的南北差異.doc

061中國(guó)的南北差異 演講人簡(jiǎn)介：胡兆量,1949年考入清華大學(xué)地學(xué)系，1952年為中國(guó)人民大學(xué)講師，1956年至今為北京大學(xué)教授。曾獲“北京市優(yōu)秀教師獎(jiǎng)”。中國(guó)南北差異這個(gè)講題，我們講五個(gè)問(wèn)題。第一個(gè)問(wèn)題講“巨大的地區(qū)差異”。中國(guó)是世界上地區(qū)差異最大的國(guó)家。今天，我著重講“南北差異”。南北怎么劃分?就是以秦嶺、淮河為界，這是自然的界限，是人文的界限，也是一個(gè)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的界限。南北差異表現(xiàn)在自然、體質(zhì)、語(yǔ)言、性格、文藝、飲食、政治、文化、社會(huì)等各個(gè)方面。我們先來(lái)看一看體質(zhì)的表現(xiàn)。南方人和北方人一看就明白了，長(zhǎng)得不一樣，個(gè)頭也不一樣，北方人看起來(lái)比較高，比較胖，南方人比較矮，比較瘦，因?yàn)楸狈饺诵枰荆赜蚝?，南方比較熱，瘦的可以發(fā)散熱。個(gè)頭差異對(duì)于許多職業(yè)都有影響。我們來(lái)著重談南北的人的性格和文藝上的差異，即南柔北剛的問(wèn)題。有一位美國(guó)青年對(duì)這個(gè)問(wèn)題體會(huì)非常深。他學(xué)了普通話，跑到中國(guó)來(lái)，就覺(jué)得上海人講話與北京人講話完全是兩種模式。上海人說(shuō)“哎呀呀，你這個(gè)馬來(lái)明，你的中國(guó)話，講得這么好呀，你哪兒學(xué)的?學(xué)了幾年啦?你了不起呀!”說(shuō)話一層一層深入，贊揚(yáng)、夸獎(jiǎng)結(jié)合起來(lái)。到了北京就簡(jiǎn)單得很，“哥們，夠地道的。”完了，一句話，沒(méi)遮沒(méi)攔，直截了當(dāng)，痛快淋漓。南北的性格差異，美國(guó)人感覺(jué)到了，我覺(jué)得他體會(huì)得很深刻。性格的差別，反映在許多生活習(xí)慣上，其中一條，就是北方人豪爽，豪爽的表現(xiàn)就是喜歡喝酒，自古就是這個(gè)樣子。我們看看李白，他四十歲的時(shí)候，到山東做客，寫(xiě)了首詩(shī)，叫客中行，最后兩句話，就是“但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)”，把家鄉(xiāng)都忘掉了。李白喜歡喝酒，非常欣賞山東人飲酒的習(xí)慣。原因內(nèi)貿(mào)易部有一個(gè)很有趣的統(tǒng)計(jì)，就講喝啤酒，啤酒消耗量最大的地方在哪里呢?哈爾濱、沈陽(yáng)、大連、青島，都在北方。特別是哈爾濱，兩三個(gè)小伙子在一起，一箱不算喝酒，而且還不用杯子，把酒瓶拿起來(lái)就喝，吹喇叭。這個(gè)性格的差別，反映在很多方面，比如說(shuō)，在犯罪方面都有差異，公安部有一個(gè)總結(jié)說(shuō)北方人犯暴力型的案件多，南方人犯智力型的案件多。性格差別反映在文藝方面表現(xiàn)在哪里呢?南方就是杏花、春雨、江南，南曲如抽絲，柔和，北方是古道、西風(fēng)、冀北，北曲如掄槍，豪邁。我們可以看看典型的樂(lè)器，南方人喜歡吹簫，吹簫的時(shí)候，低頭瞇眼，余聲繞梁，要安靜，不能噪雜，這是吹簫的風(fēng)格。北方人吹嗩吶，嗩吶吹起來(lái)，是揚(yáng)頭瞪眼，高亢激昂，扭脖子聳肩，動(dòng)作幅度非常大。這是南北人的性格差異。在北方，喜歡腰鼓，打腰鼓講究揮錘要狠勁，踢腿要蠻勁，轉(zhuǎn)身要猛勁，跳躍要虎勁，讓人看了帶勁，聽(tīng)了鼓勁。有一位很著名的畫(huà)家畫(huà)了腰鼓的鏡頭，又吹又跳又蹦。在我的家鄉(xiāng)浙江，有一個(gè)劇種，叫做越劇，唱起來(lái)如癡如醉，如魚(yú)入水，如訴如泣，梁山伯與祝英臺(tái)是傳統(tǒng)劇目，一直到現(xiàn)在，梁山伯與祝英臺(tái)的表演者都是女的。