旅游中的權力關系研究.doc

東南大學碩士學位論文旅游中的權力關系研究姓名：馮欣申請學位級別：碩士專業(yè)：旅游管理導教師：周武忠20071228中文摘要 旅游中的權力關系研究碩士研究生：馮欣 導師:周武忠 學校名稱:東南大學1992年，以米歇爾福柯(MichelFoucault)有關“另 里(JohnUrry)提出了 “旅游凝視”理論，尼里把“腿系的、社會地組織和系統(tǒng)化了的觀察世界的方式，是現(xiàn)代社會與文化實踐“培訓 西方學者將旅游凝視”作為一種基本的研究方法和理論工具來應用。西方游客、同性戀游客、白 種人旅游者里面的男性等是他們的研究對象。這些游客與東道主之間關于“凝視”與“被凝視”的 權力之爭則是討論的重點。厄里的旅游凝視理論雖然來源于?？碌臋嗔碚摚窍鄬τ诟？聦τ谡麄€權力社會的運行機 制、群體間的權力關系以及個人間的微觀權力斗爭的深刻理解和描述，還是顯得淺顯了一些，他對 主客關系中的權力爭奪并沒有另人信服的闡述。本從試圖應用?？碌臋嗔碚?，從旅游者以及當?shù)鼐用駜蓚€主體的角度，對其以及旅游從業(yè)者 的在權力關系網(wǎng)絡中的權力流轉(zhuǎn)進行了討論，對厄里的“旅游凝視”進行了補充，對厄里忽略的由旅游凝視而產(chǎn)生的權力關系進行了探討.通過權力實施的機制凝視，對旅游者的凝視和當?shù)厝说哪暦謩e進行分析，對他們各自所擁有的權力進行闡述，并對旅游從業(yè)者這個特殊角色進行了 深入的剖折。最后得出旅游中的權力斗爭具有生產(chǎn)性功能的結論，并對改善主客關系提出了幾點建 議.論文題名:的著述為基礎，英國社會學家約翰厄 (tourist gaze)看作是同現(xiàn)代性相聯(lián)關鍵詞：權力?？侣糜文暥窢嶢bstactOn the Power Relationship in TourismBased on the works of Gaze by Michel Foucault, John Urry, a British sociologist, developed the dieory of Tourist Gaze in 1992. Urry regards tomst gaze，as the socially organized and systematized way of seeing-the-world, related with modernity. It is also the production tramed and constructed by modem society and cultural practices. Western schoiaa use tourist gaze as a basic researdi approach and theoretical tool, who猶 research targ徹 are western tourists，gay twists and whites. The power relationship throng gazing and *1eing gazed is studied the most,Althou comes from the theory about Powef* of Foucault, Urrys views seems a little bit superficial compared with the former scholar, because he didnt have a profound understanding of the opmtioa system of the entire power society, the power relationship of commnnitias and the micro individual stmggles of power, to a word the Unys stMsmsnts about pow struggles bctweesi hosts and gusets are not convincible.Borrowed from Foucault、Power, this paper discusses the meclmusm of power networks between hosts and guests and the special importance tourism brokers hold, adding something new into Urrys tourist gaze. At last, this papor offers some suggestion and solutions to the problems in tourism nowadays.Keywords: pow, Foucault; tourist gaze; struggle東兩大學碩1.1學位論義東南大學學位論文獨創(chuàng)性聲明研究生簽名:、一導師簽名:研究生簽名:期:yJ 本人聲明所呈交的學位論文是我個人在導師指導下進行的研究工作及取得的研究成 果。