中國近現(xiàn)代社會史課程論文.doc

中國近現(xiàn)代社會史課程論文2010-2011學(xué)年下學(xué)期通識課程論文課程名稱 ： 中國近現(xiàn)代社會史 姓名：王亞偉 學(xué)號：10100135科舉制度的廢除對中國近現(xiàn)代教育的影響科舉是歷代封建王朝通過考試選拔官吏的一種制度。由于采用分科取士的辦法，所以叫做科舉?？婆e制從隋朝大業(yè)元年（605年）開始實行，到清朝光緒三十一年（1905年）舉行最后一科進士考試為止，經(jīng)歷了一千三百多年?？婆e制度是我國古代延續(xù)時間最長、影響作用最大的一種考試制度和選官制度。由于它本身的公平競爭性、不分階級性，使它在封建社會上升發(fā)展時期，適應(yīng)了統(tǒng)治階級的需要，有力地促進了社會的穩(wěn)定。但伴隨著社會的發(fā)展，擁有封建社會屬性的科舉制度已無法適應(yīng)時代的需求，成為資產(chǎn)階級改良和革命的障礙，成為阻礙中國社會順應(yīng)歷史要求向前發(fā)展的重要因素，因而不可避免的壽終正寢。但它的廢除依舊對中國社會產(chǎn)生了深遠的影響。 科舉考試是為封建制度的完善和發(fā)展而建立的官吏選拔制度, 它無法超越封建專制制度的束縛, 因而必然包含著保守、封閉、僵化、馴服、官本位等封建消極因素。到了明清時期, 隨著封建制度的沒落衰敗, 這些消極因素就越來越顯示出它的破壞力。近代中國嚴重的內(nèi)憂外患日益暴露出通過科舉考試所選拔的人才無裨國用, 士子們所學(xué)的儒家經(jīng)義不能救國。鴉片戰(zhàn)爭后, 與西方入侵同時俱來的是西學(xué)在中國的傳播。西學(xué)的進步, 使通過科舉制度所反映和表現(xiàn)的中國傳統(tǒng)文化顯得陳舊與落后, 從而對科舉制度形成了巨大的沖擊。當(dāng)時有不少有識之士指出: 國家正面臨/數(shù)千年來未有之變局。外患日逞, 西學(xué)東漸, 昔日占畢時藝, 不足以有為時風(fēng)所趨，如潮水然，有不得不改革之勢。舊學(xué)不足以有為。由此可見，科舉制度衰亡的根本原因在于未能順應(yīng)歷史潮流的發(fā)展而鏟除腐敗，吐故納新， 不斷進行自身改革， 所以最終被歷史浪潮所湮沒。1905年科舉制度廢除后，中國近現(xiàn)代教育正式開始。然而，數(shù)千年的教育傳統(tǒng)和心態(tài)不可能在頃刻間隨之煙消云散。首先，科舉制度的廢除對高等教育近代化與女學(xué)興盛產(chǎn)生了推動作用。有學(xué)者認為，雖然早在19世紀中期開始，中國即已興起了新式高等教育,但在科舉廢止前，高等教育近代化發(fā)展的步伐一直十分緩慢。這是由于科舉不僅是傳統(tǒng)高等教育的重心所在，而且還極大地制約著新式學(xué)校教育的發(fā)展。因此，科舉改革事關(guān)中國近代高等教育變革之全局?？婆e存廢成為新舊高等教育轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵所在。廢除科舉后，中國高等教育近代化取得了突破性進展。新學(xué)制迅速推廣，近代高等教育行政管理體制基本形成，留學(xué)教育迅速發(fā)展，高等教育培養(yǎng)目標(biāo)和課程結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大變化。廢科舉所帶來的另一個有利影響是女學(xué)的興起。作為社會的半邊天，女性對社會發(fā)展起著不可或缺的作用。而女性接受教育則是反映其社會地位高下的重要指標(biāo)，也是社會平等和文明發(fā)展的重要標(biāo)志。在廢除科舉制度后的1907年，清政府又頒布了女子小學(xué)堂章程和女子師范學(xué)堂章程。章程的頒布，標(biāo)志著清政府已正式承認女學(xué)堂的合法性，女子教育也被正式納入學(xué)校系統(tǒng)，這為女學(xué)的發(fā)展提供了制度保障，女學(xué)從此便蓬勃地開展起來，且層次不斷提升。