2019版高二語文上學(xué)期期中試題 (III).doc

2019版高二語文上學(xué)期期中試題 (III)考生注意：1本考試設(shè)試卷和答題紙兩部分，答案做在試卷上一律不得分。2答題前，務(wù)必在答題紙上填寫姓名。3答題紙與試卷在試題編號(hào)上是一一對應(yīng)的，答題時(shí)應(yīng)特別注意，不能錯(cuò)位。一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分） 中國人的精神 中國人身上有種難以形容的東西。我已經(jīng)把這種難以形容的東西概括為溫良。如果我不為這種溫良正名的話，那么在外國人的心中它就可能被誤認(rèn)為中國人體質(zhì)和道德上的缺陷溫順和懦弱。這里再次提到的溫良，就是我曾經(jīng)提到過的一種源于同情心或真正的人類智慧的溫良既不是源于推理，也非產(chǎn)自本能，而是源于同情心來源于同情的力量。中國人之所以有這種力量，這種強(qiáng)大的同情的力量，是因?yàn)樗麄兺耆鼗驇缀跬耆剡^著一種心靈的生活。中國人的全部生活是一種情感的生活這種情感既不是來源于感官直覺意義上的那種情感，也不是來源于你們所說的神經(jīng)系統(tǒng)奔騰的情欲那種意義上的情感，而是一種產(chǎn)生于我們?nèi)诵缘纳钐幮撵`的激情或人類之愛的那種意義上的情感。下面讓我們看看中國人是否過著一種心靈的生活。首先，我們來談?wù)勚袊恼Z言。中國的語言也是一種心靈的語言。一個(gè)很明顯的事實(shí)就是：那些生活在中國的外國人，其兒童或未受教育者學(xué)習(xí)中文比成年人或受過教育者要容易得多。原因在于兒童和未受教育者是用心靈來思考和使用語言的。相反，受過教育者，特別是受過理性教育的現(xiàn)代歐洲人，他們是用大腦和智慧來思考和使用語言的。其次，我們再指出一個(gè)眾所周知的中國人日常生活中的事實(shí)。中國人具有驚人的記憶力，其秘密何在？就在于中國人是用心而非用腦去記憶。用具同情力量的心靈記事，比用頭腦或智力要好得多，后者是枯燥乏味的。接下來的例子，依舊是體現(xiàn)在中國人的日常生活中，并得到大家承認(rèn)的一個(gè)事實(shí)中國人的禮貌。中國人一向被視為禮儀之邦，那么其禮貌的本質(zhì)是什么呢？這就是體諒、照顧他人的感情。中國人有禮貌是因?yàn)樗麄冞^著一種心靈的生活。他們完全了解自己的這份情感，很容易將心比心、推己及人，顯示出體諒、照顧他人情感的特征。我們舉的中國人的特性的最后一例，是其缺乏精確的習(xí)慣。這是由亞瑟史密斯提出并使之得以揚(yáng)名的一個(gè)觀點(diǎn)。那么中國人缺少精確性的原因又何在呢？我說依然是因?yàn)樗麄冞^著一種心靈的生活。心靈是纖細(xì)而敏感的，它不像頭腦或智慧那樣僵硬、刻板。正是因?yàn)橹袊诉^著一種心靈的生活，一種孩子般的生活，所以他們在許多方面還顯得有些幼稚。這使得一些淺薄的留學(xué)中國的外國留學(xué)生認(rèn)為中國人未能使文明得到發(fā)展，中國文明是一個(gè)停滯的文明。必須承認(rèn)，中國人的智力發(fā)展，在一定程度上被人為地限制了。眾所周知，在有些領(lǐng)域，中國人只取得了很小的進(jìn)步甚至根本沒什么進(jìn)步。這不僅有自然科學(xué)方面的，也有純粹抽象科學(xué)方面的，如邏輯學(xué)。實(shí)際上歐洲語言中“科學(xué)”與“邏輯”二詞，是無法在中文找到完全對等的詞來加以表達(dá)的。像兒童一樣過著心靈生活的中國人對抽象的科學(xué)沒有絲毫興趣，因?yàn)樵谶@方面心靈和情感無計(jì)可施。事實(shí)上，每一件無需心靈與情感參與的事，諸如統(tǒng)計(jì)一類的工作，都會(huì)引起中國人的反感。1.下列對作者在文中提出的“溫良”的理解，不符合文意的一項(xiàng)是（ ）A.它是一種中國人身上所具有的難以形容的東西。B.它顯示出中國人體質(zhì)和道德上的缺陷溫順和懦弱。C.它既不是源于推理，也非產(chǎn)自本能，而是源于同情心。D.它源自中國人完全地或幾乎完全地過著一種心靈的生活。2.下列對中國人“過著一種心靈生活”的理解有誤的一項(xiàng)（ ）A.中國的語言是一種心靈的語言，所以那些受過理性教育的外國人用大腦和智慧來思考和使用反而行不通。B.中國人是用心而非用腦去記憶的，用具有同情力量的心靈記事，比用頭腦或智力要好得多。C.中國人沒有僵硬、刻板的習(xí)慣，因?yàn)橹袊说男撵`是纖細(xì)而敏感的，它不像頭腦或智慧那樣僵硬、刻板。D.中國一向被視為禮儀之邦，中國人很容易將心比心、推己及人，顯示出體諒、照顧他人情感的特征。3.下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A.中國人身上有一種難以形容的東西，那就是一種源于同情心或真正的人類智慧的溫良，它可能表現(xiàn)為一種缺陷。B.