2019-2020學(xué)年高二政治下學(xué)期第四學(xué)月考試試題(普通班含解析).doc

2019-2020學(xué)年高二政治下學(xué)期第四學(xué)月考試試題(普通班，含解析)1. 韓非子記載著這樣一則寓言：諍臣箕子因紂王使用象牙筷子而擔(dān)憂(yōu)。理由是“象箸必不加于土碗，必將犀玉之杯。象箸玉杯，必不羹菽藿，則必旄象豹胎；必不衣短褐而食于茅屋之下，則必錦衣九重，廣室高臺(tái)。吾畏其卒，故怖其始?！睆恼軐W(xué)角度看，箕子“象箸之憂(yōu)”表明聯(lián)系具有普遍性和多樣性體現(xiàn)了人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界反映了矛盾雙方具有主次之分體現(xiàn)了新事物必然戰(zhàn)勝舊事物A. B. C. D. 【答案】A【解析】從哲學(xué)角度看，箕子“象箸之憂(yōu)”表明聯(lián)系具有普遍性和多樣性，當(dāng)選；正確，箕子“象箸之憂(yōu)”體現(xiàn)了人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界；不選，與矛盾雙方具有主次之分無(wú)關(guān)；不選，箕子“象箸之憂(yōu)”也沒(méi)有體現(xiàn)了新事物必然戰(zhàn)勝舊事物?！究键c(diǎn)定位】唯物辯證法的聯(lián)系觀【知識(shí)歸納】唯物辯證法的聯(lián)系觀：聯(lián)系的普遍性唯物辯證法認(rèn)為，聯(lián)系具有普遍性，無(wú)論是自然界、人類(lèi)社會(huì)還是人的思維，都處在聯(lián)系之中，孤立存在的事物是沒(méi)有的，世界上一切事物都與周?chē)渌挛镉兄嗷ヂ?lián)系，每一事物內(nèi)部各要素之間也是相互聯(lián)系的。這一世界觀在方法論上要求我們必須堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。聯(lián)系的客觀性唯物辯證法認(rèn)為，聯(lián)系具有客觀性，聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，無(wú)論是自在之物還是人為之物，它們的聯(lián)系都具有客觀性。這一世界觀方法論要求我們必須從事物固有的聯(lián)系中把握事物的真實(shí)聯(lián)系，切忌主觀隨意性。聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系是無(wú)能為力的，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。聯(lián)系的多樣性唯物辯證法認(rèn)為，聯(lián)系具有多樣性，有直接聯(lián)系和間接聯(lián)系，內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系，本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系，必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系、整體與部分的聯(lián)系、因果聯(lián)系等。這一世界觀方法論要求我們用綜合思維的方法分析問(wèn)題，注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。整體與部分的關(guān)系（1）整體和部分是相互區(qū)別的。表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是含義不同，二者有嚴(yán)格的界限。在同一事物中，整體就是整體而不是部分，部分就是部分而不是整體，二者不能混淆。整體是事物的全局和發(fā)展的全過(guò)程，從數(shù)量上看它是一；部分是事物的局部和發(fā)展的各個(gè)階段，從數(shù)量上看它是多。二是二者的地位和功能不同。整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展過(guò)程中處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體。（2）整體和部分的聯(lián)系唯物辯證法認(rèn)為整體和部分是相互聯(lián)系、密不可分的，同時(shí)又是相互作用的。整體離不開(kāi)部分，是由部分構(gòu)成的，部分的功能及其變化影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定性作用。部分是整體的部分，離開(kāi)了整體，部分就不成其為部分，整體的功能狀態(tài)及其變化會(huì)影響者部分。（3）整體和部分辯證關(guān)系的方法論要求從整體與部分的關(guān)系內(nèi)容來(lái)看，其方法論應(yīng)包括多方面的要求。其中有兩點(diǎn)是最基本的、最主要的。一是樹(shù)立整體觀念和全局的思想，做法是從整體出發(fā)，在整體上選擇最佳行動(dòng)方案，實(shí)現(xiàn)最優(yōu)目標(biāo)。像人們常說(shuō)的，“兩利相權(quán)取其重，兩害相權(quán)取其輕”就是選擇最佳方案的形象比喻和說(shuō)明。二是搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮。這點(diǎn)方法論要求主要是強(qiáng)調(diào)必須正確處理好局部和整體的關(guān)系，反分裂主義和片面強(qiáng)調(diào)某一方面的形而上學(xué)思想。掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法。（1）著眼于事物的整體性。（2）遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性。（3）注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨勢(shì)。2. 當(dāng)前，“互聯(lián)網(wǎng)”概念引發(fā)了各方關(guān)注。隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的加速發(fā)展，云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等新技術(shù)將更快地與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)相融相生，PC互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代將升級(jí)到移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的結(jié)合必將迎來(lái)更大的發(fā)展空間。這表明事物之間的聯(lián)系推動(dòng)事物的變化和發(fā)展事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)A. B. C. D. 