關(guān)系契約視角下的婚姻法研究.doc

關(guān)系契約視角下的婚姻法研究 摘要：關(guān)系契約是目前婚姻法中一項(xiàng)新的理論成果，這一理論成果的出現(xiàn)是傳統(tǒng)契約理論的一項(xiàng)補(bǔ)充，它通過另一全新的視角探析了當(dāng)前婚姻關(guān)系中的契約屬性。關(guān)系契約理論指出婚姻是具有選擇性的，其是交換、社會(huì)和未來意識(shí)四要素共同作用的體現(xiàn)。文章主要從關(guān)系契約這一理論角度入手，對(duì)目前的婚姻法問題展開了討論，供相關(guān)工作者參考。 關(guān)鍵詞：關(guān)系契約；婚姻法；制度 引言 婚姻關(guān)系的達(dá)成是權(quán)力平等的男女雙方就共同生活而形成的法律關(guān)系，其具有契約的外觀和本質(zhì)?；橐龇ㄗ鳛橐环N社會(huì)控制手段，既負(fù)有以權(quán)威力量保障婚姻制度底線的重任，又必須順應(yīng)時(shí)代要求，保障婚姻關(guān)系中個(gè)體的自由與安寧?；橐龇ǖ臍v史使命與婚姻契約的理念相吻合?；橐龇ǖ闹贫☉?yīng)建立在婚姻的契約本質(zhì)之上，把契約理念貫徹到婚姻法中，保障婚姻中主體的獨(dú)立與平等，以契約自由的精神明確和保障當(dāng)事人就婚姻中有關(guān)事項(xiàng)進(jìn)行自治的權(quán)利。以契約觀來構(gòu)造婚姻法更能體現(xiàn)婚姻的自由與平等原則，有利于穩(wěn)定婚姻關(guān)系，保障社會(huì)安全，增強(qiáng)個(gè)人幸福。 1婚姻與契約的法律共性 1.1自由理念 不論是婚姻還是契約，都是社會(huì)公眾為實(shí)現(xiàn)私法自治的一種有效手段，這也是社會(huì)公眾對(duì)生活的自由理想。對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)而言，公眾的社會(huì)生活與國(guó)家政治是高度分離的，私法的主要作用在于確認(rèn)私權(quán)并保障私權(quán)的實(shí)現(xiàn)，處于政治國(guó)家之外的市民生活原則上應(yīng)由市民自由支配，不受國(guó)家強(qiáng)力的干預(yù)，除非出于社會(huì)公共利益與公序良俗的必要?；橐鍪菍?shí)現(xiàn)市民家庭生活自由的工具，就像合同是實(shí)現(xiàn)市民經(jīng)濟(jì)生活自由的工具一樣，它們都是一般行為自由重要的工具性存在。通過婚姻，我們可以選擇自己中意的配偶，制定自己的家庭生活細(xì)則，享有自己經(jīng)營(yíng)婚姻的成果，過自己想要的婚姻生活；通過合同，我們可以選擇自己認(rèn)為合適的合作與交易對(duì)象，制定自己的交易與合作規(guī)程，承受自我締約與履約行為的后果，過自己想要的經(jīng)濟(jì)生活。法律對(duì)婚姻與合同提供保護(hù)，均出自自由理想的政治追求，它們建立在這樣一種共同的信念之上：“在一個(gè)民主的和多元論的社會(huì)中，每個(gè)人自由地采用自己的倫理標(biāo)準(zhǔn)，制定自己的生活規(guī)則，選擇自己的理想，自己生活，只要不違反公共秩序的規(guī)則?！?1.2合作本質(zhì) 從婚姻與契約兩者的本質(zhì)上看，兩者的達(dá)成都是因?yàn)楫?dāng)事人對(duì)共同利益的追求，進(jìn)而達(dá)成了合作協(xié)議?