淺談初中語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng).doc

淺談?wù)Z文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)內(nèi)容提要：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！迸囵B(yǎng)什么樣的人，怎樣培養(yǎng)人的問(wèn)題，擺在了我們廣大教育者面前，對(duì)此，筆者認(rèn)為：必須改變長(zhǎng)期以來(lái)僅把繼承和掌握前人積累的語(yǔ)文知識(shí)視為語(yǔ)文教學(xué)最重要的價(jià)值判斷的觀念和行為，將創(chuàng)新能力的培養(yǎng)作為語(yǔ)文素質(zhì)教育的核心來(lái)抓。轉(zhuǎn)變教師的教育觀念，樹(shù)立正確的人才觀，克服怠惰思想；創(chuàng)設(shè)良好的、協(xié)調(diào)一致的育人氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難、大膽探索，不斷創(chuàng)新；培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性品質(zhì)特點(diǎn)；加強(qiáng)學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)等不失為語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的有效途徑。 創(chuàng)新教育已經(jīng)成為新世紀(jì)學(xué)校教育的特殊使命，語(yǔ)文教學(xué)是進(jìn)行素質(zhì)教育的最有效的一門(mén)學(xué)科，創(chuàng)新是語(yǔ)文教育的精髓。江總書(shū)記多次指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！薄耙粋€(gè)沒(méi)有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界先進(jìn)民族之林?！蹦敲?，語(yǔ)文教學(xué)怎樣才能“面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)”，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，切實(shí)提高教學(xué)質(zhì)量，真正實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育，理所當(dāng)然地?cái)[在我們廣大語(yǔ)文教師面前。筆者認(rèn)為，必須改變長(zhǎng)期以來(lái)僅把繼承和掌握前人積累的語(yǔ)文知識(shí)視為語(yǔ)文教學(xué)最重要的價(jià)值判斷的觀念和行為，將創(chuàng)新能力的培養(yǎng)作為語(yǔ)文素質(zhì)教育的核心來(lái)抓。所以，以創(chuàng)新教育為核心，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力想象力為重點(diǎn)，應(yīng)該是創(chuàng)新時(shí)代賦予每一位語(yǔ)文教師的基本任務(wù)，任何敷衍塞責(zé)都有愧于“人類靈魂工程師”這個(gè)神圣的稱號(hào)。創(chuàng)新教育時(shí)代學(xué)生語(yǔ)文能力的培養(yǎng)，具體到語(yǔ)文教學(xué)上，就是要培養(yǎng)學(xué)生敏銳的觀察力、豐富的想象力、旺盛的創(chuàng)造力、豐富的聯(lián)想力、發(fā)散性思考力等，這是新修訂的語(yǔ)文教學(xué)大綱明確提出的語(yǔ)文教學(xué)要“注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神”、“重視創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)”的具體體現(xiàn)。那么，在語(yǔ)文教學(xué)中怎樣培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力呢？一、轉(zhuǎn)變教師教育觀念至關(guān)重要第一，轉(zhuǎn)變我們的人才觀。長(zhǎng)期以來(lái)受應(yīng)試教育的束縛，作為教師，我們總以為學(xué)習(xí)成績(jī)好就是人才，總以為幫助學(xué)生升學(xué)便是教育的主要任務(wù)。事實(shí)上“人才”的概念應(yīng)解釋為德才兼?zhèn)涞娜?，有某種專長(zhǎng)的人。人才應(yīng)該是多種類型、多種規(guī)格、多種層次的，絕不應(yīng)該是單純天賦好、學(xué)業(yè)優(yōu)、升學(xué)有望的尖子生。