青海省西寧市第四高級中學(xué)高一語文上學(xué)期第二次月考試題.doc

西寧市第四高級中學(xué)20172018學(xué)年度第一學(xué)期第二次月考試卷高 一 語 文（考試時(shí)間：150分鐘 ，總分：150） 本試卷分第卷(閱讀題)和第卷(表達(dá)題)兩部分，滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。請?jiān)诖痤}卷上作答。第卷(閱讀題共70分)一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述類文本閱讀（9分）閱讀下面的文字，完成13題。（每題3分）“以人為本”四個(gè)字家喻戶曉。在一般人的印象中，儒家論述這種思想的文章比較多，而法家的相關(guān)論述似乎很少。其實(shí)，法家思想中也有以人為本的內(nèi)容。 管子霸言篇曰：“夫霸王之所始也，以人為本，本治則國固，本亂則國危。”這表明，“王”“霸”“霸王”等概念，在春秋時(shí)期就提出來了。戰(zhàn)國時(shí)期，“霸王”作為褒義詞使用得很普遍。孔、墨對“霸”基本是肯定的?？鬃诱f：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。”在孔子眼里，“王”與“霸”沒有明顯的對立，但“霸”指諸侯扮演了“王”的角色，比“王”稍遜一等。其后，“王”與“霸”分化為不同的政治路線。商鞅游說秦孝公，就明確分出帝道、王道與霸道，王道行禮，霸道行法。孟子把“王”與“霸”視為對立的政治路線，認(rèn)為“霸”是對“王”的破壞與否定。在董仲舒以后，“王”與“霸”對立成為儒家的主流觀念。 法家則在很大程度上認(rèn)為“王”與“霸”相通，霸王之道的目的是“爭人”。管子正世中說：“夫爭天下者，必先爭人。明大數(shù)者得人，審小計(jì)者失人。得天下之眾者王，得其半者霸。”這里雖區(qū)分了“王”與“霸”。但兩者不是對立的，而是等次關(guān)系。“爭人”需要以利為紐帶，讓百姓獲得切實(shí)利益；反之，不考慮民利，一味盤剝，只會(huì)引起百姓的逆反。說到利，最重要的是賦役問題。對此，正世篇和韓非子都有“齊”的說法，即不能“急”，也不能“緩”，要適中。這與孔子所說的“因民之所利而利之，斯不亦惠而不費(fèi)乎？擇可勞而勞之，又誰怨？”意思基本相同。 愛民、利民、惠民、富民，是儒家和法家都認(rèn)可的主張。法家主張凡事要依法行事，把法作為察言、觀行、考功、任事的準(zhǔn)繩；并從不同方面說明法是從個(gè)別事物中抽象出來的關(guān)于事物的一般、普遍的規(guī)定，因此又將法稱為事之“常”。同時(shí)，法家有很多關(guān)于君主高于法的論述。管子君臣上說：“主畫之，相守之；相畫之，官守之；官畫之，民役之。”所以從根本上說，法家所謂法治其實(shí)是人治；法家所認(rèn)定的是等級法，沒有在法律面前人人平等的意思。 法家論述以人為本，根本目的是“用民”。管子法法中說：“計(jì)上之所以愛民者，為用之愛之也。”商君書算地說得更直白：“夫治國者，能盡地力而致民死者，名與利交至。”也就是說，治國者講愛民、利民等不過是手段，目的在于用民。法家是“力”的謳歌者，而力量藏于民間，君主用“法”賞罰的目的就在于利用民間之力。其實(shí)孔子倡言道德，也是為了使民，正如他所說的：“惠則足以使人?！痹谑谷诉@點(diǎn)上，儒法是相通的。我們今天講以人為本，可以批判吸收法家愛民、利民的思想，但一定要摒棄其中包含的使民、用民的功利思想。 (摘編自劉澤華法家眼中的以人為本)1下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是 () (3分)a法家思想中有“以人為本”的內(nèi)容，而在一般人看來，儒家對這種思想的論述較多，而法家相關(guān)論述較少。 b春秋時(shí)，“王”“霸”“霸王”等概念已經(jīng)提出；戰(zhàn)國時(shí)，“霸王”作為褒義詞普遍使用，孔、墨對 “霸”基本持肯定態(tài)度。 c法家認(rèn)為霸王之道的目的在于“爭人”，以利為紐帶，讓百姓獲得切實(shí)利益，而利的核心是賦役，所以法家主張要適度徭賦，以收民心。d孔子以后，“王”與“霸”的所指分化，在孟子眼里，兩者是對立的；董仲舒以后，“王”與“霸”共同成為儒家主流觀念。2下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是 () (3分)a法家把法作為察言、觀行、考功、任事的準(zhǔn)繩，認(rèn)為法是從個(gè)別事物中抽象出來的關(guān)于事物的一般、普遍規(guī)定，稱其為事之“常”。 b法家關(guān)于君主高于法的論述較多，因此，法家所謂的法治實(shí)為人治；法家主張要有等級，并不主張法律面前人人平等。c法家所說的“以人為本”，其根本目的在于“用民”，君主用“法”賞罰的目的在于利用民間之力。這一點(diǎn)是和儒家思想相通的。d我們今天講“以人為本”，對法家思想不能全盤接納，可以吸收其愛民、利民的思想，但一定要摒棄其使民、用民的功利思想。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是() (3分)a法家、儒家都有關(guān)于“以人為本”思想的相關(guān)論述，都認(rèn)可愛民、利民、惠民、富民的主張，都有讓百姓獲得利益的相關(guān)說法。 b法家有很多關(guān)于君主高于法的論述，其所謂法治與現(xiàn)代意義的法治有根本的不同，存在一定的歷史局限性，對其觀點(diǎn)要批判性地繼承。c法家論述以人為本，根本目的在于“用民”；孔子倡言道德，是為“使民”，儒家、法家在根本上是相通的。d儒家、法家對“王”“霸”含義的認(rèn)識雖不同，但對“王”“霸”目的的認(rèn)識相通，均以利為紐帶爭得民眾支持。（二）文學(xué)類文本閱讀（共18分）閱讀下面的文字，完成第46題。窗子以外 林徽因話從哪里說起？等到你要說話，什么話都是那樣渺茫地找不到個(gè)源頭。此刻，就在我眼簾底下坐著，是四個(gè)鄉(xiāng)下人的背影：一個(gè)頭上包著黯黑的白布，兩個(gè)褪色的藍(lán)布，又一個(gè)光頭。他們支起膝蓋，半蹲半坐的，在溪沿的短墻上休息。每人手里一件簡單的東西：一個(gè)是白木棒，一個(gè)籃子，那兩個(gè)在樹蔭底下我看不清楚。無疑地他們已經(jīng)走了許多路，再過一刻，抽完一筒旱煙以后，是還要走許多路的。蘭花煙的香味頻頻隨著微風(fēng)，襲到我官覺上來，模糊中還有幾段山西梆子的聲調(diào)，雖然他們坐的地方是在我廊子的鐵紗窗以外。永遠(yuǎn)是窗子以外，不是鐵紗窗就是玻璃窗，總而言之，窗子以外！所有的活動(dòng)的顏色、聲音、生的滋味，全在那里的，你并不是不能看到，只不過是永遠(yuǎn)地在你窗子以外罷了。多少百里的平原土地，多少區(qū)域的起伏的山巒，昨天由窗子外映進(jìn)你的眼簾，那是多少生命日夜在活動(dòng)著的所在；每一根青的什么麥?zhǔn)颍加腥肆鬟^汗；每一粒黃的什么米粟，都有人吃去；其間還有的是周折，是熱鬧，是緊張！可是你則并不一定能看見，因?yàn)槟撬械闹苷郏瑹狒[，緊張，全都在你窗子以外展演著。在家里罷，你坐在書房里，窗子以外的景物本就有限。那里兩樹馬纓，幾棵丁香；榆葉梅橫出瘋權(quán)的一大枝；海棠因?yàn)槿狈﹃柟?