4.第二章 認識低碳生活.doc

第二章 認識低碳生活生活方式通俗地講就是怎么生活，是指不同的個人、群體或社會全體成員在一定的社會條件制約和價值觀指導下，所形成的滿足自身生活需要的全部活動形式與行為特征的體系。生活方式可分為勞動生活方式、物質資料生活方式、精神生活方式和閑暇生活方式四種。每一個時代都有其特定的生活方式，生活方式受到社會生產力發(fā)展水平、生產關系、文化、政治、道德等多方面因素的影響。作為低碳經濟發(fā)展背景下的低碳社會生活方式，是人類社會發(fā)展和自然環(huán)境變化的需要，是一種環(huán)保、科學、健康的高品質生活。 當今的中國社會正處于工業(yè)化、市場化、信息化、全球化并行的急劇轉型時期，人們的衣食住行、生活日用、起居休閑等方式都發(fā)生了劇烈變化，由以往相對穩(wěn)定、緩慢、趨同的社會方式急速趨于城市化、市場化、信息化、開放化的生活方式。新舊、中西、城鄉(xiāng)、工農多種生活元素并存變換。一方面，隨著人民生活水平的提高，現(xiàn)代社會生活節(jié)奏的加快以及電氣化、機械化、自動化技術的發(fā)展，居民生活更加依賴高能耗、高排放的動力技術系統(tǒng)，人類生活更加傾向于以便利、享受為目的，以高碳消費偏愛為特征的生活方式。走低碳之路，不僅要求經濟增長方式由高碳經濟轉向低碳經濟，同時也要求生活方式由高碳生活轉向低碳生活。低碳生活是一種節(jié)儉的、盡可能減少資源消耗，從而減低二氧化碳排放量的生活方式，是與奢侈消費相對的生活方式。經濟增長方式的轉型是艱難的，生活方式的轉型同樣是艱難的。生活方式轉型不僅是一個觀念、認識的轉變問題，而且是一個改變長期形成思維習慣、行事方式和生活習慣的問題。第一節(jié) 低碳生活方式的內涵人類高碳行為導致全球氣候變暖，使人類面臨農作物減產、水資源短缺、海平面上升、物種滅絕、疾病增多等諸多嚴重的環(huán)境后果，造成了人與自然的對立、人類自身矛盾的加劇，以及諸多社會問題叢生。第一，高碳引起的氣候變暖，將危及人類生存。從20世紀70年代開始，科學家已經把氣候變暖作為一個全球環(huán)境問題提出。2007年，聯(lián)合國政府間氣候變化專門委員會發(fā)布的第四份氣候變化的評估中預測：如果本世紀末全球氣溫升高1.52.5，2030的物種將面臨滅絕的威脅。一旦氣溫升高4，能適應這種變化的生物將所剩無幾。也就是說，人類如果再不對氣候變暖的問題加以限制的話，哪怕是增加幾攝氏度，也會發(fā)生災難性事件。例如，全球變暖使得南極冰川開始融化，進而導致海平面升高。在過去的400年中，全世界共滅絕哺乳動物58種，大約每7年就滅絕一個種，這個速度較正?；涗浉?70倍；在20世紀的100年中，全世界共滅絕哺乳動物23種，大約每4年滅絕一個種，這個速度較正?；涗浉?3135倍物種滅絕的原因固然很多，但人類活動導致氣溫升高卻是其中重要的原因之一。據(jù)科學家推測，氣溫升高1度，美國牛肉之州內布拉斯加州的肥美草原將成為寸草不生的大漠，歐洲阿爾卑斯山的冰雪將全部融化，澳大利亞大堡礁的珊瑚將因為增加的二氧化碳融入海中、海水的酸性大增而全部死亡。氣溫升高2度，格陵蘭島的冰蓋將徹底融化，全球海洋的水平面上升7米，歐洲大陸變大漠。氣度升高3度是地球的一個重大拐點，意味著全球變暖的趨勢將徹底失控。占地100萬平方千米的亞馬孫熱帶雨林將被燒毀、逐漸變成大漠，非洲南部和美國西部開始出現(xiàn)更大面積的沙漠；南亞次大陸，由于印度河水位開始下降，印度與巴基斯坦將因搶水而爆發(fā)沖突或戰(zhàn)爭。氣溫升高4度，三分之一生物滅絕，人類口糧受影響，歐洲人將被迫大量向北遷居。氣溫升高5至6度，地球將面臨毀滅性災難，95%生物滅絕。查一查查閱文獻資料，近五十年來哪些物種因氣候變暖而滅絕。第二，高碳引發(fā)城市社會問題，擾亂城市秩序。