走向天堂牧場(chǎng)的野牦牛[文檔資料]

走向天堂牧場(chǎng)的野牦牛 本文檔格式為 WORD,感謝你的閱讀。 那天傍晚，我過(guò)昆侖山口，正要一路向下，這時(shí)，我卻忍不住要往車(chē)窗以外張望，我感覺(jué)冥冥之中有一雙眼睛正盯著我。我就望向南面的山梁，于是我就看見(jiàn)一頭無(wú)比雄壯的野牦牛正在那山梁上望著蒼茫的天空，我感覺(jué)它要從那里一步踏入天界，去找尋它夢(mèng)中的大草原。那一刻里我想到了孤獨(dú)，是的，是孤獨(dú)，孤獨(dú)正從四荒八野向它洶涌而來(lái)。 昔日青藏高原上的野牦牛群可與北美大草原上曾經(jīng)有過(guò)的野牛群媲美，當(dāng)上千頭乃至 幾千頭一群的野牦牛從那亙古莽原上走過(guò)時(shí)，天地都會(huì)為之動(dòng)容。北美大草原上的野牛群隨著歐洲殖民統(tǒng)治者的侵入漸漸退出了人類(lèi)的視野，尤其是西部大淘金的狂潮使野牛群遭到了滅絕性的殺戮。德國(guó)著名記者洛爾夫 溫特爾在他上帝的樂(lè)土一書(shū)中對(duì)北美大草原上的那段歷史做過(guò)這樣的描述： “ 在印第安人世世代代精心保護(hù)的地區(qū)曾有 6000 多萬(wàn)頭野牛，白人出現(xiàn)在那里僅僅30 年，這巨大的野牛群消失了。駐扎在阿肯色河畔的陸軍上校理查德 L 道奇證明說(shuō)： 1872 年還有數(shù)百萬(wàn)頭野牛吃草的地方，到了 1873 年到處都是野牛的尸體，空氣中散發(fā)著惡臭， 大草原東部成了一片死寂的荒漠 。 ” 青藏高原野牦牛群的消失也與大淘金有關(guān)，但是關(guān)系不大，而且，時(shí)間要晚得多。在北美大草原上已難以覓見(jiàn)野牛蹤影的時(shí)候，青藏高原上的野牦牛們還在燦爛的陽(yáng)光下有節(jié)制地繁衍著它們的子孫。直到 20 世紀(jì)中葉，它們才開(kāi)始遭遇大規(guī)模的殺戮。饑餓是它們慘遭殺戮的罪魁禍?zhǔn)?，先是三年困難時(shí)期，人民公社為了社員的活命組織進(jìn)行大規(guī)模獵剿，這是它們和人類(lèi)的首次交鋒。之前的億萬(wàn)年里，人類(lèi)從沒(méi)有真正靠近它們，或者說(shuō)，人類(lèi)從沒(méi)有以試圖傷害的方式接近它們，雖然高原土著一直與它們相鄰而居，但視它們?yōu)橛眩?相敬如賓。它們對(duì)人類(lèi)的感覺(jué)就如同自己的同類(lèi)，在它們的眼里，人類(lèi)無(wú)疑是弱者，他們渺小，他們不堪一擊。所以，它們從不設(shè)防。 所以， 100 年前，在昆侖山麓，當(dāng)瑞典探險(xiǎn)家斯文 赫定和他的隨從第一次用火藥槍對(duì)準(zhǔn)它們，并向它們射擊時(shí)，它們還以為那是在和它們開(kāi)玩笑，但是，那粒小小的彈丸差點(diǎn)射穿它們身上厚厚的鎧甲。于是，它們第一次抬眼望了望對(duì)面的那些異類(lèi)，那些異類(lèi)的目光第一次讓它們感覺(jué)到了恐懼。