布龍菲爾德《語(yǔ)言學(xué)》讀書報(bào)告.doc

布龍菲爾德的語(yǔ)言論讀書報(bào)告姓名：XX 學(xué)號(hào)：XXXXXXXX 班級(jí)：20XX級(jí) XXXX班摘要：布龍菲爾德是美國(guó)著名的語(yǔ)言學(xué)家，他的著作語(yǔ)言論也是一部?jī)?yōu)秀作品，在語(yǔ)言學(xué)方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，是美國(guó)結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)的集大成之作。語(yǔ)言論一書制定了語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的總框架，其中談到了許多研究語(yǔ)言學(xué)的原則和方法，對(duì)我們研究語(yǔ)言學(xué)的產(chǎn)生、內(nèi)在規(guī)律以及發(fā)展都有重要的指導(dǎo)和借鑒意義。關(guān)鍵詞：布龍菲爾德 結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué) 語(yǔ)言與文字 語(yǔ)言用途列昂納德布龍菲爾德是二十世紀(jì)美國(guó)結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)的奠基人。他由日耳曼語(yǔ)系和印歐語(yǔ)系入手，繼承并發(fā)展了瑞士語(yǔ)言學(xué)家費(fèi)爾迪南德索緒爾的結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)。布龍菲爾德并沒(méi)有止步于接受索緒爾的理論，他將語(yǔ)言學(xué)具體化，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)新，由此于1933年發(fā)表了他的著作語(yǔ)言學(xué)。（語(yǔ)言學(xué)一書是布龍菲爾德1914年語(yǔ)言學(xué)研究入門的修訂本）一、全書簡(jiǎn)析布龍菲爾德的語(yǔ)言學(xué)共分二十八章，可以在內(nèi)容上分為兩個(gè)部分：第一章至第十六章為共時(shí)語(yǔ)言學(xué)，第十七章至第二十八章為歷時(shí)語(yǔ)言學(xué)。其中共時(shí)語(yǔ)言學(xué)中，第一章到第四章論述語(yǔ)言學(xué)的一般問(wèn)題；第五章到第八章論述音位學(xué)；第九章至第十六章論述語(yǔ)法和詞匯。而歷時(shí)語(yǔ)言學(xué)中則主要論述比較法、方言地理學(xué)、語(yǔ)言演變、語(yǔ)義變化、借用等?？梢哉f(shuō)，布龍菲爾德的語(yǔ)言論一書內(nèi)容幾乎涉及了語(yǔ)言學(xué)的所有方面，構(gòu)成了一個(gè)全面而具體的語(yǔ)言學(xué)體系，既使得讀者更加明晰語(yǔ)言學(xué)的結(jié)構(gòu)和主要內(nèi)容，又具有開(kāi)創(chuàng)性，對(duì)全世界語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展都有巨大的幫助。比如：布龍菲爾德的語(yǔ)言學(xué)理論對(duì)中國(guó)的語(yǔ)言學(xué)發(fā)展就有很大影響，他的語(yǔ)言學(xué)分析方法現(xiàn)在仍有很多為中國(guó)語(yǔ)言學(xué)家所采用，用以分析方言以及少數(shù)民族語(yǔ)言。語(yǔ)言是一門歷史悠久的藝術(shù)，它隨人類社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生。