高中詩(shī)歌鑒賞教學(xué)反思.doc

高中詩(shī)歌鑒賞教學(xué)反思我國(guó)著名心理學(xué)家林崇德提出：“優(yōu)秀教師=教學(xué)過(guò)程反思的成長(zhǎng)模式。”葉瀾教授說(shuō)：“一個(gè)教師寫(xiě)一輩子教案難以成為名師，但是如果三年反思則有可能成為名師。而且，專(zhuān)家們都說(shuō)寫(xiě)教學(xué)反思貴在及時(shí)，貴在堅(jiān)持。詩(shī)歌單元的教學(xué)讓筆者感覺(jué)收獲很大，這里來(lái)談?wù)劰P者的教學(xué)感受。詩(shī)歌作為我國(guó)科學(xué)文化的精髓是我國(guó)文學(xué)史的一個(gè)奇葩，是我國(guó)豐碩的文化遺產(chǎn)。中國(guó)古代詩(shī)歌記載著中華民族精神文明的歷史，有著獨(dú)特的審美風(fēng)格和博大的精神力量，有利于培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操、愛(ài)國(guó)思想、審美情趣和健全人格。古代詩(shī)歌在中小學(xué)語(yǔ)文課本中代表著高品味的文學(xué)趣味，中小學(xué)生可以從詩(shī)歌中吸取精華，陶冶情操，豐富中小學(xué)的精神世界，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。作為中學(xué)語(yǔ)文教師，如何通過(guò)詩(shī)歌教學(xué)使學(xué)生進(jìn)一步了解中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，接受愛(ài)國(guó)主義熏陶與教育，增強(qiáng)民族自豪感和自信心，使學(xué)生在詩(shī)歌教學(xué)實(shí)踐中受到心靈的陶冶和潛移默化的感染，培養(yǎng)偉大的人文精神等都有著極其重要的教育意義。高中階段課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生“學(xué)習(xí)中國(guó)古代優(yōu)秀作品，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)?！庇忠髮?duì)文學(xué)作品“能感受形象，品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體會(huì)其藝術(shù)表現(xiàn)力”。我們?cè)诮谭ㄉ蟼鹘y(tǒng)采用創(chuàng)設(shè)情景法將學(xué)生帶入特定意境中感受作品形象對(duì)古代詩(shī)詞有自己的感悟。既然是感悟和鑒賞，我們?cè)诮虒W(xué)中除了教師有自己的感悟外，重要的是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中有自己的感悟和獨(dú)特想法，讓教學(xué)也帶有個(gè)性化色彩。往往我們忽視了學(xué)生的感受，使得詩(shī)歌教學(xué)陷入了“山重水復(fù)疑無(wú)路”的局面，下面是筆者上課的一個(gè)實(shí)例，從這個(gè)實(shí)例來(lái)談對(duì)詩(shī)歌鑒賞課的個(gè)人感悟。在上了幾節(jié)關(guān)于煉字型的詩(shī)歌鑒賞課后，筆者帶著學(xué)生總結(jié)一下這類(lèi)題型一般的提問(wèn)方式：“這一聯(lián)中最生動(dòng)傳神的是什么字？為什么？某字歷來(lái)為人稱(chēng)道，你認(rèn)為它好在哪里？”高二學(xué)生對(duì)于詩(shī)歌鑒賞也有一定的閱讀體驗(yàn)，這點(diǎn)他們也可以總結(jié)出來(lái)。通過(guò)展示近幾年高考中關(guān)于煉字類(lèi)型的詩(shī)詞讓學(xué)生去研究討論如何答題能抓住得分點(diǎn)，接著師生共同探究找出答題范式：釋含義(解釋該字在句中的含義)+描景象(把該字放入原句中描述景象)+點(diǎn)情境(點(diǎn)出該字烘托了怎樣的意境或表達(dá)了怎樣的感情)。筆者感覺(jué)這一課上得很是熱鬧，學(xué)生也很積極。筆者給學(xué)生留下三道題目都是關(guān)于煉字類(lèi)型的，筆者抽查一個(gè)班級(jí)的作業(yè)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)問(wèn)題很多，模式是有了，但是對(duì)于詩(shī)歌的內(nèi)涵理解沒(méi)有把握住，光有形式?jīng)]有內(nèi)容，這是很大的問(wèn)題，下面就一個(gè)教學(xué)例子進(jìn)行簡(jiǎn)單分析：南浦別(白居易)南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋。一看腸一斷，好去莫回頭。問(wèn)題：前人認(rèn)為，“看”字看似平常，實(shí)際上非常傳神，它能真切透露出抒情主人公的形象，你同意這種說(shuō)法嗎？為什么？好多同學(xué)的答案就是說(shuō)“看”字用得好，很形象，主人公看到眼前的景想到留別的愁苦來(lái)表現(xiàn)內(nèi)心依依不舍之情。這種答案表面看問(wèn)題不大，但是“看”到底什么意思，在文中到底是個(gè)什么妙處幾乎沒(méi)點(diǎn)出來(lái)。當(dāng)然，這首詩(shī)便變成了講課的重點(diǎn)。