續(xù)編星命總括新集.doc

續(xù)編星命總括新集卷之八貴賤格例門(mén)貴賤諸格雖具于前，今復(fù)細(xì)論，觀者毋誚其贅天元一字：謂如甲年甲月甲日甲時(shí)之類(lèi)，人命四柱值此不問(wèn)貴賤，定知一品之貴，更得支元四字，以稱之貴不可言也。支辰一字：謂如子年子月子日子時(shí)之類(lèi)，人命四柱五行值此，純粹則大貴，駁雜則大富矣。合神一字：謂如子年丑月，子日丑時(shí)或子年子月丑日丑時(shí)之類(lèi)，人命值此，要兩陰合兩陽(yáng)，名曰合神；如此之格不問(wèn)貴祿、殺局、生旺，定知其富貴兩端雙羨。青云得路：謂如甲日丙寅時(shí)、乙日己卯時(shí)、丙日癸巳時(shí)（此句原書(shū)在“癸日壬子時(shí)”之后，據(jù)十干序更之）、丁日丙午時(shí)、戊日丁巳時(shí)、己日庚午時(shí)、庚日甲申時(shí)、辛日丁酉時(shí)、壬日辛亥時(shí)、癸日壬子時(shí)之類(lèi)，人命值此五行清秀則貴五行駁雜則大富矣。馬頭帶劍：謂如申子辰馬在寅見(jiàn)壬寅、巳酉丑馬在亥見(jiàn)辛亥、寅午戌馬在申見(jiàn)壬申、亥卯未馬在巳見(jiàn)辛巳；此格須是帝座值之，人命得此，但隨勢(shì)立，雜權(quán)假權(quán)，斬所自任之兆矣。主本相生：謂如甲子年主，乙酉日本，甲子雖是自死之金，見(jiàn)乙酉而復(fù)旺，乙酉雖自敗之水見(jiàn)甲子而復(fù)旺也，所以為主本相生之例，人命值此不問(wèn)休囚、生旺、貴祿高下，定知平生不愁不惱不貧不賤之人也。君臣相濟(jì)：謂如甲子時(shí)丑日是也，但以旺貴朝之于日者是；人命值此最益，仕宦有君上之眷縱，在塵俗之間亦所為溫雅多朋友也。兒孫同類(lèi)：謂如甲年見(jiàn)甲子是、乙年見(jiàn)乙丑時(shí)之類(lèi)，人命值此有稍可取貴也，十常八九?？v五行駁雜亦富人無(wú)疑矣。主本相應(yīng)：謂如甲子年見(jiàn)甲子日、乙丑年見(jiàn)乙丑日之類(lèi)，人命值此，須用生時(shí)相副（據(jù)前后文當(dāng)為“扶”字），其貴不淺，若生時(shí)敗壞見(jiàn)之無(wú)益則棄之。純陽(yáng)不雜：謂年月日時(shí)不雜陰位是也。人命四柱值此，不問(wèn)科名、文館，須知執(zhí)卷之貴，若五行駁雜全無(wú)所取，亦富人也。所以有陽(yáng)盛多文之說(shuō)。純陰不雜：謂年月日時(shí)不雜陽(yáng)位是也；人命值此，五行稍有所取，更得殺在生鄉(xiāng)，武貴者十常八九；縱五行全無(wú)所取，不失一富；所謂陰成好武之說(shuō)。四孟格：謂四柱見(jiàn)寅申巳亥全是也，大抵此法須是年月日時(shí)為貴?！九ⅲ核恼呷R局，成格，不看沖，不看刑】四仲格：謂四柱見(jiàn)子午卯酉全是也；說(shuō)同四孟法。四季格：謂四柱見(jiàn)辰戌丑未全是也；如四孟法取之。大抵此格自名曰遇沖不沖，遇刑不刑，五行清秀則貴，五行駁雜則富。五行生旺：大凡人命雖居衰困之地，然后互換相生，往來(lái)旺相者，生來(lái)四柱值此，雖貧而復(fù)建未顯而終榮。名曰先駁雜而后純粹也。