語(yǔ)言產(chǎn)生之初，只是簡(jiǎn)單語(yǔ)素的組合，隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的思維方式、認(rèn)識(shí)能力的提高，語(yǔ)言也日益豐富完善。語(yǔ)言的生命存在于人類社會(huì)對(duì)它的使用過(guò)程中。語(yǔ)言因人類認(rèn)識(shí)事物和互相交流的需要而產(chǎn)生，隨著人類社會(huì)的發(fā)展而逐漸完善。語(yǔ)言作為一種社會(huì)現(xiàn)象，在漫長(zhǎng)的歷史畫卷中留下了它發(fā)生、發(fā)展、變化或消亡的軌跡。 布龍菲爾德語(yǔ)言論中的語(yǔ)言學(xué)系統(tǒng)研究?jī)?nèi)容主要從語(yǔ)音層、語(yǔ)義層和語(yǔ)法層三個(gè)層面分析，與我們所學(xué)的基本一樣。但語(yǔ)言論中有許多布龍菲爾德的創(chuàng)新之處，比如：提出語(yǔ)言的科學(xué)描寫的標(biāo)準(zhǔn)，排除對(duì)心理學(xué)的依賴，主張從“形式”入手，謹(jǐn)慎對(duì)待“意義”等。由于我對(duì)語(yǔ)言學(xué)的理解及學(xué)習(xí)有限，目前水平尚淺，因此本報(bào)告中大體分析一下語(yǔ)音、語(yǔ)義和語(yǔ)法三個(gè)層面，之后主要分析語(yǔ)言論中第二章“語(yǔ)言的用途”，就這一章節(jié)談一些個(gè)人觀點(diǎn)以及語(yǔ)言學(xué)家的相關(guān)觀點(diǎn)。二、三個(gè)層面的分析首先，在語(yǔ)音層上，布龍菲爾德先生首先給語(yǔ)音學(xué)和音系學(xué)下了定義。語(yǔ)音學(xué)是關(guān)于語(yǔ)音的發(fā)出、傳遞與接受的科學(xué)，也就是現(xiàn)代語(yǔ)音學(xué)的發(fā)音語(yǔ)音學(xué)、聲學(xué)語(yǔ)音學(xué)和聽(tīng)覺(jué)語(yǔ)音學(xué)。音系學(xué)是具有限制、能區(qū)別意義的語(yǔ)音的科學(xué)，也就是關(guān)于音位的科學(xué)。事實(shí)上，語(yǔ)音學(xué)又可以分為生理音位學(xué)、物理音位學(xué)，此外還有實(shí)用語(yǔ)音學(xué)。音位是區(qū)別語(yǔ)言特征的最小單位，其主要的類型有噪音、樂(lè)音等。布龍菲爾德以英語(yǔ)為例，對(duì)各種類型都進(jìn)行了詳細(xì)的分析。隨后對(duì)音延、音長(zhǎng)、重音、音高等概念作了分析，并且根據(jù)發(fā)音方式研究各種變異，把語(yǔ)音的結(jié)構(gòu)分為主音位和次音位兩類。布龍菲爾德還使用了“替換法”研究音位學(xué)，這也是創(chuàng)舉性的做法。其次，在語(yǔ)義層面，布龍菲爾德在其研究中提出了對(duì)語(yǔ)言意義研究的看法。他認(rèn)為，意義是“說(shuō)話人發(fā)出語(yǔ)言形式時(shí)所處的情境和這個(gè)形式在聽(tīng)話人那兒的所引起的反應(yīng)”，“語(yǔ)言學(xué)的描寫工作在于對(duì)語(yǔ)言形式作出比較嚴(yán)格的分析，同時(shí)假定這些語(yǔ)言形式具有固定的和可以確定的意義?！迸c語(yǔ)言的形式相比，布龍菲爾德認(rèn)為意義的研究有其復(fù)雜性和不確定性，是難以界說(shuō)的，所以語(yǔ)言研究應(yīng)該立足于形式。布龍菲爾德對(duì)于主觀性的“意義”提出質(zhì)疑，這是可以理解的，但他并未在其理論中否定意義的重要性，“言語(yǔ)話語(yǔ)，無(wú)論它本身多么微不足道，只要它有一個(gè)意義，它就是重要的，因?yàn)橐饬x包含著言語(yǔ)話語(yǔ)所聯(lián)系的重要東西，即實(shí)際活動(dòng)。”他也認(rèn)為，完全否認(rèn)語(yǔ)義研究的人“是根本不存在的”。