養(yǎng)成教育的方法.doc

養(yǎng)成教育的方法養(yǎng)成教育是一項(xiàng)十分復(fù)雜而又十分具體的工作。培養(yǎng)學(xué)生任何一種良好習(xí)行為慣，都需要做長期的、細(xì)致的工作。沒有科學(xué)的方法，單憑熱心和干勁是不行的。現(xiàn)在有些教師和家長在行為習(xí)慣上雖然花費(fèi)了不少時(shí)間和精力，但因方法不科學(xué)，收效甚微。平時(shí)管、卡、壓，學(xué)生被管得筆管條直，可老師或家長一不在場，又亂套了，大有“老貓不在，耗子造反”的勁頭。有的采取簡單生硬的方法，造成學(xué)生逆反心理。他們嘴皮磨破了，眼睛盯酸了，人也累瘦了，可學(xué)生的良好習(xí)慣仍然沒有養(yǎng)成。因此，養(yǎng)成教育的方法非常重要。養(yǎng)成教育的方法主要應(yīng)以訓(xùn)練法為主，配合以其它方法，如言教法、身教法、境教法、實(shí)踐鍛煉法、指導(dǎo)自我教育法、疏導(dǎo)法等。訓(xùn)練法習(xí)慣是一種動(dòng)力定型，是條件反射長期積累和強(qiáng)化的結(jié)果，必須經(jīng)過長期、反復(fù)的訓(xùn)練才能形成。嚴(yán)格要求、反復(fù)訓(xùn)練，是形成良好習(xí)慣最基本的方法。實(shí)踐證明，真正的教育不在于說教，而在于訓(xùn)練。如果只重視道德認(rèn)識的提高，只強(qiáng)調(diào)道德標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則的掌握，而忽視行為實(shí)踐，不引導(dǎo)和要求學(xué)生切實(shí)付諸行動(dòng)，我們的思想品德教育就沒有生命力，學(xué)生就容易養(yǎng)成言行不一致的惡習(xí)，從而背離教育目標(biāo)。一、 訓(xùn)練法的重要性1、沒有訓(xùn)練就沒有習(xí)慣我國古代就很重視行為習(xí)慣的訓(xùn)練，重視言行一致的作風(fēng)。荀況曾說：“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之，學(xué)至于行之而唉。“國外的教育家也很重視行為習(xí)慣的訓(xùn)練。洛克曾說：“兒童不是用規(guī)則教育可教育好的，規(guī)則總是被他們忘掉。你覺得他們有什么必須做的事，你便應(yīng)該利用一切時(shí)機(jī)、甚至在可能的時(shí)候創(chuàng)造時(shí)機(jī)，給他們一種不可缺少的練習(xí)，使它們在他們身上固定起來。這就可以使他們養(yǎng)成一種習(xí)慣，這種習(xí)慣一旦養(yǎng)成以后，便不用記憶，很容易、很自然地發(fā)生作用了?！惫沤裰型獾慕逃叶紡?qiáng)調(diào)訓(xùn)練的重要性，是因?yàn)橛?xùn)練可以使有機(jī)體與環(huán)境之間形成穩(wěn)固的條件反射，這種穩(wěn)固的條件反射是不能靠單純說教形成的，只有反復(fù)訓(xùn)練才能形成自然的、一貫的、穩(wěn)定的動(dòng)力定型，這是人的生理機(jī)制所決定的。所以說，沒有訓(xùn)練就沒有習(xí)慣。訓(xùn)練法對于年齡小的學(xué)生來說尤為重要，因?yàn)樗麄兊钠返滦纬赏皇窍葟母拍铋_始的，而是從實(shí)踐中體驗(yàn)和訓(xùn)練出來的。一些大道理一時(shí)半會(huì)兒他們很難理解，隨著年齡的增長，他們體會(huì)到好習(xí)慣的益處，慢慢地就理解了。這時(shí)地習(xí)慣已成為他們的第二天性，他們將因此而受益終身。2、不良習(xí)慣向良好習(xí)慣轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵是訓(xùn)練一般來說，對學(xué)生行為習(xí)慣的教育要抓住幾個(gè)轉(zhuǎn)化。對多數(shù)學(xué)生要抓兩個(gè)轉(zhuǎn)化，即從認(rèn)識向行為的轉(zhuǎn)化，從行為向習(xí)慣的轉(zhuǎn)化。正確認(rèn)識 嚴(yán)格訓(xùn)練 正確行為 強(qiáng)化訓(xùn)練 良好習(xí)慣對已經(jīng)養(yǎng)成不良習(xí)慣的學(xué)生，要抓住三個(gè)轉(zhuǎn)化，即不良習(xí)慣及錯(cuò)誤認(rèn)識向正確認(rèn)識的轉(zhuǎn)化，正確認(rèn)識向正確行為的轉(zhuǎn)化，正確行為向良好習(xí)慣的轉(zhuǎn)化。