【答案】B【解析】隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的加速發(fā)展，云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等新技術(shù)將更快地與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)相融相生，這體現(xiàn)了事物之間的相互影響、相互制約和相互作用，由此推動(dòng)事物的變化和發(fā)展，適合題意；互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的結(jié)合是發(fā)揮主觀能動(dòng)性建立的新聯(lián)系，適合題意；材料沒(méi)有體現(xiàn)，排除；故選B?！究键c(diǎn)定位】聯(lián)系的普遍性、客觀性【名師點(diǎn)睛】唯物辯證的聯(lián)系觀：（1）聯(lián)系的普遍性聯(lián)系的含義：指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互依賴(lài)、相互影響、相互制約和相互作用。任何事物都與周?chē)渌挛镉兄@樣或那樣的聯(lián)系。世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。（2）聯(lián)系的客觀性聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。聯(lián)系的客觀性要求我們，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。聯(lián)系是客觀的，但人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系。（3）聯(lián)系的多樣性：事物的 聯(lián)系是多種多樣的，要求我們善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。3. 假定一條鱷魚(yú)咬住你的腳，如果你試圖用手去幫助你的腳，鱷魚(yú)便會(huì)同時(shí)咬住你的手腳，你越掙扎就被咬得厲害，所以萬(wàn)一鱷魚(yú)咬住了你的腳，你最佳選擇就是犧牲這只腳。只有這樣才有可能保住生命。這個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)上的鱷魚(yú)法則告訴我們?nèi)魏螘r(shí)候部分都要服從并服務(wù)于整體關(guān)鍵時(shí)候要勇敢放棄次要矛盾要著眼整體，尋求最優(yōu)目標(biāo) 要注意把握事物發(fā)展前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一A. B. C. D. 【答案】B【解析】整體在事物發(fā)展過(guò)程中居于主導(dǎo)地位，“萬(wàn)一鱷魚(yú)咬住了你的腳，你的最佳選擇就是犧牲這只腳，只有這樣才有可能保住生命”體現(xiàn)了任何時(shí)候部分都要服從并服務(wù)于整體，要著眼整體，尋求最優(yōu)目標(biāo)，符合題意；不選，材料強(qiáng)調(diào)了要抓住主要矛盾；與材料無(wú)關(guān)?？键c(diǎn)：整體與部分的辯證關(guān)系4. 在長(zhǎng)征途中，毛澤東非常重視情報(bào)工作，及時(shí)掌握敵方的部署與動(dòng)向，根據(jù)敵我雙方力量的變化，尋找敵方薄弱環(huán)節(jié)，靈活調(diào)動(dòng)軍隊(duì)，四渡赤水，終于擺脫了敵兵的圍追堵截。毛澤東用兵如神的奧秘在于重視調(diào)查研究，依據(jù)不斷變化的情況決定軍事部署把對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律的真理性認(rèn)識(shí)作為軍事行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)善于在瞬息萬(wàn)變的戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)中掌握和利用戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律認(rèn)識(shí)到紅軍將士的主觀能動(dòng)性在戰(zhàn)爭(zhēng)中起決定性作用A. B. C. D. 【答案】B【解析】題目中，“在長(zhǎng)征途中，毛澤東非常重視情報(bào)工作，及時(shí)掌握敵方的部署與動(dòng)向”表明了毛澤東重視調(diào)查研究，依據(jù)不斷變化的情況決定軍事部署；題目中“據(jù)敵我雙方力量的變化，尋找敵方薄弱環(huán)節(jié)，靈活調(diào)動(dòng)軍隊(duì)”等做法表明了毛澤東善于在瞬息萬(wàn)變的戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)中掌握和利用戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律。故入選。選項(xiàng)錯(cuò)誤，應(yīng)該做到一切從實(shí)際出發(fā)。錯(cuò)誤，主觀能動(dòng)性不能起決定作用。選B。5. 曾幾何時(shí)，崇山峻嶺原始森林變成了延綿不絕的“光頭山”。四川人民經(jīng)過(guò)十幾年的苦心經(jīng)營(yíng)，再現(xiàn)了滿(mǎn)目蒼翠的浩瀚林海，建成長(zhǎng)江上游生態(tài)屏障。生態(tài)屏障的建成折射出當(dāng)?shù)厝嗣馎. 秉持綠色生態(tài)理念，發(fā)揮人定勝天的氣概B. 把握事物發(fā)展規(guī)律，預(yù)見(jiàn)生態(tài)變化的趨勢(shì)C. 保護(hù)生態(tài)環(huán)境的活動(dòng)受到客觀條件的制約D. 在尊重客觀規(guī)律基礎(chǔ)上努力改造生態(tài)環(huán)境【答案】D【解析】四川人民經(jīng)過(guò)苦心經(jīng)營(yíng)，建成了長(zhǎng)江上游的生態(tài)屏障，體現(xiàn)了人與自然和諧相處，也是人發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)規(guī)律利用規(guī)律的結(jié)果，故D選項(xiàng)表述符合題意；“人定勝天”是唯心主義的觀點(diǎn)，故排除A選項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)預(yù)見(jiàn)發(fā)展變化的趨勢(shì)，故排除B選項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)了人的主觀能動(dòng)性的作用，而不是說(shuō)受到客觀條件的限制，故排除C選項(xiàng)。故本題答案選D。