事實(shí)證明，布龍菲爾德在他的語(yǔ)言論中是中國(guó)沒(méi)有拋開(kāi)對(duì)于意義的研究，相反還多次提到“語(yǔ)言研究必須包括意義的考慮和運(yùn)用”。最后，在語(yǔ)法方面，他從語(yǔ)法的角度提出了研究語(yǔ)言的方法，從句型上，布龍菲爾德通過(guò)語(yǔ)調(diào)變化特征和選擇特征來(lái)區(qū)分不同的句子類型。他把語(yǔ)言分為兩大句子類型，完整句和小型句，并作具體分析；從句法上，他依照傳統(tǒng)的方式，把語(yǔ)法分為句法和詞法兩部分，先講句法，他認(rèn)為短語(yǔ)和句子都屬句法部分，“一個(gè)語(yǔ)言的自由形式（詞和短語(yǔ)）在較大的自由形式（短語(yǔ)）里出現(xiàn)，是按變調(diào)、變音、選擇和語(yǔ)序這些語(yǔ)法單位來(lái)安排的。任何有意義的、重復(fù)出現(xiàn)的這些成套的語(yǔ)法單位就是句法結(jié)構(gòu)?！笨梢?jiàn)布龍菲爾德基本上還是從語(yǔ)音的角度分析語(yǔ)法的。他在分析短語(yǔ)時(shí)，提出了兩個(gè)重要的概念，向心結(jié)構(gòu)和離心結(jié)構(gòu)，并且運(yùn)用向心結(jié)構(gòu)和離心結(jié)構(gòu)的方法，把合成短語(yǔ)分成具體的類別，他認(rèn)為兩個(gè)或兩個(gè)以上的自由形式結(jié)合成一個(gè)短語(yǔ)稱為合成短語(yǔ)。關(guān)于語(yǔ)法形式的配對(duì)方式，布龍菲爾德也把它分成了四種，即詞序、變調(diào)、變音、形式的選擇。三、淺析第二章“語(yǔ)言的用途”在語(yǔ)言論第二章中，布龍菲爾德認(rèn)為“在語(yǔ)言研究中，最困難的一步就是第一步”也就是確定語(yǔ)言研究對(duì)象，而語(yǔ)言的研究對(duì)象不是文字，“文字并不是語(yǔ)言，而只是利用看得見(jiàn)的符號(hào)來(lái)記錄語(yǔ)言的一種方法?！薄皟?yōu)美的或正確的言語(yǔ)的區(qū)分，是一定社會(huì)條件的副產(chǎn)品”，“語(yǔ)言學(xué)家的任務(wù)，有一部分就是查明在什么樣的條件下說(shuō)話的人們贊許或非難某個(gè)形式，而且對(duì)于每一個(gè)具體形式都要查明為什么會(huì)有人贊許和非難。”他認(rèn)為語(yǔ)言就是聲音和意義的結(jié)合“在人類的語(yǔ)言里，不同的聲音具有不同的意義。研究一定的聲音和一定意義如何配合，就是研究語(yǔ)言”認(rèn)為語(yǔ)言學(xué)只管語(yǔ)言，語(yǔ)言是言語(yǔ)的話語(yǔ)中的部分特征。言語(yǔ)是具體的，語(yǔ)言是抽象的。我們所學(xué)的北京大學(xué)出版的語(yǔ)言學(xué)綱要一書中，有關(guān)語(yǔ)言的用途，名之為“語(yǔ)言的功能”，大體意義相同，內(nèi)容雖非一致，但主要都是從語(yǔ)言的信息傳遞功能、人際互動(dòng)功能和思維功能三個(gè)方面來(lái)說(shuō)的。不同的是，布龍菲爾德的語(yǔ)言論闡述的更加具體，舉例更加詳盡，當(dāng)然，所涉及的專業(yè)名詞及抽象概念也更多更復(fù)雜。很顯然，語(yǔ)言論更適合專業(yè)語(yǔ)言研究者研究，與針對(duì)以大學(xué)生為主的受眾編制的語(yǔ)言學(xué)綱要有很大不同。比如，語(yǔ)言論一書第二章中列舉了這樣一個(gè)例子。“假設(shè)杰克和琪兒正沿著一條小路走去。琪兒餓了，她看到樹上有個(gè)蘋果。于是，她用她的喉嚨、舌頭和嘴唇發(fā)出一個(gè)聲音。杰克接著跳過(guò)籬笆，爬上樹，摘下蘋果，把它帶到琪兒那里，放在她的手里。琪兒就這樣吃到了這個(gè)蘋果?！辈箭埛茽柕聦⒋死臃譃槿糠?，即：A言語(yǔ)行為以前的實(shí)際行為，B言語(yǔ)，C言語(yǔ)行為以后的實(shí)際行為。