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新慣用語精編及詳解61 拍馬屁 向人諂媚奉承 62 跑龍?zhí)?戲曲用語 即扮演隨從或兵卒等不重要的角色 現(xiàn)在常用來比喻在人手下打雜 63 碰釘子 比喻遭到阻力或遭到拒絕 目的沒有達(dá)到 還受到難堪 64 破天荒 比喻事情第一次出現(xiàn) 65 千里馬 原指善跑的駿馬 可以日行千里 現(xiàn)在常用來比喻人才 66 墻頭草 比喻無主見的人 順風(fēng)倒的人 67 敲邊鼓 比喻從旁幫腔 從旁助勢(shì) 68 敲門磚 比喻借以求得名利的初步手段 69 敲竹杠 利用別人的弱點(diǎn)或借某種口實(shí)抬高價(jià)格或索取財(cái)物 70 肉中刺 比喻最痛恨而急于除掉的人 常跟 眼中釘 連用 71 孺子牛 兒童游戲時(shí)牽著走的由大人扮成的牛 比喻甘愿為人民大眾服務(wù)的人 72 三不管 指幾方面都不管 沒人管 73 三寸舌 指能言善辯的口才 74 勢(shì)利眼 作風(fēng)勢(shì)利的人 75 試金石 比喻可 的考驗(yàn)人的方法 也指對(duì)事物的可 的檢驗(yàn)方法和依據(jù) 76 守財(cái)奴 有錢而吝嗇的人 77 耍把戲 比喻施展詭詐手段 78 ?；ㄕ?賣弄小聰明 玩弄技巧 79 耍貧嘴 比喻不管對(duì)方是否愿意聽而嘮叨地說 80 桃花運(yùn) 指男子在愛情方面的運(yùn)氣 妙趣橫生的短章有人問美國著名科幻小說家費(fèi)里蒂克 布朗 科幻小說的特點(diǎn)是什么 他立即寫出一篇只有二句話的科幻小說 地球上最后一個(gè)人獨(dú)自坐在房間里 這時(shí)忽然響起了敲門聲 這二句話的確值得玩味 趣說 逆挽詩 曾小紅據(jù)傳說 明朝開國皇帝朱元璋在登基那天大發(fā)詩興 面對(duì)群臣以 金雞報(bào)曉 為題吟詩一首 雞叫一聲撅一撅 雞叫兩聲撅兩撅 吟到這里 朱元璋停了停 眾臣便在心中竊笑 皇上 這叫作什么詩呀 朱元璋又接著吟道 三聲喚出扶桑日 掃退殘星與曉月 眾臣聽了這兩句 驚得瞠目結(jié)舌 連聲稱妙 想不到開頭那么平實(shí)樸素的兩句詩 竟然引出這樣氣勢(shì)非凡的結(jié)句來 朱元璋這首詩就是 逆挽詩 采用 逆挽 的手法 于淺顯平常的開頭之后掉轉(zhuǎn)筆頭 翻出新意 達(dá)到奇峰突出 石破天驚的效果 明朝江南才子唐怕虎頗擅長(zhǎng) 逆挽詩 的寫作 他的 游虎丘山 就是此類詩中的名作 一上一上又一上 一上上到高山上 舉頭紅日白云起 四海五湖皆一望 前兩句寫舉步登山 拾級(jí)而上 語意淺俗 后兩句筆鋒一轉(zhuǎn) 寫登高所見 俯仰天地 使詩的境界驟然開闊 氣勢(shì)宏偉 堪稱點(diǎn)晴傳神之筆 明朝另一位文壇奇才徐文長(zhǎng)也是寫 逆挽詩 的高手 有一年春天 他游覽杭州來到了孤山 見一群文人在亭子里賦詩作畫 餞送客人 便大模大樣地走過去 這令那群人十分不悅 主持人勉強(qiáng)招呼說 我等在此吟詩送客 兄臺(tái)如有雅興 不妨稍作片刻 以便求教 說著 把一裝裱精致的畫卷遞了過來 意思是令他為難而逐客 徐文長(zhǎng)接過畫卷一看 畫題為 柳堤送別圖 畫還可以 只是幾首題詩太俗 主持人似笑非笑地說 兄臺(tái)定有高才 不妨一賜佳句 徐文長(zhǎng)也不搭理 提筆蘸墨 根據(jù)畫面景物寫道 東邊一棵柳樹 西邊一棵柳樹 