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專題講座書法篆刻模塊解讀鄭勤硯(中央美術(shù)學院,博士)第一講 高中書法篆刻模塊教學的意義 書法是文字的書寫藝術(shù),一般情況下特指以毛筆表現(xiàn)漢字的藝術(shù),它是中國文字在書法家審美觀影響下長期運用和發(fā)展過程中形成的特有的藝術(shù),是中國傳統(tǒng)藝術(shù)之一。書法既有語言文字的實用價值,也具有其欣賞性的藝術(shù)價值,是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一 。今天我們將就高中開設(shè)書法篆刻內(nèi)容系列的意義這樣的問題進行相關(guān)的探討。我們都知道,中國書法是漢字的書寫藝術(shù),自古以來歷史悠久,幾千年來中國書法形成了獨特的藝術(shù)觀、歷史觀、同時蘊含著豐富的文化。在這個過程當中不論是真草隸篆各類書體,還是它本身承載的實用價值,以及藝術(shù)的價值、欣賞的價值其實都使得書法具備了多重的文化的意涵。書法從上古時期到今天經(jīng)歷了不斷的變遷,變遷過程中和中國人的生活、中國人的習慣,我們的歷史、文化、藝術(shù)種種都密切相關(guān),甚至到今天它遠遠傳播到日本、韓國等國家。今天的書法發(fā)展到目前的狀況時,又有了現(xiàn)代書法等等不同的形式。這說明中國書法的魅力和延續(xù)性在全世界都是受人關(guān)注的。 篆刻是篆刻印章的統(tǒng)稱,由于我們在篆刻當中,通常都寫篆字因此而得名。篆刻藝術(shù)也是歷史悠久,從它早期的實用性,到之后越來越多的文人墨客在其中加入藝術(shù)性的元素,篆刻深受人們喜愛。書法和篆刻藝術(shù)是我們中華民族傳統(tǒng)文化當中的瑰寶之一。由此,我們積極地在探討這樣的藝術(shù)形式在高中階段為高中生開設(shè)將有哪些意義。書法和一般的寫字是有區(qū)別的,書法藝術(shù)當中追求點劃、韻律、結(jié)構(gòu)、墨色的變化,這和我們傳統(tǒng)意義上的寫字還是有很大的差別。中國自古有句話叫“書畫同源”,中國書法和中國繪畫藝術(shù)之間,又有著千絲萬縷的聯(lián)系。書法和篆刻藝術(shù)以及繪畫藝術(shù)、文學藝術(shù)等等緊密集合在一起,形成了宋代的“金石學”。 在高中開設(shè)書法篆刻意思究竟何在呢?其一是傳播我們中華民族的文化的非常有效的手段,因為中國書法篆刻承載了太多歷朝歷代的文化,以及他的藝術(shù)的表征,因此每個時代形成了自己獨特的書法面貌。任何一個時期都有不同的書法面貌,書法也正是一個時代的縮影,它承載了太多的文化和藝術(shù)內(nèi)涵。如果高中生盡早地接觸書法藝術(shù)和篆刻的藝術(shù)形式,會讓他們更快,更深刻地理解中國的傳統(tǒng)文化。通過練習書法和了解書法,可以認識到中國書法的博大精深和中國傳統(tǒng)文化的底蘊。書法和篆刻藝術(shù)還給我們這樣的一種通道,讓我們在修習過程中,身體、氣息、心靈得到休息和放松。書法練習不僅僅是一種技術(shù)性的表達,同時還能訓練我們心態(tài)平和,養(yǎng)成做事嚴謹認真的好習慣。書法在高中階段的開設(shè)和篆刻藝術(shù)的開設(shè)對高中生大有裨益。 當我們身處多元文化世界,生活在現(xiàn)代的空間,當我們每天面對電腦,卻發(fā)現(xiàn)與中國傳統(tǒng)的用毛筆書寫形式越來越遠時候,書法在今天的社會是否還有存在的價值?其實我們每個中國人深知中國文化和中國書法就像一條長河一樣,它流淌在我們每個中國人當中,它的文化精神,書法當中所表達的精神易趣,包括文人意趣,人格方面的映射等所有的這些其實歷來久遠之。這些東西在今天的現(xiàn)代中是否還能找到良性和溫潤的土壤,如何看待書法現(xiàn)代性的問題?書法教育在今天必要性的問題等對我們今天在高中開設(shè)書法篆刻都是有關(guān)重要的。 潘公凱: 在高中開設(shè)書法篆刻課程是高中教學的一個改進。書法和篆刻是中國傳統(tǒng)藝術(shù)形式,歷史非常悠久。在這種藝術(shù)形式當中象征和蘊含著中國文化的一種精神。