于是，筆者就按照傳統(tǒng)的教學(xué)方法帶著學(xué)生看他們答題的漏洞，然后具體去解析這首詩(shī)歌，先看詩(shī)歌的題目，強(qiáng)調(diào)“南浦”跟長(zhǎng)亭一樣都是送別的代名詞，意見(jiàn)“南浦”令人頓生離愁，接著看詩(shī)歌找關(guān)鍵詞，目的就是讓他們領(lǐng)會(huì)“看”字在文中的妙用。拓展的時(shí)候，筆者舉了別賦中的句子幫他們消化所學(xué)。看似學(xué)生有所領(lǐng)會(huì)，一節(jié)課下來(lái)筆者覺(jué)得特累，感覺(jué)這種教法沒(méi)什么太大的效果，但是一時(shí)真是想不起來(lái)有什么好的方法去講鑒賞題目，一時(shí)走進(jìn)了死胡同，真是“山窮水復(fù)疑無(wú)路”。在另一個(gè)班上課，筆者思路一時(shí)沒(méi)打開(kāi)，如果還按照上面的方法去講課，收獲甚微。筆者就把學(xué)生帶到多媒體教室，先讓學(xué)生欣賞一下李清照一剪梅的mv，在月滿(mǎn)西樓這首韻味十足的歌曲中，學(xué)生仿佛也被帶到了詞中的意境中來(lái)，有的學(xué)生看完后居然在書(shū)上寫(xiě)下了大約二三百字的鑒賞片斷，每個(gè)同學(xué)鑒賞的角度也不一樣。于是筆者順勢(shì)把南浦別打在大屏上，學(xué)生開(kāi)始沒(méi)多少反映，接著展示題目：“假如你是導(dǎo)演，你怎么把這首詩(shī)拍成mv或做成flash動(dòng)畫(huà)，要把詩(shī)中所要展現(xiàn)的東西表現(xiàn)出來(lái)，比一比看誰(shuí)做得好?！卑嗬镱D時(shí)熱鬧起來(lái)，三五成群討論起來(lái)。十分鐘后，同學(xué)自告奮勇把自己的劇本設(shè)計(jì)講給大家聽(tīng)，創(chuàng)意十足，包括配什么類(lèi)型的音樂(lè)，什么樣的畫(huà)面，什么樣的動(dòng)作，包括什么顏色的字體學(xué)生都考慮到了筆者覺(jué)得最好的就是班級(jí)一個(gè)學(xué)美術(shù)的同學(xué)和她同位的配合，一個(gè)畫(huà)畫(huà)，一個(gè)用語(yǔ)言去解說(shuō)，生動(dòng)形象，意境設(shè)置精彩獨(dú)到。我們把鑒賞課變成了對(duì)詩(shī)歌的再創(chuàng)作課，一節(jié)課極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。這就是古代詩(shī)歌教學(xué)中常用的創(chuàng)設(shè)情境，體驗(yàn)情感教學(xué)法。上面的課堂實(shí)例中，傳統(tǒng)的創(chuàng)設(shè)情景法和現(xiàn)代化多媒體被結(jié)合了起來(lái)，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景其目的是在創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的具體場(chǎng)景和氛圍，幫助學(xué)生迅速而正確地理解教學(xué)內(nèi)容。情感的產(chǎn)生往往來(lái)自于直觀、生動(dòng)、具體的形象。多媒體的優(yōu)勢(shì)之一就是能借助語(yǔ)音、圖像、影像、文字等媒體創(chuàng)設(shè)情景，對(duì)學(xué)生進(jìn)行感官上的刺激，使學(xué)生得到情感的體驗(yàn)。語(yǔ)文中有許多優(yōu)美的、令人心馳神往的、只可意會(huì)不可言傳的篇目，可以借助多媒體創(chuàng)設(shè)情境，引發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象?！吧诫S平野盡，江入大荒流”、“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”對(duì)那些生活閱歷不深、沒(méi)有身臨其境的中學(xué)生講解半天，他也許無(wú)法理解，而借助于影視形象再閱讀，就可以輕而易舉地感受到詩(shī)句的音韻美和形式美。傳統(tǒng)與現(xiàn)代的適時(shí)結(jié)合讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，高二學(xué)生也開(kāi)了計(jì)算機(jī)這門(mén)課程，他們主動(dòng)將所學(xué)計(jì)算機(jī)知識(shí)用于語(yǔ)文課堂，學(xué)習(xí)詩(shī)歌的興趣大大提高，自己找了好多課本外的詩(shī)歌進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)，并成立了詩(shī)歌興趣小組，達(dá)到了學(xué)習(xí)詩(shī)歌空前的高潮。 筆者的教學(xué)思路這時(shí)候徹底打開(kāi)了，有種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)，由“山窮水復(fù)疑無(wú)路”到“柳暗花明又一村”，教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變讓學(xué)生真正成為課堂的主人，筆者收獲很大，真正做到了教學(xué)相長(zhǎng)。這種教學(xué)方式極大激發(fā)了學(xué)生內(nèi)在的潛能，發(fā)揮他們獨(dú)特的想象力，他們的創(chuàng)造力帶有個(gè)性化色彩，筆者也發(fā)現(xiàn)了原來(lái)班上的學(xué)生這么有才！