據(jù)統(tǒng)計，1904年，全國學(xué)堂總數(shù)為4222所，1905 年為8277 所，1906 年為19830 所,1907年為35913所，1908年為43088所，1909年則已高達52348所; 學(xué)生總數(shù)也逐年遞增，1905年以前最多不過258873 人(不含軍事、教會學(xué)堂),1907年達到1024988人，1909年達到1638844人,1912年躍升為2933387 人，幾乎是1905 年的12倍。學(xué)堂和學(xué)生數(shù)的增長中便有女學(xué)的貢獻。截至1907 年，全國共有女子學(xué)堂428 所，女學(xué)生15496人。到1909 年，全國已有在校女生78376人。其次，科舉制度的廢除對教育的普及與學(xué)堂對教育的促學(xué)力有所減弱?？婆e被廢后，雖然新式教育大興，學(xué)堂數(shù)和學(xué)生數(shù)猛增，但其普及教育之功非但遠不及科舉，而且在一定意義上說還嚴重阻礙了教育的普及。1905年后，學(xué)堂的絕對數(shù)量雖有驚人增長，但對于當(dāng)時有著4億人口的中國，仍是杯水車薪。據(jù)估計，1906 年，中國應(yīng)受學(xué)之人約1億，其中學(xué)兒童至少5000萬，而實際就學(xué)率僅為6%。在興學(xué)成績斐然的直隸，1903年至1908年，學(xué)生數(shù)從6000人增加到18萬余人，以平均每年5% 的速度增長，但相對于570 萬學(xué)齡兒童,1908年隸的就學(xué)率仍只有3. 2%。據(jù)羅斯基的研究，1880年清代識字率男性為30 45%，女性為2 10%，平均識字率在20% 左右，這一比率不亞于英國和日本在現(xiàn)代化以前的識字率。但從1895年到南京國民政府成立期間，全國平均識字率卻一直在下降(直到1930年代，具有小學(xué)文化程度的人數(shù)只占總?cè)丝诘?7% )，以至于梁啟超曾在1915年批評新政時說，20年來辦現(xiàn)代教育使得全民不識字。另則，學(xué)堂對教育的促學(xué)力遠不及科舉。鄧嗣禹在對科舉罷廢前后的向?qū)W之風(fēng)進行對照后認為: / 自罷科舉后，中大學(xué)畢業(yè)，無噉飯之所，于是紈绔子弟，終日逸游，貧困之士，有志莫逮。甚至平民義務(wù)學(xué)校，免費供膳，猶辭不入。強迫教育之今日盛，反不若科舉時代能使人力爭向上也促學(xué)力的下降，蓋因科舉功名觀念影響的余力尚大，使新學(xué)堂的畢業(yè)生在社會地位和影響力上還遠不能和科舉功名獲得者相比。再則，科舉的苛嚴競爭已深入民心，對傳統(tǒng)教育深為迷戀的時人自然對清末處于混亂狀態(tài)的新式學(xué)堂嗤之以鼻。而，在廢止科舉前后，清廷為促進學(xué)堂的發(fā)展，不得不出臺了一些甚為奇怪的學(xué)堂獎勵章程,規(guī)定依學(xué)生等級高下和程度優(yōu)劣， 分別實行科舉虛擬和職官實授的雙重褒獎,。直到宣統(tǒng)三年， 各學(xué)堂的/實官獎勵0政策才被停罷。這種以科舉功名和出身獎勵學(xué)堂畢業(yè)生的做法,，其實質(zhì)是新式學(xué)堂教育與傳統(tǒng)科舉教育之間的一種妥協(xié)，同時也說明在科舉被廢之初，其對教育的促學(xué)力仍遠大于已然蓬勃發(fā)展的學(xué)堂， 亦反襯出廢科舉對教育普及的消極影響。 近代教育的發(fā)展已經(jīng)有一百年的歷史了，科舉制度的廢除也有一百年的歷史了，然而其具體形制大多已被遺忘，但其基因仍存于新的教育體制中。科舉制度廢除后，人們深刻反省了傳統(tǒng)教育對統(tǒng)治權(quán)力的依附，并在此基礎(chǔ)上明確了中國近代教育應(yīng)有的目標(biāo)?？婆e制度的廢除推動了中國傳統(tǒng)教育向近代教育的轉(zhuǎn)變。