【考點(diǎn)定位】充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律的統(tǒng)一【歸納總結(jié)】如何認(rèn)識(shí)尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系 (1)客觀規(guī)律性是第一性的，主觀能動(dòng)性是第二性的?？陀^規(guī)律和人的主觀能動(dòng)性不是相互制約的。規(guī)律的客觀性制約著人的主觀能動(dòng)性，認(rèn)為主觀能動(dòng)性能制約客觀規(guī)律，則是唯心主義的觀點(diǎn)。(2)發(fā)揮主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)和掌握客觀規(guī)律的必要條件。認(rèn)識(shí)規(guī)律離不開(kāi)人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，同樣，利用規(guī)律改造客觀世界，也離不開(kāi)人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。(3)尊重客觀規(guī)律是充分、有效地發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提。人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和改造世界的實(shí)踐活動(dòng)中，必須尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事。如果違背了客觀規(guī)律，就要受到客觀規(guī)律的懲罰。(4)要把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)，把實(shí)事求是與解放思想結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情與嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。反對(duì)片面夸大人的主觀能動(dòng)性，否認(rèn)規(guī)律的客觀性、盲目蠻干的唯心主義觀點(diǎn)；也要反對(duì)片面夸大規(guī)律的客觀性，忽視人的主觀能動(dòng)性、無(wú)所作為的機(jī)械唯物主義。6. 韓非子說(shuō)林上記載：一年春天，管仲跟隨齊桓公去打仗，冬天返回時(shí)迷失了路。管仲說(shuō)：“老馬之智可用也?！庇谑?，他們讓老馬在前面走，軍隊(duì)在后面跟著，果然順利地找到了返回的路。下列觀點(diǎn)正確的是老馬的識(shí)途功能的客觀實(shí)在性取決于人的發(fā)現(xiàn)正確認(rèn)識(shí)老馬識(shí)途的功能是解決迷路問(wèn)題的關(guān)鍵用老馬找到返回的路體現(xiàn)了人的意識(shí)活動(dòng)的能動(dòng)性老馬之“智”與人之“智”歸根到底都源于實(shí)踐A. B. C. D. 【答案】C【解析】本題考查意識(shí)的能動(dòng)作用。意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的主觀映像。意識(shí)具有能動(dòng)作用，能夠指導(dǎo)人們能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界和改造世界?！罢_認(rèn)識(shí)老馬識(shí)途的功能”“用老馬找到返回的路”體現(xiàn)了意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性；老馬識(shí)途的功能是客觀存在的，不是取決于人的發(fā)現(xiàn)，錯(cuò)誤；實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐的主體是人，老馬之“智”不是根源于實(shí)踐。答案為C【點(diǎn)睛】實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源，老馬之“智”只是動(dòng)物的一種本能，不屬于人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。人能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界，表現(xiàn)為意識(shí)具有目的性，意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性。人能夠能動(dòng)地改造世界，表現(xiàn)為意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，意識(shí)對(duì)人體的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。7. 針對(duì)學(xué)生群體中的“拖延癥”現(xiàn)象，某校學(xué)生“創(chuàng)客”社團(tuán)設(shè)計(jì)了一款手機(jī)應(yīng)用軟件。該軟件具有如下功能：同學(xué)們從哲學(xué)角度對(duì)這一設(shè)計(jì)進(jìn)行討論，下列分析合理的有“目標(biāo)”強(qiáng)調(diào)意識(shí)的目的性，能使我心無(wú)旁騖，抓緊時(shí)間“任務(wù)拆分”把整體分解成部分，避免因?yàn)槿蝿?wù)龐大而畏難不前 “量化評(píng)估”創(chuàng)造了新的規(guī)律，督促我有條不紊地完成任務(wù)“同伴激勵(lì)”強(qiáng)調(diào)外部矛盾的作用更為重要，大家會(huì)因此不甘落后A. B. C. D. 【答案】A【解析】“目標(biāo)”專(zhuān)注強(qiáng)調(diào)了意識(shí)的目的性，“任務(wù)拆分”是把整體分解為部分，正確；規(guī)律是客觀的，是不能被創(chuàng)造的，錯(cuò)誤；“同伴激勵(lì)”強(qiáng)調(diào)了外因（即外部矛盾）對(duì)事物發(fā)展的重要性，但外因只是事物發(fā)展的條件，內(nèi)因（內(nèi)部矛盾）才是事物發(fā)展的根據(jù)，不能說(shuō)外部矛盾的作用更重要，不選；故本題答案選A。【考點(diǎn)定位】意識(shí)的能動(dòng)性、整體與部分的關(guān)系、內(nèi)因與外因【名師點(diǎn)睛】本題考查對(duì)哲學(xué)基本概念、原理的掌握。在平時(shí)學(xué)習(xí)中應(yīng)該明確：（1）規(guī)律是不能被創(chuàng)造的，人也不能擺脫規(guī)律的制約。（2）內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的重要條件，外因通過(guò)內(nèi)因起作用。從地位上講，內(nèi)因?qū)κ挛锏陌l(fā)展是起決定性作用的、第一位的；外因是條件，是第二位的。