中國人的生活是一種源于感官直覺意義上的情感的生活，不是來源于神經(jīng)系統(tǒng)奔騰的情欲那種意義上的情感生活。C.外國的兒童和未受教育者學(xué)習(xí)中文比成年人和受過教育者要容易，因?yàn)閮和臀词芙逃呤怯眯撵`來思考和使用語言的。D.在中國留學(xué)的外國學(xué)生認(rèn)為中國人未能使文明得到發(fā)展，中國文明是一個(gè)停滯的文明。二、古代詩文閱讀（39分）（一）閱讀下面的文言文，完成47題。（12分）張?jiān)?，字?fù)之，濮州鄄城人。太平興國五年，郡舉進(jìn)士，議以詠首薦。有夙儒張覃者未第，詠與寇準(zhǔn)致書郡將，薦覃為首，眾許其能讓。會(huì)李沆、宋浞、寇準(zhǔn)連薦其才，以為荊湖北路轉(zhuǎn)運(yùn)使。奏罷歸、峽二州水遞夫。就轉(zhuǎn)太常博士。太宗聞其強(qiáng)干，召還。張永德為并、代都部署，有小校犯法，笞之至死。詔案其罪。詠封還詔書，且言：“陛下方委永德邊任，若以一部校故，推辱主帥，臣恐下有輕上之心?！碧诓粡?。未幾，果有營兵脅訴軍校者，詠引前事為言，太宗改容勞之。出知益州，時(shí)李順構(gòu)亂，王繼恩、上官正總兵攻討，頓師不進(jìn)。詠以言激正，勉其親行，仍盛為供帳餞之。正由是決行深入大致克捷時(shí)寇略之際民多脅從詠移文諭以朝廷恩信使各歸田里。初，蜀士知向?qū)W，而不樂仕宦。詠察郡人張及、李畋、張逵者皆有學(xué)行，為鄉(xiāng)里所稱；遂敦勉就舉，而三人者悉登科。士由是知?jiǎng)?。成平二年，夏，詠以工部侍郎出知杭州。屬歲歉，民多私鬻鹽以自給。捕獲犯者數(shù)百人，詠悉寬其罰而遣之。官屬請?jiān)唬骸安煌蠢K之，恐無以禁。”詠曰：“錢塘十萬家，饑者八九，茍不以鹽自活，一旦蜂聚為盜，則為患深矣。俟秋成，當(dāng)仍舊法?！蔽迥?，真宗以詠前在蜀治行優(yōu)異，復(fù)命知益州。會(huì)遣謝濤巡撫西蜀，上因令傳諭詠曰：“得卿在蜀，朕無西顧之憂矣?！?詠與青州傅霖少同學(xué)。霖隱不仕。詠既顯，求霖者三十年，不可得。至是來謁，閽吏白傅霖請見，詠責(zé)之曰：“傅先生天下賢士，吾尚不得為友，汝何人，敢名之！”(選自宋史張?jiān)亗?，有刪節(jié))4對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()（3分）A有夙儒張覃者未第第：科舉考中 B推辱主帥 推：追究C不痛繩之 繩：捆綁 D復(fù)命知益州 知：掌管5下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是()（3分）A議以詠首薦 若以一部校故 B詠引前事為言 為鄉(xiāng)里所稱C遂敦勉就舉,而三人者悉登科 詠悉寬其罰而遣之D.饑者八九 求霖者三十年6下列文句中，斷句正確的一項(xiàng)是()（3分）A正由是決行深入/大致克捷/時(shí)寇略之際/民多脅從/詠移文諭以朝廷恩信/使各歸田里B正由是決行深入/大致克捷時(shí)/寇略之際/民多脅從/詠移文諭以朝廷恩信/使各歸田里C正由是決行深入/大致克捷/時(shí)寇略之際/民多脅從詠/移文諭以朝廷恩信/使各歸田里D正由是決行深入/大致克捷時(shí)/寇略之際/民多脅從詠/移文諭以朝廷恩信/使各歸田里7下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()（3分）A在張永德被懲辦后不久，太宗就意識(shí)到張?jiān)伒囊庖娛菍Φ?。B當(dāng)李順叛亂的時(shí)候，張?jiān)伓卮偕瞎僬霰懛?，并為之隆重餞行。C在歉收時(shí)，張?jiān)佒鲝垖ω溗禁}的人從輕處分，并建議從此后都減輕刑罰。D真宗對張?jiān)佋谒拇ǖ谋憩F(xiàn)很滿意，通過謝濤傳達(dá)了對張?jiān)伒馁澷p。8將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語。（11分）茍不以鹽自活，一旦蜂聚為盜，則為患深矣。（3分）_傅先生天下賢士，吾尚不得為友，汝何人，敢名之！（2分）_方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行（3分）_ 臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣。（3分）_（二）、閱讀下面這兩首詩歌，然后回答問題。（8分） 江漢 杜甫 旅夜書懷 杜甫 江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒。 細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。 片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤。 星垂平野闊，月涌大江流。 落日心猶壯，秋風(fēng)病欲疏。 名豈文章著，官應(yīng)老病休。 古來存老馬，不必取長途。 