這一轉(zhuǎn)變實質(zhì)上是一個由選拔少數(shù)道德文化精英從政的制度，向一個普及全民教育，廣泛實施專業(yè)技術(shù)訓(xùn)練的制度的轉(zhuǎn)變。與廢除科舉對應(yīng)的是提倡新學(xué)(即西學(xué))，并試圖效法西方的民主政治和選舉制度。在此后的洋務(wù)運動時代、民國時代、中華人民共和國時代，中國經(jīng)歷了效法日德、崇拜英美、學(xué)習(xí)蘇聯(lián)、全面開放等一系列重要的社會思潮和改革實踐。傳統(tǒng)的學(xué)而優(yōu)則仕的單一的教育目標(biāo)，被極大拓展了,士農(nóng)工商都可成為國家棟梁之材。在以工業(yè)文明為基礎(chǔ)的西方文明的沖擊之下，在列強分割和亡國滅種的危機感逼迫之下，在全面社會改革的陣痛之中，中國的教育和人才制度在艱難探索著。近代教育與科舉制度的重要區(qū)別在于它是面向大眾的、全面的教育。當(dāng)然，回顧歷史并不是為了復(fù)古，而是為了古為今用或者說是以史為鑒。那么，我們不妨在比較中來打量一下現(xiàn)代教育。在培養(yǎng)目標(biāo)上，現(xiàn)代教育培養(yǎng)的是各級各類的專門人才，既有科技人才，又有政治人才。 科舉制度造就的是靠半部論語治天下的政治型通才。在教育內(nèi)容上，現(xiàn)代教育既有社會科學(xué)知識，又有自然科學(xué)知識。科舉制度偏重于人文教育，倫理代替論理，囿于四書五經(jīng)、子曰書云。在教育對象上，現(xiàn)代教育是一種面向全民的國民教育，旨在提高國民素質(zhì)，使人人具有普通的知識技能，以促進社會的進步; 科舉制度是一種淘汰型的精英教育，旨在選拔官吏供國家任使，養(yǎng)成圣賢兼濟天下，讀書人一旦落第或不能登上仕途，就只能靠賣字畫、開私塾糊口。一言以蔽之，現(xiàn)代教育與科舉制度的重要區(qū)別在于它是面向大眾的、全面的教育。誠然，從私塾到學(xué)校，從教書先生到人民教師，從平平仄仄到文史數(shù)理化，過去的100年間，中國的教育發(fā)生了翻天覆地的變化。讀書，不再是一小部分人的專利,九年制義務(wù)教育提高了國民的整體素質(zhì); 高等教育也已從精英教育走向大眾化時代。廢除科舉制度的主要動機是發(fā)展近現(xiàn)代教育,但遺留的科舉心理卻在科舉制度廢除的百年里, 滲透到了近現(xiàn)代教育的體系中。廢除科舉并沒有為現(xiàn)代教育清空場地, 在科舉廢墟上建立的近現(xiàn)代教育制度, 總有科舉的影子。廢除科舉打破了儒學(xué)的一統(tǒng)天下, 使舊的教育制度解體。但是, 近現(xiàn)代教育體系在制度上的確立, 并不能保證心理上的純粹。科舉情緒仍以應(yīng)試教育的形式, 置換性地表現(xiàn)在中國現(xiàn)代教育體制中。以中考、高考、考研等各類升學(xué)考試及以重點中學(xué)、大學(xué)、重點大學(xué)等構(gòu)成的龐大應(yīng)試教育體系與等級教育網(wǎng)絡(luò)正在有條不紊地按照公平、公正、公開的原則, 提供社會晉升流動的機會, 猶如當(dāng)年的科舉考試制度。當(dāng)時為發(fā)展近現(xiàn)代教育而廢除科舉制度, 但遺憾的是科舉廢除之后, 現(xiàn)代中國還是沒有建立起一種全新的、規(guī)范合理、公平公正的選官制度?？婆e作為一種選官制度, 它至少在原則上主張與實踐讓知識和道德為權(quán)力提供合法性。而在科舉制度被廢除后相當(dāng)長的一段時期里, 除了暴力與陰謀外, 沒有什么能為權(quán)力提供合法性的依據(jù)。也正因為如此, 曾有人懷疑改良科舉比廢除科舉所起到的效果更好。因為西方的現(xiàn)代選舉政治與官僚政治分立, 官僚遴選的所謂考選制, 最初也是在中國科舉制度影響下創(chuàng)立的。綜上所述, 在科舉制度廢除百年后的今天, 無論從深刻認識中國社會的特性和傳統(tǒng)文化的命運方面, 還是從為近現(xiàn)代教育的發(fā)展影響方面來說, 總結(jié)科舉制度的千秋功過, 反