8. xx大氣中二氧化碳濃度的增幅達(dá)到近幾十年來(lái)的新高，這再次引起人們對(duì)全球變暖問(wèn)題的擔(dān)憂(yōu)。有研究指出，二氧化碳濃度的暴增，部分可能是厄爾尼諾現(xiàn)象造成的，但主要是人類(lèi)活動(dòng)中二氧化碳的持續(xù)排放導(dǎo)致的。這表明（ ）事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的人類(lèi)社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系人類(lèi)在自然規(guī)律面前是無(wú)能為力的整個(gè)世界是一個(gè)普通聯(lián)系的有機(jī)整體A B C D【答案】D【點(diǎn)睛】人具有主觀能動(dòng)性。在客觀規(guī)律面前，人并不是無(wú)能為力的。人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類(lèi)。要把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)。9. .如圖漫畫(huà)啟示我們辦事情要A. 不斷解放思想B. 樹(shù)立全局觀念C. 重視部分的作用D. 發(fā)揮主觀能動(dòng)性【答案】B【解析】漫畫(huà)“只顧一頭”意為缺少全局觀念，啟示我們辦事情要樹(shù)立全局觀念。B項(xiàng)符合題意；ACD項(xiàng)均與題意不符；正確選項(xiàng)B。【點(diǎn)睛】我們應(yīng)當(dāng)樹(shù)立全局觀念，立足于整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果。10. 1859年，一位英格蘭農(nóng)場(chǎng)主來(lái)到了澳大利亞，放養(yǎng)了從歐洲帶來(lái)的24只兔子以供打獵。由于澳洲大陸自然環(huán)境適宜，又無(wú)鷹、狐貍等天敵，兔子大量繁殖擴(kuò)散，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境嚴(yán)重破壞，農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)蒙受了巨大損失。澳大利亞人先后使用獵殺、布網(wǎng)、堵洞、修籬笆等方法控制兔災(zāi)，但效果有限。20世紀(jì)50年代，澳大利亞政府采納生物學(xué)家建議，用生物方法控制兔災(zāi)，取得了顯著效果?！鞍拇罄麃喭脼?zāi)”表明事物的聯(lián)系是客觀的，只有人力才能改變事物的聯(lián)系是不斷變化的，依時(shí)間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移自在事物的聯(lián)系通過(guò)實(shí)踐可以轉(zhuǎn)化為人為事物的聯(lián)系自在事物的聯(lián)系與人為事物的聯(lián)系沒(méi)有確定的界限A. B. C. D. 【答案】C【解析】選項(xiàng)表述成為，無(wú)論是自在事物的聯(lián)系，還是認(rèn)為事物的聯(lián)系都是客觀的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的的。選項(xiàng)表述錯(cuò)誤且與題意無(wú)關(guān)。題目中，“澳大利亞兔災(zāi)”表明事物的聯(lián)系是不斷變化的，依時(shí)間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移，自在事物的聯(lián)系通過(guò)實(shí)踐可以轉(zhuǎn)化為人為事物的聯(lián)系。故入選。選C.點(diǎn)睛：全面理解聯(lián)系的客觀性(1)含義：是指聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。(2)原因：事物的聯(lián)系就其與實(shí)踐的關(guān)系來(lái)說(shuō)，可以分為自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系。自在事物的種種聯(lián)系，在人類(lèi)產(chǎn)生以前就存在了，它們當(dāng)然不以人們的意志為轉(zhuǎn)移。人為事物的聯(lián)系是人類(lèi)實(shí)踐的產(chǎn)物，盡管它們呈現(xiàn)著“人化”的特點(diǎn)，但由于它只有通過(guò)實(shí)踐這一客觀的物質(zhì)活動(dòng)才能夠形成，形成之后便獨(dú)立于人的意識(shí)之外，因而也是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。(3)人與客觀聯(lián)系的關(guān)系：聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，要求我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)能為力。人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的原有狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。11. 中國(guó)舊體詩(shī)多以中原及其周邊地區(qū)的生活為題材。進(jìn)入近代，隨著人員交往、文化交流的增多，中國(guó)舊體詩(shī)出現(xiàn)了反映西方社會(huì)生活的內(nèi)容，如“地冷宜親火，樓高可摘星”反映倫敦的陰冷氣候和城市風(fēng)貌；“開(kāi)函喜動(dòng)色，分明是君容”反映照片給遠(yuǎn)方親人帶來(lái)的喜悅。從中國(guó)舊體詩(shī)內(nèi)容的變化可以看出意識(shí)內(nèi)容的變化本質(zhì)上是人的反映方式的變化沒(méi)有被反映者就不可能有任何意識(shí)的內(nèi)容有什么樣的意識(shí)內(nèi)容就有什么樣的反映對(duì)象意識(shí)內(nèi)容的變化根源于社會(huì)生活實(shí)踐的變化A. B. C. D. 【答案】C【解析】本題考查意識(shí)的本質(zhì)。隨著人員交往、文化交流的增多，中國(guó)舊體詩(shī)出現(xiàn)了反映西方社會(huì)的內(nèi)容，這表明意識(shí)的內(nèi)容是客觀存在，意識(shí)的變化源于社會(huì)生活實(shí)踐的變化，正確且符合題意；意識(shí)是客觀存在的反映，意識(shí)內(nèi)容的變化本質(zhì)是客觀存在的變化，說(shuō)法錯(cuò)誤；應(yīng)是有什么樣的反映對(duì)象，就有什么樣的意識(shí)內(nèi)容，顛倒了二者的關(guān)系，說(shuō)法錯(cuò)誤；故本題答案選C。【點(diǎn)睛】如何理解意識(shí)是客觀存在的反映?