不良習(xí)慣 說服教育 正確認(rèn)識 嚴(yán)格訓(xùn)練 正確行為 強(qiáng)化訓(xùn)練 良好習(xí)慣 錯(cuò)誤認(rèn)識 適當(dāng)訓(xùn)練對已養(yǎng)成不良習(xí)慣的學(xué)生，工作更要耐心。他們由不良習(xí)慣轉(zhuǎn)到正確行為，既需要提高認(rèn)識，又要行為矯正。特別是需要學(xué)生的意志努力和老師、家長的嚴(yán)格訓(xùn)練。我們應(yīng)該認(rèn)識到，實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵是訓(xùn)練。由正確認(rèn)識向正確行為轉(zhuǎn)化需要訓(xùn)練；由正確行為向良好習(xí)慣轉(zhuǎn)化更需要訓(xùn)練；由不良習(xí)慣向正確行為轉(zhuǎn)化尤其需要訓(xùn)練。沒有訓(xùn)練就沒有習(xí)慣。嚴(yán)格要求，反復(fù)訓(xùn)練，不斷強(qiáng)化，是實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵。目前，對學(xué)生的教育是遷就多，要求少，說教多，訓(xùn)練少。結(jié)果使學(xué)生是“天橋的把式”，能說不能干。有的學(xué)生在班隊(duì)會(huì)活動(dòng)上慷慨激昂地大贊勞動(dòng)光榮，可在家里連手絹都不洗。這不能不說是我們教育工作中存在地一個(gè)弊端。因此，我們在進(jìn)行思想教育地同時(shí)，必須加強(qiáng)行為習(xí)慣地訓(xùn)練。二、訓(xùn)練時(shí)要注意1、訓(xùn)練必須持之以恒養(yǎng)成教育是一個(gè)長期工程，養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣不是一天兩天、一月兩月的事，需要長期抓，持之以恒；矯正一個(gè)不良習(xí)慣更不是三天兩日的事，冰凍三尺非一日之寒?！傲?xí)慣城自然”是需要時(shí)間的。培養(yǎng)良好行為習(xí)慣的工作必須一竿子插到底，切不可“前緊后松”、“一曝十寒”，要有耐心，要不怕反復(fù)，要持之以恒。2、訓(xùn)練必須嚴(yán)而又嚴(yán)訓(xùn)練就要有個(gè)“狠勁”，不見實(shí)效不收兵。練習(xí)的過程是個(gè)痛苦的過程，學(xué)生不愿意，我們就得咬著牙讓學(xué)生堅(jiān)持下去。只有經(jīng)過痛苦的磨練，才能養(yǎng)成好習(xí)慣。當(dāng)然，在培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣上，我們也要做到嚴(yán)、愛結(jié)合，通過“嚴(yán)”達(dá)到“愛”?，F(xiàn)在，有些老師活動(dòng)搞的很花哨，卻較少嚴(yán)格要求，結(jié)果落實(shí)到學(xué)生身上扎實(shí)的東西并不多，“說的多、練的少”、“活動(dòng)多、要求少”，必然得不到好的結(jié)果。3、訓(xùn)練中要調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，做到五個(gè)結(jié)合訓(xùn)練時(shí)需要嚴(yán)格，但只有老師的嚴(yán)格，沒有學(xué)生的積極性，往往會(huì)產(chǎn)生“逆反情緒”，你越嚴(yán)我越不按你的要求做。所以訓(xùn)練中一定要注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主觀能動(dòng)性。具體說，應(yīng)該做到五個(gè)結(jié)合。（1）激發(fā)興趣與嚴(yán)格訓(xùn)練相結(jié)合學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣以后是非常愉快的，可養(yǎng)成的過程卻是一個(gè)“痛苦”的過程，需要咬牙戰(zhàn)勝許多困難，經(jīng)過許多枯燥單調(diào)的練習(xí)。特別是對已形成不良習(xí)慣的，要矯正就更需要堅(jiān)強(qiáng)的意志，強(qiáng)化訓(xùn)練。