tǒng)的娛樂業(yè)與非娛樂業(yè)的界限也越來越難劃分，教育節(jié)目可以娛樂化、社會新聞可以娛樂化、甚至天氣預報也可以娛樂化，借用美國學者尼爾波茲曼的經(jīng)典表述，這是一個“娛樂至死”、“除了娛樂業(yè)沒有其他行業(yè)”的時代。,什么是功能？,我們看大眾文化 ，要注意文化本身的人本化、技術化趨勢的影響作用。首先，在人本化潮流中，自然會派生出個性化、人性化的文化取向，顯然大眾文化會更加強化其娛樂功能。追求愉快、愉悅是人的基本要求。因此，大眾文化給予人們舒暢、輕松的感覺，甚至適當?shù)墓倌艽碳?，觀賞閱讀的快感，這也是應該肯定的、利用的。應該認為這是大眾文化的一種積極的價值。,無論是大眾文化還是互聯(lián)網(wǎng)絡，娛樂功能都是其最顯赫的功能之一。網(wǎng)絡大眾文化的娛樂與現(xiàn)實中大眾文化的娛樂相比較，最大的不同在于它的自主娛樂。 娛樂，即使人快樂或消遣，亦指快樂有趣的活動。娛樂是一種身心聯(lián)動的體驗，結果應該達到某種愜意和滿足感。 對娛樂的追求發(fā)自于人類的生命欲求，它昭示著人們的生命狀態(tài)和人性處境。人們因為自身需要而購買食物，同樣道理，花費時間或金錢來娛樂，也是出于一種需要。人類的自然秉性中就存在著好娛趨樂的傾向,只是由于文化的塑造，歷史傳統(tǒng)的差異，才有了表現(xiàn)形式和控制的差異。,娛樂是人類一種正常的精神生活，馬克思把這種精神生活稱作“享樂的合理性”的滿足，并不認為這種精神生活與社會主義相抵觸。 網(wǎng)絡大眾文化的娛樂表現(xiàn)形態(tài)紛繁，網(wǎng)絡歌曲、網(wǎng)絡影視、網(wǎng)絡游戲、網(wǎng)絡文學、“惡搞”文本、對網(wǎng)絡紅人的哄捧等等都是網(wǎng)絡大眾娛樂的實踐形式，其實就連網(wǎng)絡論壇中常見的“灌水”也具有明顯的娛樂驅動。不少網(wǎng)民發(fā)布帖子不是為了確切意義的表達，而是為了好玩。,娛樂文化的發(fā)展,最具有傳播影響力的大眾文化種類大約莫過于音像文化、網(wǎng)絡文化和電視文化了。而他們正是娛樂文化的工具。它們給予受眾廣泛的豐富的體驗和感受。它們以機械技術、電子技術、網(wǎng)絡技術和數(shù)字技術為媒介，提供現(xiàn)實中的替代物，受眾在畫面和聲音中進行模擬的社交。就電視劇種類來說，從虛構的畫面內容上講，還是