南邊一棵柳樹 北邊一棵柳樹 觀看的人心想一幅好端端的畫卷被他糟蹋了 正待出口責(zé)備 徐文長(zhǎng)揮筆疾書 又寫下兩句 縱然碧絲千萬條 怎能綰得行人住 這兩句具有點(diǎn)石成金之功 使全詩有了靈性 妙趣橫生 因而成為送別詩中的絕唱 在歷代眾多的 逆挽詩 中 特別值得一提的還有清朝紀(jì)曉嵐的 麻雀詩 一窩一窩又一窩 十窩八窩千百窩 食盡皇家無限粟 鳳凰何少爾何多 這首詩借雀喻人 用意奇巧 是對(duì)那些尸位素餐 殘民以逞的昏官貪官們的辛辣諷刺 具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義和藝術(shù)性 一副對(duì)聯(lián)六個(gè)典故張國學(xué)閑讀雜書 見一副短短的僅僅14個(gè)字的贊美自己老師的對(duì)聯(lián) 竟然巧妙地運(yùn)用了中學(xué)生應(yīng)該了解 掌握的六個(gè)常見典故 且語意通暢 音韻和諧 毫無雕琢斧鑿之痕 實(shí)屬難得 筆者現(xiàn)不避淺陋 試輯錄并小作分析 以供青年朋友學(xué)習(xí)參考 其聯(lián)為 西席桃李滿桑梓 東坦龍蛇盡楷模 此聯(lián)的大意是 我的老師教育 教學(xué)有方 得意門生遍及鄉(xiāng)里 他的女婿們也都是龍蛇般的非常人物 個(gè)個(gè)堪稱為人之楷模 可貴的是此聯(lián)在文脈暢達(dá) 韻律協(xié)調(diào) 瑯瑯上口的同時(shí) 自然而巧妙地嵌入了六個(gè)典故 從而使聯(lián)意豐贍 饒有情趣 彌足珍奇 下面試分別述之 西席 即老師 古人除了尊稱老師為 夫子 先生 恩師 外 何以還尊稱為 西席 呢 這與漢明帝劉莊有關(guān) 據(jù) 稱謂錄 卷八記載 漢明帝尊桓榮以師禮 上幸太常府 令榮坐東面 設(shè)幾 故師曰西席 此事史料可查 漢明帝是光武帝劉秀的繼承人 他當(dāng)太子時(shí)就拜桓榮為師 登上皇位后對(duì)桓榮仍十分尊敬 他常到桓榮住的太常府內(nèi) 請(qǐng)桓榮坐向東的位子 并替桓榮擺好桌案和手杖 親自手拿經(jīng)書聽桓榮講解經(jīng)文 他為何讓老師 向東 坐呢 原來 漢代室內(nèi)的座次是以靠西墻而坐 即面向東方為最尊 西席 就是 坐西面東 的座次 明帝這樣安排是表示對(duì)老師的尊敬 由于皇帝安排老師坐西席 于是人們就把家庭教師 甚至所有老師尊稱為西席了 桃李 喻指門生 學(xué)生 典出 韓詩外傳 七 夫春樹桃李者 夏得陰其下 秋得食其實(shí) 春樹蒺藜者 夏不可采其葉 秋得其刺焉 要了解這段話的意思 還須知道此話是何人對(duì)誰說的 原來 春秋時(shí)魏國有個(gè)大臣叫子質(zhì) 他得勢(shì)的時(shí)候 曾培養(yǎng)和保舉過不少人 后來因他得罪了魏文侯 便獨(dú)自跑到了北方 在北方他遇到個(gè)叫簡(jiǎn)子的人 就大發(fā)牢騷 抱怨那些受自己培養(yǎng) 保舉的人不肯為他出力 簡(jiǎn)子聽后笑著說 春天種下桃李 夏天便可以在樹下納涼 秋天還可以吃到果子 可是 如果你春天種下的是蒺藜 一種帶刺的植物 那么 不僅夏天不能利用它 就是到了秋天它滿身長(zhǎng)的刺還會(huì)刺人 接著簡(jiǎn)子又說 所以君子培養(yǎng)人才要像種樹一樣 應(yīng)該先選準(zhǔn)對(duì)象 然后再加以培養(yǎng) 你選拔的人本來就是不應(yīng)該選拔的啊 