化鬼為官：謂如甲用辛為官，庚為鬼，庚辰、庚寅是也；辛祿在酉，辰則合于官祿，寅居甲祿之位，所以天元有據(jù)則鬼化為官矣。化官為鬼：謂如甲用辛為官，辛卯則官化為鬼，辛祿在酉，卯酉沖破也。大概此法遇鬼化為官則富貴之命，官化為鬼則破祖貧賤無(wú)所卓立之人。與賊同家：謂如甲子金見(jiàn)戊子火、乙丑金見(jiàn)己丑火、丙寅火見(jiàn)甲寅水、丁卯火見(jiàn)乙卯水之類(lèi)；人命五行四柱或日（時(shí)）值之，乃主終身無(wú)所卓立，縱五行運(yùn)氣稍有所成，定知身危體喪，平生多災(zāi)害，無(wú)所不至，時(shí)最緊，日次之。隨身帶破：謂如寅申巳亥生人，三殺大破在酉，甲寅見(jiàn)己酉土是也；他既受破，又克于年，所以無(wú)情也。丙寅火見(jiàn)乙酉水，壬寅金見(jiàn)丁酉火之類(lèi)，大凡人命生時(shí)值之，平生破碎，遇有好事而隔絕也；名曰隨身帶破，求妻子名利之事淵乎遠(yuǎn)矣。屬數(shù)：申子辰正水屬甲乙人得之比、丙丁人得之鬼、戊己人得之財(cái)、庚辛人得之比、壬癸人本家。納音：金比、火鬼、木比、土財(cái)、水本家寅午戌正火屬甲乙人得之比、丙丁人本家、戊己人得之比、庚辛人得之鬼、壬癸人得之財(cái)。納音：金鬼、木比、水財(cái)、土比、火本家亥卯未正木屬甲乙人本家、丙丁人得之比、戊己人得之鬼、庚辛人得之財(cái)、壬癸人得之比，納音：火比、土鬼、金財(cái)、水比、木本家；巳酉丑正金屬甲乙人得之鬼、丙丁人得之財(cái)、戊己人得之比、庚辛人本家、壬癸人得之比，納音：木鬼、水比、火財(cái)、土比，金本家，大凡人命五行各有變局，四柱若有五福，用天元局，不值五福則用納音局，值本家、天元納音皆可以貴也。之財(cái)多富，值比則平常，值鬼局最貧賤，若更惡殺相逢，乃主破祖無(wú)立、絕嗣、孤寒，棲托無(wú)成之人也。此位不足則不成局，但以足乃為局耳。天不害地：干曰天元，支曰人元，納音曰地元，大概三元之法天元財(cái)與天元為官為合克地元?jiǎng)t為虛財(cái)也，人元財(cái)為生為旺為壽為天無(wú)犯于天元也；地元?jiǎng)t為財(cái)為克亦無(wú)犯于天元也。大抵天元?jiǎng)t克天元為其財(cái)，地元?jiǎng)t克地元為財(cái)乃為真財(cái)也，其他上克下火下克上錯(cuò)綜之克皆虛財(cái)也。陰不犯陽(yáng)：甲陽(yáng)宮也，乙陰宮也，子陽(yáng)也，丑陰也，假如人命甲子生人天元、人元納音克得陽(yáng)木也陽(yáng)金克陽(yáng)木為財(cái)，陽(yáng)金克陰木則不入；陰火克陰金則為財(cái)，克陽(yáng)金則不入，五行大體皆如此，陽(yáng)與陰不相犯也，但有看財(cái)命有氣克入有，氣克不入則無(wú)氣。貴則欲衰：大凡貴人善星正如善人，豈能居（）雜有氣之地，惟居清要之所也，且如丙丁南方火貴在酉亥是無(wú)氣之地，又如壬癸北方水貴在卯巳是水死絕之位也五行取貴人豈居于酉氣之位。譬如仁人君子養(yǎng)浩然之氣者豈勇于力為文長(zhǎng)守也。殺則欲狂：夫殺者，象天之雷霆，人君之威武，欲施于破竹，豈居于衰弱之地，要先當(dāng)取其鐘守其卒伍，不輶其權(quán)，不勞其氣，則與人君用命，而國(guó)勢(shì)安于泰山矣。