(1)意識(shí)是人腦的機(jī)能，但光有人腦不能產(chǎn)生意識(shí)，意識(shí)的產(chǎn)生還離不開(kāi)客觀存在，是客觀存在在人腦中的反映，人只有生活在一定的社會(huì)環(huán)境中，客觀存在通過(guò)人的實(shí)踐活動(dòng)作用于人腦，人腦才會(huì)形成對(duì)客觀存在的反映，也才會(huì)產(chǎn)生意識(shí)。(2)意識(shí)的內(nèi)容來(lái)自于客觀世界，所以意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，無(wú)論何種意識(shí)都是客觀存在在人腦中的反映。(3)從意識(shí)的主體看，對(duì)同一事物或現(xiàn)象，不同人因立場(chǎng)、思維方式、知識(shí)構(gòu)成、世界觀等主觀因素不同，可能會(huì)有不同的意識(shí)。【點(diǎn)睛】12. 俗話(huà)說(shuō)：“人閑百病生。”醫(yī)學(xué)研究表明，適度的緊張有益于健康激素的分泌，這種激素能增強(qiáng)身體的免疫力，抵御外界的不良刺激和疾病的侵襲。這說(shuō)明A. 世界上的一切事物都處在變化之中B. 沒(méi)有人腦就不可能有人類(lèi)意識(shí)的產(chǎn)生C. 意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)控制作用D. 物質(zhì)是能夠?yàn)槿说囊庾R(shí)所反映的客觀實(shí)在【答案】C【解析】適度的緊張有益于健康激素的分泌，這種激素能增強(qiáng)身體的免疫力，抵御外界的不良刺激和疾病的侵襲。這說(shuō)明意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)控制作用，故C選項(xiàng)符合題意，應(yīng)選；A表述與題意無(wú)關(guān)，排除；B選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)了人腦是產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)，排除；D選項(xiàng)是物質(zhì)的定義，與題意無(wú)關(guān)，排除。故本題答案選C。點(diǎn)睛：學(xué)習(xí)意識(shí)的能動(dòng)性時(shí)要克服以下幾個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)：（1）把“人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界”等同于“人的認(rèn)識(shí)在任何時(shí)候都是正確的。”（2）把“人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界”等同于“處于特定歷史時(shí)期的人們可以將一切客觀事物認(rèn)識(shí)窮盡。”（3）把“人能夠能動(dòng)地改造世界”等同于“人的意識(shí)能夠直接使客觀世界發(fā)生改變?！?3. 一個(gè)創(chuàng)意很好的廣告，第一次被人看到的時(shí)候，令人賞心悅目，第二次被人看到的時(shí)候，會(huì)讓人用心注意到他宣傳的產(chǎn)品和服務(wù)。但如果這樣好的廣告要在短時(shí)間內(nèi)大密度轟炸的時(shí)候，就會(huì)令人產(chǎn)生厭惡之感。這就是心理學(xué)上的“超限效應(yīng)”，為克服超限效應(yīng)我們應(yīng)該()把量變控制在一定的限度之內(nèi)以保持事物性質(zhì)穩(wěn)定 正確把握發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性 充分發(fā)揮意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)的調(diào)控作用 恰當(dāng)運(yùn)用矛盾分析法，防止事物向相反的方向轉(zhuǎn)化A. B. C. D. 【答案】D【解析】為克服超限效應(yīng)我們應(yīng)該把量變控制在一定的限度之內(nèi)以保持事物性質(zhì)穩(wěn)定，防止事物向相反的方向轉(zhuǎn)化。項(xiàng)符合題意要求；項(xiàng)與題意不符；正確選項(xiàng)為D。14. “大數(shù)據(jù)”時(shí)代，數(shù)據(jù)成為決策最為重要的參考之一。大數(shù)據(jù)技術(shù)深刻影響著高等教育、職業(yè)教育、中小學(xué)教育等多層次的政策制定、受教育者的學(xué)習(xí)方案與評(píng)價(jià)方式、教學(xué)模式及質(zhì)量改進(jìn)等教育全過(guò)程。這說(shuō)明()事物之間都是有聯(lián)系的人們可以根據(jù)事物固有聯(lián)系建立新聯(lián)系人為事物的聯(lián)系是主觀的事物之間相互聯(lián)系構(gòu)成了事物變化發(fā)展A. B. C. D. 【答案】D【解析】數(shù)據(jù)技術(shù)深刻影響著高等教育、職業(yè)教育、中小學(xué)教育等多層次的政策制定、受教育者的學(xué)習(xí)方案與評(píng)價(jià)方式、教學(xué)模式及質(zhì)量改進(jìn)等教育全過(guò)程，這說(shuō)明人們可以根據(jù)事物固有聯(lián)系建立新聯(lián)系，事物之間相互聯(lián)系構(gòu)成了事物變化發(fā)展，正確且符合題意；聯(lián)系是普遍的，但并不意味著任何事物之間都有聯(lián)系，因?yàn)槁?lián)系是有條件的，說(shuō)法錯(cuò)誤；無(wú)論是自在事物的聯(lián)系，還是人為事物的聯(lián)系都是客觀的，說(shuō)法錯(cuò)誤；故本題答案選D?！究键c(diǎn)定位】唯物辯證法的聯(lián)系觀?！久麕燑c(diǎn)睛】解答本題最快的方法為排誤法，即排除題肢本身說(shuō)法錯(cuò)誤的選項(xiàng)，即可得出正確答案，這樣既節(jié)省了答題時(shí)間，又提高了答題效率，但前提是對(duì)教材知識(shí)的準(zhǔn)確識(shí)記和理解，本題難度不大。15. “單獨(dú)二孩”新政全面啟動(dòng)，新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃、不動(dòng)產(chǎn)統(tǒng)一登記制度、招考改革總體方案面世，國(guó)企改革提速，養(yǎng)老金并軌破題我國(guó)堅(jiān)定推進(jìn)改革()表明人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和改造世界中認(rèn)識(shí)和解決矛盾體現(xiàn)了辯證否定觀和辯證法的革命批判精神使生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑更好地適應(yīng)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展表明社會(huì)基本矛盾都是通過(guò)改革來(lái)解決的A. B. C. D. 