能源、資源的大量需求與消耗，已造成相關的城市社會問題，如土地問題、環(huán)境污染問題、產業(yè)結構不合理問題、資源浪費問題、農民失地問題、城市老齡化問題、社會保障不充分問題、就業(yè)不充分問題、消費畸形化問題、住房與交通擁擠問題、流動人口問題以及城市空間不合理、城市競爭力追求GDP形成的政績效應問題等等。第三，高碳助長物化社會，阻斷未來發(fā)展。人是社會中的個體，時刻受到來自社會多方面刺激源的影響。高碳生產必然帶來的是人們高碳消費以及奢侈攀比的消費觀念。有些人贊賞并享受這種奢侈的高碳生活，因為高碳能夠瞬間滿足他們各種物質方面的欲望。久而久之，高碳的生活習慣由此養(yǎng)成和持續(xù)，甚至延續(xù)到其子孫后代。但是這種涸澤而漁的消費方式完全忽視未來生活的可持續(xù)發(fā)展，國際未來學研究團體羅馬俱樂部在增長的極限說“人們不只是繼承了父輩的地球，而且是借用了兒孫的地球”，這是高碳社會引發(fā)的未來困境的貼切形容。整個人類社會的發(fā)展史，從某種程度上說，就是一部人類與自身欲望的斗爭史，就是理性的道德規(guī)范和非理性的欲望潛能較智較力的演變史。進入20世紀以來，物或者商品成為一些人新的上帝。以物的依賴性為特征的社會就是所謂物化社會，在這種社會中，人們以單純追求物質財富的占有為目的，國家以維護這種占有為基本職能。物質財富的占有成為統(tǒng)治一切的經濟基礎，人與人、人與社會的關系，是一種赤裸裸的利害關系，甚至家庭關系也變成純粹的金錢關系。人們的追求、思想觀念、道德情操無不浸透了銅臭。金錢成為一些人崇拜的圣靈，而人變得微不足道。低碳生活是指生活作息時減少能源消耗，減低碳、特別是二氧化碳的排放量，從而減少對大氣的污染，減緩生態(tài)惡化的生活方式。低碳生活的核心內容是低污染、低消耗、低排放和多節(jié)約。低碳生活宣傳畫低碳生活雖然是個新概念，但反映的卻是世界可持續(xù)發(fā)展的老問題，反映了人類因氣候惡化而對未來產生的擔憂。世界對氣候問題的共識是：人類在生產和消費過程中的過量碳排放是導致氣候變化的重要原因，要減少碳排放就要相應優(yōu)化和約束某些消費活動?？沙掷m(xù)發(fā)展源于20世紀80年代的“綠色運動”。目前世界對可持續(xù)發(fā)展的公認概念，其定義源于1987年世界環(huán)境與發(fā)展委員會的報告我們共同的未來：“既能滿足我們現(xiàn)今的需求，又不損害子孫后代、能滿足他們的需要的發(fā)展模式”，并在1992年聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會上取得共識，在地球憲章中得到充分體現(xiàn)。低碳生活，對于普通人來說，不僅是一種生活方式、一種生活習慣，更是一種生活態(tài)度。隨著人們生活水平的提高，大家開始注重生活質量的提升，而不僅僅是滿足于吃飽穿暖。人們逐漸認識到：生活質量還包括環(huán)境質量，若環(huán)境惡化，人們的生活質量也難以提高。在環(huán)境令人擔憂、資源日漸匱乏的今天，人人都應該增強環(huán)保意識，擔負環(huán)保責任，為人類社會健康、可持續(xù)發(fā)展盡一已之力。生活質量是指社會提供國民生活條件的充分程度和國民對生活需求的滿意程度。生活水平不同于生活質量，前者指數(shù)量上的變化，后者反映的是“經濟社會和人”的整體進步與可持續(xù)發(fā)展。生活質量指標體系主要是人口、住房、收入分配、生活成本、交通、健康、教育、社會福利、宜居環(huán)境等等方面。越來越多的人們提倡借助低能量、低消耗、低開支的生活方式，把生活消耗的能量降到最低，從而減少二氧化碳的排放，保護地球環(huán)境，緩解氣候持續(xù)變暖。低碳生活理念也順應了人類未雨綢繆的謹慎原則和社會經濟發(fā)展的趨勢。