僅僅關(guān)注少數(shù)人成功的升學(xué)教育是一種不完全的、不平等的教育。社會(huì)和國(guó)家的發(fā)展不能僅僅靠少數(shù)精英，而數(shù)以億計(jì)的勞動(dòng)者的素質(zhì)是關(guān)系到民族興亡的根本。因此，這就要求廣大教育工作者把立足點(diǎn)從少數(shù)轉(zhuǎn)到多數(shù)，把大多數(shù)學(xué)生培養(yǎng)成為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)的有一技之長(zhǎng)的人才。就目前情況看，加入WTO后，中國(guó)面臨著更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，經(jīng)濟(jì)全球化已經(jīng)是不容質(zhì)疑的了。說(shuō)到底，經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)主要是科技競(jìng)爭(zhēng)，而科技競(jìng)爭(zhēng)歸根到底是教育的競(jìng)爭(zhēng)，教育則體現(xiàn)在人才培養(yǎng)、智力開(kāi)發(fā)上。那種只會(huì)死讀書(shū)、只知老老實(shí)實(shí)聽(tīng)話的學(xué)生，是難以挑起時(shí)代賦予的重?fù)?dān)的；惟有具備迎戰(zhàn)二十一世紀(jì)所需的特殊素質(zhì)的人才，才能在競(jìng)爭(zhēng)大潮中立于不敗之地。第二，轉(zhuǎn)變教師的怠惰思想。培養(yǎng)創(chuàng)新人才，需要教師本身具有創(chuàng)新精神，具有一種不斷探索、不斷進(jìn)取的心態(tài)。而教師在這方面要克服的普遍性問(wèn)題便是故步自封的思想。不少教師在年復(fù)一年的繁重而瑣碎的勞動(dòng)中，容易形成一種保守的心態(tài)，在教學(xué)中自覺(jué)不自覺(jué)地形成一套固定的模式，不管上什么內(nèi)容的課，都用那既定的模式去套。有的教師上課一味依賴教參，而教參的編寫(xiě)又是程式化了的。教師在上課之前，學(xué)生就已經(jīng)知道老師要講什么，如何講，教師上課的內(nèi)容與形式都已經(jīng)在學(xué)生的預(yù)料之中，沒(méi)有絲毫的新鮮感。這樣的語(yǔ)文課又怎么能得到學(xué)生的喜愛(ài)呢？二、創(chuàng)新思維是創(chuàng)新能力的前提創(chuàng)新性人才的一個(gè)最突出的特點(diǎn)是具有較強(qiáng)的創(chuàng)新性思維能力。要造就創(chuàng)新性人才，我們?cè)诮虒W(xué)中就必須注意開(kāi)發(fā)智力，采用多種多樣的教學(xué)手段，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維能力，以達(dá)到良好的教學(xué)效果。1、 創(chuàng)設(shè)良好的、協(xié)調(diào)一致的學(xué)習(xí)氛圍。課堂教學(xué)不僅是師生之間知識(shí)信息的傳遞，更是師生之間情感的交流?，F(xiàn)代心理學(xué)的研究表明：那種明朗的、樂(lè)觀的心情，是思想海洋中充滿生機(jī)的激流；而郁郁寡歡、萬(wàn)馬齊喑的苦悶心情，則抑制人的思維。因而，教師要充分利用情感的力量，建立民主、平等的師生關(guān)系，創(chuàng)設(shè)一個(gè)自由馳騁、寬松自由的氛圍，讓學(xué)生迸發(fā)出智慧的火花。 2、鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難，尋根究底。獨(dú)創(chuàng)性是創(chuàng)造活動(dòng)的最本質(zhì)特征之一。為發(fā)展青少年學(xué)生的創(chuàng)新能力，必須注意培養(yǎng)他們的獨(dú)創(chuàng)精神，鼓勵(lì)他們大膽地質(zhì)疑?！耙伞笔翘骄恐R(shí)的起點(diǎn)，也是激發(fā)學(xué)生的支點(diǎn)。朱熹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)無(wú)疑者，須教有疑；有疑者，卻要無(wú)疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)?！标懢艤Y也說(shuō)：“小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)?！弊鳛槔蠋?，在課堂教學(xué)時(shí)要從“疑”入手，巧設(shè)懸念，啟發(fā)學(xué)生思維，換句話說(shuō)，就是要善于引導(dǎo)學(xué)生生疑、質(zhì)疑、解疑。 