女的跟女的談情說(shuō)愛(ài)，因?yàn)檫@個(gè)音調(diào)就適合女的唱，男的唱不好聽(tīng)。這是傳統(tǒng)的劇種。但是到了北方就完全不一樣了，北方典型的就是秦腔，不是唱，是吼，老百姓說(shuō)，一聲秦腔吼，嚇?biāo)郎狡吕宵S牛，八尺漢子眼淚流，出嫁的姑娘也回頭。它的民風(fēng)帶著它的性格，吼聲就像黃河的奔騰，華山的險(xiǎn)要，黃土地的深厚、悲壯。南方有一個(gè)曲種，叫評(píng)彈。評(píng)彈的開(kāi)篇，十分鐘是常事，一開(kāi)篇就是一大串，這就反映了南方人的性格。北方也有一個(gè)曲種，叫山東快書(shū)，跟評(píng)彈完全不一樣，上來(lái)開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，曲目武松打虎，上來(lái)就是說(shuō)，“閑話碎語(yǔ)不要講，單表一表好漢武二郎”，馬上題目就點(diǎn)出來(lái)了。曲目大實(shí)話更是這樣，句句大實(shí)話，“春季里刮春風(fēng)，黑了天就點(diǎn)燈，生個(gè)老鼠會(huì)打洞，麥子能推面，芝麻能打油，脖子上面長(zhǎng)個(gè)頭，沙鍋打了一定漏”。山東人性格豪爽耿直，沒(méi)有什么曲曲彎彎、遮遮掩掩的。這是我們說(shuō)的南柔北剛。那么，南北的最大的差異在哪里呢?最大的差異就是北方政治與軍事比較活躍，南方經(jīng)濟(jì)與文化比較發(fā)達(dá)。我們來(lái)看一看，中國(guó)的國(guó)都，歷史上主要在北方，這就代表北方的政治跟軍事比較活躍。六大古都，實(shí)際上，時(shí)間長(zhǎng)的主要是兩個(gè)，一個(gè)是西安，一個(gè)是北京，唐朝以前在西安，唐朝以后轉(zhuǎn)移到北京，前一千年在西安，后一千年在北京。開(kāi)封和洛陽(yáng)屬六大古都，也在北方，時(shí)間很短。南京和杭州，也屬六大古都，它們作為古都都是在南北分裂的時(shí)候，叫偏安小朝廷。有句俗話，“南京專出后主”，后主就是亡國(guó)之君，陳后主、李后主都在南京偏安，它不是統(tǒng)一的。所以，從秦始皇統(tǒng)一，兩千年來(lái)我們的首都主要在西安和北京，這代表了北方的政治和軍事影響比較大。為什么首都主要在北方?第一條，我們可以看一看軍隊(duì)的部署。唐天寶年間，軍隊(duì)的部署基本上在北方，南方也有，很少，在廣州、成都。明朝時(shí)候的軍隊(duì)的部署“九政”，相當(dāng)于我們今天的野戰(zhàn)軍，九個(gè)野戰(zhàn)軍，安排在長(zhǎng)城一線。為什么軍隊(duì)在這里?因?yàn)椋袊?guó)歷史上長(zhǎng)城一線是一個(gè)自然的界限，經(jīng)濟(jì)上是農(nóng)業(yè)與游牧的界限，民族的界限，是民族交匯，民族融合的地方，也是民族矛盾的地方，戰(zhàn)爭(zhēng)比較多的地方，所以軍隊(duì)都部署在這里。古代皇帝要統(tǒng)治軍隊(duì)，管理全國(guó)，在軍事中心附近建都才能夠控制軍隊(duì)，控制全國(guó)，才能國(guó)泰民安，這是首都在北方的第一條原因。第二條，因?yàn)槲覀兪莻€(gè)很大的國(guó)家，歷史上經(jīng)常出現(xiàn)分裂，但是分裂以后又統(tǒng)一，分久必合，合久必分，這是我們的歷史。分裂有一個(gè)規(guī)律，基本上是南北分裂。統(tǒng)一也有一個(gè)規(guī)律，基本上是從北向南。從北向南的這個(gè)過(guò)程，首先是秦始皇統(tǒng)一六國(guó)。秦始皇的發(fā)源地在西安咸陽(yáng)，關(guān)中，在北方。然后劉邦和項(xiàng)羽漢楚之爭(zhēng)，劉邦代表北方勢(shì)力，他的根據(jù)地在江蘇跟山東交界的沛縣，項(xiàng)羽的楚國(guó)，代表南方的勢(shì)力，最后劉邦勝，項(xiàng)羽敗。