貴州省貴陽(yáng)清鎮(zhèn)北大培文學(xué)校2018_2019學(xué)年高二語(yǔ)文12月月考試題.docx

貴州省貴陽(yáng)清鎮(zhèn)北大培文學(xué)校2018-2019學(xué)年高二語(yǔ)文12月月考試題考試時(shí)間：2018年12月18日上午 考試滿分：150分一、現(xiàn)代文閱讀(35 分)(一)論述類文本閱讀 (9 分，每小題 3 分)閱讀下面的文字，完成 13 題。文學(xué)若要幫助人類認(rèn)識(shí)自己，需要有建立在人性認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的自審意識(shí)，以及危機(jī)意識(shí)、大生態(tài)意識(shí)和大愛(ài)意識(shí)。古希臘蘇格拉底在德?tīng)栰成駨R上刻下這一銘語(yǔ)：認(rèn)識(shí)你自己。它成為千百年來(lái)人自我覺(jué)醒的警句。現(xiàn)代人的悲劇就在于由于不能認(rèn)識(shí)自己而蹈入盲區(qū)，或?qū)е屡c外部世界的種種沖突，諸如人與人的關(guān)系、人與社會(huì)的關(guān)系、人與自然的關(guān)系，以及人與科學(xué)的關(guān)系等。人類的各種危機(jī)根源于人類自身，要克服這種危機(jī)，需從人自身入手。這方面文學(xué)大有可為，因?yàn)槲膶W(xué)是“人學(xué)”，正是追問(wèn)和塑造人的靈魂的學(xué)問(wèn)。文學(xué)要幫助人類認(rèn)識(shí)自己，首先要有自審意識(shí)。真正偉大的作家本質(zhì)上都是思想家，他在人的靈魂深處發(fā)現(xiàn)更隱蔽的東西。魯迅十分贊賞思妥耶夫斯基對(duì)人的靈魂“挖掘得深的本領(lǐng)，說(shuō)他能在“罪惡深處拷問(wèn)出潔白來(lái)”。同樣，一個(gè)“潔白”的人拷問(wèn)到最后，也可以挖出他的污穢來(lái)?？ǚ蚩ㄔ谖膶W(xué)上之所以偉大，就在于他用怪誕、荒誕、悖謬等非同尋常的手法，有效地揭去長(zhǎng)期掩飾在人們身上那層“溫情脈脈的面紗”，讓人們進(jìn)一步認(rèn)清自己生存的真實(shí)境況。難怪20世紀(jì)重要的馬克思主義文藝?yán)碚摷冶R卡契都承認(rèn)卡夫卡“屬于更高層次的現(xiàn)實(shí)主義家族”。自審意識(shí)需建立在對(duì)人性的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上?，F(xiàn)代社會(huì)一方面脫離了基本的食物鏈?zhǔn)缴娣绞?；一方面仍然帶有食物鏈的?biāo)記，隨時(shí)準(zhǔn)備弱肉強(qiáng)食，若將這兩種現(xiàn)象辦以概括，就是“善惡并存”，這是人性本質(zhì)。偉大詩(shī)人歌德創(chuàng)作的浮士德，在主人公開(kāi)拓進(jìn)取的道路上始終有一個(gè)名叫梅菲斯特費(fèi)勒斯的魔鬼伴隨，伺機(jī)使壞，誘使浮士德犯錯(cuò)甚至犯罪。這個(gè)故事既是人類進(jìn)步歷史的隱喻，也是個(gè)人成長(zhǎng)的隱喻，一個(gè)人的成長(zhǎng)總是進(jìn)取精神與消極精神相伴而行。德國(guó)馬克思主義偉大戲劇家兼詩(shī)人布萊希特，也在其劇作四川好人中令人信服地塑造了一個(gè)亦好亦壞的女主人公形象。如何讓“人”對(duì)自己的內(nèi)心有所審視?有能耐的作家自有辦法。例如劇作家迪倫馬特在老婦還鄉(xiāng)中采用的是“精神圍攻法”：他讓年輕時(shí)犯有過(guò)失的主人公突然陷入猝不及防的精神圍攻之中。不菅主人公怎樣?xùn)|奔西突，只見(jiàn)包圍圈日益收緊，絕望中他開(kāi)始反省自己，決心用生命贖回這一罪過(guò)。于是這個(gè)人物形象不再猥瑣，涅槃出一種“莊嚴(yán)的氣派”。其次，文學(xué)要有危機(jī)意識(shí)和大生態(tài)意識(shí)，以地球?yàn)楸尘敖⒁环N大生命系統(tǒng)，關(guān)愛(ài)任何一種生命的現(xiàn)狀與未來(lái)?？ǚ蚩ㄐ≌f(shuō)地洞中有這樣一句話：“危險(xiǎn)遲遲不來(lái)，但又時(shí)時(shí)防備著它來(lái)。這句話言簡(jiǎn)意賅，堪稱現(xiàn)代人生存境況的寫(xiě)照。事關(guān)人類生存問(wèn)題，文學(xué)可關(guān)注的空間很大。優(yōu)秀的作家不僅是思想家，還是預(yù)言家。20世紀(jì)20年代，生態(tài)問(wèn)題還沒(méi)有突顯出來(lái)的時(shí)候，德國(guó)表現(xiàn)主義作家德柏林就寫(xiě)了一部長(zhǎng)篇小說(shuō)山岳、海洋與巨人，預(yù)言人類對(duì)大自然無(wú)節(jié)制掠奪帶來(lái)的后果。與此同時(shí)，文學(xué)需有大愛(ài)意識(shí)，文學(xué)家應(yīng)該具有人類良知。例如原子彈問(wèn)世后，迪倫馬特寫(xiě)出了物理學(xué)家一劇，追問(wèn)科學(xué)家：你是不顧一切地發(fā)明呢，還是以維護(hù)人類命運(yùn)為前提呢?此劇一經(jīng)問(wèn)世，一年半之內(nèi)僅在德語(yǔ)國(guó)家就上演了1500多場(chǎng)，引起了人們的反思。