飄飄何所似，天地一沙鷗。 注：江漢尾聯(lián)化用了“老馬識(shí)途”的典故。9、請結(jié)合全詩，簡要概括江漢詩中“乾坤一腐儒”的“腐儒”形象。_（4分）10、有人說旅夜書懷的頸聯(lián)和江漢中的尾聯(lián)都抒發(fā)了詩人的怨憤之情，你認(rèn)為呢？請具體分析。_（4分）（3） 、古詩文默寫11、請按題干要求完成理解性詩文默寫（每空1分，共8分）、杜牧阿房宮賦中“ ， ”勾勒出阿房宮占地廣闊、凌云蔽日的氣勢，給人以雄偉壯觀的印象。、岳陽樓記文中，運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合手法，描寫洞庭湖月夜美景的句子 是： ， 。、杜甫蜀相中“ ， ?！笔惆l(fā)了詩人壯志未酬的遺憾。、陸游書憤中“ ， 。”一聯(lián)表現(xiàn)了抗擊金兵的豪邁氣概。三、實(shí)用類文本閱讀（16分） 12、閱讀下面的文字，完成題解放周末對話復(fù)旦大學(xué)黨委書記秦紹德教授昨天是第25個(gè)教師節(jié)。復(fù)旦大學(xué)向全體教師發(fā)出致謝和倡議，感謝在學(xué)術(shù)領(lǐng)域中默默耕耘多年的教師們，并倡導(dǎo)一種甘坐“冷板凳”的治學(xué)精神。這種倡導(dǎo)，關(guān)乎復(fù)旦，又不止于復(fù)旦；關(guān)乎教師，也不止于教師。下面是記者對復(fù)旦大學(xué)黨委書記秦紹德教授的專訪。記者：在教師節(jié)這一天，復(fù)旦大學(xué)為何向全體教師發(fā)出這樣的致謝？秦：我們向辛勤工作一年的教師致敬，不僅尊重教師的一般性勞動(dòng)，也特別強(qiáng)調(diào)一個(gè)重點(diǎn)：不能遺忘在學(xué)術(shù)領(lǐng)域耕耘多年、默默無聞的教師們。這些教師沒有受到媒體的過分關(guān)注被媒體過分關(guān)注恰恰做不出學(xué)問因此，容易被遺忘，在這一時(shí)刻表達(dá)對他們的由衷感謝和深深致敬，是非常必要的。記者：錢穆先生說過，做好學(xué)問，要“潛心十年”。秦：是的，類似的說法不少。20世紀(jì)50年代，南京大學(xué)韓儒林先生就把范文瀾先生的治學(xué)精神概括為兩句話：“板凳需坐十年冷，文章不寫半句空?！边@種甘坐“冷板凳”的精神，就是堅(jiān)守學(xué)術(shù)的精神無論外面發(fā)生了如何翻天覆地的變化，在攀登學(xué)術(shù)高峰的路途中，一定要堅(jiān)守學(xué)術(shù)。在這個(gè)方面，我頗為自豪。因?yàn)樵趶?fù)旦大學(xué)的歷史上，不乏甘坐“冷板凳”、作出卓越成就的學(xué)者，他們的精神，是復(fù)旦重要的精神遺產(chǎn)之一。記者：這種精神是可貴的，但是，是否非得寂寞才能出學(xué)問？不甘寂寞就不能出學(xué)問嗎？秦：這個(gè)疑問可能來自于現(xiàn)在一種有目共睹的現(xiàn)象：學(xué)術(shù)考核時(shí)，不少教師拿出了一大摞成果，十幾篇論文、好幾部大書，都是在有限的幾年內(nèi)寫成的。但是，真正在學(xué)術(shù)界的人都知道，即使是一篇有真知灼見的論文，恐怕也不是一年半載就可以完成的。“著作等身”只有在個(gè)別天才身上才能發(fā)生。我認(rèn)為，在現(xiàn)行的考評體制下出現(xiàn)了那么多的“碩果累累”“著作等身”是不符合學(xué)術(shù)規(guī)律的。記者：也就是說，做學(xué)問來不得半點(diǎn)浮躁，必須靜心求實(shí)。其實(shí)，“寂寞出學(xué)問”也是中國學(xué)界長期以來形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)。那么，您認(rèn)為怎樣才能真正耐得住寂寞？秦：在這方面，很多學(xué)者都有經(jīng)驗(yàn)和教誨。做學(xué)問，首要的是有興趣，要有對學(xué)問的熱愛。比如，陳尚君教授用了20年的功夫做了全唐文補(bǔ)編、全唐詩補(bǔ)編，他做的工作大部分是輯錄、?？?、訂正，是非常細(xì)致認(rèn)真的學(xué)問。當(dāng)年陳先生住房不寬裕，在出版社借了20平方米的房間，夏天沒有空調(diào)，但他又不敢開電風(fēng)扇，怕吹亂紙頁，只能打著赤膊，揮汗如雨地工作，多少年如一日地堅(jiān)持下來。很多人說，這多苦啊，我才不吃這個(gè)苦呢。實(shí)際上陳先生是苦中有樂，這種樂趣，是別人難以體會(huì)的。真正熱愛學(xué)問的人，即使是在艱苦和寂寞的環(huán)境中，內(nèi)心并不孤單，相反，很充實(shí)，很幸福。記者：您倡導(dǎo)學(xué)者要甘坐“冷板凳”，顯然與當(dāng)前浮躁的學(xué)術(shù)環(huán)境和文化氛圍有關(guān)。不少人認(rèn)為，這不僅僅是學(xué)術(shù)問題，而且是整個(gè)文化和社會(huì)的問題。