是事物發(fā)展的源泉和動力.ppt

第九課,唯物辯證法的實質(zhì)與核心,矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力,聯(lián)系的根本內(nèi)容是矛盾,內(nèi)部聯(lián)系,內(nèi)部矛盾,外部聯(lián)系,外部矛盾,發(fā)展的根本動力是矛盾,內(nèi)因,內(nèi)部矛盾,外因,外部矛盾,世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的，聯(lián)系的根本內(nèi)容是矛盾，發(fā)展的根本動力也是矛盾，沒有矛盾就沒有世界。矛盾的觀點是唯物辯證法的根本觀點認識世界和改造世界的根本方法：矛盾分析法,聯(lián)系,（基礎）,發(fā)展,矛盾,（實質(zhì)、核心）,構(gòu)成了,系聯(lián)史歷的繼相后前是,總特征,根本內(nèi)容是,是對立統(tǒng)一的,的源泉和動力是,矛盾觀點-根本觀點,矛盾分析方法根本方法,下列詩句，包含了哪些哲學道理？,蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽,朱門酒肉臭，路有凍死骨,沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春,矛盾就是對立統(tǒng)一,思考,1、什么是矛盾,（1）含義：,一、矛盾的同一性和斗爭性,反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一的哲學范疇，簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。,矛盾的對立屬性是斗爭性，矛盾的統(tǒng)一屬性是同一性，它們是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性。,（2）矛盾的基本屬性,同一性,斗爭性,準確理解把握矛盾的含義：“事物內(nèi)部”,如：人與自然，經(jīng)濟與資源、環(huán)境，教育與經(jīng)濟，物質(zhì)文明和精神文明，等等。,如：教育：教和學，經(jīng)濟：生產(chǎn)和消費，國家制度：民主和專政，等等。,-指事物本身所固有的矛盾,不是人們從外部強加的,說明矛盾是客觀的,注意:,A、不能把哲學矛盾與邏輯矛盾混為一談,B、矛盾雙方的對立統(tǒng)一，始終是不可分割的,從外延說，哲學矛盾無處不在，邏輯矛盾可以避免。,邏輯矛盾人們在敘述問題、回答問題時出現(xiàn)首尾不一、相互打架的現(xiàn)象；哲學矛盾指客觀事物本身存在的既相互對立又相互統(tǒng)一的關系及其運動過程。,矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中,矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。,是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢,兩方面含義,矛盾的同一性：,“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨”。老子.道德經(jīng)“沒有那些非正義的事情，人們也就不知道正義的名字”。赫拉克利特,矛盾雙方相互依存，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中。,“失敗是成功之母”“虛心使人進步，驕傲使人落后”,矛盾雙方相互貫通，即相互滲透，相互包含，在一定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化,“天下事有難易乎？為之，則難者亦易唉；不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣?！?世界上的事情永遠不是絕對的，結(jié)果完全因人而異?？嚯y對于天才是一塊墊腳石，對于弱者是一個萬丈深淵。巴爾扎克,塞翁失馬焉知非福,哲學所講的“斗爭性”,是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性，體現(xiàn)對立雙方相互分離的傾向和趨勢,凡是矛盾，必有斗爭，否則，就不成其為對立面，就不成其為矛盾了(斗爭是絕對的,無條件的）,.矛盾的斗爭性：,注意：,生活中所說的“斗爭”,包括一切差異和對立,僅僅是矛盾斗爭性的一種具體形式,請根據(jù)矛盾的“對立性”含義填空：,喜攻強深,吸引遺傳民主戰(zhàn)爭,悲,排斥,變異,法制,和平,淺,弱,守,“對立”，是指矛盾雙方相互排斥，相互分離的屬性、趨勢?！岸窢幮浴?。,探究：哲學上講的斗爭與我們現(xiàn)實生活中所講的斗爭及政治斗爭是一回事嗎？,哲學上講的斗爭,概括、總結(jié),具體體現(xiàn),具體矛盾斗爭,政治用語中的斗爭,（共性）,（個性）,矛盾的同一性是相對的，斗爭性是絕對的,矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運動、變化和發(fā)展。,同一性離不開斗爭性，同一以差別和對立為前提。,斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。,.矛盾同一性與斗爭性的關系：,區(qū)別：,聯(lián)系：,唯物辨證法的核心,矛盾,聯(lián)系,運動,變化,發(fā)展,構(gòu)成,引起,推動,內(nèi)部,之間,矛盾是客觀的，是事物本身所固有的，并非任何事物之間都能構(gòu)成矛盾,A、時時有矛盾（縱向）,B、事事有矛盾（橫向）,含義,1.矛盾的普遍性,二、矛盾的普遍性和特殊性,同一瞬間既在這兒又不在這兒等,吸引與排斥、正電與負電等,化合與分解、氧化與還原等,同化與異化、遺傳與變異等,基本矛盾、階級矛盾、民主與集中,意見分歧、正確與錯誤、知與不知,事物的運動形式都存在著矛盾；矛盾存在于一切事物之中；矛盾無處不在。,事事有矛盾,時時有矛盾,自然界,人類社會,思維領域,A、矛盾萌芽B、矛盾發(fā)展壯大C、矛盾將要消亡D、新的矛盾運動開始,ABCD,ABCD,ABCD,第一，不能把“普遍性”理解為每一事物同周圍其他各種事物之間都有矛盾。（只有在一定條件下它們共處于一個統(tǒng)一體中，才構(gòu)成矛盾關系）,第二，人們尚未認識，還不能對其矛盾作出科學解析的事物，并不等于矛盾不存在。,第三，人們不易覺察的矛盾，不等于矛盾不存在。,理解矛盾普遍性要注意幾點：,承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提,（二）矛盾的普遍性和特殊性,1.矛盾的普遍性,（1）原理：事事有矛盾;時時有矛盾。（2）方法論：承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提。所以我們要承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決問題。,堅持“兩分法”,A、不同事物具有不同的矛盾,B、同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段各有不同的特點,C、同一事物中的不同矛盾，同一矛盾的兩個不同方面也各有特殊性,矛盾特殊性的表現(xiàn)：,即矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有特點,2.矛盾的特殊性,含義：,各有解釋,一學生提出：“打人與被打有何不同”，請教老師。歷史老師：打人是侵略者，被打是受害者。英語老師：打人是主動式，被打是被動式。物理老師：打人是施力，被打是受力。教導主任：各記大過一次。,A、不同事物具有不同的矛盾,上述事例告訴我們不同的學科研究的矛盾不同。,世界上事物之所以千差萬別的內(nèi)在原因。,B、同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段各有不同的特點,植物,人類社會,例：,C、同一事物中的不同矛盾，同一矛盾的兩個不同方面也各有特殊性,一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜時如嬌花照水，行動處似弱柳扶風。,身長九尺，髯長二尺；面如重棗，唇若涂脂；丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風凜凜。騎坐赤兔馬，提一口青龍偃月刀。,個子不高，面容黑瘦，短平頭，頭發(fā)根根豎立，胡須像隸體“一”字，穿著長衫，常咬著煙嘴,猜猜他（她）是誰？,馬哲關于矛盾問題的精髓是什么？,具體問題具體分析,1、對應原理：,矛盾的特殊性原理,在矛盾普遍性原理的指導下，具體地分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。,2.含義,4.為什么要具體問題具體分析,（）是正確認識事物的基礎,（）是正確解決矛盾的關鍵,3.地位,這是馬克思主義重要原則，是馬克思主義活的靈魂,矛盾的普遍性與特殊性的辯證關系是關于矛盾問題的精髓,解決矛盾的前提是什么？,承認矛盾的普遍性,怎樣做到具體問題具體分析,（1）前提要承認矛盾的普遍性和客觀性。矛盾無處不在，無時不有。只有承認矛盾的普遍性與客觀性，才能進一步對矛盾作具體分析。（2）關鍵要注意研究事物的特點、本質(zhì)以及該事物存在的具體條件。不同事物具有不同的特點，同一事物在不同的條件下表現(xiàn)出不同的特點。只有研究這些特點，才能把不同的事物區(qū)分開來，做到具體問題具體分析。（3）重要條件要在運動中把握事物的矛盾。一切事物都在變化發(fā)展，同一事物的矛盾在不同的發(fā)展階段表現(xiàn)出不同的特點。只有在運動中把握事物，才能做到主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一，做到具體問題具體分析。（4）在分析每一個具體矛盾時，一定要“事事”“時時”注意它的特殊性，一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。離開時間、地點和條件，就無法把握矛盾的特殊性。,區(qū)別：含義不同。一切從實際出發(fā)就是我們想問題、辦事情要把客觀存在的實際事物作為根本出發(fā)點。具體問題具體分析，就是要在矛盾普遍性原理的指導下，具體地分析矛盾的特殊性,并找出解決矛盾的正確方法.