還有一種大愛(ài)體現(xiàn)于深層的人性關(guān)懷，一個(gè)在歷史學(xué)家或法學(xué)家筆下的罪人，在文學(xué)家筆下卻很可能是一個(gè)值得同情的“人”文學(xué)家有義務(wù)寫(xiě)出人的思想情感的矛盾性和復(fù)雜性。可以說(shuō)，人類認(rèn)識(shí)宇宙真理的路有多長(zhǎng)，人類認(rèn)識(shí)自我的路就有多長(zhǎng)。這一論斷的確立當(dāng)可使經(jīng)常鼓噪或擔(dān)心“文學(xué)死了”的人們安穩(wěn)地入睡了。1下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A文學(xué)是“人學(xué)”，是追問(wèn)和塑造人的靈魂的學(xué)問(wèn)，它可以解決人類的各種危機(jī)。B怪誕、荒誕、悖謬等非同尋常的手法的運(yùn)用，使卡夫卡成為了一位偉大的文學(xué)家。C現(xiàn)代社會(huì)仍然存在“弱肉強(qiáng)食”這一食物鏈標(biāo)記，可見(jiàn)“惡”也是人性的本質(zhì)。D人類認(rèn)識(shí)自我的路還很漫長(zhǎng)，文學(xué)具有幫助人類認(rèn)識(shí)自己的功能，永遠(yuǎn)不會(huì)“死去”。2下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A文章第二段通過(guò)對(duì)文學(xué)功能的分析，論證了文學(xué)具有幫助人類認(rèn)識(shí)自己的作用。B文章舉老婦還鄉(xiāng)這部作品的例子，論證了文學(xué)是如何讓人審視自己的內(nèi)心的。C文章舉地洞和山岳、海洋與巨人，論證了文學(xué)具有危機(jī)意識(shí)和大生態(tài)意識(shí)。D在作者看來(lái)，寫(xiě)出人思想和情感復(fù)雜性的文學(xué)家，是具有大愛(ài)意識(shí)和人類的良知的。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A“認(rèn)識(shí)你自己”成為千百年來(lái)人類自我覺(jué)醒的警句，是因?yàn)榍О倌陙?lái)人們常常很難認(rèn)識(shí)自己。B文學(xué)的自審意識(shí)是在對(duì)人性的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，幫助人們們挖掘出人類靈魂深處更加隱秘的東西。C文學(xué)家比歷史學(xué)家和法學(xué)家更需要良知，因?yàn)槲膶W(xué)需要更深層的人性關(guān)懷，更需要大愛(ài)精神。D文學(xué)當(dāng)助人識(shí)己，這個(gè)觀點(diǎn)一方面肯定了文學(xué)的作用和功能，同時(shí)也對(duì)文學(xué)創(chuàng)作提出了期待（二）文學(xué)類文本閱讀（14 分）閱讀下面的文字，完成 46 題。墻上的圖畫(huà)丁肅清珍奶把一大盤(pán)剛出鍋的羊肉放在桌上，一邊吹拂著燙痛了的手指一邊說(shuō)：“趁熱吃！清燉羊肉?！憋h飄裊裊的熱氣彌漫著異香，誘引得我的喉頭連連蠕動(dòng)。為歡迎我回老家來(lái)，她特意讓人宰了一只羊。我是珍奶抱養(yǎng)長(zhǎng)大的，對(duì)老人家情同生母，時(shí)?；乩霞姨揭?，已成為我生活中的重要內(nèi)容?？粗掖罂诘耐萄剩淠檀认榈哪樕先缗L(fēng)吹皺了的一池春水，細(xì)細(xì)密密的皺紋每一條都笑著。“你爺在世時(shí)也好吃肉?！彼f(shuō)，“三天沒(méi)肉就像熱鍋上的螞蟻團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。”爺去世已經(jīng)多年，可是每當(dāng)我同珍奶敘話，她總是提起爺這個(gè)話題。這一次，她又講了那個(gè)不知講了多少遍的故事：“打日本那時(shí)，你爺是土八路，輕易不敢回家來(lái)，怕漢奸告密。有一天晚上回來(lái)，渾身上下成了泥人，躺在炕上就呼嚕呼嚕地睡，那腳上黑壓壓的一片蒺藜刺兒，我用針一根一根地挖，他都睡不醒”兒時(shí)就聽(tīng)珍奶說(shuō)這故事，那時(shí)候珍奶的故事美妙，像童話。如今聽(tīng)起來(lái)淡了，淡得像一碗白開(kāi)水。真想讓珍奶多說(shuō)點(diǎn)別的，可提起爺過(guò)去的事情，她總是十分投入，嘮叨個(gè)沒(méi)完。院里?！斑恪⑦恪钡仡澏吨鴰茁曆蚪?，像小孩子的哭泣。我莫名其妙地被吞下去的羊肉噎住了，一種說(shuō)不清楚的感情撥撩著我的心。從窗子往外看，不見(jiàn)有羊的影子。只從窗外的墻根下傳來(lái)一聲聲的羊叫。珍奶見(jiàn)狀出門(mén)。我隨出。門(mén)外的墻上，掛著一張尚濕的山羊皮，正是珍奶為招待我剛宰的那只羊。墻根下，站著珍奶喂養(yǎng)的另一只羊，它仰起頭，在墻上那張羊皮上依偎，深深地在那皮毛上舔、舔我的心為之震顫。珍奶牽開(kāi)那只羊，說(shuō):“這東西，還有靈性哩!”那一晚，我的胃里毛扎扎地難受，沒(méi)有情緒同前來(lái)串門(mén)聊天的鄉(xiāng)鄰敘話。珍奶卻說(shuō)得高興。少不了又提起爺?shù)墓适?“那天他摸黑兒回家來(lái)，躺在炕上就呼嚕呼嚕地睡，那腳上的蒺藜刺兒，黑壓壓的一厚層，用針一根一根地挖，他都睡不醒”說(shuō)得我真有些不耐煩，就說(shuō)：“老提這事兒干嘛？說(shuō)點(diǎn)別的好不好？”