；橐鍪翘幱谄降鹊匚坏哪信p方以共同生活為目的，以產(chǎn)生配偶之間的權(quán)利義務(wù)為內(nèi)容的兩性結(jié)合。兩性個(gè)體在性的滿足、血脈傳承、情感慰藉與經(jīng)濟(jì)協(xié)作等方面利益的共同訴求是促成婚姻的根本動(dòng)因。一旦婚姻有效成立，當(dāng)事人的這些利益訴求將轉(zhuǎn)化為受法律保護(hù)的期待利益，男女雙方就應(yīng)當(dāng)通力合作，對(duì)婚姻進(jìn)行傾力投入，并在“相互尊重”、“相互忠實(shí)”、“共同發(fā)展”和“共享收益”的精神指導(dǎo)下履行各自的婚姻義務(wù)，共度余生。由此可知，婚姻從本質(zhì)上說仍然是一種民事協(xié)議，一種產(chǎn)生夫妻權(quán)利義務(wù)關(guān)系的合作合意。合同也是這樣。只有當(dāng)人們意識(shí)到交易能夠改善自身的福利現(xiàn)狀，或者參與某項(xiàng)社會(huì)合作能夠分享一定的凈收益時(shí)，他們才會(huì)訂立合同。一旦合同有效成立，法律同樣會(huì)對(duì)當(dāng)事人之間的合作與交易提供期待利益保護(hù)，合同主體就應(yīng)當(dāng)自覺提供給付，履行自己所承諾的義務(wù)。正是合同期待利益的法律保護(hù)，才使得人們的行動(dòng)受一種遠(yuǎn)見的指引，據(jù)此他們不但可以有效地利用自己的聰明才智，而且還能有高度的信心，預(yù)知可以獲得他人的合作?？梢姡贤谋举|(zhì)同樣是一種民事協(xié)議，一種主要產(chǎn)生財(cái)產(chǎn)權(quán)利義務(wù)關(guān)系的合作合意。 1.3治理核心 婚姻與契約有著共同的發(fā)展階段以及結(jié)構(gòu)模式，所以也有著相同的治理核心?；橐龅陌l(fā)展階段與合同一樣，大致都可以劃分為三個(gè)階段，即訂立階段、履行階段與終止階段。在婚姻與合同的訂立階段，法律需要規(guī)定怎樣的婚姻與合同才是合法有效的，怎樣的婚姻與合同不受法律保護(hù)或只在一定程度上受到法律保護(hù)，其治理核心在于克服有限理性和不完全信息對(duì)合作均衡的破壞；在婚姻與合同的履行階段，法律需要規(guī)定當(dāng)事人應(yīng)當(dāng)履行怎樣的義務(wù)，如何履行自己的義務(wù)，以及不履行或不適當(dāng)履行義務(wù)的法律后果，其治理核心在于破解不完全合同產(chǎn)生的套牢與打折扣等問題，阻止當(dāng)事人的機(jī)會(huì)主義行動(dòng)；而在婚姻與合同的終止階段，法律需要規(guī)定當(dāng)事人在怎樣的情形下，可以從婚姻或者合同義務(wù)中解脫出來，其治理核心在于解決婚姻與合同的非正常終止的外部效應(yīng)，并合理重整當(dāng)事人之間的利益格局。 當(dāng)然我們也應(yīng)該看到，婚姻與契約同時(shí)也存在某些法律屬性上的重大不同：婚姻是一種身份協(xié)議，當(dāng)事人締結(jié)婚姻的直接目的，不在于完成某項(xiàng)具體的交易，或者促成某項(xiàng)具體的經(jīng)濟(jì)合作計(jì)劃，而在于締造一種持續(xù)的身份關(guān)系；當(dāng)事人在婚姻中所享有的權(quán)利和承擔(dān)的義務(wù)，主要源自法律的直接規(guī)定或者是主流的家庭倫理標(biāo)準(zhǔn)，而非當(dāng)事人之間的合意；婚姻僅僅是一種合作框架而不是合作細(xì)則，法律必須為婚姻生活留下足夠的協(xié)商空間和回旋余地等。 