對于書法篆刻的學習了解是對于中國傳統(tǒng)文化的一種根的維護,雖然看起來是一個小事,對于我們未來的新一代的孩子,年輕人的培養(yǎng)意義是很重大的。傳統(tǒng)文化、民族文化這樣的一種豐富的積淀,數(shù)千年來中華民族的創(chuàng)造,是需要傳承的。如果在我們的課程中都沒有,那我們年輕人在成長的過程當中就會缺失這部分的教育,這種缺失看起來是很小的一塊,但是會對人起潛移默化的作用。年輕的孩子在童年和青春期能夠接受這方面的教育,會在一生起到作用,他會記住自己的這段經(jīng)歷。現(xiàn)在我們看到小孩只會用電腦又不太會寫字,即使寫出字都是歪歪扭扭的,就是連拿鋼筆的拿法都跟以前不一樣了。這就會給我們專家?guī)響n慮。如果小孩一直不寫字,中國的方塊字、象形字的傳統(tǒng)書法的傳統(tǒng)就會慢慢的失去,傳統(tǒng)就會斷裂。 問題在于新一代的中國人就不知道文化的根在哪里,這個是很大的問題,是文化戰(zhàn)略問題。我們中華民族和我們中國人應(yīng)該知道自己的來龍去脈,對于文化積累的這種學習過程,我們可以建立起對于民族國家的認同感,否則民族國家這樣的概念就會顯得非常地空洞。所以我們要保護古代的建筑,保護古代的藝術(shù)傳統(tǒng),包括書法篆刻,這都是為了維護我們民族文化的根,為了使我們一代一代年輕人了解和記住我們自己文化的根。 書法和篆刻都是審美的一部分,我們平時所說的審美眼光、審美修養(yǎng)不是抽象的,不是通過一些理論的教導就能掌握的。比如說畫畫、演戲、做雕塑可以提高審美修養(yǎng)能力,修習書法和篆刻也是一個重要的途徑。書法篆刻體現(xiàn)的美非常的微妙,是要通過認真的學習和細心的體會才能夠感受到美的韻律、節(jié)奏、用筆以及篆刻線條之間的細微的變化。如果我們的年輕人從小就受到這樣的教育,對于我們整個民族的審美修養(yǎng)提高是有幫助的,如果這些課程都不開,我們年輕人在這個方面就沒有入門途徑。我對高中階段開設(shè)書法篆刻內(nèi)容系列是很贊成的。 趙長青: 這是個非常重要,非常有意義的話題。長期以來我們一直在為書法教育進課堂、進校園,恢復(fù)中小學高中書法課困擾著,通過各種渠道呼吁。我們終于盼到這一天,這是教育部門功在當代、利在千秋的一件好事。我為我們的孩子高興,也為我們書法事業(yè)的傳承弘揚感到歡心鼓舞。在高中美術(shù)教育中能夠有書法篆刻這樣的內(nèi)容意識是多方面的,最重要的是書法教育和育人是一致的,和做人是相關(guān)的,是培養(yǎng)我們合格的現(xiàn)代化人才不可缺少的重要一課,人生的重要一課,因為我們的書法強調(diào)的就是我們文化的傳統(tǒng),強調(diào)橫平豎直、正大氣象。中國漢字的內(nèi)涵通過書寫才能了解其象形字博大精深的思想內(nèi)容,中國書法的博大精深、文化的博大精深,對于陶冶心情提升素質(zhì)是非常有利的,也有利于我們書法的傳承和弘揚。書法藝術(shù)是傳承的藝術(shù),有幾千年的沉淀積累。書法教育從小抓起,從娃娃抓起,這是我們書法藝術(shù)傳承必不可少的,如果我們的孩子都去打鍵盤了,我們進入了一個高科技的信息時代,有了電腦有了高科技的技術(shù)對他們豐富知道開闊眼見是有利的,就天天打鍵盤他們連鋼筆字都寫不好這是個危機,我們開始這門課程就可以解決好這個問題。這樣就能把傳統(tǒng)和現(xiàn)代有機的結(jié)合起來。這對于我們書法藝術(shù)傳承中華文化傳統(tǒng)文化的弘揚這意義深遠的,我們教育部門適應(yīng)當今這個形式能夠把書法教育篆刻作為我們高中美學教育重要內(nèi)容,在某種程度緩解這種危機。有利于提高我們書法藝術(shù)的創(chuàng)作水平,推出我們當代的書法名家、大家,對于我們培養(yǎng)人才,發(fā)現(xiàn)人才,推出書法名家大家,讓書法走向世界這都是非常有意義的事情。我們要把課程設(shè)計好,我們書法家協(xié)會會積極配合,把這門教育開展好,讓它真正的起到培養(yǎng)人、開發(fā)人,提供一個展示成才的平臺,我們共同努力做好。 曾來德: 書法每一個字都是美,我們不能懂得中國漢字的結(jié)構(gòu)美學,就等于我門不懂得中國美。