職業(yè)教育論文-高職教育中的默會(huì)知識(shí)傳授.doc

職業(yè)教育論文-高職教育中的默會(huì)知識(shí)傳授【摘要】默會(huì)知識(shí)指經(jīng)常使用卻又不能通過語言文字符號(hào)予以清晰表達(dá)或直接傳遞的知識(shí)。本文從高職教育的特點(diǎn)、高職教育的技能培養(yǎng)和高職教育的教學(xué)實(shí)踐等方面對(duì)默會(huì)知識(shí)進(jìn)行了分析,并進(jìn)一步從教學(xué)思維、教學(xué)過程、教學(xué)形式等方面探討了默會(huì)知識(shí)對(duì)護(hù)理教育者的啟示?！娟P(guān)鍵詞】高職教育默會(huì)知識(shí)啟示默會(huì)知識(shí),亦作意會(huì)知識(shí),也有人譯為緘默知識(shí),隱性知識(shí)。顧名思義,默會(huì)知識(shí)是指不能明言的知識(shí)。波蘭尼指出:“人類的知識(shí)有兩種。通常被描述為知識(shí)的,即以書面文字、圖表和數(shù)學(xué)公式加以表述的,這只是一種類型的知識(shí)。而未被表述的知識(shí),像我們?cè)谧瞿呈碌男袆?dòng)中所擁有的知識(shí),是另一種知識(shí)?！?前者是我們通常所說的知識(shí),稱為顯形知識(shí)、明確知識(shí),也稱為名言知識(shí),即能夠明確地表述的知識(shí),而后者則稱為默會(huì)知識(shí)或非明言知識(shí)。在以往的高職教育中,顯性知識(shí)被廣泛的應(yīng)用和探討,而默會(huì)知識(shí)對(duì)于高等職業(yè)教育的影響尚處于起步階段。1默會(huì)知識(shí)的概念默會(huì)知識(shí)指一種只可意會(huì)不可言傳的知識(shí),是一種經(jīng)常使用卻又不能通過語言文字符號(hào)予以清晰表達(dá)或直接傳遞的知識(shí)2。默會(huì)知識(shí)的應(yīng)用體現(xiàn)的是人綜合運(yùn)用各種智力,本質(zhì)上是一種理解力、領(lǐng)會(huì)力、判斷力。2默會(huì)知識(shí)的特點(diǎn)與顯性知識(shí)相比,默會(huì)知識(shí)有其顯著的特征,默會(huì)知識(shí)有下列特征:(1)默會(huì)知識(shí)鑲嵌于實(shí)踐活動(dòng)中,不能通過言語、文字或符號(hào)進(jìn)行邏輯的說明,只能在行動(dòng)中展現(xiàn)、被察覺、被意會(huì)3。(2)默會(huì)知識(shí)相對(duì)于顯性知識(shí)有邏輯上的優(yōu)先性與根源性4。默會(huì)知識(shí)的獲得總是與特殊的問題或任務(wù)的情景聯(lián)系在一起,是對(duì)這種特定問題或任務(wù)情景的一種知覺綜合把握。在問題或任務(wù)情景沒有出現(xiàn)時(shí),我們甚至感覺不到它的存在,但當(dāng)相同或相似的問題或任務(wù)情景出現(xiàn)時(shí),附著于個(gè)體的默會(huì)知識(shí)就會(huì)自然地被喚醒,悄聲無息地再現(xiàn)于問題的解決中。(3)默會(huì)知識(shí)不易被大規(guī)模積累、存儲(chǔ)與傳播；(4)由于無法言說,默會(huì)知識(shí)無法以常規(guī)形式加以傳播,只能以學(xué)徒制的形式進(jìn)行傳遞3。3高職教育與默會(huì)知識(shí)的聯(lián)系3.1高職教育的特點(diǎn)(1)培養(yǎng)目標(biāo)的職業(yè)定向性。為此,要求高等職業(yè)教育必須圍繞和針對(duì)職業(yè)崗位的需求組織和實(shí)施教學(xué)。(2)教學(xué)內(nèi)容針對(duì)高等職業(yè)教育培養(yǎng)的學(xué)生,在教學(xué)要求上不必追求理論的系統(tǒng)性和完整性,只掌握本專業(yè)必要的理論基礎(chǔ)知識(shí)即可,而應(yīng)該強(qiáng)調(diào)本專業(yè)技能的實(shí)用性、針對(duì)性和所學(xué)理論基礎(chǔ)知識(shí)在實(shí)際中的適用性。無論理論基礎(chǔ)還是實(shí)踐技能都應(yīng)以“必需、夠用”為度,以實(shí)際應(yīng)用為重點(diǎn)。培養(yǎng)的人才在實(shí)踐能力上要比本科生強(qiáng),理論基礎(chǔ)的功底要比中專生扎實(shí)。總之,培養(yǎng)的人才既不是“本科壓縮型”,也不是“簡(jiǎn)單操作型”,而是“高層次應(yīng)用型”。(3)專業(yè)設(shè)置和知識(shí)結(jié)構(gòu)的職業(yè)性高等職業(yè)教育要針對(duì)地方經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的需要,按照技術(shù)領(lǐng)域和職業(yè)崗位的實(shí)際要求設(shè)置專業(yè)。專業(yè)設(shè)置應(yīng)把握市場(chǎng)的需求性,專業(yè)的超前性,專業(yè)的可行性。高等職業(yè)教育的課程結(jié)構(gòu)應(yīng)根據(jù)特定職業(yè)的崗位規(guī)范和技能要求,根據(jù)用人單位對(duì)所需人才的能力和知識(shí)結(jié)構(gòu)的要求來確定,突出實(shí)用性、工藝性、實(shí)踐性。注重培養(yǎng)學(xué)生的合作能力、自我調(diào)節(jié)能力、獨(dú)立思維能力、創(chuàng)新能力、科技成果轉(zhuǎn)化能力及分析解決問題的能力,即以能力為主,圍繞著職業(yè)技術(shù)崗位,培養(yǎng)能解決職業(yè)崗位實(shí)際問題的實(shí)際操作能力。