個(gè)體身心發(fā)展規(guī)律 教師資格證考試要點(diǎn).ppt

個(gè)體身心發(fā)展規(guī)律,一、個(gè)體身心發(fā)展概述,（一）個(gè)體身心發(fā)展概念個(gè)體的身心發(fā)展是指復(fù)雜個(gè)體在生命開(kāi)始到生命結(jié)束的全部人生過(guò)程中，不斷發(fā)生變化的過(guò)程，特別是指?jìng)€(gè)體的身心特點(diǎn)向積極方面變化的特點(diǎn)。包括生理和心理兩方面的發(fā)展。,（二）個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律,（一）順序性（二）階段性（三）不平衡性（四）互補(bǔ)性（五）差異性,1.順序性,指人的身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過(guò)程。身體的發(fā)展：首尾方向（從頭部到軀干）、中心外周方向（從中間到邊緣）。心理的發(fā)展：一定的順序，如兒童思維的發(fā)展總是由具體形象思維到形象思維，再到抽象邏輯思維發(fā)展；記憶發(fā)展的順序是從機(jī)械記憶到意義記憶。,真題演練1.個(gè)體身心發(fā)展的順序性決定教育、教學(xué)工作應(yīng)該（）A.有針對(duì)性B.因材施教C.抓住關(guān)鍵期D.循序漸進(jìn),2.階段性,指在不同年齡階段表現(xiàn)出不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。在一定的年齡階段，人的生理和心理兩方面就會(huì)表現(xiàn)出某些典型的、本質(zhì)的特征，即年齡特征。具體表現(xiàn)：分階段：教育者必須依據(jù)不同年齡階段的特點(diǎn)分階段進(jìn)行，在教育教學(xué)的要求、內(nèi)容和方法的選擇上，不能搞“一刀切”、“齊步走”。銜接性：,真題演練1.在教育工作中，不顧學(xué)生的年齡特征和接受能力，把對(duì)兒童和青少年的教育“成人化”，這違反了個(gè)體身心發(fā)展的（）A.順序性B.階段性C.不平衡性D.差異性,3.不平衡性,個(gè)體發(fā)展具有不平衡的特點(diǎn)，主要表現(xiàn)為發(fā)展速度的不均衡。一是：同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不均衡的。二是：不同方面在不同發(fā)展時(shí)期具有不平衡性。即有的方面在較早的年齡階段已經(jīng)達(dá)到較高的發(fā)展水平，有的則要到較晚的年齡階段才能達(dá)到較為成熟的水平。教學(xué)啟示：教育要遵循兒童身心發(fā)展的不均衡性，要適時(shí)而教，即要在兒童發(fā)展的關(guān)鍵期或最佳期及時(shí)的進(jìn)行教育。,真題演練1.兒童身心發(fā)展有兩個(gè)高度發(fā)展期：新生兒與青春期，這是身心發(fā)展（）規(guī)律的反映。A.順序性B.階段性C.不平衡性D.個(gè)別差異性,4.互補(bǔ)性,具體表現(xiàn)：互補(bǔ)性反映出個(gè)體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系，它首先指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過(guò)其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償。另一方面：互補(bǔ)性也存在于心理機(jī)能和生理機(jī)能之間。如身患重病或有殘缺的人，如果他有頑強(qiáng)的意志和戰(zhàn)勝疾病的信心，身心依然得到發(fā)展。教學(xué)啟示：要求教育應(yīng)結(jié)合學(xué)生實(shí)際，揚(yáng)長(zhǎng)避短，長(zhǎng)善救失。注重發(fā)現(xiàn)學(xué)生的自身優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。,5.個(gè)別差異性,個(gè)體差異性是指?jìng)€(gè)體之間的身心發(fā)展以及個(gè)體身心發(fā)展的不同方面之間，存在著發(fā)展程度和速度的不同。（1）不同兒童在同一方面的發(fā)展速度和水平不同。