這是第二次。第三次是三國(guó)歸晉，晉跟魏是代表北方的勢(shì)力，劉備、孫權(quán)代表南方的勢(shì)力，最后是北方統(tǒng)一了三國(guó)，成了晉朝。我們很多文藝小說(shuō)都把曹操說(shuō)成奸臣，白臉，把劉備說(shuō)成是正統(tǒng)，還有諸葛亮、關(guān)云長(zhǎng)、張飛輔助，但是實(shí)際上，曹操的貢獻(xiàn)是很大的，他在文學(xué)上很有成就，軍事上很有成就，政治上很有成就，所以為統(tǒng)一打下了基礎(chǔ)。我們文藝這樣描寫(xiě)，主要是受正統(tǒng)觀念的影響。隋朝統(tǒng)一，發(fā)源地在太原。宋朝趙匡胤的發(fā)源地在商邱附近，他本人是河北涿縣人。元朝成吉思汗、忽必烈，當(dāng)然是從北邊大漠進(jìn)來(lái)的。滿清是從東北進(jìn)來(lái)的。最后，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)百萬(wàn)雄師下江南，還是從北向南走，這是我們反復(fù)的一個(gè)過(guò)程，一個(gè)歷史的過(guò)程。這里邊也有一個(gè)例外，就是明朝。朱元璋統(tǒng)一全國(guó)，把蒙古人趕走，建都在南京，朱元璋的墓現(xiàn)在還在南京，這是在全國(guó)統(tǒng)一時(shí)期，在南方建都的很少的實(shí)例之一。但是研究歷史就知道，這一段歷史以而悲劇告終。因?yàn)橹煸霸谀暇┙ǘ家院?，他知道軍事重?zhèn)、軍事活動(dòng)在北方，所以就派了他的四子朱棣到北京調(diào)集軍隊(duì)，控制軍隊(duì)。按現(xiàn)在的話說(shuō)，就是北京的軍區(qū)司令。到朱元璋死的時(shí)候，按照封建社會(huì)的皇帝世襲的慣例，傳給長(zhǎng)子長(zhǎng)孫，他長(zhǎng)子已經(jīng)早他去世了，于是傳給長(zhǎng)孫，是個(gè)小孩子，做皇帝。然后他這個(gè)四子跟他的長(zhǎng)孫就發(fā)生矛盾，最后朱棣把長(zhǎng)孫趕跑，遷都北京，然后明朝就在北京穩(wěn)定下來(lái)了，共持續(xù)了241年。這說(shuō)明，為什么政治中心跟軍事中心要結(jié)合才能夠穩(wěn)定，因?yàn)檐婈?duì)是政治的基礎(chǔ)?，F(xiàn)在我們看一看南風(fēng)北漸即南方的觀念、文化向北方慢慢滲透的問(wèn)題。我們國(guó)家，特別是近現(xiàn)代，許多先進(jìn)的思想觀念都是從南方向北方擴(kuò)散。百日維新，康有為、梁?jiǎn)⒊菑V東的南海和新會(huì)人；辛亥革命，孫中山，是廣東的香山人，香山現(xiàn)在改稱中山了；改革開(kāi)放建設(shè)的四大特區(qū)都在南方，后來(lái)又增加一個(gè)海南，還是在南方。先進(jìn)的思想、文化從南方過(guò)來(lái)，這是我們國(guó)家很重要的一個(gè)現(xiàn)象。有一位記者走遍大江南北，最后總結(jié)了兩句話，非常深刻，他說(shuō)“南方路邊多廣告，北方街頭多口號(hào)”。這代表南方人跟北方人的意識(shí)形態(tài)有一定的差距，就是南方人考慮經(jīng)濟(jì)比較多一些，北方人考慮政治多一些。我們把這個(gè)報(bào)頭，用漫畫(huà)來(lái)表示，北方城市的景觀，就是紅旗招展，紅海洋，標(biāo)語(yǔ)有橫幅的、豎幅的，連廣告都是紅的。到了南方，到了深圳去看，紅顏六色的廣告，政治標(biāo)語(yǔ)很少。這種南北的差別，在我們國(guó)家已經(jīng)有100O多年，是逐漸形成的。大體上是在唐朝中葉安史之亂的時(shí)候，北方人大量南遷，南方的經(jīng)濟(jì)、文化開(kāi)始超過(guò)北方，而安史之亂以前文化中心在北方。