于是，那個(gè)受傷的同伴就向那些不遠(yuǎn)萬(wàn)里跋涉而來(lái)的異類(lèi)沖殺而去，但是，又一粒彈丸向它飛來(lái)，接著，又是一粒，這一次差點(diǎn)命中要害 ，它被徹底激怒了，它用盡全身的力氣，沖向那些可恨的家伙。我后來(lái)猜想，當(dāng)那頭野牦?？煲獩_到跟前時(shí)，斯文那小子表現(xiàn)出來(lái)的樣子肯定不是他在著名的亞洲腹地旅行記中描述的那樣鎮(zhèn)定自若，而是驚恐萬(wàn)狀，腦子里甚至是一片空白，他唯一能想到的是他的瑞典老家和他年邁的老母。我想正是這一閃而過(guò)的念頭救了他的老命，昆侖山神為這個(gè)念頭而心生悲憫，讓他們從一片驚慌之中回過(guò)神來(lái)，向那頭野牦牛射出最后的那顆子彈，野牦牛就倒在了他的腳前，而他卻可以把這作為炫耀后世的資本。后來(lái)，他們甚至把家養(yǎng)的牦牛當(dāng)成野牦牛胡亂射殺，為他的這次經(jīng)歷增添傳 奇色彩。 但是，無(wú)論如何，他都是一位杰出的思想者，他有一間令人艷羨的書(shū)房，那書(shū)房里充滿(mǎn)了森林的芳香，他坐在那寬敞的書(shū)房里回想他在亞洲腹地的經(jīng)歷時(shí)，那些野牦牛早已把他忘在腦后了。就在那間書(shū)房里他成就了亞洲腹地旅行記，在這本書(shū)中，他除了詳盡地羅列在他看來(lái)離奇和有意思的見(jiàn)聞，也頗有文采地描述了很多野生動(dòng)物的生活場(chǎng)景。 據(jù)說(shuō)，野牦牛可以循著子彈散發(fā)的火藥味向獵人一路追殺而來(lái)。如果是順風(fēng)，它們靈敏的嗅覺(jué)可以嗅到幾公里以外的異味兒，尤其是人類(lèi)的體味。自然界很多野生動(dòng)物都有這種奇異的本領(lǐng)，所以，有 經(jīng)驗(yàn)的獵人都會(huì)守在逆風(fēng)的山口等待獵物。野牦牛是一種具有團(tuán)隊(duì)精神的生靈，當(dāng)一群野牦牛在一起時(shí)，它們就是一個(gè)整體，在不同的環(huán)境里，它們中的每一個(gè)個(gè)體都有自己的職責(zé)和分工。帶領(lǐng)和指揮它們行動(dòng)的是一頭大家都誠(chéng)服的公牦牛，無(wú)論面對(duì)怎樣的嚴(yán)峻形勢(shì)，它都不會(huì)忘了自己的使命。它總會(huì)讓自己處在相對(duì)危險(xiǎn)的位置保證群體的安全，當(dāng)災(zāi)難來(lái)臨時(shí)，它又總會(huì)自覺(jué)地沖在前面，它會(huì)用自己的生命換取群體的安全。 我從沒(méi)有近距離觀察過(guò)一頭真正的野牦牛，雖然，我很多次見(jiàn)過(guò)野牦牛，但是，它們都離我很遠(yuǎn)，最近的距離也在一公里之外。我在很近的地 方看到的只是野牦牛的標(biāo)本，我曾用手輕輕地觸摸過(guò)它的絨毛。那絨毛之下生命的氣息已經(jīng)不再，我感覺(jué)到的是令人窒息的冰冷，那是死亡的氣息。我不知道，人們?yōu)槭裁匆岩粋€(gè)個(gè)鮮活的生命制成僵硬的標(biāo)本，是為了熱愛(ài)，還是為了仇恨，也許只是為了顯示人類(lèi)的殘忍和冷酷吧。所有的標(biāo)本都以熱愛(ài)的名義出現(xiàn)卻以仇恨的面目存在著。