在新課改下，教師要注重教學(xué)反思，及時(shí)調(diào)整教學(xué)方法、實(shí)施途徑和課堂結(jié)構(gòu)，達(dá)到優(yōu)化課堂教學(xué)的目的，將“學(xué)會(huì)教學(xué)”與“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”有機(jī)結(jié)合起來(lái)，努力提升教學(xué)實(shí)踐的科學(xué)性來(lái)提高自己的教學(xué)業(yè)務(wù)能力。隨著形勢(shì)的發(fā)展，現(xiàn)代教育技術(shù)在教學(xué)中被廣泛應(yīng)用，它可以促進(jìn)學(xué)生的智能發(fā)展，提高教學(xué)質(zhì)量，還能促進(jìn)學(xué)生知能發(fā)展的過(guò)程，提高學(xué)生掌握知識(shí)和能力的質(zhì)量，并能更好地適應(yīng)學(xué)生的個(gè)別差異和不同水平，能增進(jìn)教學(xué)效率，提高信息增殖率，擴(kuò)大教學(xué)規(guī)模。在新的世紀(jì)里，面對(duì)信息時(shí)代知識(shí)經(jīng)濟(jì)的崛起，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，以計(jì)算機(jī)為核心的現(xiàn)代教育技術(shù)在教育信心領(lǐng)域中的應(yīng)用，已成為衡量教育現(xiàn)代化水平的一個(gè)重要標(biāo)志。為此，我們要認(rèn)真探索一下現(xiàn)代教育技術(shù)運(yùn)用于語(yǔ)文教學(xué)的基本特點(diǎn)、基本模式，充分利用現(xiàn)有教學(xué)環(huán)境和教學(xué)媒體進(jìn)行各種形式的教學(xué)嘗試，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)和諧、輕松、愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)新精神，同時(shí)把這種現(xiàn)代化教育技術(shù)和我們傳統(tǒng)的詩(shī)歌教學(xué)方法巧妙結(jié)合，打開(kāi)了詩(shī)歌教學(xué)“柳暗花明又一村”的局面，讓學(xué)生樂(lè)于學(xué)習(xí)。教學(xué)方式是為課程目標(biāo)服務(wù)的，課程目標(biāo)是多元的，教學(xué)方式也不應(yīng)該是單一的。不管教師在教學(xué)中采用哪一種教學(xué)方式，其目的都是為了促進(jìn)學(xué)生有效學(xué)習(xí)，從而全面實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)。在這個(gè)過(guò)程中, 學(xué)生的感知能力、理解能力、想象能力、創(chuàng)造能力都得到了訓(xùn)練, 并且也提高了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。久而久之, 還能幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣, 掌握學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán), 真正成為學(xué)習(xí)的主人。【第2篇】高中詩(shī)歌鑒賞教學(xué)反思中國(guó)古典詩(shī)歌歷史悠久，它以高度凝練的語(yǔ)言，真摯醇美的情感，和諧的韻律，形象地表達(dá)作者豐富的思想感情，成為文學(xué)領(lǐng)域里一顆璀璨奪目的明珠。詩(shī)歌鑒賞不但能提高人們的文學(xué)審美情趣，而且能培養(yǎng)人們的良好文化涵養(yǎng)，使人們的思想、情感和道德素質(zhì)獲得提升，文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)有所豐富，不斷完善。詩(shī)歌教學(xué)貫穿了從小學(xué)到初中的全部語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程，甚至可以延伸到幼兒學(xué)說(shuō)話(huà)時(shí)候。按說(shuō)，初三學(xué)生應(yīng)有初步的詩(shī)歌鑒賞能力了，可實(shí)際上并非如此。原因何在呢？經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期觀察，我感到以下幾個(gè)因素阻礙了學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的閱讀鑒賞：1、背誦積累少。素質(zhì)教育不是不要識(shí)記，恰恰相反，要提高語(yǔ)文素養(yǎng)，必須要有一定的知識(shí)原始積累。由于一些錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，目前學(xué)生能完整背誦的詩(shī)歌非常有限，這對(duì)我們這個(gè)詩(shī)的國(guó)度，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)都是極大的悲哀。 2、語(yǔ)言障礙。古代詩(shī)歌中的特殊句式，文言詞匯，都影響到學(xué)生的理解和鑒賞。 3、缺乏必要的訓(xùn)練。常常會(huì)遇到這種情況：對(duì)一首詩(shī)歌，學(xué)生即使感悟到了，也不會(huì)表達(dá)出來(lái)。這在一定程度上反映除平時(shí)教學(xué)中的不足，就是重講輕練，同時(shí)缺乏必要的方法指導(dǎo)?；谝陨纤伎迹呷?shī)歌鑒賞訓(xùn)練中，通過(guò)對(duì)內(nèi)容歸類(lèi)，使學(xué)生舉一反三，提高理解能力；通過(guò)訓(xùn)練解題模式，提高鑒賞表達(dá)能力。 