燈光下，珍奶的臉?biāo)⒌刈兗t，對(duì)眾人尷尬一笑，久久不語(yǔ)。第二日，我要離家歸城。在院里，我發(fā)現(xiàn)墻上少了那張羊皮，卻留下了一個(gè)灰暗色的羊皮印兒，清清楚楚依然在目。這時(shí)珍奶正收拾行李袋，囑咐著為我送行。 那只山羊“咩、咩”地叫著猛然竄出，蹭在那墻上，在皮毛留下的印跡上猛舔：“沙沙沙”，青磚上的沙粒落地，這是我平生見(jiàn)到的最壯烈的一幕。車窗外，一路的風(fēng)聲雨聲，全像是那只山羊舔墻的“沙沙”聲我固守了多年的一種進(jìn)化觀轟然坍塌：只有人類才有思維有情感？不是這樣!那一山一水，一花一木，一鳥(niǎo)一蟲(chóng)，或許都有自己的喜怒哀樂(lè)呢!又過(guò)了很久，回故里探望珍奶。她像是一下子老了，滿頭的銀白，沒(méi)有了以往甜甜的笑意，臉頰的皺折和郁悶緊板板地滯結(jié)在一起。話也少，只是忙里忙外為我燒火做飯。她已是七十五歲的高齡!我漫步在院里，又瞧見(jiàn)那面墻壁上，上面隱隱約約還有那張羊皮的印跡，印跡上斑斑條條涂滿艷紅，像一幅絕妙的圖畫(huà)。我斷定，那是那只山羊舔上去的舌血!只是不見(jiàn)了那只生靈。問(wèn)及它，珍奶說(shuō)：“不忍看它舔墻的樣兒，趕集把它賣(mài)了?！闭娼腥烁锌?。動(dòng)物雖然不會(huì)說(shuō)話，無(wú)法與人溝通，可它們何嘗沒(méi)有悲歡離舍的故事。動(dòng)物尚且有情有感，何況人呢!于是，我頓生憐憫：七十五歲高齡的珍奶，孤獨(dú)寂寥的珍奶，用心血和愛(ài)把我滋養(yǎng)成人的珍奶，歲月滄桑積蓄在她心中的情感像一部厚厚的家傳寶書(shū)，我竟然一點(diǎn)沒(méi)有讀懂!珍奶仍在默默地拾掇家務(wù)。我在等她再說(shuō)起爺?shù)墓适?，再?tīng)聽(tīng)她講你爺回來(lái)躺在炕上呼嚕呼嚕就睡了，那腳上的蒺藜刺兒黑壓壓的一層，用針一根一根地挑都挑不醒他那個(gè)故事?？烧淠探K究沒(méi)有再講?，F(xiàn)在我懂了，爺?shù)墓适略揪褪钦淠绦闹姓陲L(fēng)擋雨的一面墻。她是在用心系念，在那墻上描繪圖畫(huà)!我真笨，在那鮮靈靈的繪畫(huà)前，我竟然如此地麻木不仁!真想哭，于是我拉珍奶坐下，還像孩童時(shí) 那般端坐在她的面前，對(duì)她說(shuō)：想聽(tīng)聽(tīng)你講爺?shù)墓适隆?下列對(duì)這篇小說(shuō)思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析與鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )（3 分）A.作品一開(kāi)篇就描寫(xiě)珍奶端出一大盤(pán)清燉羊肉給我吃的情景，既表現(xiàn)了珍奶對(duì)“我”的愛(ài)，又自然地引出了珍奶對(duì)爺?shù)幕貞?。B.文章結(jié)尾部分“我真笨”，是因“我”沒(méi)有真正理解珍奶而自責(zé)；“真想哭”只是“我”為珍奶和爺?shù)那楦卸l(fā)出的感動(dòng)。C.文章善用比喻，如用“暖風(fēng)吹皺了的一池春水”比喻珍奶的臉，生動(dòng)地寫(xiě)出了珍奶的蒼老和善，表現(xiàn)了珍奶對(duì)“我”的疼愛(ài)。D.本文運(yùn)用羊舔墻的細(xì)節(jié)把通篇點(diǎn)亮，直擊讀者心扉，讓“我”感悟到了萬(wàn)物皆有感情，從而為“我”最終理解珍奶作鋪墊。5.小說(shuō)多處用了對(duì)比手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（5 分）6.標(biāo)題“墻上的圖畫(huà)”有豐富的意蘊(yùn)，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。（6 分）（三）實(shí)用類文本閱讀（12 分）閱讀下面的文字，完成 79 題材料一：針對(duì)學(xué)生及其家長(zhǎng)不太重視傳統(tǒng)文化教育的問(wèn)題，有建議指出，要在中高考中增加傳統(tǒng)文化的考試內(nèi)容。這其實(shí)還是“考什么就教什么，教什么才學(xué)什么”的應(yīng)試思路。表面上看，這可以提高學(xué)校、家長(zhǎng)、學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化教育的重視程度，但“應(yīng)對(duì)”考試的傳統(tǒng)文化教育會(huì)偏離初衷。學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的體驗(yàn)、感知，是很難通過(guò)考試考出來(lái)的。我國(guó)中高考改革都提到要重視學(xué)生的綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)。學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)是綜合素質(zhì)非常重要的一部分。要讓學(xué)生重視傳統(tǒng)文化，需要綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)在大學(xué)、高中招生中切實(shí)發(fā)揮作用。而在推進(jìn)中高考改革過(guò)程中，需要學(xué)校教育從傳統(tǒng)的講授、灌輸，轉(zhuǎn)變?yōu)楦嗟奶骄俊⒔换?