盡我所知，除了文中特別加以標注和致謝的地方外，論文中不包含其他人己經(jīng)發(fā)表 或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得東南大學或其它教育機構的學位或證書而使用過 的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均已在論文中作了明確的說明并 表不了謝意。如、日期:、興東南大學學位論文使用授權聲明東南大學、中國科學技術信息研究所、國家圖書館有權保留本人所送交學位論文的 復印件和電子文檔，可以采用影印、縮印或其他復制手段保存論文。本人電子文檔的內(nèi) 容和紙質(zhì)論文的內(nèi)容相一致。除在保密期內(nèi)的保密論文外，允許論文被査閱和借閱，可 以公布（包括刊登）論文的全部或部分內(nèi)容。論文的公布（包括刊登）授權東南大學研 究生院辦理。緒論第一節(jié)研究的緣起改革開放以來，旅游業(yè)在我國得到迅速的發(fā)展，已經(jīng)成為國民經(jīng)濟發(fā)展中一個新的經(jīng)濟 增長點，并成為亞洲第一大客源輸出國，確立了世界旅游大國的地位，據(jù)世界旅游組織 (WTO)預測，2020年中國將成為世界第一旅游大國，年吸引入境外國游客可望達到1.3 億人次，如此巨大的旅游流，其群體、個體行為都將會對中國旅游業(yè)產(chǎn)生巨大影響。再加上 我國加入WTO，成功申辦2008年奧運會，給旅游業(yè)的發(fā)展帶來了前所未有的機遇和挑戰(zhàn)。 在此環(huán)境下，對這些旅游者、當?shù)鼐用窈吐糜螐臉I(yè)者三者交互行為的研究顯得比以往更為重 要。旅游業(yè)的迅速發(fā)展不僅為我們創(chuàng)造了經(jīng)濟效益，也帶來了許多社會文化方面的影響。世 界范圍的旅游活動的發(fā)展，使旅游的影響表現(xiàn)得更加日益突出，引起了國內(nèi)外學者的廣泛關 注。旅游關系可以分為經(jīng)濟關系、文化關系、互動關系等等，而關于旅游中權力關系的論述 卻很少。在現(xiàn)代旅游發(fā)展的初級階段，當旅游還只是作為旅游業(yè)來發(fā)展時，人們關注的目光 主要投向旅游所帶來的主導效益，即經(jīng)濟上的作用，而較少注意到旅游的整體效應，尤其是 旅游權力關系所帶來的一系列社會影響。當70年代西方國家出現(xiàn)了旅游帶來的負面社會影 嘛時，有關研究才開始成為學術界關注的焦點。旅游要求旅游者離開常住地旅行24小時以上，這就為來自不同地理區(qū)域、不同文化背 彔和不同經(jīng)濟狀況的人們的接觸創(chuàng)造了先決條件。旅游者與當?shù)鼐用?、旅游從業(yè)者的接觸方 式、程度及持續(xù)時間的長短，都會對對方產(chǎn)生不同的影味，旅游者和當?shù)鼐用竦慕佑|最多只 有幾個小時到幾天，而且由于語言、旅游接待設施、旅游活動本身等原因，游客于當?shù)鼐用?接觸的機會很少；再加上旅游者一般都去到一個自己不熟悉的國家或地區(qū)，旅游者本身缺乏 安全感，他必須充分感覺安全之后才能從心理上去實現(xiàn)這種接觸，所以旅游者與當?shù)鼐用竦?接觸具有短期性、暫時性的特征相反，當?shù)鼐用衽c旅游者的接觸則具有長期性、持續(xù)性的 特征*從一次接觸來說也是短期的、暫時的，但由于當?shù)鼐用駮粩嗟亟哟齺碜晕搴暮５?游客，故這種接觸時持續(xù)的、長期的=旅游從業(yè)者則比較復雜，其中的旅游經(jīng)營者當然是長 期、持續(xù)地與旅游者和當?shù)鼐用翊蚪坏?，而相關政府、學者雖不直接與兩者接觸，但對其的 間接影響是相當大的。第二節(jié)研究綜述旅游學的研究對象首先是人，可以說這是掩蓋在紛繁復雜的旅游現(xiàn)象表象之F的。所有 的旅游現(xiàn)象、旅游活動、社會效果都是人引發(fā)的。馬尼拉宣言認為：旅游是人的基本需要， 是人與自然、人與人之間的實踐活動。旅游中人與自然的關系，包括旅游資源的開發(fā)，歸根 到底也都是以人為主導的。