同時(shí)注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)職業(yè)崗位變動(dòng)的良好適應(yīng)性。3.2高職教育中的默會(huì)知識(shí)通過對(duì)高職教育的特點(diǎn)分析不難發(fā)現(xiàn),高職教育的重點(diǎn)不在于可表述的顯性知識(shí),而在于技能實(shí)踐、應(yīng)用等方面的默會(huì)知識(shí)的培養(yǎng)。波蘭尼認(rèn)為:行家的技能和絕技只能通過示范而不能通過技術(shù)規(guī)則來交流5。默會(huì)知識(shí)不能充分或完全用語言表述,但是卻可以通過行為表達(dá)。高職教育是把實(shí)踐作為重要方面的一種教育。以工程專業(yè)為例,學(xué)生即使把所有工程規(guī)范背的滾瓜爛熟,但面對(duì)實(shí)際工程施工時(shí)仍然束手無策,實(shí)際工程中的各種問題難以言說。要成為一名合格的施工人員只能通過在實(shí)踐中不斷摸索,與老師、同事之間在工作過程中的交流中完成6。4默會(huì)知識(shí)對(duì)高職教育的啟示4.1教學(xué)精神教學(xué)是主體之間文化的傳承,是對(duì)人的自由天性的啟迪,并由此使個(gè)體自由生成和展示,其各方面潛能不斷豐富和完善7。這一過程需要雙方精神的交流與契合,所以教師無法直接作用于學(xué)生的身心,他所能做得只是與學(xué)生建筑起一個(gè)雙方都能接受的文本,要保證能被學(xué)生接受,就必須了解學(xué)生現(xiàn)有的發(fā)展水平和自身特點(diǎn)。4.2教學(xué)過程日本著名學(xué)者野中郁次郎提出顯性知識(shí)與默會(huì)知識(shí)的4種模型(簡(jiǎn)稱SECI模型)8:(1)社會(huì)化:即默會(huì)知識(shí)到默會(huì)知識(shí)的交流,強(qiáng)調(diào)社會(huì)和團(tuán)體成員的共同活動(dòng)；(2)外化:從默會(huì)知識(shí)到顯性知識(shí),經(jīng)過努力,個(gè)體可在一定程度上從默會(huì)知識(shí)到顯性知識(shí)進(jìn)行轉(zhuǎn)換；(3)組合:從明確知識(shí)到明確知識(shí),指顯性知識(shí)的歸納總結(jié)與融會(huì)貫通；(4)內(nèi)化:從顯性知識(shí)到默會(huì)知識(shí)的過程。教師應(yīng)提供實(shí)踐的機(jī)會(huì),幫助學(xué)生將課本知識(shí)內(nèi)化。4.3教學(xué)形式衡量教育成果的重要指標(biāo)是學(xué)生的實(shí)踐能力,包括發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力。筆者認(rèn)為可行的嘗試如下:(1)在理論學(xué)習(xí)的同時(shí),教師可以多提供“虛擬工作環(huán)境”,例如為學(xué)生提供案例,共同分析。哈佛大學(xué)商學(xué)院的學(xué)生在兩年的學(xué)業(yè)中要分析大約400案例,其效果是書本遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到的。(2)可以采用階段實(shí)習(xí)方式,即學(xué)完一個(gè)系統(tǒng)的理論后立即進(jìn)行實(shí)習(xí),將有助與顯性知識(shí)向默會(huì)知識(shí)的轉(zhuǎn)化。(3)倡導(dǎo)導(dǎo)師制,朱克曼在對(duì)92位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者做過統(tǒng)計(jì),其中有48位曾經(jīng)作過老諾貝爾獎(jiǎng)獲得者的學(xué)生或同事,她還注意到諾貝爾獎(jiǎng)獲得者通過師生關(guān)系在不同代際存在著延續(xù)的關(guān)系9。因此在教學(xué)資源充足的情況下,可以指定或讓學(xué)生自由選擇一線技師或生產(chǎn)能手作為自己的導(dǎo)師,這種導(dǎo)師可以利用人際交往的豐富空間和學(xué)生進(jìn)行溝通交流,達(dá)到分享默會(huì)知識(shí)的目的?？傊?將默會(huì)知識(shí)引入高職教育,為我們提供了新的思考教學(xué)角度,值得引起更多探討,高職教師也應(yīng)更加注重自己的知識(shí)的寬度、廣度,錘煉自我思維,通過教學(xué)中難以言明的技能、經(jīng)驗(yàn)和訣竅,向?qū)W生傳授默會(huì)知識(shí),更好完善與發(fā)展高職教育。參考文獻(xiàn)1MichaelPolanyi.TheTacitDimensionM.London:Routledge&KeganPaul,1966:4.2MichaelPolanyi.StudyofManM.Chicago:TheUniversityofChicagoPress,1958:12.3莊錦英.關(guān)于緘默知識(shí)的基本特征謅議J.基礎(chǔ)教育,2005,9:15.4黃幼言.默會(huì)知識(shí)理論及其對(duì)教育的影響J.教育理論研究,2005,11:10.5MichaelPolanyi.PersonalknowledgetowardsaPost-CriticalPhilosophyM.London:Routledge&KeganPaul,1958.6郁振華.從表