，從過(guò)去重視結(jié)果評(píng)價(jià)，轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注對(duì)學(xué)生的過(guò)程性評(píng)價(jià)。學(xué)校教育也不能囿于教材、課本，而應(yīng)該采取多種方式，借助豐富多彩的課外活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)等，引領(lǐng)學(xué)生走向社會(huì)，了解社會(huì)，多感悟優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，進(jìn)而幫助其做一個(gè)承繼傳統(tǒng)的人，成為有根的中國(guó)人。材料二：日前，中辦國(guó)辦印發(fā)國(guó)家“十三五”時(shí)期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要，其中提到“厘清中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，改造陳舊的表現(xiàn)形式，賦予新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式”“普及中華詩(shī)詞、音樂(lè)舞蹈、書(shū)法繪畫(huà)等，舉辦經(jīng)典誦讀、國(guó)學(xué)講堂、文化講壇、專題展覽等活動(dòng)。鼓勵(lì)媒體開(kāi)辦主題專欄、節(jié)目。利用互聯(lián)網(wǎng)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)傳播”。這為傳統(tǒng)文化的開(kāi)發(fā)挖掘指明了道路：既保有傳統(tǒng)的魅力，又帶著時(shí)代的創(chuàng)意。談及傳統(tǒng)文化，言必及深邃與厚重。同時(shí)，任何一種文化，其生命力也來(lái)源于開(kāi)放性與多義性，來(lái)源于多維度闡釋的可能。古語(yǔ)云：“愛(ài)如一炬之火，萬(wàn)火引之，其火如故?！眰鹘y(tǒng)文化也是如此，任何人取一星火光，都可收獲智慧的啟迪。正如一曲琵琶行，在陳寅恪先生的筆下，成就了元白詩(shī)箋證稿這樣的名著；在今天“90 后”“00 后”的手中，變成了網(wǎng)絡(luò)上一曲流行歌曲。正因?yàn)榭梢匀≈唤?，文化才能呈現(xiàn)出多元豐富的包容。季羨林先生留學(xué)德國(guó)時(shí)，選修了一門(mén)梵文課，課堂上只有他一個(gè)學(xué)生，“絕學(xué)”的凄涼景象大抵如此。傳統(tǒng)文化要避免“絕學(xué)化”，就不能只有“陽(yáng)春白雪”一種樣態(tài)，也不妨親近“下里巴人”。綜藝節(jié)目“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”的觀眾人數(shù)累計(jì)達(dá)到 11 億人次，在這些人里，又有多少懵懂少年，喜歡上了詩(shī)詞？有多少普普通通的人，感受到了詩(shī)詞的韻味？詩(shī)詞變身綜藝，樂(lè)器走進(jìn)直播，這些傳統(tǒng)文化找到了新的落點(diǎn)，也就有了煥發(fā)新一輪蓬勃生命力的可能。當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，并不意味著傳統(tǒng)文化要媚俗，自降格調(diào)來(lái)滿足所有人的口味。傳統(tǒng)文化的闡釋不是沒(méi)有下限的，它不能走上市儈化、神秘化、功利化的套路。我們對(duì)傳統(tǒng)文化有足夠的信心，平上去入、唱念做打、銀鉤鐵畫(huà)，自有它的魅力。對(duì)傳統(tǒng)文化的詮釋，如果從形變變成了神變，模糊了本來(lái)的面貌，反而是打著弘揚(yáng)的旗號(hào)，卻丟棄了內(nèi)在的魂魄。材料三：“我從 2014 年開(kāi)始參與“中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)”，去年明顯感覺(jué)到關(guān)注這一節(jié)目的人越來(lái)越多,學(xué)生、老師和孩子們身后的家長(zhǎng)，這成為了一個(gè)全社會(huì)廣泛參與的活動(dòng)。”張一清說(shuō)，要想在某一領(lǐng)域取得一項(xiàng)突出的成績(jī)，必得有廣泛的參與群體作為支撐，現(xiàn)在，“聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)”就具備這個(gè)條件 ?！皥?bào)名參與節(jié)目的孩子越來(lái)越多，經(jīng)過(guò)選拔后的水平也在逐年提升。各地的活動(dòng)都在貫徹這樣一種精神：參與不僅僅是為了最后獲得一個(gè)名次，而是因?yàn)閷W(xué)生喜歡漢字，愿意了解漢字背后的中華文化，進(jìn)而了解我們的歷史。”讀書(shū)對(duì)張一清產(chǎn)生了巨大的影響，他也希望更多的人能靜下心來(lái)體味閱讀。“因?yàn)楣ぷ骱蜕罟?jié)奏的變化，閱讀越來(lái)越趨向于碎片化。人們只能從手機(jī)等移動(dòng)終端上抽時(shí)間看一點(diǎn)兒。時(shí)間是碎片的，所以讀的東西也往往是碎片的。