【答案】A【解析】項(xiàng)符合題意；在階級(jí)社會(huì)里，社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，在社會(huì)主義階段主要是通過(guò)改革來(lái)解決的。項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為A。16. 某制藥廠商如是說(shuō)：應(yīng)永遠(yuǎn)銘記，我們旨在救人，不在求利。如果記住這一點(diǎn)，我們絕不會(huì)沒(méi)有利潤(rùn)，記得越清楚，利潤(rùn)越大。這說(shuō)明()企業(yè)要制定正確的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略企業(yè)要把社會(huì)效益放在首位矛盾雙方相互依賴(lài)、相互貫通人民群眾是歷史的創(chuàng)造者A. B. C. D. 【答案】B【解析】應(yīng)永遠(yuǎn)銘記，我們旨在救人，不在求利。這是一種正確的價(jià)值觀，也是一種正確的經(jīng)營(yíng)策略；如果記住這一點(diǎn)，我們絕不會(huì)沒(méi)有利潤(rùn)，記得越清楚，利潤(rùn)越大。這說(shuō)明矛盾雙方相互依賴(lài)、相互貫通，在一定條件下午相互轉(zhuǎn)化。項(xiàng)符合題意；企業(yè)是以盈利為目的的經(jīng)濟(jì)組織，項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；項(xiàng)與題意不符；正確選項(xiàng)為B。17. 實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須更加自覺(jué)地堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義世界觀和方法論，提高解決我國(guó)改革發(fā)展基本問(wèn)題的本領(lǐng)。下列工作要求最合理的對(duì)應(yīng)聯(lián)結(jié)是()要認(rèn)清中國(guó)現(xiàn)階段發(fā)展形勢(shì)事物始終處于由低到高的發(fā)展過(guò)程中看形勢(shì)做工作不能盲人摸象、坐井觀天要正確處理整體與部分的關(guān)系要強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)，解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題承認(rèn)矛盾的普遍性推進(jìn)各項(xiàng)工作，要靠實(shí)踐出真知實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的A. B. C. D. 【答案】A【解析】事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，但道路是曲折的，認(rèn)為事物始終處于由低到高的發(fā)展過(guò)程中說(shuō)法錯(cuò)誤。項(xiàng)錯(cuò)誤；項(xiàng)對(duì)應(yīng)正確；推進(jìn)各項(xiàng)工作，要靠實(shí)踐出真知，對(duì)應(yīng)的是實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，項(xiàng)對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為A。18. 創(chuàng)客一詞來(lái)源于英文單詞“Maker”。創(chuàng)客熱衷于創(chuàng)新，自己掌握生產(chǎn)工具，以用戶(hù)創(chuàng)新為核心理念，善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和需求并提出解決方案，通過(guò)創(chuàng)意、設(shè)計(jì)、制造提供各種產(chǎn)品和服務(wù)。我們能從“創(chuàng)客”身上學(xué)到的優(yōu)良品質(zhì)是 ()敢于質(zhì)疑和探索，不斷發(fā)現(xiàn)解決新問(wèn)題善于追問(wèn)和思考，突破客觀規(guī)律的制約勇于拼搏和超越，突破真理適用的范圍勤于實(shí)踐和創(chuàng)造，用實(shí)際行動(dòng)成就夢(mèng)想A. B. C. D. 【答案】B【解析】項(xiàng)是我們從“創(chuàng)客”身上應(yīng)該學(xué)到的優(yōu)良品質(zhì)；項(xiàng)“突破客觀規(guī)律的制約”說(shuō)法錯(cuò)誤；項(xiàng)“突破真理適用的范圍”說(shuō)法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為B。19. 領(lǐng)導(dǎo)人上網(wǎng)了解民情,政府上網(wǎng)公開(kāi)政務(wù),公民上網(wǎng)表達(dá)意見(jiàn),這一現(xiàn)象被稱(chēng)之為“互聯(lián)網(wǎng)政治”,并得到廣泛關(guān)注。網(wǎng)上交流成為政府與百姓溝通的新途徑,通過(guò)政府網(wǎng),許多過(guò)去老百姓不知道的事可以在網(wǎng)上知道,有些事情也可以在網(wǎng)上得到解決。這體現(xiàn)了()A. 科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步改變了事物之間聯(lián)系的客觀性B. 人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的具體聯(lián)系C. 新的認(rèn)識(shí)工具和技術(shù)手段的出現(xiàn)推動(dòng)了認(rèn)識(shí)的發(fā)展D. 事物的聯(lián)系具有必然性、間接性、多樣性【答案】B【解析】聯(lián)系的客觀性是指聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。聯(lián)系具有客觀性，但人們不是無(wú)能為力的，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。材料中的政府網(wǎng)的建立就是建立新的具體聯(lián)系的表現(xiàn)，選B；A不選，因?yàn)槁?lián)系的客觀性不能改變；C和D與材料無(wú)關(guān)?！究键c(diǎn)定位】聯(lián)系的客觀性【名師點(diǎn)睛】聯(lián)系普遍性所強(qiáng)調(diào)的是不存在孤立的事物；聯(lián)系的客觀性強(qiáng)調(diào)聯(lián)系不以人的意志為轉(zhuǎn)移；聯(lián)系的多樣性強(qiáng)調(diào)的是聯(lián)系具有不同的形式；聯(lián)系的條件性強(qiáng)調(diào)的是新的具體聯(lián)系的建立必須以客觀條件為基礎(chǔ)。