社會經濟發(fā)展的歷史由狩獵經濟農牧綜合經濟畜牧業(yè)經濟農業(yè)經濟工業(yè)經濟生態(tài)經濟（即低碳經濟） 全面發(fā)展時代的更替。從碳變量的變化軌跡來看，相應地是由原始無碳經濟時代微碳經濟時代少碳經濟時代多碳經濟時代高碳經濟時代低碳經濟時代無碳世界的依次更替：因此，經濟活動及其過程中的碳變量的變化，既是人類社會發(fā)展階段的標志，又是低碳經濟取代高碳經濟、最終形成無碳世界的歷史必然。議一議結合高中思想政治課中經濟生活知識分析低碳生活方式對中國社會經濟轉型的影響？低碳生活代表著更健康、更自然，同時也是低成本的生活方式。這種生活方式描繪了每個人的“碳足跡”，即產生、使用和消費一些東西共排放了多少二氧化碳。低碳生活是一種簡約的生活方式，只要從身邊的一些衣、食、住、用、行細節(jié)做起，就可以減少碳排放量。在當今浮躁的社會中，低碳還能帶來心靈上的寧靜。一位哲學家指出，人生其實應該追求兩個簡單：物質生活的簡單和人際關系的簡單。有了這兩個簡單，心靈就擁有了廣闊的空間和美好的寧靜。德國近代著名哲學家的叔本華在 人生的智慧中寫到，“精神遲鈍的后果就是內在的空虛。這種空虛烙在了無數(shù)人的臉上。并且，人們對于外在世界發(fā)生的各種事情甚至最微不足道的事情所表現(xiàn)出的一刻不停的、強烈的關注，也暴露出他們的這種內在的空虛。人的內在空虛就是無聊的真正根源，內心空虛之人無時無刻不在尋求外在刺激，試圖借助某事某物使他們的精神和情緒活動起來?！钡吞家膊灰馕吨桃夤?jié)儉，刻意放棄一些生活的享受，只要你能從生活的點點滴滴去做一些改變，多節(jié)約、不浪費，同樣能過上舒適的“低碳生活”。因此，只要你愿意，只要那是你自己選擇的生活方式或消費方式，你不會感到生活質量降低了，你的生活目標仍然可以達成，只是在一些細節(jié)、在一些行為方式上與以往稍有不同，也可以說是生活方式或者消費方式的自覺改變。低碳生活也不是落后的生活方式。低碳生活不是要倒退到從前，而是一種以先進的環(huán)保低碳技術為基礎、以道德的生活理念為要旨的優(yōu)質生活。在低碳經濟狀態(tài)下，交通便利、房屋舒適寬敞等都是可以得到保證的，合理應用低碳技術及科學環(huán)保還降低能耗、節(jié)省了資金。課外探究查閱相關數(shù)據(jù)資料，制作2015年武漢地區(qū)PM2.5月變化示意圖。說說從中你可以得出哪些結論？（注意注明數(shù)據(jù)來源）第二節(jié) 低碳生活的實現(xiàn)方式低碳生活方式是人類面對生態(tài)危機的集體理性和共同行動，真正有意義的是落實在生活中的具體行動，如何引導和推促人們在生活中開始低碳生活方式的實踐？什么是對其產生影響的重要因素？對這一問題的探討具有重要的現(xiàn)實意義。按照行為心理學原理，低碳生活方式的影響因素可以劃分為內在動機影響因素和外在條件影響因素。內在動機影響因素主要包括知識和價值觀；外在條件影響因素主要包括機制和方便性。 影響低碳生活實現(xiàn)的內在動機因素。行為動機的形成首先基于對相關知識的掌握，對想要做的事有充分的了解，在此基礎上才可能產生深度認可和行動的愿望。有利于形成低碳生活方式行為動機的知識包括：生態(tài)學知識、生態(tài)倫理學知識、全球氣候變化以及生態(tài)災難問題的知識、不同國家和不同地區(qū)人們實行低碳生活方式的知識等。應該把這些知識以易于接受的科普形式制作成書籍、報刊、以及廣播、電視、電影節(jié)目，通過各種渠道向大眾傳播。 生態(tài)倫理學是一門以“生態(tài)倫理”或“生態(tài)道德”為研究對象的應用倫理學。它是從倫理學的視角審視和研究人與自然的關系?！吧鷳B(tài)倫理”不僅要求人類將其道德關懷從社會延伸到非人的自然存在物或自然環(huán)境，而且呼吁人類把人與自然的關系確立為一種道德關系。