河北省保定市物探中心學(xué)校高中語(yǔ)文第三冊(cè) 漫話清高教案 人教版(1).doc

河北省保定市物探中心學(xué)校高中語(yǔ)文第三冊(cè) 漫話清高教案 人教版五、 教學(xué)過(guò)程： 一） 導(dǎo)入新課：隨時(shí)代變遷，有些詞匯的涵義不斷改變。例如：在有些人眼里，“老實(shí)”成了“無(wú)能”的代名詞；“單純”成了“無(wú)知”的別名；我們今天來(lái)說(shuō)說(shuō)“清高”二字，不知你們?nèi)绾谓忉屗＃ㄉh） 下面，我們來(lái)看學(xué)者金開(kāi)誠(chéng)是如何解說(shuō)這個(gè)詞的歷史源流與文化底蘊(yùn)的。 二） 作者介紹：金開(kāi)誠(chéng)，男，1932年生，江蘇無(wú)錫人。九三學(xué)社中央副主席。1955年北京大學(xué)畢業(yè)，歷任北大講師，副教授，教授，校務(wù)委員會(huì)副主任?，F(xiàn)任北京大學(xué)校務(wù)委員會(huì)副主任，教授，博導(dǎo)，中央社會(huì)主義學(xué)院副院長(zhǎng)，中華文化院副院長(zhǎng)，九三學(xué)社中央宣傳部部長(zhǎng)，第九屆全國(guó)政協(xié)常委。 三） 自主、合作、探究：1）學(xué)生瀏覽課文概括段意： 第1節(jié)：釋清高。 第2節(jié)：傳說(shuō)中第一個(gè)清高的人的事跡。 第3節(jié)：清高與富貴無(wú)緣。 第4節(jié)：純正的清高者陶淵明 第5節(jié)：要享有清高之名，必須有才。 第6節(jié)：評(píng)定清高是相當(dāng)嚴(yán)格的。 第7節(jié)；評(píng)定清高的標(biāo)準(zhǔn)是模糊的。 縮8節(jié)。當(dāng)代應(yīng)如何揚(yáng)棄“清高”這一概念。 2）由以上概括可把文章分成哪兩部分？ 【明確】 （一）（17）清高在古代 （二）（第8節(jié)） 清高在當(dāng)代 .四）研讀探究 1）讀第一段，了解在古代清高的內(nèi)涵。 明確：清高是個(gè)褒義詞，“清”是指為人清白正直，不搞邪的，歪的，見(jiàn)不得人的勾當(dāng)?！案摺笨値弦稽c(diǎn)孤獨(dú)乃至孤僻的意味，或者可以解釋為孤高。 2）如果以這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，你的頭腦中會(huì)浮現(xiàn)哪些清高人物的身影？ 學(xué)生會(huì)想到：朱自清、陶淵明、孟浩然、海子等。 3） 在作者看來(lái)，清高的名聲首先總是落到遺世寂居的隱士身上，那些官場(chǎng)得志，商場(chǎng)得利，情場(chǎng)得意之輩一概被拒之于清高門(mén)外，那么，歷史上還有沒(méi)有清高之人呢？ 4）請(qǐng)同學(xué)們讀第2段第7段。（1）許由、陶淵明的例子分別說(shuō)明了什么？ 【明確】許由的例子說(shuō)明“清高”與顯貴無(wú)緣，陶淵明的例子說(shuō)明清高與富貴無(wú)緣。 (2)李白、孟浩然的例子又分別說(shuō)明了什么？ 【明確】李白的例子說(shuō)明了評(píng)定清高的樣板是相當(dāng)嚴(yán)格的。孟浩然的例子說(shuō)明了評(píng)定清高的標(biāo)準(zhǔn)既嚴(yán)格又模糊。 （3）要成為清高的樣板，需要什么資本呢？ a、有才藝可以做官，卻沒(méi)有做官。 b、清高與富貴、顯貴無(wú)緣。 不過(guò)，古人評(píng)定清高的樣板是既嚴(yán)格又模糊的。作者為我們列舉了一些清高的樣板，我們知道了：清高是一種不同于世俗、不隨波逐流的精神風(fēng)范。 5）歷史車(chē)輪滾滾前進(jìn)，我們已步入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，清高的命運(yùn)如何呢？ 讀第8段，了解清高在當(dāng)代的地位及價(jià)值體現(xiàn)。 地位：清高的價(jià)值在人們心中實(shí)際上并沒(méi)有降低，未見(jiàn)疲軟，反有堅(jiān)挺之勢(shì)。 價(jià)值體現(xiàn)： 不能發(fā)財(cái)致富者：精神安慰 既富且貴者：沒(méi)有壞處小結(jié)：作者認(rèn)為在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中有的人并不能發(fā)財(cái)致富，有點(diǎn)清高可使人失意時(shí)獲得心理平衡；成功人士有一點(diǎn)清高可以使人清白正直，不利令智昏，這都有利于社會(huì)穩(wěn)定，和諧發(fā)展。 6)作者對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度，對(duì)你有什么啟發(fā)？結(jié)合“清高”談一談。 “清高”是中國(guó)傳統(tǒng)文化里一個(gè)特有的概念，同樣以“清”構(gòu)詞，并且也具有中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的一個(gè)詞是“清貧”，它更明確地暗示了“清高”中“清”的含義，那就是對(duì)功名官貴的不屑態(tài)度。今天我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了令世人矚目的成就，涌現(xiàn)出一批批在事業(yè)上取得成功的杰出人士。當(dāng)然事業(yè)上的成功不同于古代的“功名富貴”但還是有類(lèi)似之處，那么，如何看待別人的成功？如何在成功面前保持正常、理智的心態(tài)？本文作者開(kāi)出的一劑方子是“清高”， 這正是作者寫(xiě)本文的出發(fā)點(diǎn)所在吧。讀者也許會(huì)嫌“清高”迂闊，不敷實(shí)用，可是這篇文章的意義在于提醒我們：中國(guó)傳統(tǒng)文化里有不少東西是可以古為今用的，注意采取和吸收，有助于我們社會(huì)在健康的軌道上發(fā)展。 7).品讀鑒賞 本文在寫(xiě)作上有哪些地方值得我們學(xué)習(xí)？ 【明確】這是一篇文化隨筆，也是一篇說(shuō)理散文，文題中的“漫話” 最能體現(xiàn)本文文體特點(diǎn)，作者文筆飄逸靈動(dòng)，材料翔實(shí)，事例精當(dāng)，記敘，說(shuō)理，抒情有機(jī)融合，論證層層深入，例證令人信服，體現(xiàn)了學(xué)者淵博的文史知識(shí)和清晰而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S。8)、合作探究： 有人說(shuō)：時(shí)過(guò)境遷，清高無(wú)可奈何花落去。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，你們說(shuō)說(shuō)：這是不是一種好現(xiàn)象，你認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)還需不需要“清高”這種風(fēng)范。 啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系當(dāng)前不好的風(fēng)氣：拉關(guān)系爭(zhēng)名爭(zhēng)利者，學(xué)術(shù)腐敗之風(fēng)，跪在馬路邊乞討的大學(xué)生，思考哪些時(shí)候，哪些人物還需清高。 總結(jié)：幾千年前，屈原高呼：舉世皆濁我獨(dú)清，舉世皆醉我獨(dú)醒。李白吶喊：自古圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。這些清高的典型甘于清貧，忠于信仰，冷漠誘惑，不畏犧牲，令人景仰。如今，那些官場(chǎng)得意，進(jìn)而權(quán)