，每年只開個(gè)兩三朵葉子上滿是蟲蟻吃的創(chuàng)痕，還卷著一點(diǎn)焦黃的邊；廊子幽秀地開著扇子式，六邊形的格子窗，透過外院的日光，外院的雜音。什么送煤的來了，偶然你看到一個(gè)兩個(gè)被煤炭染成黔黑的臉；什么米送到了，一個(gè)人掮著一大口袋在背上，慢慢踱過屏門；還有自來水，電燈、電話公司來收賬的，胸口斜掛著皮口袋，手里推著一輛自行車；更有時(shí)廚子來個(gè)朋友了，滿臉的笑容，“好呀，好呀，”地走進(jìn)門房；什么趙媽的丈夫來拿錢了，那是每月一號一點(diǎn)都不差的，早來了你就聽到兩個(gè)人唧唧噥噥爭吵的聲浪。那里不是沒有顏色、聲音、生的一切活動(dòng)，只是他們和你總隔個(gè)窗子，扇子式的，六邊形的，紗的，玻璃的！你氣悶了，把筆一擱說，這叫做什么生活！檢點(diǎn)行裝說，走了，走了，這沉悶沒有生氣的生活，實(shí)在受不了，我要換個(gè)樣子過活去。健康的旅行既可以看看山水古剎的名勝，又可以知道點(diǎn)內(nèi)地純樸的人情風(fēng)俗。走了，走了，天氣還不算太壞，就是走他一個(gè)月六禮拜也是值得的。沒想到不管你走到那里，你永遠(yuǎn)免不了坐在窗子以內(nèi)的。不錯(cuò)，許多時(shí)髦的學(xué)者常常驕傲地帶上“考察”的神氣，架上科學(xué)的眼鏡，偶然走到哪里一個(gè)陌生的地方瞭望，但那無形中的窗子是仍然存在的。不信，你檢查他們的行李，有誰不帶著罐頭食品，帆布床，以及別的證明你還在你窗子以內(nèi)的種種零星用品，你再摸一摸他們的皮包，那里短不了有些鈔票；一到一個(gè)地方，你有的是一個(gè)提梁的小小世界。不管你的窗子朝向哪里望，所看到的多半則仍是在你窗子以外，隔層玻璃，或是鐵紗！隱隱約約你看到一些顏色，聽到一些聲音，如果你私下滿足了，那也沒有什么，只是千萬別高興起說什么接觸了，認(rèn)識了若干事物人情，天知道那是罪過！ （有刪改）4. 下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的兩項(xiàng)是（ ）（6分）a. 第二段描寫窗外四個(gè)鄉(xiāng)下人的背影，筆觸細(xì)致，表露出觀看者對他們的陌生與好奇，并引發(fā)下文關(guān)于窗子內(nèi)外的感嘆。b. 既然所有活動(dòng)的顏色、聲音、生的滋味，永遠(yuǎn)都只在窗子之外，那么通過健康的旅行，領(lǐng)略了名勝古跡和風(fēng)土人情，就會(huì)獲得深刻的認(rèn)識。c. 本文寫“時(shí)髦的學(xué)者”架上“科學(xué)的眼鏡”，到陌生的地方“瞭望”，是以幽默的筆調(diào)來寫學(xué)者們的考察有意義。d. 開頭的“話從哪里說起”一句看似多余而突兀，但讀完全文之后，就會(huì)明白作者正是從那種渺茫之感開始梳理自己思路的。5. 結(jié)合全文，說明文中“窗子”的含意。（6分）6作者交替使用“你”和“我”兩個(gè)不同的人稱，其中蘊(yùn)涵著怎樣的態(tài)度？請結(jié)合全文進(jìn)行分析。（6分）二、古代詩文閱讀（共43分）(一)文言文閱讀（共22分）閱讀下面的選文，完成711題。長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙兮，又申之以攬茞。