2夫妻關(guān)系制度 2.1婚姻契約的不完全性 婚姻契約的實(shí)質(zhì)就是一份不完全合同。這是因?yàn)槿绻橐鲆氤晒?，婚姻雙方當(dāng)事人必須全力投入婚姻，但大多數(shù)情況下夫妻雙方的投入是不均衡的。如果婚姻破裂，他們很難收回他們?cè)诨橐錾系母冻龊屯顿Y，在大多數(shù)情況下，離婚時(shí)妻子的損失要遠(yuǎn)甚于丈夫。因此，在法律框架下，對(duì)婚姻的長(zhǎng)期承諾是保持持續(xù)和穩(wěn)定婚姻的重要保障。只有這樣，才會(huì)抑制婚姻當(dāng)事人的機(jī)會(huì)主義行為，他們才會(huì)全身心的將自己的時(shí)間、金錢和感情和精力投入到他們的婚姻當(dāng)中。如果沒有對(duì)婚姻的長(zhǎng)期承諾，有些人就不會(huì)對(duì)婚姻全力投入，因?yàn)樗麄儞?dān)心一旦另一方?jīng)Q定終止婚姻關(guān)系，他們之前對(duì)婚姻的投入越大，所受到的傷害和損失就會(huì)越大，并且這種謹(jǐn)慎的婚姻觀會(huì)使當(dāng)事人預(yù)先采取自我保護(hù)措施，這反而更容易使婚姻走向失??；其次，夫妻雙方的權(quán)利和義務(wù)主要是由法律作出規(guī)定的，它主要現(xiàn)代社會(huì)所認(rèn)可的現(xiàn)代家庭文明和成功婚姻模式，比如夫妻雙方人格的自由和平等，在感情和物質(zhì)上應(yīng)當(dāng)承擔(dān)互相扶持的義務(wù)、享有重大家庭事務(wù)的決策權(quán)以及共擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)和共享收益等。由于婚姻生活涉及方方面面，任何婚姻法都不可能解決所有的婚姻問題。因此，只要是在不違反法律規(guī)定和社會(huì)倫理道德的前提下，婚姻雙方當(dāng)事人完全可以通過平等協(xié)商來明確他們的權(quán)利和義務(wù)。 2.2不完全婚姻契約的法律治理 雖然現(xiàn)階段，我國(guó)的各項(xiàng)法律都已趨于完善，在婚姻契約中也對(duì)婚姻雙方當(dāng)事人的權(quán)力以及義務(wù)做了詳細(xì)的規(guī)定，但是，其內(nèi)容并沒有涵蓋生活中可能發(fā)生的所有問題，有一些內(nèi)容還需要婚姻雙方當(dāng)事人進(jìn)一步的明確和補(bǔ)充。夫妻雙方當(dāng)事人在婚姻法規(guī)定以外所達(dá)成的協(xié)議，只要符合民事行為的生效要件，就應(yīng)當(dāng)受到保護(hù)。在夫妻關(guān)系方面存在的像夫妻忠誠等重大爭(zhēng)議性法律問題，通過夫妻之間簽訂的忠誠協(xié)議，均可以得到圓滿的解決。夫妻之間應(yīng)當(dāng)誠實(shí)守信，這也是婚姻的本質(zhì)要求，婚姻雙方當(dāng)事人通過簽訂夫妻忠誠協(xié)議，只是進(jìn)一步明確了婚姻雙方的責(zé)任和義務(wù)。因此，只要該協(xié)議不違反法律和倫理道德，法律就應(yīng)當(dāng)承認(rèn)其存在的效力，這就好比我們?cè)诤贤性O(shè)定的定金條款一樣。此外，允許婚姻雙方當(dāng)事人訂立不違背婚姻法規(guī)定的協(xié)議，更有利于夫妻關(guān)系的持續(xù)和穩(wěn)定?；橐鲭p方當(dāng)事人自愿對(duì)夫妻關(guān)系做出必要的承諾，不僅表達(dá)了他們繼續(xù)維持他們婚姻關(guān)系的態(tài)度，也是婚姻一方當(dāng)事人判斷另一方當(dāng)事人婚姻信息和態(tài)度的主要依據(jù)，有利于構(gòu)建持續(xù)和穩(wěn)定的夫妻關(guān)系。 