但是，碎片的東西只能作為休閑和娛樂(lè)。如果要通過(guò)讀書(shū)豐富和充實(shí)自己，還是應(yīng)該有一個(gè)安靜的環(huán)境、不受打擾的時(shí)間段去讀整本的書(shū)，真正享受閱讀的過(guò)程?！蹦骋淮纬霾钊B門(mén)時(shí)，張一清遇到一個(gè)民間的讀書(shū)會(huì)，大家定期約見(jiàn)，交流閱讀所思所得，這個(gè)發(fā)現(xiàn)讓他十分欣喜。在他看來(lái)，這從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明公眾對(duì)于閱讀的熱情不減。“現(xiàn)在出版的書(shū)太多，需要這樣的組織和個(gè)人起到引領(lǐng)的作用?！保ㄟx自張一清：探尋漢字文化基因有刪改）7下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是( )（3 分）A.上述三則材料雖然角度不同，側(cè)重不同，但均談及了傳統(tǒng)文化的話題。B.材料一、三更多地關(guān)注學(xué)生，認(rèn)為必須讓學(xué)生重視閱讀，重視傳統(tǒng)文化。C.“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”的觀眾人數(shù)累計(jì)達(dá) 11 億人次，卻很少有少年觀眾愛(ài)上詩(shī)詞。D.原創(chuàng)文化電視節(jié)目的受關(guān)注度越來(lái)越高，反映了社會(huì)文化氛圍的升溫。8下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項(xiàng)是( ) ( )（5 分）A.材料一認(rèn)為我國(guó)中高考改革要重視學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)，提升學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)很重要。B.材料二以“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”節(jié)目為例，來(lái)說(shuō)明傳統(tǒng)文化找到新的落點(diǎn)，就能煥發(fā)生命力。C.材料二指出，我們的傳統(tǒng)文化要避免“絕學(xué)化”，要親近“下里巴人”，即要親近群眾。D.張一清認(rèn)為從“中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)”關(guān)注度、參與率表明現(xiàn)在很多人了解漢字背后的文化。E.張一清體悟到現(xiàn)在出版的書(shū)太多，必須有民間讀書(shū)會(huì)引領(lǐng)公眾閱讀，才能收到更好的效果。 9材料一與材料二除涉及對(duì)象不同之外，在內(nèi)容上各有側(cè)重，請(qǐng)分點(diǎn)簡(jiǎn)要概括。（4 分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分） 閱讀下面的文言文，完成 1013 題。蔡襄，字君謨，興化仙游人。舉進(jìn)士，為西京留守推官、館閣?？?。范仲淹以言事去國(guó)，余靖論救之，尹洙請(qǐng)與同貶，歐陽(yáng)修移書(shū)責(zé)司諫高若訥，由是三人者皆坐譴。襄作四賢一不肖詩(shī)，都人士爭(zhēng)相傳寫(xiě)，鬻書(shū)者市之，得厚利。契丹使適至，買(mǎi)以歸，張于幽州館。慶歷三年，仁宗更用輔相，親擢靖、修及王素為諫官，襄又以詩(shī)賀，三人列薦之，帝亦命襄知諫院。襄喜言路開(kāi)，而慮正人難久立也。乃上疏曰：“朝廷增用諫臣，修、靖、素一日并命，朝野相慶。然任諫非難聽(tīng)諫為難聽(tīng)諫非難用諫為難三人忠誠(chéng)剛正必能盡言君有過(guò)失不救之于未然傳之天下后世其事愈不可掩此之謂彰君過(guò)愿陛下察之，毋使有好諫之名而無(wú)其實(shí)?！毕鸟盗T樞密使，韓琦、范仲淹在位，襄言：“陛下罷竦而用琦、仲淹，士大夫賀于朝，庶民歌于路，至飲酒叫號(hào)以為歡。且退一邪，進(jìn)一賢，豈遂能關(guān)天下輕重哉？蓋一邪退則其類退，一賢進(jìn)則其類進(jìn)。眾邪并退，眾賢并進(jìn)，海內(nèi)有不泰乎！雖然，臣切憂之。天下之勢(shì)，譬猶病者，陛下既得良醫(yī)矣，信任不疑，非徒愈病，而又壽民。醫(yī)雖良術(shù)，不得盡用，則病且日深，雖有和、扁，難責(zé)效矣?！睍r(shí)有旱蝗、日食、地震之變，襄以為：“災(zāi)害之來(lái)，皆由人事。數(shù)年以來(lái)，天戒屢至，原其所以致之，由臣上下皆闕失也，愚思其實(shí)以應(yīng)之?！笆璩?，聞?wù)呓糟と弧＿笔佛^，兼修起居注，襄益任職論事，無(wú)所回?fù)?。呂夷?jiǎn)平章國(guó)事，宰相以下就其第議政事，襄奏請(qǐng)廢止之。以母老，求知福州，改福建路轉(zhuǎn)運(yùn)使，開(kāi)古五塘溉民田，奏減五代時(shí)丁口稅之半。進(jìn)知制誥，遷龍圖閣直學(xué)士、知開(kāi)封府。以樞密直學(xué)士再知福州。徙知泉州，距州二十里萬(wàn)安渡，絕海而濟(jì)，往來(lái)畏其險(xiǎn)。襄立石為梁，其長(zhǎng)三百六十丈，種蠣于礎(chǔ)以為固，至今賴焉。