詩(shī)歌所表現(xiàn)的思想內(nèi)容，常常與作者創(chuàng)作的時(shí)代背景有著密切的關(guān)系，要真正領(lǐng)會(huì)作者的思想感情，就要對(duì)作者創(chuàng)作詩(shī)歌的時(shí)代背景有所了解。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文學(xué)，適當(dāng)了解某個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，同樣有助準(zhǔn)確把握這個(gè)時(shí)代的詩(shī)歌作品。“以世論詩(shī)”即為再現(xiàn)當(dāng)時(shí)時(shí)代、社會(huì)環(huán)境及作品產(chǎn)生的具體背景，以其世觀其詩(shī)。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該重欣賞，而詩(shī)歌教學(xué)尤其要重視欣賞，教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生，讀書(shū)的時(shí)間越久，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的熱情越低，尤其是到了高三，更是輕視語(yǔ)文學(xué)習(xí)，表現(xiàn)出種種消極心理。對(duì)比較難懂的古詩(shī)文更加不趕興趣。當(dāng)然，要提高古典詩(shī)歌的鑒賞能力，并不是僅靠一朝一夕之功的。“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”，這就要求我們?cè)谄綍r(shí)的詩(shī)歌訓(xùn)練中，了解作者，辨清風(fēng)格，仔細(xì)揣摩、細(xì)心感悟作者的思想感情，認(rèn)真積累一些詩(shī)歌知識(shí)，增加自己文化底蘊(yùn)的積累，相信我們?cè)凇安偾薄坝^千劍”之后，一定會(huì)“曉聲”“識(shí)器”的，只有這樣，才能在古典詩(shī)歌鑒賞閱讀中立于不敗之地?！镜?篇】高中詩(shī)歌鑒賞教學(xué)反思古典詩(shī)歌是前人留給我們的珍貴的文化遺產(chǎn)，詩(shī)歌教學(xué)對(duì)于陶冶性情、加強(qiáng)美育、繼承傳統(tǒng)，具有其他學(xué)科無(wú)法替代的作用。然而，高考模式下的詩(shī)歌教學(xué)存在諸多問(wèn)題，其中最顯著的問(wèn)題是，在詩(shī)歌教學(xué)中，知識(shí)、技巧訓(xùn)練大于思想的領(lǐng)悟、價(jià)值的追求、審美的熏陶。這有待于高中語(yǔ)文教師進(jìn)行有效的反思。在高考指揮棒效應(yīng)明顯的大環(huán)境下，設(shè)想如果不考詩(shī)歌，又有多少學(xué)生真正主動(dòng)的搜集詩(shī)歌、背誦名句、感悟意境？因?yàn)椤皠?dòng)機(jī)是能引起、維持一個(gè)人的活動(dòng)，將該活動(dòng)導(dǎo)向某一目標(biāo)，滿(mǎn)足個(gè)體某種需要的念頭、愿望、理想等?！?當(dāng)代高中生浸泡在媒體文化、網(wǎng)絡(luò)文化、大眾文化的情境中，很多學(xué)生拒絕傳統(tǒng)，崇尚個(gè)性，已經(jīng)失去學(xué)習(xí)詩(shī)歌的動(dòng)機(jī)。如果詩(shī)歌教學(xué)與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，課堂枯燥乏味，學(xué)生就會(huì)更加厭惡詩(shī)歌學(xué)習(xí)，這與詩(shī)歌教學(xué)的初衷背道而馳。周易中有“窮則變，變則通，通則久。”因此，高中詩(shī)歌教學(xué)求新求變迫在眉睫。在新課程背景下，變的是思想、方法，不變的是道德感悟、審美追求。道德的崇高與審美的品位是學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的自覺(jué)式追求。現(xiàn)從心理學(xué)視角，從動(dòng)機(jī)、美感（藝術(shù)鑒賞）、能力三個(gè)維度，以蘇教版唐詩(shī)宋詞選讀第三專(zhuān)題：豪放飄逸的李白詩(shī)夢(mèng)游天姥吟留別為例，談高中詩(shī)歌教學(xué)改革，并作一定的反思。一、背景分析傳統(tǒng)的詩(shī)歌教學(xué)很容易讓學(xué)生對(duì)詩(shī)人及其作品形成符號(hào)化認(rèn)識(shí)。如談到杜甫，就想到他的詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”，其人被成“詩(shī)圣”，思想是“憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民”。提到李白，就想到他被稱(chēng)為“詩(shī)仙”，將他與浪漫主義緊密聯(lián)系，想到他的詩(shī)歌風(fēng)格“豪放灑脫”這已形成當(dāng)下標(biāo)準(zhǔn)化、范式的詩(shī)歌教學(xué)模式，在心理學(xué)上稱(chēng)這種現(xiàn)象為“思維定勢(shì)”。要改變這種現(xiàn)狀，需要引導(dǎo)學(xué)生以知人論世為起點(diǎn)，多元化解讀文本，找到傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的平衡點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的興趣與創(chuàng)新能力。