事實(shí)證明，不少學(xué)生的好習(xí)慣，往往是在與壞習(xí)慣的斗爭中形成的。所以在訓(xùn)練中要強(qiáng)調(diào)“苦練”二字，提倡向解放軍學(xué)習(xí)，不怕苦、不怕煩。但是，對學(xué)生也不能只強(qiáng)調(diào)苦練，一味進(jìn)行單調(diào)訓(xùn)練，而要把“苦練”與“趣練”結(jié)合起來。小學(xué)生年齡小，不能完全像成人那樣機(jī)械訓(xùn)練。如果一味單調(diào)訓(xùn)練，學(xué)生就煩了。因此，我們要特別注意把激發(fā)興趣與嚴(yán)格訓(xùn)練相結(jié)合，在訓(xùn)練中強(qiáng)調(diào)“趣味”二字，訓(xùn)練中增加一定的游戲，讓訓(xùn)練形式多樣化，讓訓(xùn)練成為一種愉快的活動(dòng)過程。（2）明確要求與具體指導(dǎo)相結(jié)合訓(xùn)練中給學(xué)生提要求要明確，特別是指導(dǎo)要非常具體。從每個(gè)細(xì)小的動(dòng)作入手，從坐、立、行開始，對握筆姿勢、看書姿勢、敬禮姿勢等都要給予指導(dǎo)；還有，如教學(xué)生如何給大人遞東西，如何接老師發(fā)的本冊，甚至咳嗽時(shí)如何用手帕捂嘴，等等。沒有指導(dǎo)的實(shí)踐有可能養(yǎng)成不良的習(xí)慣，所以在培養(yǎng)習(xí)慣時(shí)必須具體指導(dǎo)，邊指導(dǎo)邊訓(xùn)練，最終形成良好習(xí)慣。指導(dǎo)時(shí)要注意以下幾點(diǎn)（1）要求具體，動(dòng)作分解有些訓(xùn)練過程比較復(fù)雜的行為要求，可采用分解操作示范。如學(xué)洗衣服這項(xiàng)行為訓(xùn)練內(nèi)容，要求高、過程復(fù)雜。家長在操作時(shí)把它分解成五個(gè)步驟：一浸、二抹、三搓、四漂洗、五晾曬。這樣孩子就很容易掌握其要領(lǐng)，且印象深刻。（2）指導(dǎo)時(shí)加以講解指導(dǎo)時(shí)不但要做示范，還要講解，使學(xué)生懂得在不同場合下的不同行為。如“謝謝“二字，雖然看起來很簡單，但不細(xì)致講解、指導(dǎo)，學(xué)生就說不好。要告訴學(xué)生：首先，說“謝謝“時(shí)必須誠心誠意，發(fā)自內(nèi)心，要讓人聽起來不做作、不生硬，不是為了應(yīng)付人家，而是真心實(shí)意地感謝人家。只有真心才能使”謝謝“二字富有感情。第二，說“謝謝“時(shí)要認(rèn)真、自然，要讓人聽清楚，不要含含糊糊，不好意思，更不要輕描淡寫地湊合，好象不太情愿，在應(yīng)付差事。第三，說“謝謝“時(shí)要注意對方的反應(yīng)。如果對方很高興就是達(dá)到目的了；如果對方對你的致意莫名其妙，就要說清謝人家的原因，以使對方感到你的真情實(shí)意。第四，說“謝謝“時(shí)要用整個(gè)身心說，。除了嘴里說以外，頭部要輕輕地點(diǎn)一下，眼睛要注視著對方并伴以適度的微笑。第五，別人幫助自己解除了困難以后，應(yīng)表示謝意。這些在行為示范時(shí)教師可以運(yùn)用舉一反三的指導(dǎo)方法，讓學(xué)生根據(jù)生活實(shí)際，選用最恰當(dāng)?shù)男袨榉绞饺プ?，這樣就能做到行為訓(xùn)練既規(guī)范而又不機(jī)械。（3）要分層次，循序漸進(jìn)由于孩子年齡層次不同，掌握良好習(xí)慣的要求也不同。如在訓(xùn)練“文明乘車“時(shí)，低年級學(xué)生可要求他們能排隊(duì)上車，乘車時(shí)不高聲喧嘩，不向窗外扔雜物，不把頭、手伸出車廂外等要求；到了中高年級，可再進(jìn)一步要求他們能主動(dòng)為有需要的乘客讓座等。這其中既有生活知識又有行為習(xí)慣。我們的教育不能離開實(shí)踐，而且要分出層次，循序漸進(jìn)。4、檢查評比與自我評價(jià)相結(jié)合只要求沒檢查，要求就容易落空。因此檢查評比工作必須堅(jiān)持經(jīng)常性。如要訓(xùn)練孩子做作業(yè)仔細(xì)認(rèn)真就要天天檢查，哪天寫不整齊就要求哪天的作業(yè)重做，還要登記，以便一個(gè)階段做一次總結(jié)。這是一件瑣碎的工作，但必須堅(jiān)持下去，它對形成孩子良好習(xí)慣起到了督促作用。