根據(jù)生態(tài)倫理的要求，人類應放棄算計、盤剝和掠奪自然的傳統(tǒng)價值觀，轉而追求與自然同生共榮、協(xié)同進步的可持續(xù)發(fā)展價值觀。生態(tài)倫理學對倫理學理論建設的貢獻，主要在于它打破了僅僅關注如何協(xié)調人際利益關系的人類道德文化傳統(tǒng)，使人與自然的關系被賦予了真正的道德意義和道德價值。價值觀是人對生命和生活中一些作為判斷標準的根本問題的穩(wěn)定觀點。影響價值觀形成的因素主要有三個方面：宗教信仰、文化傳統(tǒng)和偶像影響。宗教教義是信仰者判斷事物的根本依據(jù)，是他們最基本的價值觀。文化傳統(tǒng)的影響力在于，它在潛移默化中使大眾具有相似的價值觀。文化不是正式的規(guī)則和剛性的約束，但它卻是人們思維的無形邊界和判斷的無形尺度，它可以使社會形成代代相傳的穩(wěn)定觀念。中國傳統(tǒng)文化中“天人合一”的理念所傳達的生態(tài)觀念，“中”、“和”的理念所倡導的適度與協(xié)調，對解決當前生態(tài)危機和環(huán)境問題具有很強的針對性，應該讓人們了解中國傳統(tǒng)文化中有現(xiàn)實價值的思想理念，使其以這樣的理念審視人與社會、人與自然的相互關系，在此基礎上形成實行低碳生活方式的強烈內在動機。偶像影響也會對價值觀的形成產生重要作用。某些具有社會影響力的人物表現(xiàn)出的價值觀和行為方式，會對其他人的價值觀和行為方式產生示范和引導作用。要在全社會推廣普及低碳生活方式，如果首先由受公眾擁戴或具有社會影響力的人物所倡導，并向社會以身垂范，則較易于被大眾所接受。 影響低碳生活實現(xiàn)的外在條件因素。推廣低碳生活方式，需要社會為其提供適宜的機制，例如建立對低碳生活方式進行宣傳、管理、服務的規(guī)則和機構，可以加快低碳生活方式的推廣普及，使低碳生活方式從觀念到行動、從個體的不穩(wěn)定性行動到群體的習慣性行動等各環(huán)節(jié)之間的周期相對縮短。另外，也應建立相應的獎懲和約束機制，對低碳生活方式踐行者給以榮譽和獎勵，增強其持續(xù)行動的信心和熱情，形成對尚未行動者的吸引和帶動。對違背低碳生活方式理念的行為則應進行約束和懲罰。 低碳生活宣傳畫為實行低碳生活方式提供方便性也是重要的影響因素?，F(xiàn)行社會中絕大多數(shù)設施條件都是為適應既有生活方式而匹配的，這些設施有可能對低碳生活方式構成不方便性因素，比如，城市道路設計不適宜自行車出行、家庭和辦公場所不設置中水循環(huán)系統(tǒng)、商店中不標示哪些產品是低碳產品等。對這些阻礙低碳生活方式推廣落實的設施條件應該盡量調整改造，未來的城鄉(xiāng)建設和社會發(fā)展規(guī)劃，應該充分考慮為低碳生活方式提供盡可能的方便性，以利于其真正成為社會大眾自然而然的生活方式選擇。2015年12月12日結束的巴黎氣候大會達成新氣候協(xié)議，被稱為“歷史性突破”，“將引領全球進入低碳時期”。此次巴黎大會的結果讓環(huán)保推動者歡欣鼓舞，盡管本次巴黎決議并未對單個國家的二氧化碳排放量做出法律約束，但與會的195個國家中依然有186個國家自愿設立了節(jié)能減排目標。中國在2015年巴黎氣候大會上提出了這樣的行動目標： 2030年單位GDP的二氧化碳排放量比2005年下降60-65%。2030年非化石能源比重提升到20%左右。2030年左右化石能源消費的二氧化碳排放達到峰值。2030年森林蓄積量比2005年增加45億立方米。低碳概念是在應對全球氣候變化，提倡減少人類生產生活活動中溫室氣體的排放的背景下提出的。英國在2003年能源白皮書中首次正式提出“低碳經濟”概念，日本也緊隨其后在2007年提出“低碳社會”建設，力圖通過改變消費理念和生活方式，運用低碳技術和政策制度來減少溫室氣體排放。