有的“大器晚成”，有的“少年得志”。（2）不同兒童不同方面發(fā)展存在差異。有的數(shù)學(xué)好，繪畫(huà)差。（3）不同兒童所具有的個(gè)性心理傾向不同。同年齡兒童的不同愛(ài)好。（4）在群體間，首先表現(xiàn)為男女性別的差異。首先表現(xiàn)為男女性別的差異。教學(xué)啟示：教育必須因材施教，充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的潛能和積極因素，有的放矢地進(jìn)行教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都得到最大的發(fā)展。,真題演練1.教育要適應(yīng)人的身心發(fā)展的個(gè)別差異性，應(yīng)做到（）A.循序漸進(jìn)B.因材施教C.教學(xué)相長(zhǎng)D.防微杜漸,真題演練1.“拔苗助長(zhǎng)”違背了人的身心發(fā)展的（）。A.階段性B.順序性C.不均衡性D.差異性2.“因材施教”的教育原則依據(jù)的是人的身心發(fā)展的（）。A.階段性B.個(gè)別差異性C.順序性D.不均衡性,真題演練3.兒童身心發(fā)展有高速發(fā)展期，某一時(shí)期特別迅速而其他階段相對(duì)平穩(wěn)，這一現(xiàn)象體現(xiàn)了兒童身心發(fā)展的（）特征。A.不平衡性B.順序性C.階段性D.個(gè)別差異性4.心理學(xué)家提出了發(fā)展的關(guān)鍵期或最佳期的概念，其依據(jù)是身心發(fā)展的（）。A.順序性B.階段性C.不平衡性D.互補(bǔ)性,真題演練5.個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)，這就是身心發(fā)展的（）。A.順序性B.不平衡性C.互補(bǔ)性D.階段性6.被稱(chēng)為“危險(xiǎn)期”或“心理斷乳期”的是人身心發(fā)展的（）時(shí)期。A.幼兒期B.童年期C.少年期D.青年期,關(guān)于影響個(gè)體發(fā)展規(guī)律的主要觀點(diǎn),1.內(nèi)發(fā)論,個(gè)體的心理發(fā)展完全是由個(gè)體內(nèi)部所固有的自然因素決定的。內(nèi)發(fā)論強(qiáng)調(diào)遺傳在人的發(fā)展中的決定作用。（1）孟子，認(rèn)為：“人之初，性本善”（2）格賽爾，認(rèn)為：成熟機(jī)制對(duì)人的發(fā)展起決定作用；（雙生子爬樓梯）（3）弗洛伊德，認(rèn)為：人的性本能是最基本的自然本能，它是推動(dòng)人發(fā)展的根本動(dòng)因；（4）威爾遜，認(rèn)為：“基因復(fù)制”是決定人的一切行為的本質(zhì)力量；（5）霍爾，認(rèn)為：“一兩的遺傳勝過(guò)一噸的教育”；（6）高爾登，“優(yōu)生學(xué)”的代表人，遺傳決定論的鼻祖。,2.外鑠論,個(gè)體心理發(fā)展的實(shí)質(zhì)是環(huán)境影響的結(jié)果。代表人物：（1）荀子，認(rèn)為：“人之初，性本惡”；（2）洛克，提出：“白板說(shuō)”；（3）華生，認(rèn)為：“給我一打健康的嬰兒，不管他們祖先狀況如何，我可以任意把他們培養(yǎng)成從領(lǐng)袖到小偷等各種類(lèi)型的人?！?3.多因素相互作用論,基本觀點(diǎn)：認(rèn)為人的發(fā)展是個(gè)體內(nèi)在因素（如先天遺傳的素質(zhì)、機(jī)體成熟的機(jī)制）與外部環(huán)境（外在刺激的強(qiáng)度、社會(huì)發(fā)展的水平、個(gè)體的文化背景等）相互作用的結(jié)果。這是一種辯證唯物主義的觀點(diǎn)。這是一種辯證唯物主義的觀點(diǎn)。,真題演練1.【多選題】教育上的外鑠論認(rèn)為，人的身心發(fā)展取決于外在環(huán)境的影響。持這種觀點(diǎn)的教育思想家有（）。A.荀子B.洛克C.孟子D.華生2.【多選題】下列歷史中外名人中，堅(jiān)持內(nèi)發(fā)論的是（）。A.孟子B.威爾遜C.弗洛伊德D.洛克,真題演練3.美國(guó)行為主義心理學(xué)家華生曾經(jīng)這樣說(shuō)：“給我一打健康的嬰兒，一個(gè)由我支配的特殊的環(huán)境，不管他們祖先狀況如何，我可以任意把