旁門正道讀后感（李惠聯(lián)）.doc

旁門正道讀后感江津區(qū)西湖小學(xué)李惠聯(lián)這次培訓(xùn)很幸運，楊東教授不但為我們做了精彩的講座，還贈送給我們他的旁門正道，贈書時，楊教授幽默而又認(rèn)真地對我們說：“這本書不是給你們讀的，是給你們改的，修改這本書的過程，是最有價值的思考過程?！蔽液芎闷妫@究竟是怎樣的一本書？翻開自序，讀著里面幽默、實在的文字，就如同聽到楊東教授的課，輕松、愉快又引人深思。于是，我迫不及待地往下讀，像楊教授指點的，邊讀邊思考著，越讀，越覺得楊教授的很多話一針見血地指出了當(dāng)前教育中的問題，他那些大膽實在的大白話，發(fā)人深省。書中說到，簡單才快樂。是的，往往越簡單的東西越能給人以快樂，把事情搞得越復(fù)雜越傷腦筋，別人怎么對你，你就怎么對別人，你怎么對別人，別人也怎么對你，就這么簡單。和學(xué)生處也是這樣的，你愛學(xué)生，學(xué)生也會愛你，你不喜歡學(xué)生，他們也會能感受到，不喜歡你的課，不喜歡你這個人。所以，在教學(xué)中，簡簡單單，就是老師和學(xué)生的關(guān)系，愛上課，愛學(xué)生，學(xué)生也會樂于上你的課，喜歡和你待在一起。我認(rèn)為，我們的語文教學(xué)也不應(yīng)該像現(xiàn)在有的老師搞的那么復(fù)雜。崔巒先生提出：“我們欣賞并提倡簡簡單單教語文，本本分分求發(fā)展，扎扎實實求發(fā)展，回歸常態(tài)的語文教學(xué)?！?小學(xué)語文是給未來打基礎(chǔ)的，凡是基礎(chǔ)的東西都不是那么復(fù)雜的。蓋大樓，打地基，就是鋼筋、沙子、石子水泥，攪拌好了，灌進(jìn)去。關(guān)鍵是要做到堅固、牢靠。而當(dāng)今的語文教學(xué)要生動，要精彩，內(nèi)容挖掘之深奧，教學(xué)設(shè)計之花樣百出，讓人感到實在是境界太高，高不可攀！讓人一次次地加深這樣的印像：語文教學(xué)，難于上青天！曾幾何時，我們的教師為課文所累，一篇課文，幾百字而已，卻要解析出不知多少高深的東西，一會兒是思想含義了，一會兒是語言因素了，都要挖掘。分析來分析去，訓(xùn)練來訓(xùn)練去，扎實得何等了得！孫仁歌先生在簡單：語文教學(xué)的最高境界中說：“把課講得簡單一些，并不等于簡而不精，單而不豐，簡單一些其實就是精煉一些。它要求教師在備課環(huán)節(jié)上狠下功夫教師只簡單一講，就得要領(lǐng)，就出新知，就解學(xué)生心中之惑，使難點疑點就全部變成亮點。由此可見，把課講得簡單一些是一種境界，它不是把語文教學(xué)簡單化了，而是把語文教學(xué)藝術(shù)化了、精良化了、高效化了?！焙唵尾⒉缓唵?，簡單才美，簡單才有力，簡單才易推廣！書中不乏許多有趣的事例，比如：美國小學(xué)老師講授貓的知識；讓學(xué)生嘗尿的課例；中國和美國的小學(xué)生守冊的對比；柏拉圖和蘇格拉底的故事；狗與骨頭的故事讓讀者明白了原來老師可以這樣當(dāng)，書可以這樣教，教育可以這樣做在教育中我們喜歡崇拜西方的教學(xué)，結(jié)合現(xiàn)狀總結(jié)如下。書中介紹中國的學(xué)校喜歡花巨資建豪華的校門，學(xué)校的走廊，過道，樓梯放滿書籍，課堂中老師有時講著學(xué)生“不能懂”的話，生活中讓學(xué)生做“不會做”的事，而教育應(yīng)當(dāng)是基于學(xué)生現(xiàn)實的接受水平。因而有人開始崇拜美國的把最高分給“最懶的學(xué)生”，老師故意傳授錯誤的知識，學(xué)生可以把雙腿翹在課桌上于老師對話.這不是學(xué)生適應(yīng)“標(biāo)準(zhǔn)化的教育”，而是教育適應(yīng)“永遠(yuǎn)差異的學(xué)生”。美國課堂教學(xué)看中做中學(xué)、問中學(xué)、議中學(xué)，以學(xué)生為主題。中國教學(xué)看中書中學(xué)，聽中學(xué)，背中學(xué)，練中學(xué)，以知識為主題。教育主題是老師，教學(xué)主題是學(xué)生，只有老師把教改為學(xué)，學(xué)習(xí)的效率才會提高。有效的教學(xué)應(yīng)當(dāng)遵循三條基本原則：前知識、結(jié)構(gòu)性、激勵性。所謂前知識原則，就是學(xué)生的學(xué)習(xí)，總是以他們已有的知識或經(jīng)驗為基礎(chǔ)。如果學(xué)生缺乏前知識，就不能把新知識與前知識聯(lián)系起來，從而難以掌握新的知識；所謂結(jié)構(gòu)性原則，就是指學(xué)生所獲得的知識不能是一個個單一的知識點，既需要盡可能將“新知識”與“前知識”相聯(lián)系，形成一定的結(jié)構(gòu)，也需要將相互聯(lián)系的新知識形成大小不同的系統(tǒng)，建立相互聯(lián)系的結(jié)構(gòu)。只有當(dāng)知識重新一定的結(jié)構(gòu)，才會更穩(wěn)固，更有價值；所謂激勵性原則，就是指學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，需要得到不斷的激勵，從而帶來可持續(xù)的學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)熱情，這也是教學(xué)最大化的有效途徑。只有以適應(yīng)學(xué)生的多樣化的學(xué)習(xí)方式能夠滿足學(xué)生個性化的學(xué)習(xí)需求。書中還有一個重要的觀點，老師要有“發(fā)現(xiàn)的眼睛”。著名藝術(shù)家羅丹講：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”正如學(xué)生身上不是缺少美，而是缺少老師發(fā)現(xiàn)的眼睛。麥克勞德的校長能從學(xué)生的錯誤中發(fā)現(xiàn)學(xué)生的潛質(zhì)，陶行知可以從學(xué)生的錯誤中發(fā)現(xiàn)學(xué)生四中優(yōu)良品質(zhì)，這不僅僅是源于發(fā)現(xiàn)的智慧，而且也源于相信學(xué)生的信念。歷史的經(jīng)驗告訴我們，老師對學(xué)生的評價，十之八九都與學(xué)生實際的發(fā)展有較大的出入。我們?yōu)槭裁床荒芨淖冞@種毫無根據(jù)的“刻板印象”呢？讀完旁門正道一書之后，久久的陶醉在其中，其實換