低碳社會的實現(xiàn)需要依靠政府、企業(yè)和民眾三方共同協(xié)調和努力。一方面政府應當規(guī)劃低碳社會發(fā)展與行動方案，制定相應的政策法規(guī)以推動和鼓勵低碳行動，另一方面亟需提倡節(jié)儉精神，鼓勵民眾調整生活方式，通過更簡單的生活方式達到高質量的生活，實現(xiàn)從高消費社會向高質量社會的轉變，使人類與大自然和諧生存。人是社會活動的主體，城市低碳生活的實現(xiàn)需要得到廣大市民對低碳的認同、支持和行動。做一做收集2015年12月巴黎世界氣候大會關于“碳減排”的資料，并制作一個PPT傳到班級QQ群中展示、評比。中國政府除了積極參與國際環(huán)保和低碳對話、談判以維護自身的合理利益外，還全面謀劃國內企業(yè)與市場的低碳安排，調整產業(yè)政策，優(yōu)化產業(yè)結構，淘汰那些靠消耗能源資源、經濟效益差、沒有競爭力的產品，加快產品結構的升級換代。 首先，積極獎勵“低碳”業(yè)績突出的企業(yè)和個人?！肮?jié)能降耗”是典型的“低碳”業(yè)績，除了以硬指標加以考核外，還要以經濟手段積極鼓勵在該領域創(chuàng)新的企業(yè)和個人，值得鼓勵的創(chuàng)新包括技術和管理兩個方面。如在西方經濟蕭條的情況下，上海的遠洋航運業(yè)遭到寒流，但上海港卻在節(jié)能降耗領域努力開拓，有效地節(jié)約了企業(yè)運營成本。如在集裝箱起吊程序中，原先的起重機是柴油消耗大戶，而在發(fā)明了“油改電”裝置后，使得能耗成本節(jié)約率達到77。這個“岸電系統(tǒng)”一旦在2009年被大面積推廣，還可以減少污染排放90以上。因此，對于這樣的企業(yè)和發(fā)明者，應該設計專項鼓勵機制及時予以重獎，這將有助于引導企業(yè)和企業(yè)家在低碳經濟領域的創(chuàng)新積極性。 其次，加快制定清潔能源汽車發(fā)展“路線圖”。清潔能源汽車，一頭聯(lián)結著低碳經濟，另一頭聯(lián)結著低碳社會。而在中國以擴大內需為導向的財政政策中，對汽車和住宅的消費刺激是一項主要目標。有研究表明，中國在2009年開始出臺燃油稅的改革，實質上也是促進汽車消費的重大舉措。另一方面，汽車消費的發(fā)展也帶來環(huán)境方面的壓力，因此必須盡快啟動交通能源替代戰(zhàn)略，大力推廣技術成熟、配套設施完備的液化石油氣出租車和壓縮天然氣公交車，然后通過替代實現(xiàn)減排、通過減排實現(xiàn)“零排放”，最后占領低碳汽車市場的制高點。在能源危機和環(huán)境問題突出的大背景下，發(fā)展新能源汽車逐漸成為世界汽車企業(yè)爭奪未來市場的戰(zhàn)略機遇，成為世界各國發(fā)展汽車工業(yè)、提高國民經濟整體競爭力的必然選擇：但從當前的發(fā)展情況來看，新能源汽車還存在技術不成熟、生產規(guī)模小、單位成本高等問題。為了在新一輪全球競爭中占據(jù)制高點，美國、德國、日本、韓國政府出臺了一系列全面促進新能源汽車工業(yè)發(fā)展的政策措施以研發(fā)關鍵技術、彌補市場失靈、引導消費需求，促進新能源汽車行業(yè)的全面發(fā)展。根據(jù)國外經驗。在未來新能源汽車技術方向的選擇上，政府正由以往注重技術的單一化格局向多種技術共進的多元化格局轉變；在新能源汽車引入市場初期，激勵政策惠及所有的利益相關方。包括汽車制造商、新能源生產商、基礎設施經營者及消費者等。從長遠來看，新能源汽車的發(fā)展最終也必須依靠市場機制，要在沒有政府激勵措施的情況下，參與市場競爭。2009年7月1日，中國正式實施了新能源汽車生產企業(yè)及產品準人管理規(guī)則。