而夢(mèng)游天姥吟留別這首詩(shī)，“夢(mèng)”屬于想象的類(lèi)型，教學(xué)中帶領(lǐng)學(xué)生跟隨李白的思維踏上多彩的追夢(mèng)之旅，找到神仙世界與現(xiàn)實(shí)世界的銜接點(diǎn)，回歸現(xiàn)實(shí)能找到屬于自己的“心靈家園”。王國(guó)維說(shuō)：“詩(shī)人對(duì)自然人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。”人是自然性與社會(huì)性的結(jié)合體，鑒賞詩(shī)歌除了進(jìn)入意境中外，還可以獲得情感的愉悅、心靈的共鳴、審美的體驗(yàn)。而高中生鑒賞詩(shī)歌，有三大步驟：讀懂詩(shī)歌、感悟意境、創(chuàng)新理解。其中激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是前提和基礎(chǔ)，感悟意境是領(lǐng)悟與內(nèi)化，創(chuàng)新理解是目的與結(jié)果。以下是從心理學(xué)角度解決上述問(wèn)題：一、培養(yǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)“詩(shī)歌教學(xué)是重點(diǎn)更是難點(diǎn)，年代久遠(yuǎn)，時(shí)空跨度大，要想真正領(lǐng)會(huì)詩(shī)詞的意境和情感，需要每個(gè)參與者調(diào)動(dòng)自己的知識(shí)儲(chǔ)存，發(fā)揮自己的主動(dòng)性、積極性，多層次、多角度地品味詩(shī)歌。”2而能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)最有效的途徑是課前問(wèn)題的設(shè)置?！罢n前預(yù)習(xí)能培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和創(chuàng)新意識(shí)，對(duì)于學(xué)生整體能力的提高能起到積極有效的作用。”3針對(duì)夢(mèng)游天姥吟留別我確定的課前預(yù)習(xí)目標(biāo)是：（1）溫故知新，復(fù)習(xí)已學(xué)習(xí)的關(guān)于李白的詩(shī)句；（2）知人論世，了解李白豪邁灑脫的生命軌跡；（3）詩(shī)海探珠，聯(lián)系詩(shī)歌談別人對(duì)李白的評(píng)價(jià)；結(jié)合這一學(xué)習(xí)目的，我創(chuàng)造性地選用詩(shī)歌名句，分別是溫馨預(yù)習(xí)“三更燈火五更雞，正是學(xué)子用功時(shí)”、知人論世“不患人之不己知，患不知人也”、詩(shī)海探珠“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”并將這些學(xué)習(xí)目的作為學(xué)案，課前復(fù)印給學(xué)生?！皽毓手隆杯h(huán)節(jié)我引用一段文字：就在那個(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代，秦民們?cè)磺Т蔚匾髟佭^(guò)的那條河，白霜與蘆花茫茫；魏武曾揮鞭遙指過(guò)的那片海，秋風(fēng)正洪波澹澹；我們將在邊塞再聽(tīng)“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”的久遠(yuǎn)渾響，我們將到荒原重溫“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”的興衰無(wú)常；讓“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”的嘆息使我們也“愴然而涕下”，令“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”的傲嘯也激起我們“直掛云帆濟(jì)滄海”的豪情；赤壁大江東去，那尚未銷(xiāo)蝕的鐵戟被大浪淘出，問(wèn)英雄安在？楚天千里清秋，那在少女的紅巾翠袖上留下淚痕的豪杰，已身老滄州！楊柳岸邊，曉風(fēng)殘?jiān)缕嗳幌嗨?；春花秋月，自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)途徑中最重要的一條：引起學(xué)生內(nèi)部需要，轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。這段文字中，能激發(fā)學(xué)生求知欲望的是：秦民吟詠與音樂(lè)的魅力；魏武與海的淵源；邊塞詩(shī)的雄渾豪放與美國(guó)西部片的蒼涼之美；“愴然而涕下”與“揾英雄淚”的異同點(diǎn)；“三赤”名篇與余秋雨的東坡突圍；柳永與“奉旨填詞”的故事；李煜與倉(cāng)央嘉措、納蘭性德三個(gè)“情圣”的人格魅力。“比較閱讀作為一種重要的閱讀實(shí)踐和訓(xùn)練、測(cè)試手段,在未來(lái)的教學(xué)和測(cè)試中將更加受到重視。要提高比較閱讀的質(zhì)量，必須熟悉比較閱讀的思維方法:求同和求異?！?無(wú)論求同還是求異，這段文字都能從音樂(lè)、地理、影視、文學(xué)、宗教等方面拓展學(xué)生的視野，引起內(nèi)心的共鳴，維持其對(duì)新鮮知識(shí)的好奇心?！爸苏撌馈杯h(huán)節(jié)設(shè)計(jì)問(wèn)題：“李白在代壽山答孟少府移文書(shū)中這樣清晰地規(guī)劃了自己的生活藍(lán)圖：申管、晏之談，謀帝王之術(shù)。