每個漢字除了它自身的字義詞義以外,它組成的詩和詩意、詞義都影響著我們。我們在書寫的過程中必須平和心態(tài),要專注,要堅持,要求像宗教一樣的去面對它。創(chuàng)造一個民族的審美,書法是最好工具。比如中國畫是寫意畫,寫意畫有幾個重要元素,第一要有詩意、第二是筆墨,我相信每個人是可以塑造的。一要認真,二是方法要對。三是要給一段時間。我覺得中國人都具備這樣天性,具備才華,因為他是與生俱來的有這樣的自信。關(guān)鍵我們要對自己的文化要充滿自信和信心去面對,我相信中國人都能成為書法家,如果那樣的話那種美它可以震撼世界,我們還有什么東西還改造別人呢?書法將影響 21 世紀的世界,就像油畫影響 20 世紀的世界一樣 。 張鐵林: 我一點都不覺得只要把字寫好了,參加展覽就好了。我反而把字寫好了給人看不看都成。我自己寫好了,覺得自以為很進步,我就很得意了,我總覺的我要施法造化和造化對話,和自然對話。我寫完字,翻開了三希堂的東西看看,翻開宋四家的作品看看。我怕跟宋四家在精神上的空氣之間交流我也很滿足了,這是一種生活方式。我覺得做文藝工作者的人一定要這樣,因為所有的直接積累都像小河流匯聚成一個江河湖海一樣,一個相對獨立的知識一定是映射了,反射了其他藝術(shù)門類的綜合知識。只做一件事情一定是很單一的。每個人做每件事情都有他的很多產(chǎn)生的背景和理由,我覺的我能夠從影視工作,一下字兩年完全不 拍戲,到了教育的環(huán)境,有一個最大的原因是,我的價值觀念的轉(zhuǎn)變。有了一個新的角度的認識。我始終認為我無論自己怎么干都是我自己干,我一個人表現(xiàn)都是我自己表現(xiàn),我覺得教育太不一樣了,我覺的我的人生到了 50 多歲的時候,我有些經(jīng)歷,我也有很多經(jīng)驗,我甚至有很多教訓,我走了很多彎路,我如果能把我受各種不同的教育,包括在國外的教育經(jīng)驗傳達給我的學生,把我一個人做不了的事情,通過很多人交給學生,讓他們走向社會,把一個人的力量,變成 50 個人的力量通過 50 個人去體現(xiàn),這是另外一種體現(xiàn)價值的方式。 徐冰: 我記得從小學階段就有大字課,就是一星期有一次。因為我別的功課成績一般,沒有受到老師的鼓勵,而美術(shù)課、大字課我的成績總是很好的,所以我對這很有興趣。實際上家里讓我每天寫一篇字,我當時只是覺得是為了讓我寫的更好看,從來沒有想到過要成為書法家。實際上我們回頭看,這是父母中國教育的方式,希望這個發(fā)展是按照一個傳統(tǒng)的,被傳統(tǒng)文化的一種模式來制約的,事實上它屬于中國文化儀式的一種方式,就是說你坐在那寫大字要做的很端正,然后筆管要非常直,要非常安靜的、專注的在那寫字。 其實這個東西遠遠的超越讓你把這個字寫的好看和不好看的事情,實際上就像西方對孩子的教育,他是給你一種文化制約的教育過程。他希望你的成長和文化養(yǎng)料更多的方式,事實上這是傳統(tǒng)的方式。事實上我們這樣的作品跟文字有關(guān)系,所以很多人說徐冰書法功底其實挺好的,可實際上我說并不是我們書法功底好,只是我對文字的結(jié)構(gòu)比較有經(jīng)驗。這種經(jīng)驗實際上來自于文革的時候或者說在文革的過程中,由于參與大量的宣傳、政工的工作。因為文革的時候誰會寫字誰會畫畫變得很重要,當時有句話“拿起筆做刀槍”筆就變的很重要了,他是個“武器”。 中國建筑的結(jié)構(gòu)為什么是這樣的,中國的家具整個結(jié)構(gòu)簡潔和方正感是怎么樣來的,實際跟我們寫字都有關(guān)系的,中國窗子的設(shè)計、窗花的設(shè)計和中國“窗”這個字的結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系。我們不知道是“窗”這個字,影響了窗戶設(shè)計,還是反過來窗戶影響到我們“窗”這個字,實際上是互為影響的。中國這種書法實際上真的影響審美和我們對圖像的態(tài)度。 第二講 書法篆刻模塊成就標準 潘公凱: 學習書法是一種對于傳統(tǒng)文化的了解,這種了解本身的意義有現(xiàn)代性,而不是所學的東西有現(xiàn)代性。