殺之所立當(dāng)效于是也，得之于生旺有氣之位則殺為權(quán)，雖為害亦淺矣。用之于休囚無(wú)氣之地則權(quán)柄稱于殺，而其為害不能得其淺也。嗚呼，古人所謂不可以久處約此之謂也。馬則欲驥：馬者，扶身之物也，金元而遇金為騏驥，大則可以貫之余己，次則可以資之于危，雖有大災(zāi)，馬之來(lái)救，遇大難則客不入于矣；故有騏驥之稱，以其能舊身扶危，是大寶也天馬者年馬也。祿則欲環(huán)：祿者，富貴之所出也，欲環(huán)而不絕，朝挹而不閑者，乃為環(huán)也，五行年月日時(shí)胎，天元祿往來(lái)而不空者，名曰祿之環(huán)鎖，更得天馬助之不可得而及也。金火欲空：五行者，五方之所主也，金乃五音之物，喻于金鍾空虛則響其鳴也，四方皆聞之，亡者，氣亡之不壞也陽(yáng)害恐，陰害亡；火者，南方之物，居于離位，離空則貴；以此推之火之性，欲炎上，故遇空則熾也，是五行之分定也。水土欲壯：水土者，五行之基實(shí)也，水空則漏，土空則陷，水亡則竭，土空（據(jù)行文當(dāng)為“亡”字）則壞，所以水土惟欲壯實(shí)而不欲空亡，水土位旺于北方，居坎位，故坎中欲滿也。主欲應(yīng)本：年為主，日為本，此二位迎互生旺往來(lái)有氣欲合而不欲空，欲克而不欲賊年克日為克，日克年為賊如此之類(lèi)為主本相應(yīng)主根也、本基也。主本相應(yīng)則根基牢實(shí)、四柱有歸依矣。臣欲合君：時(shí)，君也，日，臣也；君臣欲其相濟(jì)，而不欲刑爭(zhēng)也。六合、三合多有成也，貴祿往來(lái)兩相得也，時(shí)貴環(huán)于日謂之臣佐輔君，而君顯臣榮也。名曰祿注于時(shí)青云得路故君臣欲相合也。上欲臨下：上者，年也、我也；下者月日時(shí)胎也、他也；我克則為財(cái)，為貴，如君之使臣也。他克我為鬼、為賊，如臣之賊君也。故上欲臨下而下不欲賊上也。子不欲賊親：子，時(shí)也、年，親也；子出于年而不可為害為賊于年；大抵年之與時(shí)和為上也，以年克時(shí)如父役其子，以時(shí)克年乃為不恭也；年時(shí)二位欲合貴而不欲刑克也，三刑六害曰刑克。祿不欲破：祿之對(duì)沖為破，胎值則破盡祖業(yè)，月值則初主偃騫，日值則中主蹭蹬，時(shí)值則終身貧賤。大凡此說(shuō)又須用看破與破不得，且如甲木祿也，甲祿在寅，申為破為忌，見(jiàn)庚申為同局、壬申為受克最酷，一當(dāng)其三其余甲申、丙申戊申三當(dāng)其一。殺不欲真：刑殺大抵忌真，殺與年同局者是也，納音金見(jiàn)金之類(lèi)，如此值之，一當(dāng)五也，又曰刑入則賤，刑不入則貴，此之謂也；凡取刑殺皆如是。馬不欲朝：馬者，扶身之物，朝者，月日時(shí)胎；馬朝于年是也，名曰絞群劇散之馬，乃主人心流泛，居家立事，心無(wú)所主飄蕩散逸。刑不欲戰(zhàn)：假如人命，四柱一位值刑，一位值殺；兩殺不可相克害，儻（即“儻”）其殺或自克戰(zhàn)則兇，殺如風(fēng)火之疾也。又曰兩虎決鬥（即“斗”字）則命敗身危，若比和則成敗未可知。