該規(guī)則指出，新能源汽車是指采用非常規(guī)的車用燃料作為其動力來源，或者是使用常規(guī)的車用燃料但是采用新型的車載動力裝置，將動力控制和驅動方面的先進技術綜合運用的技術先進、結構優(yōu)化的汽車，現(xiàn)在主要包括混合動力汽車、燃料電池電動汽車、純電動汽車、太陽能汽車、氫發(fā)動機汽車和其他新能源(如高效儲能器、二甲醚)汽車等。再次，發(fā)揮產業(yè)研發(fā)優(yōu)勢，促進二氧化碳等回收技術的市場化進程。近年，國際服務貿易中出現(xiàn)了一個新的業(yè)務品種碳交易。其背景是包括二氧化碳在內的溫室氣體排放，是公認的全球氣候和環(huán)境治理的重中之重，而2005年生效的京都議定書規(guī)定，從2008年至2012年，所有工業(yè)發(fā)達國家要將二氧化碳等6種溫室氣體的排放量在1990年的基礎上降低5.2，而發(fā)達國家?guī)椭l(fā)展中國家減少二氧化碳排放，就可以獲得等量的排放權。而中國屬于發(fā)展中國家，在2012年前被免于承擔具體減排義務，因此在中國境內所有減少的溫室氣體排放量，都可以轉變成有價產品向發(fā)達國家出售。據(jù)預測，2009年全球二氧化碳減排量交易將超過400億美元，而來自中國的份額將超過13的規(guī)模。顯然，不僅國家職能部門要做好積極的準備，而且上海作為未來的國際貿易中心城市，也應該加大資金和技術投入，以利在國際碳交易這個新領域能夠展示自身生態(tài)城市的發(fā)展實力。企業(yè)是國民經濟的微觀主體，既是能源的主要消耗者，也是溫室氣體的主要排放源，不僅要承擔自身節(jié)能減排的責任，而且還要承擔著節(jié)能減排的社會責任。不管清潔能源技術的大規(guī)模應用是否可以被稱為“第三次工業(yè)革命”，“低碳”本身都可以算作是一場新的革命。全球企業(yè)正處在同一個十字路口上，沿著固有的軌跡繼續(xù)前行，那將是一條布滿能源資源日漸枯竭的陷阱、規(guī)制的荊棘和市場空間漸行漸窄的小歸路。轉型是必然的，向左轉，向右轉，考驗著企業(yè)家的智慧、膽略和勇氣，也考驗著技術的張力和政府的決心。一場以低碳名義的革命正在興起，一批企業(yè)界先驅正在艱難地探索。2007年，荷蘭消費者雜志做了一項調查評估報告，報告中因索尼公司的環(huán)境績效不理想，將其生產的電視機評鑒為“合理”購買等級，而其他兩家公司諾基亞與Aristona則被評為“最佳”購買等級。報告出爐后，索尼在荷蘭的市場占有率一舉下跌11.5%，而諾基亞與Aristona則分別創(chuàng)造73%及113%的年營收成長率。由于忽略綠色生產及綠色消費的代價太為慘重，索尼痛定思痛，設立“企業(yè)社會責任策略辦公室”，以確保原料、零件、材料供應商不僅符合環(huán)保的標準，還要符合社會責任及人權等新領域的要求。在內外政策、消費者立場、貿易壁壘的重重壓力之下，重污染、高能耗的中國企業(yè)或許更加深刻地意識到，在生死存亡關頭，只有順勢而為才能為企業(yè)的生存找到可能的途徑。而對那些新能源、新技術產業(yè)而言，低碳時代無疑意味著更多的商機和市場。近年來，環(huán)境保護正在成為全球財經界的熱點。一旦某家企業(yè)被視為污染源頭，接踵而至的將是嚴厲的譴責和抗議。與以往明顯不同的是，這些抗議多來自民間。與此同時，越來越多的企業(yè)開始順應民意，重視企業(yè)社會責任，定期公布企業(yè)社會責任報告。目前，對國內企業(yè)沖擊最大的當數(shù)歐盟新的ErP指令（2012年生效），這項指令是歐盟一項主要針對能耗的技術壁壘指令，涉及除車輛以外的所有投放市場的能源相關產品。它將生命周期理念引入產品設計環(huán)節(jié)中，旨在從源頭入手，在產品的設計、制造、使用、維護、回收、后期處理這一周期內，對能源相關產品提出環(huán)保要求，全方位監(jiān)控產品對環(huán)境的影響，減少對環(huán)境的破壞。