要讓學(xué)生會(huì)疑，就不要迷信課本及權(quán)威，而應(yīng)主動(dòng)探索，大膽懷疑前人之說(shuō)。中學(xué)語(yǔ)文教材中名家之作很多，其選文、注釋經(jīng)過(guò)許多專家學(xué)者審訂，無(wú)疑是要相信的，但相信不等于迷信。名家作品中也會(huì)有一些不合語(yǔ)法習(xí)慣、表意不明的句子或注釋不準(zhǔn)確的條文。倘若以“名家之文就是名文，不會(huì)有誤”為由，便會(huì)禁錮學(xué)生的思維，扼制學(xué)生的發(fā)現(xiàn)能力。因此，我們要鼓勵(lì)學(xué)生敢于吹毛求疵，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，通過(guò)討論，辨明是非。如本人在教朱自清先生著名的散文春時(shí)，課前布置學(xué)生注意觀察桃杏梨的開(kāi)花時(shí)間誰(shuí)先誰(shuí)后，課上討論“桃樹(shù)、杏樹(shù)、梨樹(shù)，你不讓我，我不讓你，都開(kāi)滿了花趕趟兒”是否真實(shí)？通過(guò)討論，學(xué)生們一致認(rèn)為：按照物候，應(yīng)該是桃花開(kāi)杏花敗，杏花先開(kāi)，桃花后開(kāi)，那么，課文中這句話就應(yīng)該是“杏樹(shù)、桃樹(shù)、梨樹(shù)，都開(kāi)滿了花趕趟兒”。 3、培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力。創(chuàng)新性思維是發(fā)散思維與聚合思維的有機(jī)結(jié)合。發(fā)散思維是創(chuàng)新性思維的基礎(chǔ)，而創(chuàng)新性思維又離不開(kāi)聚合思維，所以，在創(chuàng)新性思維的培養(yǎng)中必須同時(shí)抓好這兩種思維方式的培養(yǎng)。發(fā)散思維的培養(yǎng)，主要是教會(huì)學(xué)生去多角度思考問(wèn)題，以求得多種設(shè)想、方案或結(jié)論。能否多角度思考，變思維的單向性為多向性，關(guān)鍵是看能否打破思維定勢(shì)，敏捷而靈活地思考問(wèn)題。教師在教學(xué)中要積極引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展求異思維，抒寫(xiě)自己的獨(dú)特感受。如對(duì)“荷花與污泥”這則作文材料，一般人都贊美荷花，可偏偏有一位學(xué)生這樣寫(xiě)道：“其實(shí)，污泥更具有令人稱頌的好品質(zhì)，試想，如果不是污泥勤勤懇懇地提供養(yǎng)料，哪里會(huì)有荷花的美麗？尤其可貴的是，污泥總是一聲不響，從不炫耀自己的功勞，就這么默默地奉獻(xiàn)著，即使千百年背了個(gè)骯臟的惡名，也無(wú)意爭(zhēng)辯，這是多么可貴的精神?。　边@樣的立意真是讓人耳目一新。當(dāng)然，只主張發(fā)散而丟棄聚合，是不能提高創(chuàng)新水平的。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中我們應(yīng)有目的地加強(qiáng)聚合思維能力的訓(xùn)練。培養(yǎng)學(xué)生的聚合思維就是要讓他們能夠?qū)Πl(fā)散思維所得到的多種結(jié)果進(jìn)行比較，從中選擇出一個(gè)正確的答案。4、積極開(kāi)展創(chuàng)造性活動(dòng)。如課堂辯論、智力競(jìng)賽、即席演講、口頭作文、即興詠物、編輯班報(bào)等，都能有效地發(fā)展學(xué)生的各種創(chuàng)造才能?；驇ьI(lǐng)學(xué)生春天到大自然中去，一切美好的自然景物都可以引發(fā)學(xué)生的興趣，自然而然地激活學(xué)生的創(chuàng)新思維，具有真情實(shí)感的文章便會(huì)寫(xiě)出。三、創(chuàng)新個(gè)性的培養(yǎng)是創(chuàng)新能力培養(yǎng)的基礎(chǔ)。青少年學(xué)生創(chuàng)造性的高低不僅跟一個(gè)人的知識(shí)、智力有關(guān)，而且和人的個(gè)性品質(zhì)與特點(diǎn)也有著極為密切的關(guān)系。獨(dú)立、勇敢、勤奮、有恒、謙虛、細(xì)致等均有利于學(xué)生創(chuàng)造性的發(fā)展，值得我們?nèi)ヅ囵B(yǎng)。而怠惰、怯懦、自卑、驕傲、粗心等不良性格則不利于他們創(chuàng)造力的發(fā)展，要注意及時(shí)消除和矯正。馬克思有句名言：“在科學(xué)的入口處，正像在地獄入口處一樣，必須提出這樣的要求：這里必須根絕一切猶豫，這里任何怯懦都無(wú)濟(jì)于事?！庇纱丝磥?lái)，勇敢是人們創(chuàng)新個(gè)性中最重要的特點(diǎn)，只有勇敢的人才能進(jìn)入科學(xué)的殿堂。所以，我們要通過(guò)教學(xué)活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生這一重要的個(gè)性特征。