然后開(kāi)始了詳盡的分析，從說(shuō)話人的刺激和聽(tīng)話人的反應(yīng)，分析到二人關(guān)系，并以S和R代表刺激和反應(yīng)，說(shuō)明“語(yǔ)言可以在一個(gè)人受到刺激（S）時(shí)讓另一個(gè)人去做出反應(yīng)（R），并在接下來(lái)分析出“勞動(dòng)分工以及人類社會(huì)按分工原則進(jìn)行活動(dòng)，都依靠語(yǔ)言”等許多語(yǔ)言學(xué)內(nèi)容。在這個(gè)例子中，布龍菲爾德還提到了聲波的介質(zhì)作用、發(fā)音器官以及實(shí)際刺激、語(yǔ)言的替代性刺激等。（布龍菲爾德提出的刺激反應(yīng)論）以上都可以是語(yǔ)言論中闡明語(yǔ)言的信息傳遞功能和人際互動(dòng)功能的具體示例及解析，分析的詳盡清晰，易于理解。布龍菲爾德在語(yǔ)言論第二章第四小節(jié)提到了人類語(yǔ)言與動(dòng)物發(fā)出的聲音的不同、語(yǔ)言的傳遞信息功能以及思維價(jià)值。信息傳遞基本上是語(yǔ)言最初產(chǎn)生的原因之一。布龍菲爾德說(shuō)“在性質(zhì)上和語(yǔ)言傳遞密切相關(guān)的是語(yǔ)言的抽象性。在實(shí)際的刺激發(fā)出以后，實(shí)際的反應(yīng)發(fā)生以前，那一連串的語(yǔ)言傳遞并沒(méi)有直接的實(shí)際的效果。所以這一連串語(yǔ)言傳遞可以采取各種不同的形式，只要在作最后實(shí)際反應(yīng)之前能正確的變?yōu)樵械拇碳ぞ托辛??！彼e了設(shè)計(jì)橋梁的建筑師的例子，以正式筑橋之前的錯(cuò)誤和糾正為例，證明了語(yǔ)言信息傳遞功能的重要以及語(yǔ)言的思維功能。布龍菲爾德在書中說(shuō)：“自言自語(yǔ)或是思維的價(jià)值就在于此”，又說(shuō)“用詞來(lái)思考”，這些都是很新穎的說(shuō)法，讓人讀之眼前一亮。在語(yǔ)言論的第二章中，布龍菲爾德提出了很多自己的獨(dú)特觀點(diǎn)。除了之前舉例分析中的刺激反應(yīng)論，還在第五小節(jié)中提到了語(yǔ)言社團(tuán)，在第六小節(jié)中闡述了心靈主義的理論和唯物主義（更恰當(dāng)?shù)卣f(shuō)，是機(jī)械主義）的理論，根據(jù)他對(duì)二者理論的分析可以看出，雖然解析客觀，但布龍菲爾德實(shí)是機(jī)械主義的支持者。第二章雖然陳述的問(wèn)題相對(duì)簡(jiǎn)單，卻是后面語(yǔ)音、語(yǔ)義、語(yǔ)法三層面的基礎(chǔ)，也是入門研究的必經(jīng)之路，還是有其研究?jī)r(jià)值的。4、 總結(jié) 總體來(lái)說(shuō)，布龍菲爾德的語(yǔ)言論既有其精華，又有一定的局限性。語(yǔ)言論對(duì)于構(gòu)建語(yǔ)言學(xué)體系、豐富語(yǔ)言學(xué)理論觀點(diǎn)、開(kāi)創(chuàng)多樣的研究方法以及對(duì)瀕臨滅亡的美洲印第安語(yǔ)言的調(diào)查和描寫等都有很高的價(jià)值。但另一方面，重視形式的同時(shí)卻忽視了意義，這也是無(wú)法抹殺的缺憾。布龍菲爾德的語(yǔ)言論可以說(shuō)使結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展達(dá)到了一個(gè)頂峰，它的影響意義不僅僅是歷時(shí)的，更是共時(shí)的。布龍菲爾德許多研究語(yǔ)言的方法都被后來(lái)的語(yǔ)言學(xué)家所運(yùn)用來(lái)幫助研究本族語(yǔ)及其外族的語(yǔ)言，推動(dòng)了各國(guó)語(yǔ)言研究的進(jìn)程，從而使語(yǔ)言研究以穩(wěn)健的腳步不斷向前進(jìn)。 參考書籍：1布龍菲爾德.語(yǔ)言論M.北京：商務(wù)印