江蘇省江陰市澄西中學(xué)高三語文模擬測(cè)試試題（三）附加題蘇教版.docVIP

澄西中學(xué)2013屆高三模擬測(cè)試語文試題（三）一、閱讀材料，完成1921題（10分）言山石之美者，俱在透、漏、瘦三字。此通于彼，彼通于此，若有道路可行，所謂透也；石上有眼，四面玲瓏，所謂漏也；壁立當(dāng)空，孤峙無倚，所謂瘦也。然透、瘦二字在在宜然，漏則不應(yīng)大甚。若 處 處 有 眼 則 似 窯 內(nèi) 燒 成 之 瓦 器 有 尺 寸 限 在 其 中 一 隙 不 容 偶 閉 者 矣 塞 極 而 通 偶 然 一 見 始 與 石 性 相 符。 （選自閑情偶寄） 19用斜線“”給材料中畫線的文言文斷句。（限6處）（6分）20閑情偶寄的作者是代的 。（2分）21簡(jiǎn)要回答作者認(rèn)為“漏則不應(yīng)太甚”的原因。(2分)答： 二、名著閱讀題（15分）22、下面對(duì)有關(guān)名著名篇的說明，不正確的兩項(xiàng)是（5分） ( ) ( )a“這個(gè)年月還值得感謝！”是王利發(fā)說的，是接著唐鐵嘴說的“感謝這個(gè)年月”后說的，這句話蘊(yùn)含了他的愁苦和憤恨。b老人與海的開頭與結(jié)尾，都出現(xiàn)了小男孩曼諾林，他年輕，象征著力量和希望，作者借這一形象表明老人事業(yè)后繼有人。c邊城中的撐渡船夫“爺爺”重義輕利，淳樸厚道，性情倔強(qiáng)。由于他女兒即翠翠的母親殉情的悲劇一直籠罩在他的心頭，他擔(dān)心這一悲劇會(huì)在外孫女翠翠身上重演，因此，他看中了天保以后，要天保托人來提親。但翠翠只喜歡儺送。祖孫間發(fā)生了激烈的矛盾沖突，最后，老人帶著遺憾憂郁地離開了人世。d. 魯迅以其高度自覺的社會(huì)責(zé)任感，將滌除積淀于勞動(dòng)人民身心深層的病態(tài)的污垢，揭露造成勞動(dòng)群眾愚弱的根源，作為自己創(chuàng)作的基本任務(wù)之一。在這方面，藥和阿q正傳兩篇小說是有代表性的。e紅樓夢(mèng)的詩詞韻文，不僅藝術(shù)成就很高，更主要的大都符合人物的身分、思想氣質(zhì)和性格特點(diǎn)。如同是詠柳絮，林黛玉表現(xiàn)出“好風(fēng)憑借力，送我上青云”的“雄心”,薛寶釵表現(xiàn)出飄泊亦如人命薄,空遣綣,說風(fēng)流的悲哀。23、簡(jiǎn)答題（10分）(1)在巴金的家中，覺慧是個(gè)封建專制的叛逆者典型。請(qǐng)列舉小說中與他叛逆者形象有關(guān)的五點(diǎn)。（5分）(2) 簡(jiǎn)述三國演義“關(guān)云長(zhǎng)水淹七軍”的情節(jié)。這一情節(jié)表現(xiàn)了關(guān)羽的什么性格特征?（5分）三、材料概括題（15分）閱讀下面的文字，完成24-26題。建筑幫助人詩意的棲居中國傳統(tǒng)建筑的核心貫徹著中國古代哲學(xué)思想人與自然的和諧統(tǒng)一。廣東的騎樓、閩西的土樓、江南的園林、北京的四合院，無一不在印證著這一點(diǎn)。這些典型的建筑樣式都是依當(dāng)?shù)氐摹帮L(fēng)水”而生，讓每個(gè)地方都呈現(xiàn)出獨(dú)特的風(fēng)貌，同時(shí)，為當(dāng)?shù)厝颂峁┝艘环N愜意的生活方式。然而，這一點(diǎn)在大規(guī)模的城市化運(yùn)動(dòng)中，已經(jīng)被遺忘或者說是拋棄，獨(dú)特的建筑帶來的城市風(fēng)貌已經(jīng)蕩然無存了。被鋼筋水泥包裹的大樓導(dǎo)致千城一面，北京、上海、廣州，或是吉隆坡、曼谷，全是玻璃幕墻的高樓大廈，讓人不知身在何方?！叭耍娨獾臈印?，中國從古至今的杰出建筑都在幫助人們實(shí)現(xiàn)詩意的棲居。然而，呆板的建筑現(xiàn)在正在占領(lǐng)著我們的空間，人們被封閉在一個(gè)個(gè)水泥的盒子里，春天聞不到花香、夏天感受不到蔭涼、秋天聽不到烏啼、冬天賞不到冰雪，建筑把人與自然隔絕開來，人們喪失了詩意的生活方式。呆板的建筑從用材上來說，水泥把空間全部密閉，等于在人們的毛孔上捂了層蓋子，人們無法與自然暢達(dá)地交流；從設(shè)計(jì)上來說，不考慮美與感受，只在意成本和效率。其實(shí)，美、用材與成本并不矛盾。剛剛獲得被稱為“建筑學(xué)界諾貝爾獎(jiǎng)”的全球建筑領(lǐng)域最高榮譽(yù)普利茲克建筑獎(jiǎng)的中國建筑師王澍說過：“傳統(tǒng)營(yíng)造工藝歷經(jīng)千年依然具有生命力，這是當(dāng)前的城市化進(jìn)程中最需要珍惜、挖掘和發(fā)揚(yáng)的地方?！蔽覀冇兄凭玫慕ㄖ贰ⅹ?dú)特的營(yíng)造方法，然而，在全球化的進(jìn)程中，我們迷失了我們的根，西式建筑成為我們的唯一選擇。傳統(tǒng)的、會(huì)呼吸的建筑并非與現(xiàn)代生活格格不入。傳統(tǒng)如何與現(xiàn)代接軌，正是建筑師們要去解決的問題。（節(jié)選自2012年3月7日中國藝術(shù)報(bào)）24第2段中“正在占領(lǐng)