貴不欲沖：天乙貴人，所居欲靜而不欲動(dòng)，又焉可沖者，沖之則其貴不可得而存也，除甲戊庚之外，如丙丁貴在酉亥，或日時(shí)見(jiàn)到巳與卯為沖。官不欲害：天官貴祿或官印之類(lèi)，欲在不沖、不陷之位則秀氣聚矣，若見(jiàn)沖破則秀氣散矣，然福稱于三會(huì)也，且如，甲用辛為官，辛祿在酉，戌與酉害，酉既陷，其祿則三會(huì)矣，巳酉丑金祿也，酉既陷祿于巳，巳其陷祿于丑、大凡三會(huì)之法，其祿則歸于不空、不陷之位，正祿上、孟次之、季又次之。所以查其高下也。文不欲雜：四柱雖值文館，須五行純粹則文館當(dāng)其貴也，若五行駁雜，更加惡殺，雖有文館只為無(wú)益，遇如不遇也。福不欲空：大凡福星之貴，乃三命之大福也，人命日時(shí)值之，無(wú)不享富貴，有福之人也。雖則如此，或在空亡者，三當(dāng)其一也。亡不欲劫：亡神者，七殺之尾，劫殺者，七殺之首也。首尾相見(jiàn)謂之同惡相濟(jì)，君子得之，則好刑好殺；小人得之，則被刑被殺，皆不得善終。刃不欲刑：羊刃者，剛強(qiáng)難制之殺也，人命（原“命人”據(jù)文、義改）四柱值之，無(wú)不受其害，更值三刑輔之，如虎之添翼，此人不出三十歲當(dāng)主徒刑橫惡而死。孤不欲寡：孤神者，傷子之殺也、寡宿者，害妻之殺也；兩殺相會(huì)則傷妻哭子，令人惸（同“煢”音窮）獨(dú)，經(jīng)云：無(wú)妻無(wú)子是孤寡之相沖（按此“沖”字疑為誤刻，當(dāng)去之）合不欲滛（即“淫”字）：六合三合者，乃陰陽(yáng)之偶合也，滛星者，滛蕩之神，男人值之則耽嗜酒色，女人值之則為娼，祗是人家祇逢之人斷無(wú)疑矣。食不欲逆：食神者，食祿之神也，順者貴，逆則亂，順之者，順天之道，逆之者，逆天之功，順之為肥鍵，逆之為瘦弱，所以不欲逆也。破不欲空：三終大破與空亡者，乃空虛不實(shí)之神也，遇富不富，遇貴不貴，名曰空亡，人命四柱值此二殺，稍有小富或小貴，亦主身壞骨肉離矣，值兩者俱全，其不祥莫大焉。木不欲盛：木者，東方之物，太盛則折，太壯則害，譬如木居山成林，盛則必伐，太壯則不免風(fēng)雨所摧，大凡木最忌寅卯二宮，定不出三十四十而夭矣?？詹挥觯貉兄胀?，陽(yáng)位為空，陰位為亡，四柱或值一位空，不欲再見(jiàn)其亡，空而不亡尤庻（即“庶”）幾矣，若二位俱全，名利二事終難成就。真三刑：寅刑巳，如甲寅水見(jiàn)癸巳水，庚（原書(shū)作“庫(kù)”據(jù)上下文文義改）寅木見(jiàn)己巳木之類(lèi)，丑刑戌，如乙丑金見(jiàn)庚戌金、辛丑土見(jiàn)丙戌土之類(lèi)，子刑卯，如甲子金見(jiàn)癸卯金，庚子土見(jiàn)己卯土之類(lèi)，凡同屬謂之真，命中值此，更帶惡殺，無(wú)不徒配，應(yīng)干值真殺、真刑。一當(dāng)其三，次則以他克我，取之一則當(dāng)二，次以比和相生取之，一止當(dāng)一，其他取法皆準(zhǔn)此例，禍福決無(wú)疑矣。純陽(yáng)屬：如甲庚丙壬干見(jiàn)申子辰寅午戌支是為純陽(yáng)屬，人命值之不問(wèn)五行興旺帶殺皆為享福富貴之人。經(jīng)云：甲庚丙壬四殺沒(méi)，興利而不興害，五行清秀則貴，五行駁雜則富，萬(wàn)不失一。純陰屬：如乙丁辛癸干見(jiàn)亥卯未巳