又植松七百里以庇道路，閩人刻碑紀(jì)德。治平三年，丁母憂。明年卒，年五十六。乾道中，賜襄謚曰忠惠。（節(jié)選自宋史蔡襄傳）【注】和、扁：秦和、扁鵲，都是古代名醫(yī)。10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是( )（3 分）A然任諫非難/聽(tīng)諫為難/聽(tīng)諫非難/用諫為難/三人忠誠(chéng)剛正/必能盡言/君有過(guò)失/不救之/于未然傳之天下/后世其事愈不可掩/此之謂彰君過(guò)/B然任諫非難/聽(tīng)諫為難/聽(tīng)諫非難/用諫為難/三人忠誠(chéng)剛正/必能盡言/君有過(guò)失/不救之于未然/傳之天下/后世其事愈不可掩/此之謂彰君過(guò)/C然任諫非難/聽(tīng)諫為難/聽(tīng)諫非難/用諫為難/三人忠誠(chéng)剛正/必能盡言/君有過(guò)失/不救之/于未然傳之天下/后世其事愈不可/掩此之謂彰君過(guò)/D然任諫非難/聽(tīng)諫為難/聽(tīng)諫非難/用諫為難/三人忠誠(chéng)剛正/必能盡言/君有過(guò)失/不救之于未然/傳之天下后世/其事愈不可掩/此之謂彰君過(guò)/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是( ) (3 分)A西京，這里指西安，我國(guó)歷史上十三個(gè)王朝的首都、京師；東漢隋唐長(zhǎng)安叫西京。B移書(shū)，亦稱“移”“移文”，是種平行文種,多用于曉諭和責(zé)備，重在改變對(duì)方看法。C起居注，是我國(guó)古代記錄帝王的言行錄，一般不外傳，僅作為撰修國(guó)史的材料之一。D丁母憂，指遭逢母親喪事；朝廷官員因父母去世而居喪期間，必須離職回鄉(xiāng)守孝。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容概括和分析，不正確的一項(xiàng)是( ) (3 分)A蔡襄是非分明。當(dāng)范仲淹、余靖、尹洙、歐陽(yáng)修遭到貶謫時(shí)，他作詩(shī)譏諷高若訥；當(dāng)余靖、歐陽(yáng)修、王素獲得重用時(shí),他卻作詩(shī)稱賀。B蔡襄心憂國(guó)事。夏竦被罷，韓琦、范仲淹被重用，朝野上下因此同賀，蔡襄卻心懷憂慮，他認(rèn)為貶退一邪人,進(jìn)用一賢士,并不能使天下太平。C蔡襄不畏權(quán)貴。呂夷簡(jiǎn)執(zhí)政期間，宰相以下的宮員到他的府中商議政事，蔡襄得知后，不顧個(gè)人安危，上奏請(qǐng)求廢止此事。D蔡襄體恤民情。在福州和泉州為官期間，蔡襄開(kāi)塘灌田，奏減賦稅，立石為橋，植松庇路，切實(shí)為當(dāng)?shù)匕傩兆隽瞬簧賹?shí)事。13把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10 分)(1)醫(yī)雖良術(shù)，不得盡用，則病且日深，雖有和、扁，難責(zé)效矣。(5 分)(2)襄立石為梁，其長(zhǎng)三百六十丈，種蠣于礎(chǔ)以為固，至今賴焉。(5 分)(二）古代詩(shī)歌閱讀(11 分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成 1415 題。奉酬李都督表丈早春作杜甫力疾坐清曉，來(lái)時(shí)悲早春。轉(zhuǎn)添愁伴客，更覺(jué)老隨人。紅入桃花嫩，青歸柳葉新。望鄉(xiāng)應(yīng)未已，四海尚風(fēng)塵?！咀ⅰ糠畛辏撼甏?。表丈：表丈人。力疾：勉強(qiáng)支撐病體。14下列對(duì)本詩(shī)的理解，錯(cuò)誤的兩項(xiàng)是（ ）（ ）（5 分）A詩(shī)首聯(lián)主要敘事抒情，早春清曉，寒意猶存，詩(shī)人帶病勉強(qiáng)坐起來(lái)，心生悲情。B頷聯(lián)仍為敘事，寫(xiě)自己轉(zhuǎn)瞬間又接待了客人，愁緒滿懷，覺(jué)得自己也像這老人。C頸聯(lián)以樂(lè)景襯哀情，春風(fēng)輕拂，柳葉吐新，桃花紅了枝頭，襯托詩(shī)人內(nèi)心悲愁。D詩(shī)的中間兩聯(lián)對(duì)仗工穩(wěn)，頸聯(lián)堪稱煉字佳句，“嫩”“新”寫(xiě)出了早春的特點(diǎn)。E尾聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人眺望故鄉(xiāng)，感慨萬(wàn)千，心生四海飄零而功名如同風(fēng)塵的無(wú)奈與愁苦。15請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句，簡(jiǎn)說(shuō)詩(shī)人“悲”的原因。（6 分）（三）名句名篇默寫(xiě)（6分）16補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇的空缺部分。（1）長(zhǎng)恨歌中采用浪漫主義手法寄志托物重申誓言的詩(shī)句是：（2）蜀相中中將對(duì)諸葛亮的崇敬、仰慕和嘆惋之情跟自己壯志難酬的苦痛熔鑄成的千古名句是：（3）陸游書(shū)憤）表壯志難酬情懷的詩(shī)句是：三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20 分）17.