在這其中，媒體似乎也起了不少的作用。那么，您認(rèn)為，在當(dāng)今的時(shí)代，學(xué)者和媒體之間應(yīng)形成一種什么樣的關(guān)系？秦：應(yīng)當(dāng)形成良性關(guān)系。媒體要著重宣傳學(xué)者的學(xué)術(shù)精神，恰當(dāng)宣傳他們?nèi)〉玫膶W(xué)術(shù)成果，而不要去追逐學(xué)者的私人生活，不要過度把學(xué)者放置在社會(huì)熱點(diǎn)中。媒體的過度關(guān)注會(huì)損害學(xué)者。記者：不少學(xué)者甘心埋首做學(xué)問，也有學(xué)者以走出象牙塔、主動(dòng)參與公共空間為己任。秦：確實(shí)有好多真正做學(xué)問的學(xué)者是不發(fā)言的。我們的態(tài)度是，鼓勵(lì)學(xué)者利用自己的研究成果和學(xué)識(shí)在媒體上講點(diǎn)話，關(guān)鍵是要有真知灼見。知識(shí)分子提出一些意見，對守住社會(huì)的良心、主張社會(huì)的公正，絕對是有好處的。但是，學(xué)者在和媒體互動(dòng)中，要守住學(xué)術(shù)界限。學(xué)者可以通過媒體適當(dāng)傳播學(xué)術(shù)成果，但一定不要把名利和傳播掛起鉤來，不要使自己成為“媒體學(xué)者”。學(xué)者不要以為通過在媒體上的頻頻亮相，自己就可以變成無所不知、無所不能、對任何事情都能發(fā)表看法的“全才”。這實(shí)際上是在降低學(xué)術(shù)的影響，也是在暴露自身的不足。圍繞“寂寞出學(xué)問”，秦紹德從哪三個(gè)方面做了倡導(dǎo)？（6分）_秦紹德認(rèn)為，學(xué)者“被媒體過分關(guān)注恰恰做不出學(xué)問”，根據(jù)文意，怎樣理解這一觀點(diǎn)？（4分）_如何理解文中所說的“這種倡導(dǎo)，關(guān)乎復(fù)旦，又不止于復(fù)旦；關(guān)乎教師，也不止于教師”？結(jié)合全文，請談?wù)勀愕睦碛伞＃?分）_四、語言文字運(yùn)用（26分）13、依次填入下列橫線上的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（3分） 都說“三百六十行，行行出狀元”，這話不假。青年人經(jīng)過專業(yè)化的學(xué)習(xí)，都會(huì)成為 ，所以不必鄙視職業(yè)技術(shù)學(xué)院的畢業(yè)生。 三人當(dāng)初合資創(chuàng)辦企業(yè)的時(shí)候投入資金多少差異很大，所以在年終分紅之時(shí)就有人提出來不能 ，要有所區(qū)別。 清華大學(xué)偏工程性、技術(shù)性、應(yīng)用性，所以清華大學(xué)工程院院士多；北京大學(xué)偏理論性、科學(xué)性、基礎(chǔ)性，所以北大科學(xué)院院士多。兩所大學(xué)都是國內(nèi)頂尖級的， 。A春蘭秋菊 各有千秋 平分秋色 B春蘭秋菊 平分秋色 各有千秋 C各有千秋 平分秋色 春蘭秋菊 D各有千秋 春蘭秋菊 平分秋色 14、下列各句中沒有語病的一項(xiàng)是（ ）（3分）A、涵蓋“不分文理科、減少統(tǒng)考科目”等內(nèi)容的高考制度改革，頗受人們關(guān)注，成為了近年最為敏感的教育改革領(lǐng)域的話題。B、據(jù)分析，目前腸胃性感冒發(fā)病率猛增的主要原因是由于外出游玩勞累、飲食不注意和春季天氣溫差較大所致。C、為了控制肝病，我市衛(wèi)生部門決定聘請高級專家來我市免費(fèi)為患者義診。D、山東省在全國率先打破高考戶籍限制，從xx起，凡在山東省高中階段有完整學(xué)習(xí)經(jīng)歷的無戶籍考生，均可在山東省就讀地報(bào)名參加高考。15、西亞是亞洲西部的簡稱， ，在近代史上，西亞是西方和東方各民族文化交流的重要通道。（ ）（3分）西亞處在歐洲、亞洲和非洲的交結(jié)地區(qū)。它聯(lián)結(jié)著地中海、黑海、紅海、阿拉伯海和里海五個(gè)重要水域，被稱為“五海之地”。西亞是歐洲同廣大亞洲和太平洋地區(qū)間的紐帶。古代有名的絲綢之路，就是通過西亞，把我國的錦緞運(yùn)到古羅馬。13世紀(jì)意大利旅行家馬可波羅，也是通過西亞往返于北京和威尼斯之間。自古以，西亞就是亞、非、歐三洲之間交往的必經(jīng)之途。人們也把這一地區(qū)和埃及一起稱為中東。A. B.C. D.16、阮籍的詩歌代表作是（ ）。（3分）A 詠史 B擬詠懷 C詠懷82首 D詠懷8首17、下列句子中加點(diǎn)的詞語解釋，不正確的一組是（ ）（3分）A令四面騎馳下，期山東為三處。期：約定B令諸君知天亡我，非戰(zhàn)之罪也。罪：罪惡C與其騎會(huì)為三處。會(huì)：會(huì)合 D項(xiàng)王身亦被十余創(chuàng)。