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 （離騷節(jié)選）7下列加點(diǎn)的詞，解釋不正確的一項(xiàng)是( ) （3分）a謇朝誶而夕替誶：諫諍 b固時(shí)俗之工巧兮 工：仔細(xì)c競周容以為度 度：法度，準(zhǔn)則 d寧溘死以流亡兮 溘：突然，忽然8下列加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一項(xiàng)是( ) （3分）a長太息以掩涕兮又申之以攬茞b怨靈修之浩蕩兮 鷙鳥之不群兮c屈心而抑志兮 忍尤而攘詬d吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也 將往觀乎四荒9下列有關(guān)文化常識有誤的一項(xiàng)為（ ）（3分）a“自號”，舊時(shí)給自己取的號，大都是士大夫和文人墨客，因均屬通曉翰墨之人，無不別出匠心，各有所愛所好。b“河北”在古代指的是黃河以北，這是一個(gè)古今異義詞，與現(xiàn)代漢語中的行政區(qū)劃是不同的。c楚辭是屈原創(chuàng)作的一種新詩體，也是中國文學(xué)史上第一部浪漫主義詩集。其經(jīng)歷了屈原的作品始創(chuàng)、屈后仿作、漢初搜集、至劉向輯錄等歷程。對楚辭及其研究史作研究的學(xué)科，今稱為“楚辭學(xué)”。d嗣位指繼承君位，我囯封建王朝奉行長子繼承制，君位只能由最年長的兒子繼承。10.下列對有關(guān)詩句的理解分析，不正確的一項(xiàng)是( ) （3分）a“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，表現(xiàn)了詩人的極度苦悶難以排解的心情，為下面情感的抒發(fā)奠定了基調(diào)。b“余雖好修姱以 羈兮”至“又申之以攬茞”四句，既寫了詩人受到的不公正待遇，又點(diǎn)明其原因是自己不注重修身。c“背繩墨以追曲兮，競周容以為度”，說明當(dāng)時(shí)楚國的混亂，人們的行為沒有準(zhǔn)則可言，朝廷上下一味投機(jī)取巧，鉆營逢迎。d“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”，表現(xiàn)作者將古代的圣賢作為榜樣，同時(shí)也透露了詩人精神力量的源泉是古代的圣賢。11把文中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（每小題5分，共10分）(1)亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。譯文：_(2)固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。譯文：_（二）古代詩歌閱讀（共11分）閱讀下面的一首詩，回答第13、14題。桃夭桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其實(shí)。之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。 (選自詩經(jīng)國風(fēng))注夭夭：形容草木茂盛。歸：出嫁。蕡 (fn)：草木果實(shí)繁盛碩大的樣子。 蓁蓁(zhn)：草木茂盛的樣子。12下列對本詩內(nèi)容和手法的理解，不正確的兩項(xiàng)是( ) (5分)a“桃之夭夭”，以豐富繽紛的夸張意蘊(yùn)開篇，撲面而來的嬌艷桃花，使詩歌產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的色彩感。b“有 其實(shí)”本意是樹上結(jié)的桃子又多又好。在這里它暗示了女子婚后生兒育女，讓夫家人丁興旺。c章法結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)是重章疊句，每一章第二句的變化最大，使詩歌所表達(dá)的意思得以發(fā)展、加深，但也有重復(fù)單調(diào)之感。