我們可以有一個(gè)指標(biāo)，來(lái)說(shuō)明南方的文化在近1000年比較發(fā)達(dá)。這就是我們古代的科舉考試，從南宋到元到明再到清，狀元的人數(shù)，我們按照籍貫一看就清楚了。南方多，大概比例是多少呢?按照秦嶺、淮河的界限，南宋以來(lái)南方占全國(guó)狀元總數(shù)的79，北方是21，雖然首都在北方，可是狀元在南方。其中最密集的是蘇州附近，太湖流域，所以我們歷史上叫蘇州出狀元。這是我們古代文化的地域差異。我再給大家看看今天的分布情況。我們還可以拿一個(gè)典型的文化指標(biāo)-教授來(lái)表示。1987年，國(guó)家教委出了一個(gè)教授人名錄，很厚一本，包括了高教系統(tǒng)的1000多所大學(xué)的16 000多名教授，我進(jìn)行3個(gè)月的分析，最后做出一張圖。以秦嶺、淮河為線，南方教授占全國(guó)教授總數(shù)的69，北方占31，其中最密集的還是太湖流域，江蘇、浙江這一帶。假如我們拿狀元圖跟教授圖對(duì)比一下，相似率非常大。一個(gè)是古代的，一個(gè)是現(xiàn)代的，這說(shuō)明一個(gè)什么問(wèn)題呢?說(shuō)明文化有很強(qiáng)的繼承性，有遺傳基因在里面。另外，我們可以看一看，北京的名校里面的教授從哪里來(lái)的，我們看看北京大學(xué)。北京大學(xué)的博士生導(dǎo)師主要是江浙人，真正的北京人只有5個(gè)。這說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題，就是我們南方很多地方對(duì)國(guó)家的貢獻(xiàn)，除了物質(zhì)上、財(cái)政上的以外，更重要的是人才的貢獻(xiàn)。到了任何研究所，任何重要的大學(xué)崗位，南方人都起著很重要的作用。這是我們國(guó)家的一個(gè)現(xiàn)實(shí)情況。最后給大家講一講南北凝聚的問(wèn)題。為什么要講這個(gè)問(wèn)題呢?因?yàn)?，我在歐洲講過(guò)好幾次課，也是講這個(gè)問(wèn)題，講到最后，歐洲人認(rèn)為中國(guó)地區(qū)差別非常大，文化、體質(zhì)都不一樣，語(yǔ)言差別也這么大。我們漢語(yǔ)有七大語(yǔ)系，其中六大語(yǔ)系都在南方，它們是吳語(yǔ)系、閩語(yǔ)系、客家語(yǔ)系、粵語(yǔ)系、湘語(yǔ)系、贛語(yǔ)系，北方雖然語(yǔ)系比較統(tǒng)一，也有很多區(qū)別，南北的語(yǔ)言互相聽(tīng)不懂，不但是不同方言區(qū)里不懂，而且一個(gè)方言區(qū)里的亞方言區(qū)也互相聽(tīng)不懂。比如說(shuō)閩語(yǔ)區(qū)，福州話、廈門(mén)話就互相不懂，中間還有一個(gè)小小的莆田話，也不懂。比如說(shuō)吳語(yǔ)區(qū)，我老家浙江就是吳語(yǔ)區(qū)，吳語(yǔ)區(qū)里的溫州話聽(tīng)不懂，徽州話也聽(tīng)不懂。我父親是寧波人，母親是溫州人，我到現(xiàn)在也聽(tīng)不懂我母親的話。我愛(ài)人是福州人，我根本聽(tīng)不懂她的話。所以歐洲人就說(shuō)你們的國(guó)家差別這么大，為什么能夠統(tǒng)一起來(lái)，我們歐洲卻有幾十個(gè)國(guó)家，這個(gè)問(wèn)題很有趣。要回答這個(gè)問(wèn)題，我們可以從自然、文化、歷史幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)說(shuō)。自然方面就是我們國(guó)家是一個(gè)內(nèi)向型的國(guó)家，我們有青藏高原，有大漠，中間是一個(gè)東亞季風(fēng)區(qū)，比較完整的一個(gè)地區(qū)，我們是一江春水向東流，河流發(fā)源地在西部，向東流，到了東部是低矮的平原丘陵，互相可以修運(yùn)河。南北大運(yùn)河可以一直通到廣州去，長(zhǎng)江、珠江、淮河、黃河被運(yùn)河貫穿成一個(gè)地域單元。