被：遭受18、下列對項(xiàng)羽之死文本內(nèi)容分析，不正確的一組是（ ）（3分）A“項(xiàng)王泣數(shù)行下，左右皆泣，莫能仰視?！逼渲械摹澳堋弊謸Q為“敢”字，這句話的意思沒有變化。 B文本中，項(xiàng)羽主演的“東城快戰(zhàn)”，表現(xiàn)項(xiàng)羽是自負(fù)豪爽、勇猛無敵的人。C四面楚歌之時(shí)，項(xiàng)羽驚而起，起而飲，飲而歌，歌而泣。有人認(rèn)為“項(xiàng)羽失天下的最后時(shí)刻所心疼的只有女人和寶馬”，這種看法是不對的。 D項(xiàng)羽是本色英雄，他所表現(xiàn)的是自己的英雄本色，是沒有遮掩顧忌、不計(jì)利害成敗地把它表現(xiàn)出來，因此在“成者王敗者寇”這樣一種歷史傳統(tǒng)中，項(xiàng)羽依然能得到人們的憑吊和同情。19、根據(jù)上下文意，續(xù)寫句子。（每空2分，共4分） 中國社會(huì)科學(xué)院鄒東濤認(rèn)為，人才分為四種： 一是“一”字型人才，這種人才知識(shí)面雖然較寬，但缺乏深入的研究和創(chuàng)新。二是“1”字型人才， 三是“T”字型人才，這種人才知識(shí)面雖然較寬，但不能冒尖，缺乏創(chuàng)新。四是“十”字型人才， 20、每年6月的第三個(gè)星期日是父親節(jié)，下面是父親節(jié)時(shí)兒子發(fā)給父親的一則手機(jī)短信，請仿照上下文的句式特點(diǎn)，補(bǔ)足這則手機(jī)短信。（4分） 天，沒有父親的愛廣闊； ， ；太陽，沒有父親的愛溫暖， ， ；花朵，沒有父親的愛燦爛。祝父親節(jié)日快樂。 5、 作文(60分)21、閱讀下面材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。有的人看到已經(jīng)發(fā)生的事情,問:“為什么會(huì)這樣?”我卻夢想從未有過的事物,然后追問:“為什么不能這樣?”蕭伯納 要求選好角度,確定立意,明確文體(詩歌除外),自擬標(biāo)題,不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文；不要套作，不得抄襲，不得透露個(gè)人相關(guān)信息；書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。高二語文試卷答案及解析選擇題 (1-7)每題3分一1.B【解析】原文第一段表述為“在外國人的心中它就可能被誤認(rèn)為中國人體質(zhì)和道德上的缺陷溫順和懦弱”，這是外國人的一種誤解，不是作者的觀點(diǎn)。 2.C【解析】原文表述為“缺乏精確的習(xí)慣”，選項(xiàng)為“沒有僵硬、刻板的習(xí)慣”，偷換概念。3.C【解析】A項(xiàng)“表現(xiàn)為一種缺陷”是誤認(rèn)，非作者觀點(diǎn)。B項(xiàng)見原文第二段，指出中國人的這種情感既不是來源于感官直覺意義上的那種情感，與選項(xiàng)正好矛盾。D項(xiàng)以偏概全，應(yīng)為“一些淺薄的留學(xué)中國的外國留學(xué)生”，不是全體。二、4思路點(diǎn)撥：A項(xiàng)，古代科舉常用“落第”“及第”表示“沒考上”“考上”。B項(xiàng)，結(jié)合語境，“推”后面是“辱”，合起來意思為“追究，壓制主帥”，順暢合理。C項(xiàng)，不是具體的意義，而是引申義，可譯為“懲治，管束，約束”?？梢月?lián)想到成語“繩之以法”。D項(xiàng)“知益州”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，而“益州”是行政區(qū)名，因此“知”應(yīng)解釋為“掌管”。答案：C5思路點(diǎn)撥：A項(xiàng)，介詞，把/介詞，,因；B項(xiàng)，動(dòng)詞，作為/介詞，表被動(dòng)；C項(xiàng)，均為“連詞，表順承”；D項(xiàng)，助詞，的人/助詞，用于句中表停頓。答案：C6思路點(diǎn)撥：古代“時(shí)”常用在句首作狀語，此處與后文“之際”形成呼應(yīng)。此句雖短，但主語有正、寇、民、詠等，答題時(shí)可依據(jù)“時(shí)”和主語先斷開，再結(jié)合選項(xiàng)得出答案。答案：A7思路點(diǎn)撥：“從此后都減輕刑罰”，屬于無中生有。由原文“俟秋成，當(dāng)仍舊法”可知。答案：C8答案：如果(他們)不靠(販賣)私鹽來養(yǎng)活自己，一旦紛紛聚集做盜寇，那危害就大了。(關(guān)鍵點(diǎn)：茍，如果。自活，賓語前置，養(yǎng)活自己。蜂：名詞作狀語，像蜜蜂一樣。) (3分)傅先生是天下(聞名的)賢士，我尚且不能和他做朋友，你是什么人，怎敢直呼其名！(關(guān)鍵點(diǎn)：“傅先生天下名士”是判斷句式。名，名詞活用作動(dòng)詞，稱呼其名。) (2分)譯：（1）現(xiàn)在，我是用精神去接觸（牛）而不用眼睛去看，（我的）視覺停止了而精神在活動(dòng).