d全詩三章，極有層次：由花開到結(jié)果，再由果落到葉盛；所喻詩意也漸次變化，與桃花的生長相適應(yīng)，自然渾成，融為一體。e此詩反復(fù)用一個(gè)“宜”字，揭示了新娘與家人和睦相處的美好品德，也寫出了她的美好品德給新建的家庭注入新鮮的血液，帶來和諧歡樂的氣氛。13請從比興手法運(yùn)用的角度賞析全詩。(6分) （三）名篇名句默寫 （共10分） 14.按要求補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分（每空1分）（1）氓中女子對愛情態(tài)度專一，男子對愛情卻懷二心。詩中體現(xiàn)這種鮮明對比的語句是 ， 。 (2)氓中表現(xiàn)女子決絕而不留戀的心態(tài)和剛烈性格特點(diǎn)的語句是 ， 。 (3)采薇中烘托作者哀傷之情的景物描寫的句子是 ， 。（4）屈原在離騷中以飽蘸激情的筆墨，發(fā)出長聲嘆息，哀傷人民生活多災(zāi)多難的兩句詩是 ， 。（5）屈原在離騷中表明自己即使受挫也不會(huì)改變自己志向的詩句是： ， 。 第卷(表達(dá)題 共80分)三、語言文字運(yùn)用( 共20分)15下列各句中劃橫線詞語的使用，全都正確的一項(xiàng)是() (3分)誠實(shí)守信，一言九鼎歷來是中國人的傳統(tǒng)美德，是公民道德規(guī)范的基本要求，也是現(xiàn)代社會(huì)文明的基石和標(biāo)志。為紀(jì)念中國話劇百年誕辰，話劇界一些前輩粉墨登場，重新排演了雷雨等經(jīng)典篇目。現(xiàn)代舞劇十面埋伏以其色彩濃重的舞臺(tái)背景、風(fēng)格鮮明的京劇音樂以及剛?cè)嵯酀?jì)的舞者形體，一舉征服了現(xiàn)場觀眾。隨著孫楊、寧澤濤等人的強(qiáng)勢崛起，中國男子游泳項(xiàng)目的實(shí)力和過去相比，已經(jīng)不可同日而語。唐太宗李世民盡心國事，宵衣旰食，勵(lì)精圖治，重視吸取隋朝滅亡的教訓(xùn)，減輕賦稅，發(fā)展生產(chǎn)，于是有了被史家稱道的“貞觀之治”?，F(xiàn)在少數(shù)媒體放著有重要新聞價(jià)值的素材不去挖掘，反倒抓住某些明星的一些逸聞筆走龍蛇。這種做法真是令人費(fèi)解。abc d16下列各句中，沒有語病的一句是( ) (3分)a如果一味的升級南海問題并訴諸于武力，“兩會(huì)”提出的關(guān)注民生、提高人民生活水平等一系列富民強(qiáng)國的大政方針就無法落實(shí)。b當(dāng)前，我國的發(fā)展仍處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，繼續(xù)保持良好勢頭具備不少有利條件，但社會(huì)矛盾也日益凸顯，會(huì)遇到不少需要解決的風(fēng)險(xiǎn)和難題。c現(xiàn)今很多青少年學(xué)生發(fā)生脊椎病的主要原因是由于勞累，用腦過度，精神緊張，坐姿不端正等誘發(fā)的。d隨著人們健康觀念的變化，瑜伽已成為很多人生活中一項(xiàng)重要運(yùn)動(dòng)，在人們保持身體健康的過程中發(fā)揮著重要作用。17下列語句排序正確的一項(xiàng)是( ) (3分)所謂陶然亭，并不是一個(gè)亭，而是一個(gè)土丘，丘上蓋了一所廟宇。又采用了白居易“更待菊黃家釀熟，與君一醉一陶然”的句子，稱它作陶然亭。清朝康熙年間有位工部郎中江藻，它看此地還有點(diǎn)野趣，就在這廟里蓋了三間西廳房。后來此處成為一些文人在重陽登高時(shí)的宴會(huì)之所。據(jù)說這一帶地方是飽經(jīng)滄桑的，早年原不是這樣，有水，有船，也有些樹木。登這廊子一望，隱隱約約望見一抹西山，近處就只有蘆葦遍地了。