理論依據(jù)不同：一切從實際出發(fā)的理論依據(jù)（即原理）是物質(zhì)決定意識。具體問題具體分析的理論依據(jù)（即原理）是事物矛盾的特殊性。哲學范疇的類屬不同。一切從實際出發(fā)屬于唯物論。具體問題具體分析屬于辯證法。,比較一切從實際出發(fā)與具體問題具體分析：,聯(lián)系：（1）二者具有一致性，都要求了解實際，認識符合客觀實際；（2）一切從實際出發(fā)是具體問題具體分析的基礎和前提。,矛盾的普遍性矛盾的特殊性,1、不同事物的矛盾具有不同的特點,2、同一事物的矛盾在不同的發(fā)展階段各有其特點,3、事物矛盾雙方各有其特點,2、時間：時時有矛盾,1、空間：事事有矛盾,天地間沒有兩片完全不同的樹葉。,天地間沒有兩片完全相同的樹葉。,個性（特殊性）,共性（普遍性）,蘋果,水蜜桃,菠蘿,水果,共性,個性,寓于,寓于,一方面：普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性,共性：含果酸，糖類，多汁。,個性離不開共性,另一方面，特殊性也離不開普遍性,3、矛盾普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的關系(共性與個性、一般與個別）,A、矛盾普遍性與特殊性是互相連聯(lián)結(jié)的,一方面：普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性,另一方面，特殊性也離不開普遍性。,B、矛盾的普遍性和特殊性不是凝固不變的；在不同的場合又是可以變化的。,矛盾普遍性與特殊性在不同場合是可以變化的,個性共性,個性共性,個性共性,個性共性,例：同化與異化的矛盾，對于生物界來說是矛盾的普遍性，但對于整個自然界來說，則是矛盾的特殊性。,4、矛盾普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的關系-原理,A、是馬克思主義普遍原理同各國革命和建設的具體實踐相結(jié)合的哲學基礎，也是建設有中國特色的社會主義的重要哲學依據(jù)。,B、建設有中國特色社會主義理論鮮明地體現(xiàn)了矛盾普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一,方法論意義：,矛盾的普遍性與特殊性辯證關系原理是關于事物矛盾問題的精髓。,小結(jié),一、矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力,（1）什么是矛盾,、矛盾的同一性和斗爭性,（）矛盾的同一性,（）矛盾的斗爭性,（）矛盾同一性與斗爭性的關系,A、時時有矛盾（縱向）,B、事事有矛盾（橫向）,含義,（1）矛盾的普遍性,、矛盾的普遍性和特殊性,理解矛盾普遍性要注意幾點：,承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提,矛盾特殊性的表現(xiàn)：,（2）矛盾的特殊性,含義：,（3）矛盾普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的關系(共性與個性、一般與個別）,(4)矛盾普遍性和特殊性辨證關系原理的方法論意義,1、唯物辯證法最根本的觀點是A、運動的觀點B、發(fā)展的觀點C、矛盾的觀點D、聯(lián)系的觀點2、南北朝詩人王籍有“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”的名句，而宋代王安石則有“一鳥不鳴山更幽?！钡拿?。黃庭堅說王安石的修改是“點金成鐵”。從哲學上看，這是因為王安石A、只見對立，不見統(tǒng)一B、只見統(tǒng)一，不見對立C、只見相互依存，不見相互轉(zhuǎn)化D、只見相互轉(zhuǎn)化，不見相互依存,3、“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，聲音相和，前后相隨。”老子這句話說明A、萬事萬物都在運動中B、一事物與他事物之間并不存在界限C、矛盾雙方相互依賴，互為存在條件D、必須在運動中把握事物4、下列選項中，符合矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化的道理的有擇其善者而從之，擇其不善者而避之一葉障目，不見泰山禍兮福之所倚，福兮禍之所伏虛心使人進步，驕傲使人落后A、B、C、D、,5、下列表述中，能夠體現(xiàn)矛盾特殊性原理的是對癥下藥欲擒故縱，聲東擊西因地制宜，因時制宜物極必反，相反相成A、B、C、D、6、2008年8月4日，教育部與湖北省人民政府簽署建設武漢城市圈教育綜合改革國家試驗區(qū)合作協(xié)議，確定武漢城市圈為教育綜合改革國家試驗區(qū)，這一決策符合以下哲理A、整體與部分的統(tǒng)一B、內(nèi)容和形式的統(tǒng)一C、矛盾普遍性和特殊性的統(tǒng)一D、多數(shù)與少數(shù)的統(tǒng)一,針對近年來我國經(jīng)濟運行中出現(xiàn)的一些新問題，黨中央、國務院及時作出了加強宏觀調(diào)控的決策和部署。但一些地方政府和企業(yè)在落實中部署過程中過于強調(diào)自己的“特殊性”只盯著“區(qū)別對待”、“不搞一刀切”，在認識上、思想上、行動上，未能有效地與中央