(3分)（2）臣下所喜好的是自然的規(guī)律，這已經(jīng)超過了對于宰牛技術(shù)的追求。(關(guān)鍵點(diǎn)：“以”，省略現(xiàn)象；“所”“道”“進(jìn)”字譯法）(3分)【參考譯文】張?jiān)?，字?fù)之，是濮州鄄城人。太平興國五年，郡中要舉薦進(jìn)士，商議把張?jiān)佔(zhàn)鳛榈谝幻扑]。(郡中)有一個(gè)叫張覃的老儒生，一直沒有考中，張?jiān)伨秃涂軠?zhǔn)一起寫信給郡將，舉薦張覃為第一名，眾人都贊許他其能謙讓別人。恰逢李沆、宋湜、寇準(zhǔn)接連舉薦張?jiān)伜苡胁拍埽?朝廷)就讓他擔(dān)任荊湖北路的轉(zhuǎn)運(yùn)使。任職期間，上奏罷免了歸、峽兩個(gè)州的水遞夫。(后來)轉(zhuǎn)任太常博士。太宗聽說張?jiān)伨鞲删?，就召他回來。張永德?lián)尾?、代二州的都部署，有一個(gè)小校觸犯了法令，被張永德鞭打而死。太宗下詔審查張永德的罪行。張?jiān)佋馔诉€詔書，并且上奏說：“陛下正委派張永德以防守邊關(guān)的重任，如果因?yàn)橐粋€(gè)小校的緣故，追究壓制主帥，我擔(dān)心下屬會(huì)產(chǎn)生輕慢上司的心態(tài)。”太宗沒有聽從。不久，果然出現(xiàn)營兵脅迫控告軍校的情況，張?jiān)佋俅我眠^去的那件事上奏，太宗改變了態(tài)度，安撫慰勉他。張?jiān)伋鼍?dān)任益州知州，當(dāng)時(shí)李順作亂，王繼恩、上官正總領(lǐng)軍隊(duì)討伐叛軍，軍隊(duì)停止不前進(jìn)。張?jiān)佊迷捳Z激勵(lì)上官正，鼓勵(lì)他親自出戰(zhàn)，還隆重地設(shè)宴為上官正餞行。上官正因此決定出兵深入敵后，取得重大的勝利。當(dāng)時(shí)，正是叛軍大肆入侵擄掠的時(shí)候，百姓大多被叛軍威逼脅從。張?jiān)伆l(fā)布文告，把朝廷的恩德信用給他們講明，讓他們各自回歸家鄉(xiāng)。起初，四川的讀書人都愿意學(xué)習(xí)，卻不樂于做官。張?jiān)伈煸L到郡里的文士張及、李畋、張逵三人，都有豐富的學(xué)識(shí)和美好品行，被鄉(xiāng)里的人稱贊；于是就敦促鼓勵(lì)他們參加科舉考試，后來這三個(gè)人都考中了。讀書人從此都接受鼓勵(lì)。成平二年的夏天，張?jiān)亼{借工部侍郎的身份出任杭州知州。(由于)連續(xù)多年歉收，百姓大多私自販賣食鹽來供給自己。官府抓獲了幾百人犯，張?jiān)伻繙p輕對他們的懲罰，之后打發(fā)了他們回家。所屬官員勸說道：“不狠狠地懲罰他們，恐怕無法禁止?！睆?jiān)佌f：“錢塘有十萬多戶人家，饑餓的人十有八九，如果(他們)不靠(販賣)私鹽來養(yǎng)活自己，一旦紛紛聚集做盜寇，那危害就大了。等到秋天有了收成，再按舊法執(zhí)行?！背善轿迥?，真宗因?yàn)閺堅(jiān)佉郧霸谒拇ǖ恼儍?yōu)異，再次任命他擔(dān)任益州的知州。剛好朝廷要派遣謝濤巡視撫慰西蜀，皇上趁機(jī)命令謝濤向張?jiān)亗鬟_(dá)諭旨說：“有你在蜀，朕在西方?jīng)]有后顧之憂了。”張?jiān)伵c青州的傅霖年輕時(shí)一同求學(xué)。傅霖一直隱居不愿當(dāng)官。張?jiān)侊@達(dá)以后，訪求傅霖三十多年，始終沒找到。到這時(shí)才來相見，守門的小吏報(bào)告說，傅霖請求拜見，張?jiān)伵u他說：“傅先生是天下聞名的賢士，我尚且不能和他做朋友，你是什么人，竟敢直呼他的名字！”9、【參考答案】 漂泊天涯的儒生；年邁多病的老者；窮且益堅(jiān)，老當(dāng)益壯的詩人；懷才見棄的文人。(4分) 10、【參考答案】同意，旅詩中說，“名豈”這兩句運(yùn)用反問和反語，說“我的詩文寫得好，但哪里因此就受到了世人的推崇？做官倒應(yīng)該因年老多病而退休”，以此來表達(dá)詩人在仕途上的辛酸與不平。江漢詩中頸聯(lián)寫到“落日心猶壯”表現(xiàn)出詩人積極用世的精神，但仍不被重用，結(jié)尾兩句借用典故，說難道我這腐儒，連一匹老馬都不如了嗎？表達(dá)了詩人一生漂泊的滄桑之感和報(bào)國無門的怨憤之情。 不同意。江漢詩的尾聯(lián)沒有怨憤之情。詩中提到“心猶壯”“病欲蘇”“存老馬”等，希望自己像老馬一樣實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，從中可以看出詩人不怕病，不服老，希望為國效力。流露出老當(dāng)益壯、自強(qiáng)不息的精神。(4分)11、覆壓三百余里，隔離天日、浮光躍金，靜影沉璧、出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟、樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。(8分)三、12、思路點(diǎn)撥：本題考查篩選并整合文中的信息的能力。