不過西北南三面，都蓋了一列房子，靠西面還有廊子，有點(diǎn)像水榭。a. b.c. d.18.認(rèn)真觀察這幅題為“搖錢樹”的漫畫，分析并寫出其寓意。(5分) _ 19.提取下面材料的要點(diǎn)，整合成一個(gè)單句來解釋“端午節(jié)”。(不超過50字)（6分)端午節(jié)是我國古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，至今已有2 000多年歷史。端午節(jié)的由來與傳說很多，但是大多數(shù)人認(rèn)為是屈原死后，楚國百姓哀痛異常，農(nóng)歷五月初五那一天人們紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說是讓魚蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，逐漸發(fā)展成粽子。以后，在每年的農(nóng)歷五月初五，就有了賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗，以此來紀(jì)念愛國詩人屈原。端午節(jié)是_四、寫作（60分）20.閱讀下面的文字，按要求作文。屈原在汨羅江邊的縱身一跳，喚醒了多少有骨氣的文人，這一跳，為他們樹立了堅(jiān)守的榜樣；劉蘭芝“舉身赴清池”的一躍，警醒了多少固執(zhí)己見的家長，這一躍，讓他們明白了堅(jiān)守愛情的力量；陶淵明“開荒南野際，守拙歸園田”，這“守拙”二字，讓多少人明白了堅(jiān)守品節(jié)的高尚。請以“堅(jiān)守”為中心立意，寫一篇不少于800字的文章。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。西寧市第四高級中學(xué)20172018學(xué)年度第一學(xué)期高一第二次月考語文答案選擇題答案：1、d 2、d 3.c 4.bc（選對一個(gè)給3分，共6分） 7.a 8.a 9.d 10.b 12.ac（選a3分，選c2分） 15.c 16.d 17.b詳細(xì)解析：1、d【解析】根據(jù)原文是“董仲舒以后，王與霸對立成為儒家主流觀念”，不是“共同成為”。2、d【解析】原文是“批判吸收法家愛民、利民的思想”，選項(xiàng)漏掉了限定成分表達(dá)不嚴(yán)密。3、c【解析】原文是“在使人這點(diǎn)上，儒法是相通的”，并不是“在根本上是相通的”。4【答案】b c【解析】b項(xiàng)，“通過健康的旅行，領(lǐng)略了名勝古跡和風(fēng)土人情，就會(huì)獲得深刻的認(rèn)識”不對，原文中結(jié)尾說“沒想到不管你走到那里，你永遠(yuǎn)免不了坐在窗子以內(nèi)的?！薄八吹降亩喟雱t仍是在你窗子以外，隔層玻璃，或是鐵紗只是千萬別高興起說什么接觸了，認(rèn)識了若干事物人情，天知道那是罪過！”c項(xiàng)諷刺的筆調(diào)寫出了學(xué)者們的考察的膚淺。5 有形的各種窗子；無形的窗子，指人的內(nèi)心與外在世界的隔膜；理想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)的窗口； 人們心中時(shí)時(shí)約束自己的框框；人人渴望打開，卻很難敞開的心靈之窗?！窘馕觥吭囶}分析：本題需要學(xué)生篩選信息，仔細(xì)閱讀原文，找出相關(guān)語段，提煉中心意思即可。（答出三條即給滿分，滿分6分）6人稱靈活變換使用，使行文更自由流暢、思維不受阻礙，更顯出“窗”對人們的無所不在的約束；以拉家常的口吻娓娓道來，更顯親切，拉近與讀者的距離，易與心靈深處的交流；使讀者體會(huì)到作者的真誠態(tài)度，增加了內(nèi)容的可信度。