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全部正確的一項(xiàng)是（ ）（3 分）好閨蜜不必常相聚，心卻常相系。不必在乎形式上的繁文縟節(jié)，一切都可以來(lái)的那么直接。閨蜜是雨露，滋潤(rùn)干渴的心田；閨蜜是星月，讓你在黑夜里堅(jiān)定地前行。2016年德國(guó)乒乓球公開(kāi)賽 31 日落幕，中國(guó)選手馬龍?jiān)俅纬踉囦h芒，戰(zhàn)勝自己的對(duì)手，奪得男單冠軍。八達(dá)嶺野生動(dòng)物世界發(fā)生老虎咬人事件后，網(wǎng)上沸沸揚(yáng)揚(yáng)，老虎咬人事件到底是游客本身的責(zé)任還是園方的責(zé)任一度成為輿論熱點(diǎn)。實(shí)施“精準(zhǔn)扶貧”，就是要?jiǎng)?chuàng)新扶貧機(jī)制，瞄準(zhǔn)扶貧對(duì)象，著力改善貧困地區(qū)百姓簞食瓢飲的生活狀況。風(fēng)情濃郁的外婆菜，常令異域他鄉(xiāng)的來(lái)客愛(ài)不釋口，流連忘返，更令浪跡天涯的游子魂?duì)繅?mèng)縈，萌生莼鱸之思。新規(guī)劃的 310 國(guó)道將經(jīng)過(guò)蘭考縣多個(gè)村莊，縣政府要求有關(guān)部門(mén)必須求田問(wèn)舍，認(rèn)真做好沿途的土地征用和住宅拆遷工作。A. B. C. D.18下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（ ）（3 分）A中國(guó)反對(duì)美國(guó)在韓國(guó)部署“薩德”反導(dǎo)系統(tǒng)，其決定性原因就是因?yàn)橹袊?guó)的導(dǎo)彈基地包含在探測(cè)范圍內(nèi)。B4 月初，中共中央決定設(shè)立雄安新區(qū)，該區(qū)被看做是繼深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)和上海浦東新區(qū)之后又一具有全國(guó)意義的新區(qū)。C事實(shí)上，每種教學(xué)模式都有其積極的一面，也都具有一定的局限性，世界上本沒(méi)有萬(wàn)能的一勞永逸的一種高效課堂教學(xué)模式。D電影七月與安生中的兩個(gè)女主人公七月與安生盡管天各一方，但純真美好的友情無(wú)時(shí)無(wú)刻不縈繞在兩人的心中。19下列各句中，表達(dá)得體的一句是（ ）（3 分）A.面對(duì)徐悲鴻的邀請(qǐng)，齊白石辭謝道：“謝謝您的厚愛(ài)，您的不情之請(qǐng)，恕難從命?！盉.公司的效益連續(xù)下滑，在危急關(guān)頭，他主動(dòng)俯就財(cái)務(wù)總監(jiān)一職，可謂奉命于危難之間。C.臨近期末考試，本想安靜復(fù)習(xí)，家里卻不斷有人來(lái)叨擾，復(fù)習(xí)效率極低，實(shí)在令人心煩。D.我翻開(kāi)百家論壇活動(dòng)指南，看到許多名家名字，我的名字也忝列其中，讓我受寵若驚。20. 在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò) 15 個(gè)字。（6 分）陶淵明不僅是詩(shī)人，也是思想家。詩(shī)貴在理趣， ，并且他的詩(shī)不是從抽象的哲理出發(fā)， ，將生活中的感受升華為哲理，又將這哲理連同生活的露水和芬芳一起訴之于詩(shī)的形象和語(yǔ)言。因此， ，又有詩(shī)人的情趣，雋永厚樸，耐人尋味。21中華文化博大精深，不同的俗話折射出不同的人生觀，請(qǐng)仿照示例，根據(jù)要求，在下列橫線處填出相應(yīng)內(nèi)容。（4分）示例：俗話說(shuō)：好馬不吃回頭草可俗話又說(shuō)：浪子回頭金不換(1)俗話說(shuō) ：_ 可俗話又說(shuō)：不撞南墻不回頭(2) 俗話說(shuō)：寧為玉碎不為瓦全 可俗話又說(shuō)：_(3)俗話說(shuō)：_ 可俗話又說(shuō)：開(kāi)弓沒(méi)有回頭箭(4)俗話說(shuō) ：量小非君子可俗話又說(shuō)：_四、寫(xiě)作.（60 分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于 800 字的文章。萬(wàn)州墜江公交 車黑匣子還原事件真 相，因原站點(diǎn)道路施工，公交車未報(bào)站，行至長(zhǎng)江大橋時(shí)，一位女乘客說(shuō)坐過(guò)站點(diǎn)，要求下車，因附近無(wú)?？空军c(diǎn)，司機(jī)拒絕，女人動(dòng)手打司機(jī)， 司機(jī)騰出一只手還擊，公交車頓時(shí)失控，撞破欄桿，掉入 70 多米深的江水里，一車十五人無(wú)一生還。對(duì)此，網(wǎng)友展開(kāi)激烈討論。有人說(shuō)， 這個(gè)女人素質(zhì)低下，是罪魁禍?zhǔn)?；有人說(shuō)，司機(jī)缺少職業(yè)素養(yǎng)，應(yīng)該預(yù)知危險(xiǎn)，不該激烈還擊；還有人說(shuō)，悲劇令人悲痛，但這一車人沒(méi)有一個(gè)無(wú)辜的人；有人說(shuō)對(duì)以上事件和討論，你有怎樣的看法和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲， 不得泄露個(gè)人信息；不少于 800 字。