但是，檢查、評比終究是外力，養(yǎng)成良好習(xí)慣必須靠內(nèi)因。為此，我們要把檢查評比與自我評價(jià)結(jié)合起來，要重視孩子的自我評價(jià)。自我評價(jià)是孩子進(jìn)步的力量源泉，只有自己認(rèn)識到自己的行為正確與否，才會(huì)產(chǎn)生美化自我的強(qiáng)大動(dòng)力。每次評價(jià)都要先搞自我評價(jià)，孩子平時(shí)制作自我評價(jià)表，每天記錄，一周一總結(jié)。事實(shí)證明，這對提高孩子道德認(rèn)識，校正孩子道德行為是個(gè)非常有效的措施。紀(jì)律制約與自我要求相結(jié)合要克服不良習(xí)慣既需要內(nèi)部的意志力，也需要外部的強(qiáng)制力。孩子自覺性不高，良好習(xí)慣的養(yǎng)成完全靠自覺是不現(xiàn)實(shí)的，必要的紀(jì)律制約是很重要的?！皣袊ā⑿Ｓ行＜o(jì)、家有家規(guī)“。必須制定嚴(yán)格的紀(jì)律，以此來約束孩子的行為。有了這些規(guī)定，可以鼓舞孩子向積極的方向去努力，并提醒孩子不做違反規(guī)定的事。家里應(yīng)該有一份“家規(guī)”，規(guī)定孩子哪些該做，哪些不該做，哪些必須做，哪些可以做，哪些不能做。如“一日生活常規(guī)”、“作息時(shí)間表”、“家庭行為規(guī)范”等等。制定家規(guī)要與孩子民主協(xié)商，同時(shí)必須制定相應(yīng)的獎(jiǎng)懲制度，對孩子要按家規(guī)要求給予獎(jiǎng)懲，嚴(yán)格執(zhí)行。家庭中的紀(jì)律約束對孩子有輔助的教育作用。但是，良好習(xí)慣的形成光靠紀(jì)律是不行的，還要把紀(jì)律制約與自我要求結(jié)合起來，提倡孩子自我要求、自我教育。在教育中，我們要大力表彰用意志力自我克制、自我要求的孩子，充分挖掘孩子內(nèi)部的原動(dòng)力。5、反復(fù)強(qiáng)化與積極疏導(dǎo)相結(jié)合家庭教育是一個(gè)長期工程，教育孩子絕非一日之功，矯正一個(gè)不良習(xí)慣更不是三下五除二的事，必須反復(fù)強(qiáng)化。但是強(qiáng)化訓(xùn)練要與積極疏導(dǎo)相結(jié)合。單純強(qiáng)化訓(xùn)練時(shí)間長了，孩子可能就煩了，因此要抓住積極因素，耐心疏導(dǎo)，使其自然地走上正軌。良好習(xí)慣的養(yǎng)成，需要多方教育力量的協(xié)同配合，步調(diào)一致，發(fā)揮整體育人的功能。倘若一位教育者堅(jiān)持不懈要求，另一位教育者時(shí)松時(shí)緊，孩子良好個(gè)就無法養(yǎng)成；倘若學(xué)校里教育學(xué)生謙虛禮讓，而家長卻教育孩子人不為己、天誅地滅，學(xué)校教育效果就會(huì)被抵消，學(xué)生就會(huì)養(yǎng)成許多不良習(xí)慣。言教法即說服教育法。懂點(diǎn)教育學(xué)的人都知道，它是教育最基本的方法之一，也是用得最多的方法。說服教育法是通過擺事實(shí)、講道理使受教育者明辨是非、善惡，提高品德水平的一種方法。主要指談話和討論，其基本精神是重視對孩子進(jìn)行正面教育，從提高品德認(rèn)識入手，以理服人，啟發(fā)自覺，調(diào)動(dòng)內(nèi)在積極因素，引導(dǎo)他們不斷進(jìn)步。對孩子進(jìn)行教育，“知”是先導(dǎo)，“行”是關(guān)鍵。完全沒有“知”的行，是盲目的行；沒有“行”的知，是不牢固的的知。古人云：知之深，愛之切，行之堅(jiān)。只有具備正確的道德認(rèn)識，才能明是非、識善惡、辨美丑、知榮辱，進(jìn)而才能產(chǎn)生強(qiáng)烈的道德情感，才能知道為何行動(dòng)和怎樣行動(dòng)，并把正確的行為堅(jiān)持下去，表現(xiàn)出道德的自覺性和一貫性。因此，說服教育是十分重要的。言教的注意事項(xiàng)（1）切忌諷刺、挖苦，要以理服人?，F(xiàn)在孩子的自尊心比較強(qiáng)，諷刺挖苦只能造成他們的反感，起不到什么教育作用，諷刺、挖苦、威脅或恐嚇過分，還會(huì)造成孩心靈的創(chuàng)傷。（2）切忌嘮嘮叨叨，要簡練、深刻。心理學(xué)研究表明：當(dāng)載有新信息的語言第一次講出時(shí)，對大腦刺激最大、印象最深。但同一內(nèi)容反復(fù)次