（每點(diǎn)2分，共6分）【解析】試題分析：本題考查表達(dá)技巧。人稱的使用非常講究。第一人稱：敘述較為親切自然，便于直接、自由地表達(dá)思想感情，給讀者以真實(shí)感；第二人稱，便于直接對話，利于交流思想情感，增強(qiáng)親切感，同時(shí)使抒情更加強(qiáng)烈感人；第三人稱，能夠比較直接客觀地展現(xiàn)豐富多彩的生活，不受時(shí)空限制，反映現(xiàn)實(shí)較為靈活自如。7、b “工”的意思是“善于”。 8、a “以”：連詞，表并列關(guān)系；介詞，用。b項(xiàng)，“之”都用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。c項(xiàng)，“而”都是表并列的連詞。d項(xiàng)，“乎”都是介詞“于”。9、d10、b “原因是自己不注重修身”說法錯(cuò)誤，從這四句中，我們可以看出詩人是很注重修身潔行的。11、每小題5分，踩點(diǎn)給分。(1)這是我心所向往的美德啊，即使多次死去也不后悔。（所善：美德向往的，雖：即使 九死：多次死去）(2)世俗本來善于投機(jī)取巧啊，違背法則而任意改變措施。（固：本來 偭：違背 錯(cuò)：通措，措施 ）12.選aca項(xiàng)，“以豐富繽紛的夸張意蘊(yùn)開篇”錯(cuò)，是以豐富繽紛的比喻意蘊(yùn)開篇；c項(xiàng)，“有重復(fù)單調(diào)之感”錯(cuò)，重章疊句是詩經(jīng)的常用手法，有著韻律美和節(jié)奏感。13.參考答案：以“桃之夭夭”起興，通過鋪墊和渲染，熱烈真摯地表達(dá)了對新娘的贊美和祝福，以桃設(shè)比，通過對桃花、桃實(shí)、桃葉的描寫，在贊美新娘美麗賢淑的同時(shí)，從不同的角度祝福新娘婚后夫妻和睦、家族興旺；聯(lián)想巧妙，形象鮮明，意趣盎然。（共6分）14、名句默寫：（每空1分，共10分）（1）女也不爽士貳其行 （2）反是不思亦已焉哉（3）今我來思雨雪霏霏 （4）長太息以掩涕兮哀民生之多艱（5）雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲15、c【解析】不合語境。一言九鼎：形容說的話分量大，起決定作用。這里應(yīng)改為“一諾千金”。正確，粉墨登場：原指演員化妝上臺(tái)演戲。也比喻壞人經(jīng)過一番打扮，登上政治舞臺(tái)。這里用原意，符合語境。對象錯(cuò)誤。剛?cè)嵯酀?jì)：剛強(qiáng)的和柔和的互相調(diào)劑，不能用來形容“舞者形體”。正確。同日而語：指兩人或兩件事放在同一時(shí)間里來討論，意即相提并論；同等看待。符合語境。正確。宵衣旰食：形容為處理國事而辛勤地工作，符合語境。感情色彩不當(dāng)，筆走龍蛇：指筆一揮動(dòng)就呈現(xiàn)出龍蛇舞動(dòng)的神態(tài)，形容書法生動(dòng)而有氣勢、風(fēng)格灑脫，也指書法速度很快，筆勢雄健活潑。褒義詞，這里誤用作貶義詞。16、d【解析】a項(xiàng)成分贅余，“訴諸于”中“諸”和“于”語義重復(fù)，可刪除“于”。b項(xiàng)搭配不當(dāng)，“解決的風(fēng)險(xiǎn)”不能搭配，應(yīng)改為“會(huì)遇到不少需要解決的難題和克服的風(fēng)險(xiǎn)”。c項(xiàng)句式雜糅，“發(fā)生脊椎病的主要原因是由于勞累，用腦過度，精神緊張，坐姿不端正等誘發(fā)的”這一句將“發(fā)生脊椎病的主要原因是勞累，用腦過度，精神緊張，坐姿不端正等”和“發(fā)生脊椎病主要是由勞累，