2018年北大培文學(xué)校貴州區(qū)域12月聯(lián)考高二語(yǔ)文答案1 D（A“可以解決人類的各種意機(jī)”過(guò)于絕對(duì)且于文無(wú)據(jù)；B卡夫卡偉大的原因是“有效地揭去長(zhǎng)期掩飾在人們身上那層溫情脈脈的面紗”，讓人們進(jìn)一步認(rèn)自己生存的真實(shí)境況”C文中說(shuō)“人性本質(zhì)是善惡并存”）2C（論證文學(xué)應(yīng)該具有危機(jī)意識(shí)和大生態(tài)意識(shí)，而不是文學(xué)已經(jīng)具有或全部具有。）3C（“文學(xué)家比歷史學(xué)家和法學(xué)家更要良知”屬于無(wú)中生有。）4B（3 分）（語(yǔ)氣太絕對(duì)了，“真想哭”還有“我”沒(méi)有理解、關(guān)愛(ài)珍奶的懊悔。）5珍媽前面反復(fù)地講爺?shù)墓适屡c之后她的沉默形成對(duì)比?！拔摇鼻皟纱温?tīng)講述的不耐煩與后來(lái)“我”的感動(dòng)、理解形成對(duì)比。珍奶講述的不厭其煩與“我”聽(tīng)講述的不耐煩形成對(duì)比。（5分，答對(duì) 1 點(diǎn) 1 分，答對(duì) 2 點(diǎn) 3 分，答對(duì) 3 點(diǎn)即給滿分）6.意蘊(yùn)：一只失侶的羊?qū)熘难蚱ぜ把蚱さ挠『鄄煌５靥蝮?，血紅的舌頭在墻上舔出一幅畫(huà)；墻上的畫(huà)形象生動(dòng)地喻指珍奶與爺?shù)纳钋椋贿@畫(huà)讓“我”明白孝的真諦不僅在于表面陪伴，更應(yīng)從精神上去理解和關(guān)心老人。（6 分，每點(diǎn) 2 分）7. C【解析】“很少有少年觀眾愛(ài)上詩(shī)詞”錯(cuò)。8. AD【解析】 B 項(xiàng)，“就能”太絕對(duì)；C 項(xiàng)，“即要親近群眾”錯(cuò)，親近通俗易懂的文藝作品，E 項(xiàng)，“必須有民間讀書(shū)會(huì)引領(lǐng)公眾閱讀”錯(cuò)。9. （1）材料一側(cè)重：中高考改革要重視學(xué)生的綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)。中高考改革從重視結(jié)果評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)變?yōu)檫^(guò)程性評(píng)價(jià)。（2）材料二側(cè)重：深邃與厚重的傳統(tǒng)文化有開(kāi)放性與多義性的特點(diǎn)。傳統(tǒng)文化要避免“絕學(xué)化”，要親近“下里巴人”。10D11A【解析】北宋時(shí)，實(shí)行兩京制：東京為汴京，即開(kāi)封；西京為洛陽(yáng)。12B【解析】蔡襄并不擔(dān)心一人的進(jìn)退，而是憂心對(duì)賢士不能盡其用。13.（1）醫(yī)生雖然有高明的醫(yī)術(shù)，如果不能盡用，那么病將會(huì)日漸加重，即使有秦和與扁鵲這樣的名醫(yī)，也難以要求取得效果了。(“日”、第二個(gè)“雖”、“責(zé)”各 1 分，句意 2 分)（2）蔡襄立石為橋梁，梁長(zhǎng)三百六十丈，在基底（基礎(chǔ)、橋墩）種植牡蠣用它來(lái)使橋梁更穩(wěn)固，至今人們過(guò)海仍依賴于這種方式。（句式 1 分，“礎(chǔ)”、“焉”各 1 分，句意 2 分）文言文參考譯文：蔡襄，字君謨，興化仙游人?？贾羞M(jìn)士，任西京留守推官、館閣校勘。范仲淹因言事去職離開(kāi)國(guó)都，余靖爭(zhēng)論救助，尹洙請(qǐng)求與范仲淹一起貶退，歐陽(yáng)修上書(shū)責(zé)斥司諫高若訥，因?yàn)檫@件事三個(gè)人都被貶斥。蔡襄作四賢一不肖詩(shī)諷刺高若訥，京城人士爭(zhēng)相傳送抄寫(xiě)，賣(mài)書(shū)的人買(mǎi)了這首詩(shī)，也獲取了厚利。契丹使者剛好到宋朝，買(mǎi)了此詩(shī)返歸，張貼在幽州旅館。慶歷三年（1043），仁宗更換宰相，親自提拔余靖、歐陽(yáng)修及王素任諫官，蔡襄又寫(xiě)詩(shī)祝賀，三個(gè)人一同推薦蔡襄，仁宗即任命蔡襄掌管諫院事務(wù)。蔡襄為進(jìn)諫之路開(kāi)放而歡喜，同時(shí)也擔(dān)心正人君子難以長(zhǎng)久立于朝廷，于是上書(shū)說(shuō)：“朝廷増加任用諫官，歐陽(yáng)修、余靖、王素一天之間一同任命，朝廷內(nèi)外互相慶賀。然而擔(dān)任諫官不難，聽(tīng)取進(jìn)諫卻是難事：聽(tīng)取進(jìn)諫不難，采納誄言、按諫言辦事卻是難事。他們?nèi)硕贾艺\(chéng)剛正，一定能暢所欲言。君主有過(guò)失，不在未出現(xiàn)之前去糾正，流傳于天下后代，事情愈加不能遮掩，這就叫彰揚(yáng)君主的過(guò)失。希望陛下明察，不要造成只有好諫的名聲而無(wú)實(shí)際的效果?！毕鸟当涣T免樞密使職務(wù)，韓琦、范仲淹在位,蔡襄說(shuō):“陛下罷免夏竦而任用韓琦、范仲淹，士大大在朝廷祝賀，百姓也在道路上唱歌慶賀，乃至用飲酒叫喊的方式來(lái)表達(dá)歡喜之情。況且貶退一邪人，進(jìn)用一賢士，難道就能關(guān)系到天下的輕重嗎？這是因?yàn)橐恍氨毁H退那么其同類也被貶退，一賢被進(jìn)用那么其同類也被進(jìn)用。眾邪一同被貶遲，眾賢一同被進(jìn)用，國(guó)家能有不安定太平的嗎？雖然這樣，但我很憂慮。天下的大勢(shì)，譬如病人，陛下