20. xx夏季奧運(yùn)會(huì)在巴西的里約熱內(nèi)盧舉行,巴西將成為第一個(gè)舉辦奧運(yùn)會(huì)的南美洲國(guó)家。奧林匹克運(yùn)動(dòng)最根本的宗旨是建立一個(gè)和平的更加美好的世界;基本目的是消除各種歧視和偏見(jiàn),讓全世界青年聚集在奧林匹克旗幟下。各國(guó)人民在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí),也不要忘記珍惜和捍衛(wèi)和平。這從哲學(xué)上說(shuō)明()A. 事物的發(fā)展是曲折的B. 物質(zhì)對(duì)意識(shí)的依賴(lài)性C. 聯(lián)系是普遍的、客觀的D. 規(guī)律是客觀的,能被人們加以改變【答案】C【解析】從奧林匹克運(yùn)動(dòng)最根本的宗旨和基本目的中，以及各國(guó)人民在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí),也不要忘記珍惜和捍衛(wèi)和平中可以看出，事物處于聯(lián)系之中，聯(lián)系是普遍的、客觀的。C項(xiàng)符合題意要求；A項(xiàng)與題意不符；意識(shí)依賴(lài)于物質(zhì)，B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；規(guī)律是客觀的,不能被人們加以改變，D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為C。【點(diǎn)睛】規(guī)律是客觀的，要求我們必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。一旦違背客觀規(guī)律，就會(huì)受到規(guī)律的懲罰。21. “一只蜜蜂的釀蜜量微不足道,一箱蜜蜂釀的蜜卻不可小覷?！鄙轿髂车匕堰@種“蜂群經(jīng)濟(jì)”確立為全縣的發(fā)展路子,即扶持加工小企業(yè)、農(nóng)戶(hù)和相關(guān)產(chǎn)業(yè)的小作坊聯(lián)合成為“蜂群”,大家抱團(tuán)發(fā)展,共闖市場(chǎng)。這表明()“蜂群經(jīng)濟(jì)”的力量來(lái)自部分的無(wú)序性“蜂群經(jīng)濟(jì)”的力量反映了關(guān)鍵部分的性能“蜂群經(jīng)濟(jì)”的力量來(lái)自各個(gè)部分結(jié)構(gòu)的優(yōu)化“蜂群經(jīng)濟(jì)”的力量注重發(fā)揮整體功能A. B. C. D. 【答案】D【解析】試題分析：加工小企業(yè)、農(nóng)戶(hù)和相關(guān)產(chǎn)業(yè)的小作坊聯(lián)合成為“蜂群”是注重從整體出發(fā),注重小企業(yè)、農(nóng)戶(hù)和小作坊的協(xié)調(diào)配合,抱團(tuán)發(fā)展,注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，適合題意。本身說(shuō)法錯(cuò)誤；觀點(diǎn)錯(cuò)誤，“蜂群經(jīng)濟(jì)”的力量反映了整體性能”，排除，故本題答案選D?？键c(diǎn)：整體與部分、系統(tǒng)優(yōu)化的方法22. 華夏文明五千載,歷經(jīng)無(wú)數(shù)內(nèi)憂(yōu)外患,中華民族并沒(méi)有屈服,更沒(méi)有倒下,而是斗志彌堅(jiān),愈挫愈勇,愈挫愈奮,一次又一次地從艱難困苦中挺了過(guò)來(lái),仍然屹立在世界民族之林中,不屈不撓地實(shí)現(xiàn)著中華民族的偉大復(fù)興,這再一次驗(yàn)證了一條亙古不變的真理多難興邦!這表明()A. 事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一B. 真理是永恒不變的C. 認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性D. 人們只有在實(shí)踐中才能檢驗(yàn)和發(fā)展真理【答案】A【解析】試題分析：“多難”說(shuō)明事物發(fā)展的曲折性，“興邦”說(shuō)明事物發(fā)展的前進(jìn)性，“多難興邦”體現(xiàn)了事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，A符合題意。B說(shuō)法不對(duì)，真理是相對(duì)的、有條件的，不是永恒不變的。C說(shuō)法正確，但題干中的材料沒(méi)有體現(xiàn)。D不能體現(xiàn)“多難興邦”。故本題正確答案選A?？键c(diǎn)：事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。23. 習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要從推動(dòng)科學(xué)決策、民主決策，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，增強(qiáng)國(guó)家軟實(shí)力的戰(zhàn)略高度，把中國(guó)特色新型智庫(kù)建設(shè)作為一項(xiàng)重大而緊迫的任務(wù)切實(shí)抓好。重視智庫(kù)建設(shè)的認(rèn)識(shí)論依據(jù)是腦力勞動(dòng)者的認(rèn)識(shí)活動(dòng)越來(lái)越具有直接現(xiàn)實(shí)性 任何具體的認(rèn)識(shí)主體總是具有自身的局限性不同認(rèn)識(shí)主體相互取長(zhǎng)補(bǔ)短有利于發(fā)現(xiàn)真理 得到不同認(rèn)識(shí)主體認(rèn)同的知識(shí)才具有真理性A. B. C. D. 【答案】C【解析】本題考查認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無(wú)限性。重視智庫(kù)建設(shè)從認(rèn)識(shí)論角度表明認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，要與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，正確且符合題意；實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，腦力勞動(dòng)者的認(rèn)識(shí)活動(dòng)不具有直接現(xiàn)實(shí)性，說(shuō)法錯(cuò)誤；真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，得到不同認(rèn)識(shí)主體認(rèn)同的知識(shí)不一定是真理，說(shuō)法錯(cuò)誤；故本題答案選C。24. 下列說(shuō)法與漫畫(huà)過(guò)溝蘊(yùn)含的哲理一致的是A. 不積跬步無(wú)以至千里B. 世上無(wú)難事只要勤思考C. 不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見(jiàn)彩虹D. 