這是我們國(guó)家地域的一個(gè)特點(diǎn)，是一個(gè)完整的地域單元。歐洲高原在中間，瑞士在阿爾卑斯山最高的地方，它的河往北流到德國(guó)，往西流到法國(guó)，往南流到意大利，往東流到奧地利，巴爾干半島四分五裂，英國(guó)座落在海島上。這幾個(gè)國(guó)家都是各干各的，自然就是分裂的狀態(tài)。還有人的原因，歷史的原因。這是秦始皇的貢獻(xiàn)，我們語(yǔ)言雖然不同，但是文字相同，可以彌補(bǔ)語(yǔ)言不同的缺陷，可以互相溝通。這跟歐洲不一樣，歐洲是一種語(yǔ)言就有一種文字，互相不能溝通。這是第一點(diǎn)“書(shū)同文”。第二點(diǎn)是“情同倫”，倫理道德相同。這是從漢武帝開(kāi)始的。在全國(guó)教育系統(tǒng)推廣儒家的學(xué)說(shuō)思想，都按照儒家的學(xué)說(shuō)思想辦事，把人的行為準(zhǔn)則、道德觀念、價(jià)值觀念都統(tǒng)一起來(lái)，加上文字的統(tǒng)一，這就造成了我們社會(huì)的統(tǒng)一。再有一點(diǎn)，就是我們的傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)思想主張一統(tǒng)。在春秋戰(zhàn)國(guó)的時(shí)候，是百家爭(zhēng)鳴，但是百家有一個(gè)共同點(diǎn)就是統(tǒng)一?？鬃印⒚献?、墨子、荀子，講的都是怎么把全國(guó)統(tǒng)一起來(lái)，治理一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家。只是統(tǒng)一的方法不同，大同小異。在春秋戰(zhàn)國(guó)的時(shí)候，還有一個(gè)老子，他是超脫的，講虛無(wú)，但是，他的本質(zhì)也是統(tǒng)一。老子講小國(guó)寡民，小國(guó)就是講行政區(qū)劃、單元要小一點(diǎn)，劃得越小越好，老死不相往來(lái)。最后，國(guó)家由圣人君子來(lái)治理，方法就是無(wú)為而治，老子也是一統(tǒng)，所以我們的學(xué)術(shù)思想是一統(tǒng)。最后一點(diǎn)，我們是一個(gè)多民族的國(guó)家，歷史上就講民族的融合，民族的團(tuán)結(jié)，民族的交流。這個(gè)傳統(tǒng)很深，我們的文化，我們的歷史，是多民族共同締造的，何以見(jiàn)得?我們歷史上有多次非漢族入主中原做皇帝，統(tǒng)治國(guó)家，但是，我們的歷史觀點(diǎn)認(rèn)為，不管是哪個(gè)民族來(lái)，都是正統(tǒng)，元朝的是正統(tǒng)，清朝的也是正統(tǒng)，包括金、遼都算正統(tǒng)，都收到二十四史這個(gè)正統(tǒng)的歷史里面去。這是我們國(guó)家一個(gè)很有趣的觀點(diǎn)。我們可以給大家舉一個(gè)實(shí)例，清朝，是滿族做皇帝，但是它代表中國(guó)，清朝跟俄羅斯去訂尼布楚條約，派出的代表索額圖，當(dāng)然是個(gè)滿人了，他打出來(lái)的旗號(hào)、頭銜是中國(guó)的大圣欽差大臣，議政大臣，領(lǐng)侍衛(wèi)大臣，代表中國(guó)。民族的融合可以達(dá)到互相統(tǒng)一的效果。魯迅在北人與南人這篇雜文中說(shuō)，“相書(shū)上有一條說(shuō)，北人南相，南人北相者貴，我看這并不是妄語(yǔ)。北人南相者，是厚重而又機(jī)靈，南人北相者，不消說(shuō)是機(jī)靈而又能厚重。古人之所謂貴不過(guò)是當(dāng)時(shí)的成功，而現(xiàn)在，那就是做成有益的事業(yè)了。”我想，今天晚上給大家講座，就可以用魯迅先生的話作為我們的結(jié)束語(yǔ)，我們應(yīng)該南北互補(bǔ)，南北融合，南北凝聚，建設(shè)好我們一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家。