這里簡(jiǎn)子以 種樹 來喻 育人 既形象又深刻 后來 人們就把老師培育出的優(yōu)秀人才喻稱為 桃李 并漸漸地把凡所教育的學(xué)生 栽培的后輩都稱作 桃李 了 如 門墻桃李 桃李滿天下 等 桑梓 桑梓是桑樹和梓樹的合稱 它們都是很有實(shí)用價(jià)值的好樹木 古人常常在家園四周栽種這兩種樹 這里喻指家鄉(xiāng) 此典出自 詩經(jīng) 小雅 小弁 維桑與梓 必恭敬止 靡瞻匪父 靡依匪母 四句詩譯過來大意是 我見到了桑樹和梓樹 便想起家園四周父母也種了它們 于是便恭恭敬敬地對(duì)著它們 何況來到父母跟前呢 所以見了父親 沒有不抬頭仰望著 所以見了母親 沒有不貼身依靠的 基于這樣的詩意 后漢書 也曾有 松柏桑梓 猶宜恭肅 面對(duì)松柏桑梓 就應(yīng)該現(xiàn)出恭敬肅順的樣子 的句子 正因?yàn)樯?梓樹是父母親手栽種的 而它們又生長(zhǎng)在家鄉(xiāng) 后人便用它們來喻指家鄉(xiāng) 又由于簡(jiǎn)潔順口的需要 人們便把這兩種樹名簡(jiǎn)縮合稱為 桑梓 因而 桑梓就漸漸地成為家鄉(xiāng)的代稱了 例如 唐 柳宗元 聞黃鸝 詩 鄉(xiāng)禽何事亦來此 令我生心憶桑梓 此外 由上述意 古人還常常稱家鄉(xiāng)為 梓里 梓桑 詩詞中因韻律需要顛倒 東坦 指女婿 為 東床坦腹 的略語 東坦何以指女婿呢 這與大書法家王羲之的婚姻有關(guān) 晉代太傅郗鑒想在丞相王導(dǎo)府上物色個(gè)女婿 便派他的門生到王家代自己挑選 門生來到東廂房王家子弟齊集的地方一個(gè)個(gè)相看了一番 回去向郗鑒報(bào)告說 王家的小伙子都很好 難分上下 不過 聽說您要選女婿 他們個(gè)個(gè)都打扮得衣冠楚楚 舉止矜持 希望能被選中 只有一個(gè)后生躺在東邊的床上 敞開衣襟 露著肚皮 滿不在乎 好像根本不知道您要選女婿似的 郗鑒聽了 高興地說 這個(gè)人正是我要選的佳婿 于是郗太傅就把女兒許配給了這個(gè)人 后來經(jīng)過打聽 原來那個(gè)躺在床上坦露肚子的就是日后成為大書法家的王羲之 此故事作為美談流傳了下來 漸漸地人們就把別人的好女婿稱為 東床佳婿 東床坦腹 東床 和 東坦 等 龍蛇 這里并非 龍 與 蛇 的合稱 而是比喻非常的人物 典出 左傳 襄公二十一年 深山大澤 實(shí)生龍蛇 意思是說 幽深的大山 廣闊的水域 實(shí)是多生龍蛇 據(jù) 辭海 中援引杜預(yù)的注釋 言非常之地多生非常之物 意思也就是說 不尋常地域環(huán)境 往往會(huì)生長(zhǎng)出不尋常的事物 即鐘靈毓秀 地靈人杰之意 唐朝大詩人李白的 早秋贈(zèng)裴十七仲堪 詩 其中 窮溟出寶貝 大澤饒龍蛇 兩句也可以作為佐證 此外 龍蛇一詞還常常比喻隱匿 退隱 比喻矛戟等武器 形容盤曲的樹枝 形容書法筆勢(shì)的蜿蜒盤曲或書法作品等等 但就本對(duì)聯(lián)內(nèi)容來看 應(yīng)該是喻指 非常的人物 即卓越有才干的杰出人物 楷模 楷和模都是樹名 至于 楷模 一詞 早在梁簡(jiǎn)文帝 與湘東王書 中即有使用 斯實(shí)文章之冠冕 述作之楷模 楷樹 即黃連樹 這種樹枝干疏而不屈 剛直挺拔 相傳它生于古代大教育家 思想家孔子的墳頭 孔子死后 其弟子三千在墳?zāi)惯吺仂`三年 唯獨(dú)子貢在孔子生病時(shí)因外出經(jīng)商而未能探視 他則祭守六年 子貢