“寂寞出學(xué)問”的主體是“學(xué)者”，秦紹德的倡導(dǎo)從要耐得住寂寞怎樣才能耐得住寂寞，與媒體有什么關(guān)系三個(gè)方面來談，也就是從治學(xué)精神、治學(xué)態(tài)度、治學(xué)環(huán)境三個(gè)方面。解答此題，應(yīng)先根據(jù)題干要求，通讀全文，篩選出信息在原文的合理相關(guān)的句子，再加以提煉。訪談在記者的提問和總結(jié)的帶動(dòng)下分為三個(gè)部分，這三個(gè)部分均為秦紹德對“寂寞出學(xué)問”不同方面的認(rèn)識(shí)，由此分別列出要點(diǎn)即可得出答案。答案：做學(xué)問要有甘坐“冷板凳”的精神，耐得住寂寞；對學(xué)問要有興趣，熱愛學(xué)術(shù)，才能耐得住寂寞；媒體與學(xué)者應(yīng)當(dāng)形成良性關(guān)系。(6分)、思路點(diǎn)撥：本題考查評價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向的能力。本題在采訪之初即提及，在采訪末段專門討論媒體與學(xué)者應(yīng)有的關(guān)系，答題區(qū)域可以確定主要在末段，但是也不能忽視前文，媒體作為外部環(huán)境是對學(xué)者思想是有一定的影響的，這個(gè)影響點(diǎn)在于出學(xué)問必須“靜”，如果媒體過分關(guān)注，無疑會(huì)打擾學(xué)者做學(xué)問。理解秦紹德的觀點(diǎn)需從兩個(gè)方面思考：一是媒體怎樣過分關(guān)注，二是這種做法對學(xué)者的影響。答案：媒體追逐學(xué)者的私人生活，過度把學(xué)者放置在社會(huì)熱點(diǎn)中，會(huì)影響學(xué)者專心治學(xué)。在傳播學(xué)術(shù)成果時(shí)，一些學(xué)者將名利和傳播掛鉤，成為“媒體學(xué)者”，失去學(xué)術(shù)界限，降低學(xué)術(shù)影響，暴露自身不足。(4分)、思路點(diǎn)撥：本題考查探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。解答此題不是簡單地句子理解，而是要結(jié)合全文，談自己的理由。首先要弄清楚“這種倡導(dǎo)”是針對什么問題的，倡導(dǎo)的是什么，然后再辨明“不止于復(fù)旦”與“不止于教師”的內(nèi)涵。文中針對的問題有兩個(gè)方面：一是學(xué)界普遍存在的浮躁的學(xué)風(fēng)，二是整個(gè)社會(huì)的浮躁現(xiàn)象。針對這兩種情況，秦紹德倡導(dǎo)“寂寞出學(xué)問”的傳統(tǒng)治學(xué)精神和靜心求實(shí)的作風(fēng)。答案：秦紹德針對目前學(xué)界普遍存在浮躁學(xué)風(fēng)，倡導(dǎo)“寂寞出學(xué)問”的傳統(tǒng)治學(xué)精神，這個(gè)倡議不僅適用于復(fù)旦大學(xué)，也適用于其他高校乃至整個(gè)高等教育領(lǐng)域，所以說“關(guān)乎復(fù)旦，又不止于復(fù)旦”。文中提到的浮躁現(xiàn)象，不僅是學(xué)術(shù)界存在的問題，也是整個(gè)社會(huì)都普遍存在而應(yīng)重視的問題。精心求實(shí)的作風(fēng)，不僅是教師應(yīng)具備的，也是社會(huì)其他領(lǐng)域的從業(yè)者應(yīng)該學(xué)習(xí)的，所以說“關(guān)乎教師，也不止于教師”。(6分)四、選擇題(13-18)每小題3分13、【答案】B【解析】（春蘭秋菊：比喻各有所長，各有值得稱贊的地方； 平分秋色：比喻雙方各得一半，不分上下； 各有千秋：各有各的存在的價(jià)值。比喻各人有各人的長處，各人有各人的特色）14、【答案】D【解析】（A 語序不當(dāng)，應(yīng)將“最為敏感”放在“教育改革領(lǐng)域的”后面B項(xiàng)“原因是由于所致”雜糅。C中免費(fèi)與義診語義重復(fù)）15、【答案】A【解析】這里的七個(gè)語句，在內(nèi)容上屬于兩大部分：一是地理位置(空間)，二是歷史文化交流(時(shí)間)。在敘述時(shí)，應(yīng)先空間，后時(shí)間，這樣才能和原語段語意相銜接16、C 17、答案：B，錯(cuò)誤18、答案：A“能”字和為“敢”字，表現(xiàn)了項(xiàng)羽的不同的情景。所以意思是不一樣的19、【示例】這種人才在掌握某一項(xiàng)專業(yè)知識(shí)方面雖然比較深，但知識(shí)面太窄。(4分) 這種人才既有較寬的知識(shí)面，又在某一領(lǐng)域有比較深入的研究，更重要的是敢于出頭冒尖，有創(chuàng)新意識(shí)。20、【示例】地，沒有父親的愛包容 云朵，沒有父親的愛純潔(4分)五、作文 21題.