2018年春高中政治 第二單元 探索世界與追求真理 第六課 求索真理的歷程 第一框 人的認識從何而來課件 新人教版必修4.ppt

第六課求索真理的歷程第一框人的認識從何而來,課前預習,復習舊知,1.意識的能動作用體現(xiàn)在哪些方面?2.物質(zhì)和意識的辯證關系原理及方法論要求。3.主觀能動性和客觀規(guī)律性的關系。4.怎樣做到一切從實際出發(fā),實事求是?,學習目標,課標要求:列舉現(xiàn)實生活中的實例,闡明實踐是認識的基礎。,1.舉例說明什么是實踐,知道實踐的主體和對象。,知識梳理,一、實踐及其特點1.實踐的含義實踐是人們改造客觀世界的。(1)凡是實踐,都是以為主體、以客觀事物為對象的活動。(2)實踐是一種活動,它可以把人們頭腦中的存在變?yōu)榇嬖凇！咎嵝选堪盐諏嵺`的概念,要注意四點:一是實踐的主體是人們,而非人民、公民、人類等;二是實踐的實質(zhì)是“改造”,而非“認識”;三是實踐的對象是客觀世界,而非主觀世界;四是實踐是活動,而非能力。,物質(zhì)活動,人,物質(zhì)性,直接現(xiàn)實性,觀念的,現(xiàn)實的,2.實踐的特點(1)實踐具有客觀物質(zhì)性。實踐的基本要素包括實踐的、實踐的和實踐的手段。它們都是客觀的。實踐活動的過程及其結果是受客觀事物及其運動規(guī)律制約的,因而也具有客觀性。(2)實踐具有能動性。實踐是人、的活動。(3)實踐具有社會歷史性。實踐不是單個人的的活動,而是處在一定中的人的活動。人的實踐活動是的發(fā)展著的。,主體,對象,有目的,有意識,孤立,社會關系,歷史,對點訓練1判斷(正確的打,錯誤的打)(1)實踐是人類特有的主觀性活動。()(2)大猩猩擰開水管滅火屬于動物的實踐活動。()(3)“神舟十一號”載人航天飛行屬于科學實驗活動。()(4)離開他人和社會的純粹個人的實踐活動是根本不存在的。()二、實踐是認識的基礎1.實踐是認識的來源認識是主體對客體的能動的反映,這種反映只有在實踐中、在主體和客體的相互作用中才能實現(xiàn)?！咎嵝选?1)認識的來源只有一個實踐;但獲得認識的途徑可以有多個,如學習書本知識、聽他人口授、參觀、觀察等等。(2)實踐是認識的來源,不論正確的認識,還是錯誤的認識,都來源于實踐。,2.實踐是認識發(fā)展的動力(1)認識產(chǎn)生于的需要。(2)實踐的發(fā)展為人們提供日益完備的,這些工具延伸了人類的,促進人類認識的發(fā)展。(3)實踐鍛煉和提高了。3.實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準(1)實踐處在的交匯點上。(2)通過實踐,人們可以把自己頭腦中的的存在變?yōu)榈拇嬖凇?3)人們把指導自己實踐的認識和實踐所產(chǎn)生的結果加以對照,從而檢驗認識是否反映了客觀事物。4.實踐是認識的目的(1)認識從中來,最終還要回到實踐中去。(2)認識本身不是目的,才是認識的目的。,實踐,認識工具,認識器官,人的認識能力,主觀和客觀,觀念,現(xiàn)實,正確地,實踐,改造世界,對點訓練2連一連,答案:,知識體系,核心突破,要點一,實踐的特點,【深化拓展】實踐的三個特點是相互聯(lián)系、不可分割的。三者的統(tǒng)一體現(xiàn)了在實踐問題上的唯物主義和辯證法的統(tǒng)一,辯證唯物的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一,體現(xiàn)了在辯證唯物主義認識論中貫穿著唯物論和辯證法的思想。,鞏固練習1,浙江臺州的農(nóng)民說,以前賣農(nóng)產(chǎn)品是“肩挑腿跑挨家叫賣”,后來有了專業(yè)批發(fā)市場,使銷量大增,現(xiàn)在有了網(wǎng)絡,通過網(wǎng)絡可以把產(chǎn)品賣到全國甚至世界各地。這些變化體現(xiàn)了實踐的()A.客觀物質(zhì)性B.能動性C.直接現(xiàn)實性D.社會歷史性,解析:D本題考查實踐的特點。由“以前后來現(xiàn)在”的變化可知,農(nóng)民的實踐活動是歷史的發(fā)展著的,即實踐具有社會歷史性,D符合題意。A、B、C與材料不符。