他希望找一條終南捷徑由布衣一躍而為卿相?！?李白的個(gè)人理想是否現(xiàn)實(shí)?他的個(gè)人才華如何一步登天，成為唐玄宗的御用文人？李白的性格是否適合醉心于功名利祿？夢(mèng)游天姥吟留別中“安能摧眉折腰適權(quán)貴”與他的“卿相”理想是否矛盾？這一系列問(wèn)題，由淺入深，由外到內(nèi)，結(jié)合文本，引導(dǎo)學(xué)生將個(gè)人情感體驗(yàn)進(jìn)入到詩(shī)歌中來(lái)，達(dá)到發(fā)展學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的目的?！霸?shī)海探珠”環(huán)節(jié)我引用李白的贈(zèng)孟浩然：吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。醉月頻中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。這首詩(shī)的“亮點(diǎn)”在“高山安可仰，徒此揖清芬”上，“高山似的品格怎么能仰望著他？只有在此向您清高的人品致敬。”驀然回首，發(fā)現(xiàn)李白也有人格上的“偶像”孟浩然。由此聯(lián)想到詩(shī)經(jīng)孔子世家中的名句“高山仰止，景行行止，雖不能至，然心向往之”。在李白傲慢、不可一世的外表下有一顆謙遜的內(nèi)心。打破對(duì)李白認(rèn)識(shí)的思維定勢(shì)，也是維持學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的有效方式。在“溫故知新”“知人論世”“詩(shī)海探珠”這三個(gè)課前預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)中，學(xué)生能帶著興趣去閱讀文本、了解詩(shī)人、反思自我。這為后面進(jìn)入詩(shī)歌文本做了很好的鋪墊。二、追求美感體驗(yàn)“林萍在引導(dǎo)學(xué)生徜徉在美的意境中中學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)瑣談中從以下幾方面引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)古詩(shī)詞意境美：緊扣情與景，賞析意境美；知人論事，感悟意境美；品味“詩(shī)眼”，進(jìn)入美的意境；激發(fā)想象，感受意境美?！?“課堂教學(xué)是一門(mén)綜合藝術(shù)，是一臺(tái)精彩的戲劇，是一部多章節(jié)的小說(shuō)。要想讓學(xué)生打起精神來(lái)聽(tīng)課,課堂不僅要有深厚的知識(shí)內(nèi)涵，還需要一個(gè)精彩的導(dǎo)語(yǔ)。”7要讓課堂這幕“戲劇”高潔雅凈，讓課堂這部“小說(shuō)”氣勢(shì)奔放，“導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)”可以視為一堂課的“鳳頭”，應(yīng)斟酌再三。這是我執(zhí)教夢(mèng)游天姥吟留別導(dǎo)入時(shí)的一個(gè)片段：師：（展示圖片）天姥風(fēng)光欣賞。同學(xué)們，欣賞完天姥山的風(fēng)光，你有哪些感觸，能不能用四個(gè)字概括一下你的心情？(綏棱教育信息網(wǎng))生1：風(fēng)光旖旎、云霧繚繞、如夢(mèng)如幻。生2：湖光山色、田園風(fēng)光、神仙世界。師：同學(xué)們概括的很好，那么，除了，天姥山外，還有哪些山讓你們向往呢？生1：我想到少林寺去看看，我向往嵩山，感受一下那里武術(shù)氛圍。生2：我想登上泰山，感受一下“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的感覺(jué)。據(jù)說(shuō)秦始皇、漢武帝也曾經(jīng)到過(guò)那里呢。師：不錯(cuò)。你也可以去那里沾沾靈氣啊。剛才這兩位同學(xué)向往的山統(tǒng)稱(chēng)為什么呢？生：統(tǒng)稱(chēng)為“五岳”。即東岳泰山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。這是我從笑傲江湖中了解到的。（其他同學(xué)偷笑）自我反思:一、展示圖片方式的好處：（1）符合心理學(xué)“有意注意”的規(guī)律，將學(xué)生的注意力盡快吸引到課堂上來(lái)；（2）情境式導(dǎo)入。羅丹說(shuō)：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！苯k麗多姿的天姥山的風(fēng)光，能沖擊學(xué)生的視覺(jué)神經(jīng)，領(lǐng)悟到鐘靈毓秀的內(nèi)涵；二、對(duì)話(huà)式導(dǎo)入。符合心理學(xué)中的“思維品質(zhì)的廣闊性”原理，由天姥山到嵩山、泰山，再總結(jié)“五岳”，談笑傲江湖，神游萬(wàn)里，但又“入乎其中”，可謂妙合無(wú)痕。三、體悟意境美?！叭鐗?mèng)如幻”的天姥山與超然物外的李白完美融合，使學(xué)生明白“山不在高，有仙則名”這句詩(shī)的意境，并與本詩(shī)“詩(shī)眼”“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”契合?！吧裣伞痹跄鼙粔m世的污垢所蒙蔽呢？四、提升審美品位。這段對(duì)話(huà)中出現(xiàn)對(duì)多的詞是“山”，如設(shè)計(jì)與泰山有關(guān)的詩(shī)句“泰山不讓土壤，故能成其大?！