要鼓勵(lì)他們?cè)谡n堂上大膽發(fā)言，要鼓勵(lì)他們敢于說(shuō)出內(nèi)心的話。有恒，這種個(gè)性使人能夠持之以恒地把注意力集中到某個(gè)問(wèn)題上，這是任何創(chuàng)造性活動(dòng)獲得成功的最重要條件之一，我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)給予足夠的重視。在這一點(diǎn)上，魏書(shū)生老師的經(jīng)驗(yàn)值得我們學(xué)習(xí)。他要求學(xué)生嚴(yán)格執(zhí)行計(jì)劃，防止一暴十寒。比如班級(jí)規(guī)定，每天早晨鍛煉之后，用三十分鐘做記憶體操，晚放學(xué)前三十分鐘寫(xiě)日記，回家后三十分鐘做語(yǔ)文練習(xí)。天天堅(jiān)持執(zhí)行這一時(shí)間表，每段時(shí)間內(nèi)規(guī)定出必須完成的具體學(xué)習(xí)任務(wù)，使學(xué)生體內(nèi)的生物鐘產(chǎn)生了適應(yīng)性，這實(shí)際上就是一種意志的磨煉。四、加強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)學(xué)法上的指導(dǎo) 隨著科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，學(xué)科門(mén)類日益增多，知識(shí)更新周期縮短。面對(duì)這種形式，無(wú)論是科學(xué)技術(shù)人員或是普通勞動(dòng)者，不學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)又如何能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要呢？當(dāng)今和未來(lái)需要的是具有獨(dú)立的學(xué)習(xí)和工作能力、科學(xué)的預(yù)見(jiàn)能力和創(chuàng)新能力的人才。這當(dāng)中自學(xué)能力是基礎(chǔ)、是前提。一個(gè)人如果離開(kāi)學(xué)校后不會(huì)自主學(xué)習(xí)去獲得新信息和新知識(shí)，他就不能緊跟科學(xué)技術(shù)前進(jìn)的步伐去承擔(dān)新的工作，也不可能科學(xué)地預(yù)見(jiàn)和把握事物發(fā)展的趨勢(shì)和方向，自然也就更不可能去革新和創(chuàng)造了。所以說(shuō)，學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)與學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，便成了培養(yǎng)創(chuàng)新性人才的迫切需要。北京市特級(jí)教師吳桐禎老師曾列出了語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)培養(yǎng)的自學(xué)能力目標(biāo)，如良好的表達(dá)習(xí)慣目標(biāo)：（1）對(duì)語(yǔ)言好的文章喜熟讀成誦，用于洗練自己的口語(yǔ)、形成良好的語(yǔ)感。（2）善擷取書(shū)中的精彩之筆，為我所用；隨時(shí)記住有關(guān)知識(shí)與語(yǔ)言的材料；記語(yǔ)言要記構(gòu)件。（3）經(jīng)?？磿?shū)報(bào)?？吹街匾牧弦爬ㄖ行乃枷氩⒂米约旱脑挶磉_(dá)出來(lái)。（4）勤于觀察，勤于動(dòng)筆。（5）讀書(shū)時(shí)重視用語(yǔ)感去判斷語(yǔ)句是否通順、流暢，然后再輔之以理性分析。此外，還有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣目標(biāo)、良好的閱讀習(xí)慣目標(biāo)等等，值得廣大語(yǔ)文教師好好參考。在教學(xué)過(guò)程中，教師要注意教給學(xué)生方法。如知道學(xué)生自讀冰心的小橘燈時(shí)可以先設(shè)計(jì)自讀提綱（1）小說(shuō)的主人公是誰(shuí)？她都有哪些主要活動(dòng)？（2）和主人公有關(guān)的還有哪些人物？這些人物各有什么活動(dòng)？（引出暗線、中間人物及其作用）（3）主人公的心理有何變化？請(qǐng)具體說(shuō)明（分析人物心理特點(diǎn)、性格及描寫(xiě)人物的方法）（4）人物、情節(jié)、環(huán)境是為主題服務(wù)的，請(qǐng)看本文的任務(wù)、情節(jié)和環(huán)境揭示了什么樣的主題？在學(xué)生討論、回答的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)他們歸納出如下分析主題的方法：