原則上所有投放市場的能源產品，生成、轉換及計量這些能源的產品（不包括運輸工具），以及用于裝入能源產品中，并在市場上獨立直接銷售給最終用戶的部件都被包括在內。產品消耗的能源包括電能、固體燃料、液體燃料和氣體燃料。這一壁壘使得我國企業(yè)的出口成本增加20%左右。首批ErP指令一實施，就使我國約80%出口到歐盟的辦公設備、冰箱、空調、機電等產品被拒之門外。僅廣州目前涉及到的出口貿易就高達33.87億美元。低碳是指較低或更低的溫室氣體（二氧化碳為主）排放。中國環(huán)境科學學會秘書長任官平告訴生命時報記者：“節(jié)能就是最大的減碳?！睖p碳主要落實在生產上，如大力開發(fā)水能、核電、風能和太陽能等清潔能源。任官平同時強調，減碳是每個人的責任。低碳生活這種習慣，是一種自然而然的去節(jié)約身邊各種資源的習慣，只要你愿意主動去約束自己，改善自己的生活習慣，你就可以加入到低碳生活中來。當然，低碳并不意味著刻意去節(jié)儉，刻意去放棄一些生活的享受，只要你能從生活的點點滴滴做到多節(jié)約、不浪費，同樣能過上舒適的低碳生活。低碳生活是返璞歸真地去進行人與自然的互動，比如養(yǎng)成以下一些良好的低碳生活習慣，呵護地球：每天的淘米水可以用來洗手、擦家具、澆花等。干凈衛(wèi)生，自然滋潤。將廢舊報紙鋪墊在衣櫥的最底層，不僅可以吸潮，還能吸收衣柜中的異味。用過的面膜紙也不要扔掉，用它來擦首飾、擦家具的表面或者擦皮帶，不僅擦得亮還能留下面膜紙的香氣。喝過的茶葉渣，把它曬干，做一個茶葉枕頭，既舒適，又能幫助改善睡眠。出門購物，盡量自己帶環(huán)保袋，無論是免費或者收費的塑料袋，都減少使用。出門自帶喝水杯，減少使用一次性杯子。多用永久性的筷子、飯盒，盡量避免使用一次性的餐具。養(yǎng)成隨手關閉電器電源的習慣，避免用電浪費。每天使用傳統(tǒng)的發(fā)條鬧鐘，取代電子鬧鐘。在午休和下班后關掉電腦電源。一旦不用電燈、空調，隨手關掉；手機一旦充電完成，立即拔掉充電插頭。選擇晾曬衣物，避免使用滾筒式干衣機；用在附近公園等適合跑步的空氣清新的地方慢跑取代在跑步機上的鍛煉。用節(jié)能燈替換白熾燈泡；在使用電腦時，略微調低屏幕的高度，少同時開啟多個程序等，這樣可以節(jié)電。用剩的小塊肥皂香皂，收集起來裝在不能穿的小絲襪中，可以接著用?！暗吞家蛔濉闭宰约荷罴毠?jié)的改變證明：氣候變化已經不再只是環(huán)保主義者、政府官員和專家學者關心的問題，而是與人們每個人息息相關的課題。在提倡健康生活已成潮流的今天，“低碳生活”不應只是一種理想，更是一種值得期待的新生活方式。課外探究和家長一起在家庭生活中實施低碳用電，并比較低碳用電前后兩個月用電量的差異，寫一篇關于家庭低碳用電的小報告。第三節(jié) 低碳生活的意義低碳生活反映了人類因氣候變化而對未來產生的擔憂，世界對此問題的共識日益增多。人類意識到生產和消費過程中出現(xiàn)的過量碳排放是形成氣候問題的重要因素之一，減少碳排放就要相應優(yōu)化和約束某些消費和生產活動。隨著人們生活水平的提高，社會生活中出現(xiàn)了很多“便利消費”、“過度消費”和“面子消費”等不環(huán)保的消費方式，它們是溫室氣體排放的一個主要來源?！氨憷M”是現(xiàn)代商業(yè)營銷和消費生活中流行的價值觀，符合經濟社會的發(fā)展和人性的需要，它本身并不全是壞事，我們反對的是在“便利”旗幟下的浪費。我們這里所說的“便利消費”不是指便民消費，而是特指不必要的產生碳排放的消費方式?！耙淮涡韵M品”滿天飛是便利消費的一個縮影。一次性筷子、一次性鞋套，還有大量的一次性賓館用品等，一次性用品看起來很小很少，但加起來卻是一個龐大的數(shù)字，而且這種用品因為是一次性的，不能反復使用，造成的浪費十分驚人。