政治其它相關(guān)論文-淺談?wù)紊鐣?huì)化視域下的思想政治工作.doc

政治其它相關(guān)論文-淺談?wù)紊鐣?huì)化視域下的思想政治工作論文關(guān)鍵詞：政治社會(huì)化整體主義公民意識(shí)社會(huì)化論文摘要：“政治社會(huì)化”理論范式的啟迪是使政治權(quán)力的運(yùn)行在目標(biāo)、功能、實(shí)施方式上都具有了公共性、開放性、社會(huì)化的特征。以此為批判性視域，建立于革命和計(jì)劃體制時(shí)代的思想政治工作模式在新的社會(huì)系統(tǒng)中有價(jià)值定位失衡、實(shí)施過程封閉以及組織機(jī)構(gòu)缺位的局限和缺失。新時(shí)期思想政治工作在價(jià)值定位上應(yīng)是整體主義和以人為本的平衡，其核心應(yīng)是型塑健康的公民意識(shí)，組織實(shí)施應(yīng)走社會(huì)化的道路。一、政治社會(huì)化的范式啟迪“政治社會(huì)化”首先是由美國(guó)學(xué)者戴維伊斯頓1958年明確提出的，并伴隨著西方學(xué)者對(duì)政治文化和政治教育研究的深化逐漸成為一門獨(dú)立的學(xué)科。然而，“政治社會(huì)化”至今還沒有一個(gè)大家都能接受的定義。國(guó)內(nèi)外學(xué)者從不同的角度出發(fā)，就“政治社會(huì)化”提出了種種解釋，國(guó)內(nèi)有學(xué)者把它們歸納為五種觀點(diǎn)，即社會(huì)教化論、個(gè)體學(xué)習(xí)論、文化傳承論、政治傳播論、社會(huì)環(huán)境論。盡管其定義存在著歧義紛爭(zhēng)，但是，我們還是能夠從中大致厘清“政治社會(huì)化”所具有的一般范式蘊(yùn)涵。要而言之，“政治社會(huì)化”在目標(biāo)和功能上至少有兩個(gè)層面：就目標(biāo)而言，它通過傳播政治信息、宣傳政治知識(shí)、進(jìn)行政治教育等過程，強(qiáng)化政治體系的合法性基礎(chǔ)，維系整個(gè)政治體系的平衡與和諧。另外，“政治社會(huì)化”使個(gè)體了解政治信息、獲得政治知識(shí)、形成與現(xiàn)代民主政治相吻合的政治態(tài)度和價(jià)值觀、掌握參與社會(huì)政治生活的基本技能，從而塑造現(xiàn)代社會(huì)所要求的健康、參與的公民人格。正如美國(guó)教育部國(guó)際研究學(xué)院院長(zhǎng)所說(shuō)：“我們學(xué)校的任務(wù)就是教學(xué)生政治社會(huì)化技術(shù)，或者叫公民技術(shù)，中國(guó)叫德育或思想政治教育，我們叫公民教育，叫政治社會(huì)化?！薄罢紊鐣?huì)化”的實(shí)施方式和途徑具有濃厚的社會(huì)化色彩。“政治社會(huì)化”就其生長(zhǎng)土壤而言，它只能發(fā)達(dá)于高度分工的社會(huì)體系中，沒有高度的社會(huì)分工，“政治社會(huì)化”就沒有多維度的媒介系統(tǒng)?！罢紊鐣?huì)化”就其實(shí)施而言，無(wú)論是政治信息的傳播、政治教育的途徑還是民眾對(duì)政治活動(dòng)的參與，都要借助于許多正式和非正式的組織機(jī)構(gòu)。這些組織機(jī)構(gòu)包括以政府為代表的公共權(quán)力機(jī)構(gòu)、家庭、社團(tuán)組織、傳播媒介等。對(duì)于“政治社會(huì)化”的具體實(shí)施方式，人們強(qiáng)調(diào)得比較多的是象征、政治參與和非政治態(tài)度傳遞。象征是指以某種物體為政治共同體的符號(hào)象征，通過對(duì)該象征物的紀(jì)念、崇拜、禮遇等活動(dòng)，以培育人們對(duì)共同體的認(rèn)同感和神圣感；政治參與是指通過動(dòng)員、引導(dǎo)人們參與政治生活實(shí)踐，親身體驗(yàn)政治信念，踐行政治規(guī)則，從而感悟政治生活的意義，塑造作為政治共同體成員應(yīng)有的人格素養(yǎng)，了解和感受作為一個(gè)政治共同體公民的權(quán)利、義務(wù)和責(zé)任；非政治態(tài)度傳遞是指通過教育、期望、理想、習(xí)俗、禮儀、娛樂等形式和手段，不以直接的政治教育為目的而又能實(shí)現(xiàn)政治社會(huì)化目標(biāo)的活動(dòng)。因此，“政治社會(huì)化”范式的核心蘊(yùn)涵在于改變了傳統(tǒng)政治權(quán)力的運(yùn)行方式，在目標(biāo)上不僅僅把維持政治共同體的秩序作為自己惟一的目標(biāo)，而且也把塑造健康、獨(dú)立、參與的個(gè)體作為自己的目標(biāo)；不再使政治權(quán)力的運(yùn)行限于傳統(tǒng)的政治領(lǐng)域，而使之與社會(huì)實(shí)現(xiàn)雙向互動(dòng)；在組織方式上，“政治社會(huì)化”通過各種社會(huì)性機(jī)構(gòu)實(shí)施“或明或暗”的政治教化，使政治教育更具有開放性、公共性