坐而論道不如起而行之【答案】D【解析】此題考查實(shí)踐的相關(guān)知識(shí)，考查學(xué)生解讀漫畫(huà)的能力。解答此題要讀懂漫畫(huà)的寓意和準(zhǔn)確理解選項(xiàng)蘊(yùn)含的哲理。漫畫(huà)中的當(dāng)事人還在設(shè)計(jì)過(guò)溝的方案，已經(jīng)有人一躍而過(guò)了，啟示人們要重視實(shí)踐，與“坐而論道不如起而行之”蘊(yùn)含的哲理一致，故D符合題意；A強(qiáng)調(diào)要重視量的積累，B強(qiáng)調(diào)要努力思考，C體現(xiàn)了事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，均與漫畫(huà)寓意不符，故排除ABC。故選D?！军c(diǎn)睛】漫畫(huà)巧解漫畫(huà)類(lèi)選擇題，可采用“口訣”法解答。考生應(yīng)牢記下列口訣：圖畫(huà)要看全，褒諷弄明顯，題旨是什么，聯(lián)系課本選?！皥D畫(huà)要看全”是指要看漫畫(huà)中的人和物，把握人、物的特征及其相互聯(lián)系，注意漫畫(huà)中的文字，注意漫畫(huà)中的人、物與文字的關(guān)系，從整體上把握漫畫(huà)的寓意?！鞍S弄明顯”，我們先弄清是褒還是貶，這對(duì)于選擇有導(dǎo)向作用?！邦}旨是什么”，是指要在分析漫畫(huà)的基礎(chǔ)上，真正弄清漫畫(huà)的寓意和主旨。弄清“題旨”要通過(guò)分析與綜合，實(shí)現(xiàn)從現(xiàn)象到本質(zhì)、從表意到寓意的飛躍?！奥?lián)系課本選”，是指在具體做題時(shí)，應(yīng)將題干、題肢和書(shū)本主干知識(shí)相聯(lián)系，不能脫離課本知識(shí)。25. 頂層設(shè)計(jì)原本是一個(gè)系統(tǒng)工程學(xué)的概念，強(qiáng)調(diào)一項(xiàng)工程“整體理念”的具體化。改革重視頂層設(shè)計(jì)有助于()科學(xué)理論在實(shí)踐中的檢驗(yàn)和發(fā)展統(tǒng)籌全局，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)通過(guò)搞好局部，帶動(dòng)整體的發(fā)展從整體出發(fā)，形成完整準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)A. B. C. D. 【答案】C【解析】試題分析：頂層設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)整體理念，要求著眼整體，統(tǒng)籌全局，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從整體出發(fā)，形成完整準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，說(shuō)法正確；與題意無(wú)關(guān)；強(qiáng)調(diào)局部的重要性，與題意不符，題干強(qiáng)調(diào)的是整體的重要性。該題選C。考點(diǎn)：本題考查整體與部分的辯證關(guān)系。26. 氣候監(jiān)測(cè)表明，自1880年以來(lái)，全球地表平均溫度上升了0.85，聯(lián)合國(guó)氣候變化專(zhuān)門(mén)委員會(huì)(IPCC)科學(xué)評(píng)估報(bào)告認(rèn)為，如果全球氣溫比工業(yè)化前升溫達(dá)到或超過(guò)4，氣候變化將進(jìn)一步放大經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和自然生態(tài)系統(tǒng)的氣候風(fēng)險(xiǎn)并產(chǎn)生各種新的風(fēng)險(xiǎn)，人類(lèi)社會(huì)將置于更加不確定和更加難以控制的氣候風(fēng)險(xiǎn)之中。因此，應(yīng)對(duì)氣候變化事關(guān)全球可持續(xù)發(fā)展，事關(guān)國(guó)際安全，是人類(lèi)可持續(xù)發(fā)展路徑和治理模式的重大挑戰(zhàn)。結(jié)合材料，運(yùn)用規(guī)律的知識(shí)，說(shuō)明我們應(yīng)該如何主動(dòng)適應(yīng)氣候的變化?！敬鸢浮恳?guī)律是客觀的、普遍的，要求我們尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，主動(dòng)適應(yīng)氣候的變化，減少溫室氣體的排放。要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，優(yōu)化生態(tài)環(huán)境，造福人類(lèi)。將尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)?！窘馕觥勘绢}要求結(jié)合材料，運(yùn)用規(guī)律的知識(shí)，說(shuō)明我們應(yīng)該如何主動(dòng)適應(yīng)氣候的變化。主動(dòng)適應(yīng)氣候的變化，就要尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，減少溫室氣體的排放；就要要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，優(yōu)化生態(tài)環(huán)境，造福人類(lèi)；就要將尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)。27. 閱讀材料，回答問(wèn)題。材料恩格斯說(shuō)：“推動(dòng)哲學(xué)家前進(jìn)的，絕不是他們所想象的那樣，只是純粹思想的力量。恰恰相反，真正推動(dòng)他們前進(jìn)的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而日益迅猛的進(jìn)步。”“隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個(gè)劃時(shí)代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式?！?1)恩格斯的論述說(shuō)明了什么哲學(xué)道理？(2)如何理解哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系？【答案】(1)恩格斯的論斷要點(diǎn)有兩個(gè)方面：一方面揭示了哲學(xué)思維的反思、概括和抽象的特點(diǎn)，說(shuō)明實(shí)踐的發(fā)展和科技進(jìn)步是推動(dòng)哲學(xué)前進(jìn)的動(dòng)力；另一方面說(shuō)明具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)了哲學(xué)的發(fā)展。(2)哲學(xué)與具體