在美麗的蝴蝶泉邊，到處掛滿(mǎn)了蝴蝶的標(biāo)本，但是制成標(biāo)本的蝴蝶再也不能翩翩起舞，蝴蝶泉之上翩翩起舞的蝶群已經(jīng)成為回憶。 青藏高原上許許多多的野生動(dòng)物也變成了標(biāo)本。在都蘭縣境內(nèi)的昆侖山麓有一個(gè)國(guó)際狩獵場(chǎng)，每年都 有很多國(guó)際獵人到這里狩獵，高原珍稀野生動(dòng)物雪豹、白唇鹿、野牦牛、藏羚羊、盤(pán)羊、藍(lán)馬雞等等都成了他們獵獲的對(duì)象。狩獵場(chǎng)藏族導(dǎo)獵成烈告訴我，那些國(guó)際獵人獵獲的動(dòng)物也都制成了標(biāo)本。他們每次到獵場(chǎng)都會(huì)帶來(lái)一些動(dòng)物標(biāo)本圖片集，制作得很精美，每次翻看那些圖片冊(cè)子，他的心就會(huì)隱隱作痛。在看那些圖片時(shí)，他感覺(jué)這個(gè)世界上幾乎所有的野生動(dòng)物都被獵人們制作成了標(biāo)本，從非洲的獅子到亞洲的大象，從南美叢林的昆蟲(chóng)到青藏高原的羚羊，但凡在地球上存在過(guò)的野生動(dòng)物幾乎沒(méi)有遺漏。在聽(tīng)成烈講述這一切時(shí)，我眼前浮現(xiàn)出來(lái)的卻是一幅地獄的圖景。是的， 那每一冊(cè)動(dòng)物標(biāo)本圖片集其實(shí)就是一座地獄。那些美麗生動(dòng)的鮮活生命因此再也不能奔跑和飛翔了，再也不能鳴唱著沐浴陽(yáng)光雨露了。所有的一切都已僵硬，都已經(jīng)死亡。隨著它們的死去，整個(gè)世界也在慢慢死去。每一個(gè)生命的死亡就是一個(gè)世界的結(jié)束。 野牦牛是現(xiàn)在世界上最龐大的野生動(dòng)物之一，要獵獲一頭野牦牛并非易事，而要把一頭獵獲的野牦牛制成標(biāo)本更是一件很困難的事。我聽(tīng)成烈說(shuō)，一頭成年野牦牛的兩只犄角之間足可以坐進(jìn)去三個(gè)壯漢，那是何等開(kāi)闊的額頭。這些年，城里人都喜歡收藏有犄角的野牦牛頭骨，所以，那些隨意拋灑在高原荒野上的野 牦牛頭顱就成了寶貝，被一個(gè)個(gè)撿了回來(lái)，制成了工藝品，掛在城市高樓房間的墻壁上。一次次地在高原腹地行走時(shí)，我也曾見(jiàn)到許多野牦牛碩大的頭顱。在莽原深處，它們靜靜地立在那里，經(jīng)受風(fēng)吹日曬，一雙沒(méi)有了眼球的眼睛死死地盯著上蒼，好像在等待著神靈的啟示。我在見(jiàn)到每一個(gè)頭顱前都曾逗留很長(zhǎng)時(shí)間，我想聽(tīng)到它們關(guān)于高原、關(guān)于高原生靈的一些訴說(shuō)，所以，我就靜靜地立在那里，時(shí)刻準(zhǔn)備著聆聽(tīng)。有那么些時(shí)候，我仿佛真的聽(tīng)到了什么，卻無(wú)法將它表達(dá)，至少不能用人類(lèi)慣用的語(yǔ)言加以表述。最后一次去黃河源頭的約古宗列時(shí)，我也從那最后的草原上撿回一 個(gè)野牦牛的頭骨，沒(méi)有做任何的修飾就放在我的書(shū)房里，它每天都給我一種提醒，我每天都能感受到它的存在。 