論大學(xué)生的文化自信.doc

論大學(xué)生的文化自信如今，像情人節(jié)，圣誕節(jié)，愚人節(jié)等西方節(jié)日已成為大學(xué)生必過的節(jié)日，有人或許會(huì)說，我過西方節(jié)日，并沒有認(rèn)同他們的文化，也不是背叛我們的文化，只不過借這個(gè)機(jī)會(huì)樂一樂罷了。我相信出于這種心理過洋節(jié)的人不在少數(shù)。但是，樂一樂之后呢？是否一切都會(huì)煙消云散呢？實(shí)則不然！文化的認(rèn)同是如何發(fā)生的？它不僅僅是在有意識(shí)的學(xué)習(xí)中，更關(guān)鍵的是在無意識(shí)的潛移默化中，對中國傳統(tǒng)節(jié)日的冷落和對西方節(jié)日的追捧早已說明了這一點(diǎn)。 節(jié)日，是一個(gè)民族文化長期積淀的產(chǎn)物，是一個(gè)民族身份識(shí)別的象征之一，是一個(gè)民族自我認(rèn)同的主要形式。每到異國他鄉(xiāng)，人們?nèi)粢肓私庖粋€(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣、稟性習(xí)氣，最好的方式就是觀察、參與他們的節(jié)日活動(dòng)。節(jié)日，也是帶給我們兒時(shí)最歡樂的記憶，是陪伴我們?nèi)松鷼q月的紀(jì)念日，是和家人、鄉(xiāng)里、國人共歡樂的盛大聚會(huì)，是凝聚全民族向心力的紐帶，是一個(gè)民族表情達(dá)意的重要管道。倘若一個(gè)民族沒有了自己的節(jié)日，還能說是一個(gè)民族嗎？文化自信，是指一個(gè)國家，一個(gè)民族，一個(gè)政黨對自身文化價(jià)值的充分肯定，對自身文化生命力的堅(jiān)定信念。只有對自己文化有堅(jiān)定的信心，才能獲得堅(jiān)持堅(jiān)守的從容，鼓起奮發(fā)進(jìn)取的勇氣，煥發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造的活力。但是看看我們身邊的大學(xué)生，對外語的學(xué)習(xí)熱情高漲，卻連最簡單的古文都無法理解；可以迅速認(rèn)出電視節(jié)目里的無數(shù)當(dāng)紅明星，卻不知道我國歷史上的著名人物，事件，分不清基本的朝代順序；對中國文化的認(rèn)識(shí)有時(shí)甚至不如普通外國中文愛好者，連對中國文化本身一知半解，甚至不解，又從何談起對文化價(jià)值的充分肯定呢？面對大學(xué)生這種不正常的文化自信，現(xiàn)象我們又當(dāng)如何提升當(dāng)代大學(xué)生文化自信呢？首先，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)高校文化建設(shè)。黨的十七大提出了“更加自覺更加主動(dòng)地推進(jìn)文化的大發(fā)展大繁榮，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮”的要求。高等學(xué)校作為思想文化的中心，必須大力弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命精神。以學(xué)校為陣地掀起“社會(huì)主義文化建設(shè)的高潮”。 大力舉辦紅歌紅詩等活動(dòng)，加強(qiáng)對革命文化的認(rèn)同。 其次，我們要對外來文化有正確的認(rèn)識(shí)。外來文化既然能被很多人接受，就說明自有其魅力所在，我們可以吸收她優(yōu)秀的內(nèi)容來豐富我們本國的文化，同時(shí)也能借鑒其吸引人的特色。而且，我們所謂的“西化”也不一定是真正意義上的文化俘虜。我們過圣誕節(jié)，但絕大部分人不知道其真實(shí)的含義，我們只知道是和親人朋友團(tuán)聚。從這一點(diǎn)說，是我們把西方的圣誕節(jié)中化了。因此，我們要堅(jiān)信中華文化的強(qiáng)大的同化能力。意識(shí)的轉(zhuǎn)變還不足以讓我們的傳統(tǒng)文化“熱”起來，我們重要的步驟是踐行和表達(dá)傳統(tǒng)文化。那么，怎樣來踐行傳統(tǒng)文化呢？我以為，在學(xué)校里對不同民族、不同地區(qū)的特色文化進(jìn)行交流就是一種很好的方式。一方面我們能夠深入了解學(xué)習(xí)了自己的特色文化，另一方面也對其他同學(xué)進(jìn)行了宣傳。在大學(xué)生活中，我們是否還可以利用網(wǎng)絡(luò)、圖書館，深入學(xué)習(xí)國家的歷史、地理、人文呢？歷史、地理的學(xué)習(xí)會(huì)使我們產(chǎn)生深深地文化歸屬感和文化自覺性，使我們更自覺的了解傳統(tǒng)文化，進(jìn)而產(chǎn)生文化自信！最后，從網(wǎng)絡(luò)化、信息化的潮流趨勢中把握我國文化發(fā)展前景。當(dāng)今時(shí)代已進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)化、信息化時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)的裂變式發(fā)展和廣泛應(yīng)用，不僅帶來社會(huì)生產(chǎn)方式、生活方式的深刻變革，而且極大地改變了文化的生產(chǎn)、傳播和消費(fèi)方式。過去我們談網(wǎng)絡(luò)，往往只是把它作為虛擬空間，現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)已成為現(xiàn)實(shí)社會(huì)極其重要的組成部分，大眾化、媒體化、現(xiàn)實(shí)化趨勢越來越明顯。目前我國網(wǎng)民已達(dá)4.2億，而大學(xué)生正是其中最大的網(wǎng)民群體之一。通過網(wǎng)絡(luò)了解信息、瀏覽新聞、學(xué)習(xí)知識(shí)、休閑娛樂，已經(jīng)成為大學(xué)生豐富文化生活、滿足精神文化需求的重要途徑。不僅如此，越來越多的大學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)參與文化建設(shè)，借助博客、播客、維客等進(jìn)行文化創(chuàng)造，廣大網(wǎng)民既是網(wǎng)絡(luò)文化的享受者，又是網(wǎng)絡(luò)文化的創(chuàng)造者。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在滿足大學(xué)生文化需求、激發(fā)人們創(chuàng)造熱情的同時(shí)，也孕育了具有信息時(shí)代特征的文化形態(tài)，催生了網(wǎng)絡(luò)音樂、網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)視頻、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)等新的文化樣式，極大地提高了文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)的效率，極大地豐富了文化產(chǎn)品和服務(wù)的領(lǐng)域、內(nèi)容。有人預(yù)言，今后文化的消費(fèi)享受、創(chuàng)作生產(chǎn)和交流傳播大都要通過網(wǎng)絡(luò)這個(gè)平臺(tái)來實(shí)現(xiàn)。誰在網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展上搶得先機(jī)，誰就能占領(lǐng)文化的制高點(diǎn)。只要我們順應(yīng)網(wǎng)絡(luò)