旅游中的人的概念包括兩個大的范疇：其一是旅游者，也就是通 常說的旅游主體：其二是旅游者在旅游活動中所接觸到的旅游地居民以及為旅游者提供服務 的包括旅游經(jīng)營者、旅游企業(yè)、旅游管理機構等在內(nèi)的社會個體和群體肖洪根（2000)認為，旅游社會學的研究主體是旅游者，旅游本身是人的活動，沒有 旅游者就沒有旅游活動，更不能使旅游活動成為社會現(xiàn)象，也不會有旅游業(yè)。旅游者是一切 旅游現(xiàn)象、旅游實踐活動的中心和本源。一、 國外學術研究進展旅游杜會學作為社會學的一個分支在20世紀70年代開始出現(xiàn),旅游社會學開始奠定其 學科地位（柯恩 Colieii,1984Pl;Apostok)pou丨osetaU996【4】、70 年代，柯恩 Colieii (1972) 對國際旅游現(xiàn)象的類型學研究和麥康納1!311111(1973)6】對旅游的設施及其反映出來的 “真實”與“舞臺真實”（staged-authenticity)的首次理論綜合，使得旅游研究成為社會 學研究中的一個專門領域而非奇怪的邊緣性話題開始出現(xiàn)（柯恩CoheiU984) K隨后,自 20世紀70年代中期開始，旅游社會學研究取得了重要進展，出現(xiàn)了豐碩的系列研究成果， 并極大地推動了旅游社會學研究的發(fā)展,其中,柯恩Cohen (19721,19741,1979a, 19795, 1984),麥康納 MacCanneU(I973l6】，1976iI)、特納和阿什 Tunier&Ash(1975)I等在 70 年代 和80年代發(fā)表的著作，因影確深遠，被后來者奉為本領域研究的經(jīng)典。國外關于旅游社會互動的擠究，更加關注“主客”（即旅游者與當?shù)鼐用?之間的互動關 系,重視居民對旅游的態(tài)度,社區(qū)參與旅游發(fā)展受到極大的關注。側重的是旅游者的動機與行 為以及當?shù)鼐用竦南嚓P反應及其對旅游業(yè)的影響；更主要的是，把“主客”的互動關系擺在 了顯要的位置。雖然“主人” 一一接待地搖氏對“客人” 一一旅游者態(tài)度的研究仍然么相 的比a,但“主入”的參ij意識、客人”對主人”的態(tài)度以及兩者的相互審視有所抬頭， 從而形成了一個較為完整的“主客”關中。例如Taylor(2001l2l對社區(qū)怯W對旅游發(fā)展地位、 作用及其相互關系的研究，Simmoiis，喜歡集體狂歡的 方式，如海濱度假地觀望的共同體行動 一些列的短暫相逢 走馬觀花，奴集不同的符號大眾旅游、全包價旅游環(huán)境的集體的組織 持續(xù)不變的和說教的 掃視以便鏇調(diào)查和指導綠色旅游人類學的孤獨的 持續(xù)沉浸的 掃視與積極的闡釋人類學家.旅游凝視：從?？碌蕉蚶?旅游學刊P.旅游學利，2007(6):第三節(jié)旅游凝視理論的修正厄里的旅游凝視理論雖然來源于?？碌臋嗔碚?但是相對于?？聦τ谡麄€權力社會的 運行機制、群體間的權力關系以及個人間的微觀權力斗爭的深刻理解和描述，還是顯得淺顯 了一些，他對主客關系中的權力爭奪并沒有另人信座的闡述，他的理論有以下幾個缺陷-第一，旅游凝視理論僅僅考慮到旅游者對當?shù)鼐用竦哪?，是單商的。相關研究也多注 重討論旅游者的凝視給當?shù)匚幕瘞淼臑碾y，對當?shù)匚幕惋L俗的侵燭，而事實上，凝視是 雙向的，當?shù)鼐用駥β糜握咭苍谶M行著凝視，并在互動中反過來對旅游者產(chǎn)生巨大的影明。第三草旅游中的權力關系所以說，Uny的旅游凝視理論缺乏動態(tài)的雙向研究。第二，“凝視”僅僅是“看”么？有學者認為，“旅游凝視”是更適合研究自然風景和民 俗現(xiàn)象的理論工具。的確，厄里的理論是對“凝視”這個含義的淺層理解，沒有理解“凝視” 的深層含義，“凝視不僅是“看它是權力實施的機制，除了觀賞、攝影、媒體宣傳這些 視覺層面上的意義，“凝視”對于權力關系的重要意義并未被挖掘出來。第三，關于“凝視”的實施主體，雖然有些學者也做了修正，考慮到主客的相互凝視。 但是，旅游從業(yè)者這一大群體卻一直被忽略了，而事實上，這個群體在旅游關系中所起到的 作用是非常關鍵的，沒有他們，“凝視”的機制就沒有辦法成功構建。因此，有學者對該理論進行了修正和拓展，比如當?shù)厝说哪暎╨ocal gaze)和相互凝視 (mutual gaze)的概念。這兩個概念強調(diào)了當?shù)鼐用褚嗫勺鳛槟暤闹黧w對旅游者實施權力, 也考察了當?shù)厝说哪暫吐糜握叩哪曋g如何相互作用，以及產(chǎn)生何種影響。另外，在?？驴磥恚瑢ι鐣l(fā)展和人類進步而言，權力不僅意味著壓制，更意味著生產(chǎn)； 凝視是權力發(fā)揮作用的關鍵組成部分之一因此，凝視也具有啟發(fā)性、促進性和生產(chǎn)性。