兩千年前的書法和現(xiàn)代書法其實在規(guī)律上是一樣的,雖然風格在不斷的發(fā)展,但是他的內(nèi)在規(guī)律基本一樣。雖然我們當下去學習書法的行為具有現(xiàn)代性,是這么來理解,所以這個問題不是太重要,不是書法現(xiàn)代才去學,現(xiàn)代書法我們也要學沒因為是傳統(tǒng)文化的修養(yǎng),比如說我們要學論語、莊子,不是因為論語和莊子到了現(xiàn)代就變成現(xiàn)代文學。而是我們就是為了學習傳統(tǒng)、我們就是為了解傳統(tǒng)、我們需要有傳統(tǒng)的修養(yǎng),因為我們文化本身就是一個積累。 不懂得文化積累就不能成為一個文化人我們就不成為現(xiàn)代具有現(xiàn)代知識結(jié)構(gòu)的人,而現(xiàn)代的直接結(jié)構(gòu)當中需要有傳統(tǒng)文化這一塊,文化是傳統(tǒng)的但是他被加入到現(xiàn)代知識結(jié)構(gòu)中去 ,所以說這是不可缺少的部分。要把學習書法篆刻,當成特別愛好、特別喜歡的事,不要把他變成一種負擔。寫書法和篆刻都是挺愉快的事,尤其是書法,因為現(xiàn)代的孩子寫字都不好看,學了書法,字好看了本身是件愉快的事?,F(xiàn)代的高中生有這方面的選修課,就會有一部分同學去選修這個課,這部分同學小的時候有這方面的訓練,長大以后就會特別關(guān)注,就會成為他的興趣?;蛘叩搅?50 歲以后又開始練書法,這是我們社會所需要的每一個公民都需要有文化參與。參與某種文化活動、參與某種文化的一些創(chuàng)作項目,我覺的是提高全民素質(zhì)非常必要的,意義很深遠。 徐冰: 實際上中國的書法,和中國寫字的方式,最高程度的傳達或體現(xiàn)中國人的境界、和中國人的這種習性、中國人的節(jié)奏。書法其實是最高境界的視覺經(jīng)驗的結(jié)果,你會看到古代經(jīng)典書法作品甚至包括后來的有古代書法而演變過來的現(xiàn)代的字體的設(shè)計,包括宋體字實際上有些是非常漂亮。你會覺得簡直是人類的視覺經(jīng)典化的最偉大的成果。 當然在西方書法中,西方文字拼音文字也有這個東西。但是中國的書法和寫字系統(tǒng)他確實非常突出的。我認為是中國文化最精華的部分的體現(xiàn)。我們的思維方法、我們看事情的方法、我們審美的態(tài)度、或者說中國人的思維,銜接點歌觸碰點構(gòu)造的關(guān)系,我認為和我們書寫方式是有關(guān)系的。文化他一定是進化的,一定是往前走的,傳統(tǒng)的東西他一定是要被激活的,他不被激活是沒有用的,我們都知道傳統(tǒng)的哲學、傳統(tǒng)的個人的智慧卻是是一個非常非常巨大的資源而且是我們這個民族的人所獨有的資源。西方生活這么多年和我直接參與西方當代藝術(shù)創(chuàng)作之中體會到的你會對自己的文化變得更銘感和更珍惜。在目前人類所面對的問題,中國的問題其實在我么現(xiàn)有的文化方式之中是任何一種現(xiàn)成的文化方式都是不能夠幫助我們解決的,所以就是說,但是我們又知道所有的文化的養(yǎng)料其實都是有價值的。我們理解書法就像古人讓后代進入文化的時候讓他們寫描紅的認識是一樣的。我們寫書法不是書法的本身,也不是只是為了把字寫好看,而是通過書法在提高我們作為人的質(zhì)量、補充我們生理之中所缺失的文化的最精華的部分。 趙長青: 我覺的這是操作層面的問題,我對書法教育缺乏經(jīng)驗,平時了解到的情況,我覺的作為我們一個學校開設(shè)書法篆刻課程我覺得首先:設(shè)定教學的計劃、要有良好的師資、要選好老師要有教學很好的提綱、這幾個方面我覺得是個統(tǒng)一體,完整必備的手段和條件?,F(xiàn)在我們只是在課程標準上或者是我們的要操作上、原則上、框架結(jié)構(gòu)上有了一個規(guī)定,有了宗旨怎么來操作是很復(fù)雜的問題。 鄔建安: 我受傳統(tǒng)書法的影響是二十歲以后了,小時候沒有接受系統(tǒng)的書法訓練。我們這一代人好像都沒有,除非家里面有一些要求,家長他寫字的,可能小孩會被逼得寫一點字。在很長的時間里對書法沒有感情,到了大學 3 年級

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