薄疤┥奖烙谇岸蛔儭保⑦M(jìn)行有關(guān)“山的沉穩(wěn)”與“人生豪邁”的片段寫(xiě)作，必能使學(xué)生的作文有“源頭活水”，凈化學(xué)生日益浮躁的心靈。三、激發(fā)創(chuàng)造能力“創(chuàng)造是多角度、多方面的，對(duì)于創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，語(yǔ)文教學(xué)是首當(dāng)其沖，因?yàn)閯?chuàng)造是人類(lèi)智慧的最高表現(xiàn)，也是一個(gè)民族興旺發(fā)達(dá)的重要標(biāo)志?！?創(chuàng)造能力具體表現(xiàn)為詩(shī)歌鑒賞中立足于文本的“個(gè)性化、多元化的解讀”。而小組討論能最大限度地集思廣益，博采眾長(zhǎng)。在教學(xué)夢(mèng)游天姥吟留別時(shí)，學(xué)生提出的問(wèn)題可能有：詩(shī)歌為什么不直接寫(xiě)天姥山，寫(xiě)“瀛洲”的作用？天姥山的特點(diǎn)是什么？天姥山真的有“四萬(wàn)八千丈”這么高嗎？“天姥連天向天橫”與蜀道難“可以橫絕峨眉顛”兩句中的“橫”是“沖”的意思嗎？作者為什么要花如此多的筆墨來(lái)描寫(xiě)夢(mèng)境呢？“且放白鹿青崖間”的“鹿”可以理解為“功名利祿的”的“祿”、“大道如青天”的“道路”的“路”嗎？學(xué)生在解決問(wèn)題的過(guò)程中，通過(guò)對(duì)古代三座仙山之一的“瀛洲”的了解，感受到天姥山的神秘、夢(mèng)幻色彩；“四萬(wàn)八千丈”是夸張的修辭，突出天姥山的高峻，并與“橫”聯(lián)系起來(lái)，對(duì)天姥山獲得挺拔、高大的感性認(rèn)識(shí)；而作者花大量筆墨寫(xiě)夢(mèng)境，是采用象征手法，寫(xiě)夢(mèng)中仙境的美妙為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡。讓學(xué)生獲得理性的認(rèn)識(shí)。只有在感性與理性之間不斷進(jìn)出才能讓學(xué)生的創(chuàng)造能力不被思維的“牢籠”束縛，做到收放自如；至于將“鹿”解讀為“祿”或“路”，只要有合理的解釋?zhuān)槐鼐心嘤跇?biāo)準(zhǔn)答案，把決定權(quán)交給學(xué)生未嘗不可。高考模式下的詩(shī)歌教學(xué)本身是個(gè)難題，從意象、語(yǔ)言、藝術(shù)手法、思想感情四方面賞析詩(shī)歌，已成為教學(xué)的范式。從動(dòng)機(jī)、美感、能力三個(gè)角度談詩(shī)歌改革，本身有些牽強(qiáng)附會(huì)。關(guān)于詩(shī)歌鑒賞教學(xué)設(shè)計(jì)、多媒體教學(xué)實(shí)施策略等還有待進(jìn)一步探討。但是有一點(diǎn)是始終不變的，那就是抓住學(xué)生的心理，“以人為本”讓學(xué)生自愿、主動(dòng)地接觸詩(shī)歌，獲得詩(shī)歌意境的美感體悟，在傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)中找到平衡點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性、個(gè)性化鑒賞能力，是我們高中語(yǔ)文教師進(jìn)行詩(shī)歌教學(xué)是要追尋的目標(biāo)?！镜?篇】高中詩(shī)歌鑒賞教學(xué)反思從剛接到課題的誠(chéng)惶誠(chéng)恐，到備課過(guò)程的煎熬輾轉(zhuǎn)，到走上課堂的坦然自若，這節(jié)公開(kāi)課，讓我實(shí)現(xiàn)了十幾年教學(xué)生涯的飛躍，完成了對(duì)課堂教學(xué)認(rèn)識(shí)的質(zhì)變。反思此次公開(kāi)課感觸頗多，有收獲、有遺憾，更有滿(mǎn)滿(mǎn)的感動(dòng)和幸福：在這里我首先要感謝有這樣一個(gè)鍛煉自我、超越自我的機(jī)會(huì)，我也誠(chéng)摯地感謝每一位關(guān)心幫助我的同仁們，他們?cè)诎倜χ薪o我調(diào)課、觀課，坦誠(chéng)地為我指出教學(xué)設(shè)計(jì)的不足和上課過(guò)程中暴露出的問(wèn)題，并熱誠(chéng)幫我出謀劃策，優(yōu)化課堂設(shè)計(jì)正是各位領(lǐng)導(dǎo)同仁的滿(mǎn)懷智慧的無(wú)私引領(lǐng)才使我得以重新認(rèn)識(shí)自己、反思自己、提升自己。詩(shī)歌鑒賞是中考備考的難點(diǎn)之一，為了上好這節(jié)課，我查閱了大量的資料，做了大量的準(zhǔn)備工作，一方面細(xì)心研究了各地中考題尤其是我市近五年的詩(shī)歌鑒賞考試題型，認(rèn)識(shí)到考試涉及比較多的是內(nèi)容把握和情感理解類(lèi)題型，另外就是技巧揣摩和字句欣賞類(lèi)；另一方面從側(cè)面了解到，考生在答題過(guò)程中存在問(wèn)題的、得分率較低的主要是在技巧揣摩和字句欣賞類(lèi)題型，因此確定以技巧揣摩和字句欣賞這兩類(lèi)題型為重點(diǎn)進(jìn)行答題技巧的探究揣摩。同時(shí)結(jié)合當(dāng)前初三學(xué)生實(shí)際的知識(shí)和技能的掌握情況，設(shè)置了這樣一堂課。