厄 里近年來的主要著述對福柯的上述觀點還是持贊同態(tài)度的,但他所作的論證和案例分析則明 顯較弱，其他學者的后續(xù)研究也十分不足.第三章旅游中的權力關系第一節(jié)旅游交往模式旅游中的權力關系是通過旅游互動來體現(xiàn)的，在旅游體系的三個主要角色的持續(xù)互動 中，一方對另外兩方產(chǎn)生影響，謝彥君認為，從形式上看，旅游交往在時間上起始于旅游過 程的開始，終止于旅游過程的結束，交往是有層次差異的，一般可以分為六個等級，即隔離、 潛交、示意、互動、互助和竟爭隔離屬于密定性的交往，是交往處于零水平的狀態(tài)，這在旅游過程中比較少見. 潛交是一種潛在性的交往這種交往雖然沒有發(fā)生現(xiàn)實的接觸，但己經(jīng)是一種存在。比 如旅游在未動身之前，翻閱旅游企業(yè)的小冊子或耳聞目睹其他物質(zhì)媒介.示意以向交往伙伴作出某種姿態(tài)而不介入對方的活動為特征示意一方面發(fā)生在意欲結 伴出游的人神圣；另一方面也發(fā)生在旅游者想旅游經(jīng)營上提出的各種旅游信息咨詢時 互動式人與人之間的直接社會交往活動，主要體現(xiàn)為人的心理交感和行為交往過程. 互助式集體中的一種常見現(xiàn)象，在旅游中，它體現(xiàn)在旅游者與旅游者之間、旅游者與當 地居民之聞、旅游者與旅游服務企亞員工之間的相互理解、支持和幫助，競爭是最髙水平的交往，在旅游過程中大量存在。旅游者之_對于某種旅游產(chǎn)品的競爭 會最終影響該產(chǎn)品的代價，也會影響到旅游體驗的質(zhì)量；旅游群體內(nèi)部對于利益或權利的競 爭可能導致群體結構的變化；旅游者與旅游目的地居民之間的競爭最終由可能導致暴力事 件；而旅游者與旅游企業(yè)經(jīng)營者之間的競爭可能斯送彼此進一步交往的基礎， 下圖是一個試圖概括旅游交往發(fā)生過程及其特點的情境模型，35圖3-14旅游交往發(fā)生的情境類型 來添引自謝彥君基礎旅游學，中國旅游出飯社，200丨：168這個模型包含了旅游交往的目的、旅游交往的途徑、旅游交往關系的性質(zhì)以及交往的參 與者等內(nèi)容。在旅游交往過程中參與交往的主要有三類入 類是旅游者、一類是目的地居 民，還有一類是旅游服務者。旅游者從旅游方式上看有散客和結伴（包括團體和家庭）兩種， 不管哪一種都可能與他人發(fā)生交往行為。一種交往對象就是旅游企的服務者（包括目的地 的旅游企業(yè)和出發(fā)地的旅游企業(yè)）旅游者與這些人的交往在性質(zhì)上是一種契約關系，一般通 過金錢、商品、取務的交換得以建立，因此這種交往在目的上總是體現(xiàn)為一方想賣出而另一 方想買進商品和服務*旅游者與當?shù)鼐用竦慕煌峭ㄟ^旅游者對旅游目的地的訪聞而實現(xiàn) 的，性質(zhì)多屬于邂逅相遇，目的在于相增進了解、相互尋求對彼此文化的理解，有時也 會有想要影響對方的生活方式或情愿接受影響的情況，還有一種交往發(fā)生在旅游者之間，如 果交往是在同行的團隊或伙伴之間進行的，那么這種交往關系就屬于“游伴”的性質(zhì)，如果 交往發(fā)生在兩個素昧平生的散客旅游者之間或在目的地遇到的任何其他旅游者，那么這種交 往也自然屬于“邂通”性質(zhì)，第三草旅游中的權力關系第二節(jié)旅游中的權力關系特點通過對旅游交往模式的分析，不難理解在旅游過程中，旅游者、當?shù)鼐用窈吐糜螐臉I(yè)者 之間會發(fā)生怎樣的互動、互動發(fā)生的時間以及性質(zhì)。在這些互動中，相互間的權力關系得以一、 權力在旅游中無處不在權力關系在人類生活中是無處不在的，當然也包括旅游。但是，旅游中的權力關系并不 是顯而易見的，而是隱藏在各種各樣的旅游活動中的。因為，旅游活動所帶來的巨大經(jīng)濟效 益和社會效益，比如當?shù)厣钏降奶岣?、就業(yè)機會的增多、不同文化思想的引入等等，這 些實事和數(shù)據(jù)吸引了大多數(shù)人的注意，而被掩蓋的旅游活動中的人與人之間的關系，卻被許 多人忽略了.“權力無處不在，這并不因為它有特權將一切籠軍在它戰(zhàn)無不勝的整體中，而是因為它 每時每刻，無處不在地被生產(chǎn)出來，甚至在所有關系中被生產(chǎn)出來，權力無處不在，并非因 為它涵括一切，而是因為它來自四面八方?！?1”實事上，權力關系在旅游活動中也是無處不 在的。旅游活動本質(zhì)體現(xiàn)了人與人的關系，權力關系不僅出現(xiàn)在旅游活動的各個環(huán)節(jié)中，也 發(fā)生在旅游關系中的各個角色身上。首先，權力關系發(fā)生在旅游整個過程中。從獲得信息：電視廣告、網(wǎng)絡宣傳、報刊雜志 或是朋友推薦；到做準備工作：向旅行社訂購行程、購買旅途用品、