,合作探究1,材料一菜農(nóng)根據(jù)本地的土壤、氣候條件選定種菜品種,根據(jù)市場價格變化規(guī)律調(diào)整種菜數(shù)量。材料二魯濱孫漂流記中的主人公獨自制造獨木舟、獨自種植生存需要的糧食。材料三愚公移山中的主人公率領家人用箕畚運送太行山、王屋山的石頭。,提示:(1)材料一中菜農(nóng)的做法主要體現(xiàn)了實踐的客觀物質(zhì)性。這是因為種菜實踐中的各個基本要素都是客觀的;同時,種菜實踐的過程及其結果是受價值規(guī)律等客觀因素制約的,也具有客觀性。(2)魯濱孫的獨自行為沒有違背實踐的社會性。魯濱孫的行為表面上是一個人進行的,實質(zhì)上受到了他過去社會關系中的因素的影響,不是純粹的個人活動,他的行為也是在一定社會關系中進行的。(3)實踐具有社會歷史性,在不同的歷史發(fā)展階段上,實踐活動的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平是各不相同的。愚公所處的時代是不具備使用挖掘機、大卡車這些實踐條件的,這種觀點錯在否認了實踐的社會歷史性。,(1)材料一中菜農(nóng)的做法主要體現(xiàn)了實踐的什么特點?請說明理由。(2)材料二中魯濱孫的獨自行為是否違背了實踐的社會性?為什么?(3)有人認為愚公真“愚”,為什么移山不用挖掘機、大卡車呢?這種觀點錯在哪里?,要點二,實踐是認識的基礎,【深化拓展】實踐和認識的辯證關系(1)原理內(nèi)容:實踐決定認識(實踐是認識的來源;是認識發(fā)展的動力;是檢驗認識的真理性的唯一標準;是認識的目的)。認識反作用于實踐:正確的認識、科學理論對實踐具有巨大的指導作用;錯誤的認識、非科學的理論則會把實踐引向歧途。(2)方法論:積極參加社會實踐活動,在實踐中檢驗和發(fā)展認識。堅持正確認識、科學理論的指導作用。,2016海南卷,25(1),節(jié)選閱讀材料,完成下列問題。這是一個快速變化的時代:經(jīng)濟社會迅速發(fā)展,科學技術日新月異,信息更新速度越來越快時代發(fā)展要求人們不斷更新知識。黨的十八屆三中全會要求深化教育改革,拓寬終身學習通道。十二屆全國人大四次會議通過的國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃綱要提出,建立個人學習賬號和學分累計制度,暢通繼續(xù)教育、終身學習通道。某市在智慧城市建設中,依托先進的信息采集、處理、存儲、傳輸技術,開發(fā)智慧學習平臺。智慧學習平臺擁有強大的信息資源中心,融合不同學科知識,提供各類學習資源。每個市民都可以在智慧學習平臺上擁有記錄終身學習過程的學習賬戶,根據(jù)自己的特點和需求,訂制個性化學習計劃,運用搜索引擎等工具搜索跨學科領域知識資源,進行探索性學習。,鞏固練習2,解析:本題考查實踐與認識的關系,屬原因類題目。實踐與認識的關系包括兩個方面,一是實踐對認識的決定作用,即實踐是認識的來源、實踐是認識發(fā)展的動力、實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準、實踐是認識的目的。二是認識對實踐具有反作用。運用知識結合材料從以上兩個方面分析即可。,(1)運用實踐與認識關系的知識說明為什么要大力推進終身學習。,答案:(1)實踐是認識的基礎,社會實踐的發(fā)展是無限的,人的認識的發(fā)展也是無限的。推進終身學習,是時代和實踐的發(fā)展提出的要求。只有終身學習,才能不斷提高自身素質(zhì),更好地認識世界和改造世界。,我國最早廣泛使用的計算工具叫作算籌,其運算過程稱為“籌算”。到了宋、元時代,由于手工業(yè)、商業(yè)和對外貿(mào)易的發(fā)展,對數(shù)學提出了日益繁重復雜的計算任務,要求計算既要迅速又要簡便。在這種情況下,古代流傳下來的籌算,已經(jīng)不能適應需要,籌算就演變到珠算。珠算的推廣,促進了古代商業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展。2013年12月4日,珠算被聯(lián)合國教科文組織列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。從籌算到珠算的演變是怎樣體現(xiàn)實踐是認識的基