在塔爾寺的一座木樓上，陳列著兩排野生動(dòng)物的標(biāo)本，其中就有一個(gè)是野牦牛。它們被視為神靈供奉在那里，接受著人們的膜拜。那是一頭高大的野牦牛，它的活體凈重在一噸以上。它寬闊的肩膀，它飄逸的裙毛、威武的身軀令人肅然起敬。倘若，它沒(méi)有被制成標(biāo)本而是依然在高寒莽原之上獨(dú)來(lái)獨(dú)往，它就會(huì)更加威風(fēng)凜凜。它是自然界真正的王者，在雪域自然界沒(méi)有什么東西可以傷害到它們，除了人類(lèi)，尤其是荷槍實(shí)彈的人類(lèi)。人類(lèi)的智慧一旦用來(lái)殺戮，他 們就可以傷害一切，即使他們手無(wú)寸鐵也能做到，因?yàn)樗麄儠?huì)用陷阱。 上世紀(jì) 80 年代末，我聽(tīng)一個(gè)淘金的農(nóng)民說(shuō)，他們?cè)诟咴沟靥越饡r(shí)曾捕獲過(guò)野牦牛，并用它果腹充饑。當(dāng)時(shí)他們用的就是陷阱，而且那些陷阱都是現(xiàn)成的。那些陷阱都是用來(lái)淘金的金窩子，我描述過(guò)那些陷阱。在青藏高原腹地的那些河谷地帶曾經(jīng)到處都布滿(mǎn)了這種陷阱，它們使一條條河流及其谷地變成了千瘡百孔的廢墟。那些河谷里從此再也沒(méi)有清澈的流水和綠色的牧草。十幾米甚至幾十米的深坑一個(gè)連著一個(gè)。 而那些河谷地帶曾經(jīng)都是野生動(dòng)物們的家園，在過(guò)去的歲月里它們 一直在那谷地里繁衍生息。常年在那些谷地里淘金的人們就發(fā)現(xiàn)了這個(gè)秘密。于是，他們就把那些原本用來(lái)淘金的金窩子當(dāng)成陷阱捕獲獵物。要把一頭野牦牛驅(qū)趕到一個(gè)限定的地方幾乎是不可能的，但是可以誘騙。所向披靡的野牦牛注定了要勇往直前，哪怕前面有萬(wàn)丈深淵。而善于欺騙的人類(lèi)就利用了這一點(diǎn)，他們從能夠確保自己安全的地帶開(kāi)始實(shí)施誘騙計(jì)謀，譬如從很遠(yuǎn)的地方朝著野牦牛開(kāi)槍射擊，也許野牦牛還在射程之外，但他們知道它肯定會(huì)發(fā)現(xiàn)子彈射來(lái)的方向，而且很快就會(huì)沿著那條看不見(jiàn)的射線向你飛奔而來(lái)，當(dāng)它終于抵達(dá)那個(gè)曾射出子彈的原點(diǎn)時(shí)，那個(gè)射手早已 逃離，但他仍帶著火藥槍?zhuān)砩先陨l(fā)著火藥味兒。野牦牛幾乎沒(méi)有停頓就直接拐向他逃離的方向，它心中可能在暗自竊笑，甚至可能會(huì)用牛語(yǔ)罵出一句 “ 雕蟲(chóng)小技 ” 之類(lèi)極其輕蔑不屑的話語(yǔ)。但是，它小看了人類(lèi)。小看就會(huì)輕敵，輕敵就會(huì)導(dǎo)致滅亡，這是人類(lèi)用幾千年的征戰(zhàn)獲得的經(jīng)驗(yàn)。他們視之為真理。當(dāng)它長(zhǎng)驅(qū)直入，站在一片陷阱的包圍中時(shí)，它才意識(shí)到了人類(lèi)的卑劣，它自然無(wú)法想象人類(lèi)何以用這等下作的伎倆對(duì)付一個(gè)傲視萬(wàn)物的王者。就在那一刻，它被自己遭受的這種恥辱侵吞了。它一下子就變得