2.3建立維持婚姻關(guān)系的協(xié)商機(jī)制 對(duì)于夫妻雙方而言，夫妻關(guān)系的長(zhǎng)期穩(wěn)定保持問題是夫妻關(guān)系中的一項(xiàng)關(guān)鍵性問題。在婚姻關(guān)系中，并不是只要婚姻一方當(dāng)事人違反婚姻法或者雙方約定的義務(wù)，婚姻就會(huì)破裂，需要另一方的寬容與諒解。但是如果一定要求對(duì)方承擔(dān)責(zé)任，只會(huì)加速婚姻的破裂。但是如果婚姻一方當(dāng)事人犯了嚴(yán)重錯(cuò)誤，嚴(yán)重侵犯了另一方當(dāng)事人對(duì)婚姻的合理期待，在另一方當(dāng)事人提出離婚的同時(shí)，要求犯錯(cuò)的一方承擔(dān)其相應(yīng)的責(zé)任就是合乎情理的事情。夫妻雙方在經(jīng)營(yíng)和維持他們的婚姻時(shí)，肯定會(huì)在某些局部利益問題上發(fā)生矛盾和沖突，如果因此而放棄雙方經(jīng)營(yíng)和維持已久的婚姻關(guān)系，顯然并不是明智之舉。較為合理的解決方法就是通過婚姻雙方當(dāng)事人的平等協(xié)商，做出適當(dāng)?shù)淖尣胶屯讌f(xié)，達(dá)成一致意見。生育子女是婚姻生活的重要組成部分，在這一問題上，夫妻雙方享有平等的決定權(quán)，任何一方不能將自己的意志強(qiáng)加于對(duì)方身上。如果要求夫妻一方必須聽從另一方的意見，盡管滿足了一方的利益，但另一方的合法權(quán)益也受到了侵害，這很可能會(huì)出現(xiàn)“誰先起訴、誰就能得到法律保護(hù)”的現(xiàn)象，而且只要當(dāng)事人抵制，法院就無法執(zhí)行其判決。侵權(quán)之訴只能導(dǎo)致另一方的感情繼續(xù)受到傷害，夫妻之間已經(jīng)建立起來的合作關(guān)系遭到破壞。需要注意的是，如果婚姻一方當(dāng)事人生育方面的合法權(quán)益在婚姻期待中有著重要的地位，并且其利益訴求是得到社會(huì)普遍認(rèn)可的，在這種情形下，如果婚姻一方當(dāng)事人拒絕做出讓步和妥協(xié)時(shí)，婚姻另一方當(dāng)事人就可以據(jù)此作為請(qǐng)求離婚的理由，比如如果婚姻一方當(dāng)事人希望能有自己的孩子時(shí)，但另一方當(dāng)事人卻拒絕生育等。 結(jié)束語 綜上所述，婚姻契約觀念的產(chǎn)生是當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展在人文關(guān)系上的直接體現(xiàn)，其本質(zhì)是以自由平等為核心，是符合法治國(guó)家建設(shè)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的。因此，婚姻契約這一理念是可以被人所接受的。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是自由平等的經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必然促進(jìn)平等自由理念的成長(zhǎng)，這是婚姻契約本質(zhì)成長(zhǎng)的基礎(chǔ)。同時(shí)，婚姻契約觀的傳播也會(huì)促進(jìn)自由平等理念的傳播，這不僅有利于完善婚姻立法、維護(hù)婚姻關(guān)系，而且也有利于