無節(jié)制地使用塑料袋，是多年來人們盛行便利消費最典型的嗜好之一。據(jù)統(tǒng)計，美國每年扔棄的塑料袋等于消耗了1200萬桶石油；英國每年如果塑料袋減少25，就能減排585萬噸二氧化碳，相當于路上少了18萬輛汽車；在我國，如果全國減少10的塑料袋，可節(jié)省生產塑料袋的能耗約12萬噸標準煤，減排31萬噸二氧化碳。議一議低碳生活對于保護環(huán)境有哪些作用？作為普通公民，除了在日常衣、食、住、行中細節(jié)中貫徹實施低碳生活的理念外，還可以通過種樹或購買碳匯林的方式抵消掉自己的碳排放。比起少開車、少開空調，購買碳匯林的主意，受到更多人的歡迎。碳匯是指從大氣中清除二氧化碳的過程、活動和機制。森林碳匯是指森林吸收大氣中的二氧化碳并將其固定在植被或土壤中，從而減少二氧化碳在大氣中的濃度。碳匯林通常指的就是碳匯林場。因為森林具有碳匯功能。通過植樹造林和森林保護等措施可以吸收、固定二氧化碳，而且這種減少碳排放的成本要遠低于利用工業(yè)手段的減排。據(jù)專家估算：1980年至2005年，我國通過持續(xù)不斷地開展植樹造林和森林管理活動，累計凈吸收二氧化碳46.8億噸，通過控制毀林，減少排放二氧化碳4.3億噸，兩項合計51.1億噸。江夏龍泉山碳匯林項目，是由中國綠色碳基金支持的首批以碳匯為目的的造林項目，一期工程總投資600萬元，其中中國石油出資300萬元，江夏區(qū)政府按11比例配套資金300萬元，建設期20年。該項目2008年啟動，在6千畝無林地上栽植樹苗60余萬株，如今各種喬木、灌木、草本、藤本植物遍布，昔日貧瘠的荒山野嶺變成了蒼翠欲滴的生態(tài)氧吧。低碳生活是在保證人們生活水平不斷提高的基礎上，不斷提高能源的利用效率，走出一條高效低碳的道路，不會對人們的生活帶來不利影響。低碳生活最終會給人們的生活帶來實實在在的好處，隨著碳減排措施不斷完善，不僅溫室氣體會減少，其他一些有害氣體也會隨之減少，屆時氣候環(huán)境將使人們世代受益。低碳生活方式是化解生態(tài)危機的根本途徑。全球氣候變暖等生態(tài)危機產生的根源是工業(yè)文明在全球范圍普及發(fā)展，以及市場經濟體制下社會經濟運行對消費增長的過分依賴。工業(yè)文明的特征是電力驅動下的機械化生產，人們日常生活所消費的絕大部分工業(yè)產品都需消耗電力，電力目前主要源自化石能源，化石能源的過度消耗是全球氣候變暖的禍魁。在市場經濟下，生產為市場而進行，市場意味著有購買力的人對產品的消費需求。先進技術的廣泛應用使得社會生產力可以很容易滿足消費者用于生存必需的物質產品需求，當消費者生存需求普遍獲得滿足，并且在生活水平不斷提高之后，為了保證社會財富不斷增長和提供充分的就業(yè)機會，只有不斷創(chuàng)造新的非必需的消費需求，如此就導致了生產與消費的關系發(fā)生逆轉，不再是生產為滿足消費需求而存在，而是人們必須為維持生產的進行而不斷消費，在此背景下，浪費和不斷拋棄成為注定的生活方式，這樣的生活方式已經是發(fā)達國家和發(fā)展中國家發(fā)達地區(qū)的生活現(xiàn)實，而且成為世界大多數(shù)人的向往。在這種生活方式下，能源、資源被過度消耗，生態(tài)危機不可避免。低碳生活方式倡導理性與節(jié)制的物質消費，意味著消費朝向必要需求的回歸，也終將意味著生產規(guī)模和生產結構朝向只為滿足適度消費的回歸，意味著能源和資源消耗的大大減少，如此才能化解生態(tài)危機，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，使人類社會與自然環(huán)境長期和諧共存。 低碳生活方式引領人們超越物質消費尋求精神幸福。精神層面的需求是人與生俱來的本能，但是大多數(shù)人很難清醒地意識到通