問(wèn)：您提到我們國(guó)家是世界上社會(huì)經(jīng)濟(jì)差異最大的國(guó)家，請(qǐng)問(wèn)原因是什么?答：這個(gè)問(wèn)題，我們可以從我們的自然環(huán)境說(shuō)起，我們國(guó)家不但面積大，而且環(huán)境復(fù)雜，復(fù)雜表現(xiàn)在我們國(guó)家多山，我們有世界上最高的高原，最高的山脈，我們國(guó)家的陸地平均的高度等于世界陸地平均的高度兩倍以上。多山是中國(guó)很大的特點(diǎn)，我們看中國(guó)的地形圖，平原很小，要看美國(guó)、加拿大、俄羅斯，大片大片的綠的平原。多山，交通就不方便，信息交流不方便，就會(huì)形成分割狀態(tài)，地區(qū)的分割，就會(huì)造成地區(qū)的差異。信息傳播慢，工業(yè)技術(shù)傳播慢，人口流動(dòng)慢，這是一個(gè)很重要的原因。第二個(gè)原因，就是我們國(guó)家歷史上戰(zhàn)事比較多，戰(zhàn)事對(duì)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化都有破壞，為什么北方的文化很快地衰落，南方的文化很快地興起?除了自然環(huán)境以外，很重要的就是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)期間，北方的人口、文化精英大量南流，歷史上有五次大規(guī)模的人口南流。總之，這個(gè)問(wèn)題是多方面原因造成的，這是我們管理全國(guó)，管理地方，都應(yīng)該隨時(shí)隨地注意的一個(gè)大問(wèn)題。問(wèn)：您剛才談了南北方文化的差異很大，那么它的主要原因是什么?北方是政治、文化中心，一直吸引了很多的優(yōu)秀人才，根據(jù)平衡期的原理，為什么北方和南方?jīng)]有達(dá)到一種平衡呢?而且，如果現(xiàn)在的這種人口流動(dòng)日益增加，是不是到了一定的時(shí)候，南北的差異會(huì)自然消除呢?答：南北的文化差異，是在1000多年的歷史過(guò)程中逐漸形成的，這是很長(zhǎng)的時(shí)間。人的觀念就不一樣，文化發(fā)達(dá)的地區(qū)，就是家里再窮，千方百計(jì)還要把孩子送去學(xué)習(xí)，這是群眾中的觀念。我考察過(guò)很多文化發(fā)達(dá)的地區(qū)，這個(gè)根子很深。另外一點(diǎn)，南方的文化發(fā)達(dá)，是有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)很重要，因?yàn)槿顺燥柖亲右院蟛拍苣顣?shū)。我們國(guó)家從唐朝以后，農(nóng)業(yè)的中心轉(zhuǎn)向南方，因?yàn)槟戏椒N大米，種水稻，水稻產(chǎn)量明顯要比旱地高。第二，南方風(fēng)調(diào)雨順的年頭比較多，因?yàn)闁|亞季風(fēng)區(qū)的雨量從東南往西北減，季風(fēng)從東南吹來(lái)，帶來(lái)雨水滋潤(rùn)禾苗生長(zhǎng)。而且南方的災(zāi)害比較少。到了北方，季風(fēng)變動(dòng)很大，今年強(qiáng)了，到了北方，明年弱了，不到了，所以水旱災(zāi)害比較多，農(nóng)業(yè)波動(dòng)很大，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不太穩(wěn)定。這是經(jīng)濟(jì)的原因。再有一個(gè)就是社會(huì)的原因-戰(zhàn)爭(zhēng)。據(jù)我統(tǒng)計(jì)，從秦始皇到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，一共有700多次大規(guī)模的戰(zhàn)役，76打仗在