為提高課堂效率，增加課堂容量，本節(jié)課我借鑒“三步五環(huán)節(jié)”高效課堂教學(xué)模式，遵循“先學(xué)后教，以學(xué)定教，以學(xué)促教”的基本原則，設(shè)計(jì)了第一步積累知識(shí)、第二步培養(yǎng)能力、第三步拓展訓(xùn)練的課堂大框架，整堂課又分了五個(gè)環(huán)節(jié)：第一環(huán)節(jié)了解課標(biāo)考綱，第二環(huán)節(jié)理題型、明重點(diǎn)，第三環(huán)節(jié)明手法、增能力，第四環(huán)節(jié)品字詞、賞語(yǔ)句，第五環(huán)節(jié)實(shí)戰(zhàn)演習(xí)、規(guī)范答題。我認(rèn)為整節(jié)課學(xué)練結(jié)合，符合了學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，使學(xué)生在合作探究中知識(shí)有了升華，能力有了提升。下面我就這節(jié)課設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)以及實(shí)際課堂效果和目標(biāo)達(dá)成的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)如下：1.對(duì)中考詩(shī)歌鑒賞常見(jiàn)題型和命題角度的梳理和把握。為了讓學(xué)生初步把握中考詩(shī)歌鑒賞的出題方向和題點(diǎn)的分布的變化規(guī)律，我下功夫搜集了山東各地市近幾年的中考詩(shī)歌鑒賞詩(shī)題，集中精力對(duì)我市近五年的詩(shī)歌鑒賞題進(jìn)行了縱向的分類(lèi)整理和整合梳理，意圖一方面通過(guò)幾年考題的對(duì)比分析，讓學(xué)生了解試題的難易程度的變化和考點(diǎn)、難點(diǎn)的分布，從而總結(jié)出一些命題規(guī)律，并以此為抓手讓學(xué)生總結(jié)出各種出題方式和做題方法，使學(xué)生的做題能力有所突破；另一方面也提高學(xué)生對(duì)中考詩(shī)歌的鑒賞的感性認(rèn)識(shí)，消除對(duì)這類(lèi)題型的陌生感甚至畏懼感。2.摸清學(xué)情，有的放矢，針對(duì)學(xué)生的薄弱環(huán)節(jié)和欠缺的能力進(jìn)行重點(diǎn)突破和有效指導(dǎo)。備課伊始，我把中考涉及頻率較高的內(nèi)容把握和情感理解確定為課堂的重難點(diǎn)，但是，區(qū)教研室范老師結(jié)合中考命題的特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際的得分情況，及時(shí)為我調(diào)整了課堂教學(xué)目標(biāo)。為進(jìn)一步摸清學(xué)情，找準(zhǔn)學(xué)生知識(shí)上的不足和應(yīng)考過(guò)程的薄弱環(huán)節(jié)，增強(qiáng)授課的針對(duì)性和實(shí)效性，我在不同學(xué)校、不同水平層次的班級(jí)中兩次試講，以此確立了合理的目標(biāo)，并檢驗(yàn)課堂環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)和導(dǎo)學(xué)案上試題難度的合理性。從實(shí)際課堂效果來(lái)看，學(xué)生掌握了答題步驟，明晰了鑒賞的一般答題思路及規(guī)范的表述形式，突破了學(xué)生在面對(duì)詩(shī)歌鑒賞題時(shí)往往“心中有而筆下無(wú)”的瓶頸，能夠依分布點(diǎn)有效作答了。3.注重了對(duì)學(xué)生答題規(guī)范的指導(dǎo)。據(jù)了解，參加中考閱卷的老師很多是高中學(xué)校剛剛送完高三的老師，他們每天面對(duì)的學(xué)生答題能力和規(guī)范程度與初三的學(xué)生相比是不可同日而語(yǔ)的。而語(yǔ)文閱卷不可避免的主觀性會(huì)使一些答題不規(guī)范的學(xué)生語(yǔ)文成績(jī)受很大影響，很多所謂發(fā)揮失常的學(xué)生，我以為，其中的原因恐怕多是由于答題不夠規(guī)范。規(guī)范答題意識(shí)的強(qiáng)化和習(xí)慣的養(yǎng)成，貴在平日課堂教師的重視和引導(dǎo)。因此，在課堂上，我不僅注重知識(shí)的傳授和方法的指導(dǎo)，還特別重視了規(guī)范答題習(xí)慣的培養(yǎng)。通過(guò)細(xì)心的指導(dǎo)和溫馨的提示，很多學(xué)生在導(dǎo)學(xué)案上的答題書(shū)寫(xiě)和用語(yǔ)規(guī)范程度都有了不同程度的提高。4.學(xué)案貫徹課前、課中、課后，提高了課堂效率。為構(gòu)建合作探究、自主高效課堂，在這次公開(kāi)課中，在教研室專(zhuān)家的鼓勵(lì)和幫助下，我嘗試編寫(xiě)使用“學(xué)案”。雖然因?yàn)閷?duì)學(xué)案的認(rèn)識(shí)不到位，導(dǎo)致編寫(xiě)過(guò)程中幾易其稿，但我自己感覺(jué)，學(xué)案的使用，可以大大提高課堂效率，讓學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)清晰，分項(xiàng)成果有了載體，讓教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)中的問(wèn)題有了依據(jù)，讓課堂的推進(jìn)有條不紊，有效滲透了復(fù)習(xí)的方法，引領(lǐng)了學(xué)生溫故知新。學(xué)案的編寫(xiě)，讓我學(xué)會(huì)改變教學(xué)策略了，全面了解學(xué)生的認(rèn)知水平、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，它讓我