(60分)【閱卷總評】“為什么會(huì)這樣”“為什么不能這樣?”正是蕭伯納先生的不朽名言。從高考作文角度分析，這兩問就有了梯度，能夠考出考生的辯證思維品質(zhì)與分析問題的能力。習(xí)近平總書記提出“中國夢”，其實(shí)蕭伯納這兩句話也暗合“夢想”的影子。不過，值得提醒同學(xué)們的是，大家都熟悉的材料要少說，相對陌生一些的材料可以敘述地詳盡些，運(yùn)用材料時(shí)最好能小中見大，小切口深入分析。另外，所用材料要符合高中生的實(shí)際，這樣才可能讓自己的作文在眾多考場作文中脫穎而出，切忌千人一面，因?yàn)椤耙磺€(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”。分析這兩句話，我們有必要抓住材料中的七個(gè)關(guān)鍵詞：有的人，已經(jīng)發(fā)生，為什么會(huì)；我，卻夢想，未有過，為什么不能。有的人，泛指一般人；已經(jīng)發(fā)生，說明是“過去時(shí)”，發(fā)生了的情況；為什么會(huì)，見到事情發(fā)生了不太理解，就產(chǎn)生疑問。是不是說“為什么會(huì)這樣”就一定代表著消極不思進(jìn)取呢？也未必。對于已經(jīng)發(fā)生的事情，問清楚了，也才具有現(xiàn)實(shí)意義與價(jià)值。這是探究的需要，是反思的需要，是提升的需要，是進(jìn)步的需要?！拔摇痹甘挷{但是作為材料的一部分“我”的內(nèi)涵就明顯擴(kuò)大了?？吹揭话闳藢^去的發(fā)問，“我”的觀點(diǎn)呢？“卻夢想”，一個(gè)輕微的轉(zhuǎn)折，對“未有過”的事情的思索，也就是對未來的思考，“為什么不能”?很明顯，前面一種情況，是已經(jīng)發(fā)生的事情；后者是夢想一些從未發(fā)生的事情。前面對已發(fā)生的事，有疑惑，于是進(jìn)行思考。后面對從未發(fā)生的事有夢想，有追求。一個(gè)是對現(xiàn)實(shí)的思考，一個(gè)是對未來的追問。在詩意環(huán)境中追問人生，彰顯著對事物不同的認(rèn)識(shí)?！究碱}詳析】（1）要敢于質(zhì)疑，有不斷反思的勇氣。如果看到任何事情，都無動(dòng)于衷，那可不是什么好事??！哲學(xué)家蘇格拉底曾說：“問題是接生婆，它能幫助新思想的誕生?！笔堑?，質(zhì)疑是人類創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)，是一種懷疑、困惑和探究。偉大的科學(xué)家愛因斯坦也曾說：“提出問題比解決問題更重要?！边@些都有力地說明了質(zhì)疑的重要性。有了問題意識(shí)，才可能去創(chuàng)新。我們對很多事情司空見慣，就是缺少這種質(zhì)疑精神，缺少對我們來說非常寶貴的求解精神。生活中，我們必須取于質(zhì)疑，質(zhì)疑是社會(huì)進(jìn)步的一劑良方，質(zhì)疑是人類完善自我的初始動(dòng)力。有問題，或者看到某種現(xiàn)象無法理解或者對過去的反思并不是壞事，最起碼代表我們思考了。經(jīng)過思考，才能感受生活的美好，才能感受生活的真諦。（2）自身能力并非與生俱來，要重視發(fā)展的每一步。其實(shí)，大千世界蕓蕓眾生，每個(gè)人的能力不可能有太大差異。不要想著自己的能力有多么突出，我們要在生活的實(shí)踐中多回頭看看，逐步積累與完善自己?，F(xiàn)實(shí)生活中，每天都會(huì)發(fā)生許多事，我們逃避不了，我們必須面對現(xiàn)實(shí)中所發(fā)生的一切進(jìn)行思考和探究，以完善自己的能力。提高能力，就讓我們從“為什么會(huì)這樣”發(fā)問開始吧！（3）為了夢想去奮斗，全力以赴，成就精彩人生。有了夢想，而不懈怠，為夢想去沖刺，全力以赴，方能取得成功。不可否認(rèn)，當(dāng)今社會(huì)尤其是對于年輕人來說，夢想和創(chuàng)新比較缺乏，有了夢想與創(chuàng)新能夠落實(shí)于行動(dòng)的，可謂少之又少。年輕人尤其應(yīng)該有夢想、有希望，因?yàn)閵^斗的過程和達(dá)成目標(biāo)一樣，都能使人產(chǎn)生無比的快樂，而且必須要全力以赴，方能成就精彩人生。（4）夢想要合理，具體可行，不可好高騖遠(yuǎn)。有夢想是好的，值得提倡的，但是你的夢想要合理和具體可行，不要好高騖遠(yuǎn)，空做摘星美夢。比如你天生一副烏鴉嗓子，就別夢想變成畫眉鳥！還有，你要記住，就算你無法達(dá)到這個(gè)目標(biāo)也并非世界末日！（5）不僅要立足現(xiàn)實(shí)思考，而且更要思考未來。不知同學(xué)們注意到?jīng)]有，我們前面的角度分析，大都從兩問中的某一問來談的。其實(shí)，從“選好角度確定立意”分析，完全可以從某一個(gè)角度來理解，但是對于這一道材料作文也可以將兩者結(jié)合起來思考。我們不僅要立足現(xiàn)實(shí)思考，而且也要思考未來