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“古代詩(shī)歌鑒賞”教學(xué)案例 高三語(yǔ)文組：祝碧萱 【緣起與背景】 普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)高中生的古詩(shī)文閱讀與鑒賞提出了明確的要求：“閱讀優(yōu)秀作品，品味語(yǔ)言，感受其思想、藝術(shù)魅力，發(fā)展想象力和審美力?！薄澳芨惺苄蜗?，品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體會(huì)其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的情感體驗(yàn)和思考?！边@兩段話明確無(wú)誤地告訴我們，在進(jìn)行古代詩(shī)歌閱讀與鑒賞的教學(xué)時(shí)，我們要借助于“品味語(yǔ)言”這個(gè)抓手，通過(guò)語(yǔ)言這個(gè)憑借，引領(lǐng)學(xué)生去理解詩(shī)歌，感受形象，欣賞其藝術(shù)特點(diǎn)，從而形成審美能力。從這一角度說(shuō)，古代詩(shī)歌的閱讀與鑒賞的著力點(diǎn)，就是詩(shī)歌的語(yǔ)言，就是詩(shī)歌中語(yǔ)言運(yùn)用的特點(diǎn)。在歷年的高考考試說(shuō)明(大綱)和試卷中，對(duì)學(xué)生閱讀與鑒賞古代詩(shī)歌的能力有非常直接的要求。在這樣的背景下，筆者認(rèn)為把古代詩(shī)歌鑒貰這一教學(xué)要求與高考要求結(jié)合起來(lái)，不失為一個(gè)較好的做法。 出于以上的兩點(diǎn)思考，筆者于近期面向我校的全體語(yǔ)文教師開(kāi)設(shè)了一節(jié)古代詩(shī)歌鑒賞課，從實(shí)際操作看，取得了預(yù)期的效果。 【教學(xué)過(guò)程】 備課時(shí)，筆者發(fā)現(xiàn)，涉及古代詩(shī)歌語(yǔ)言鑒賞的知識(shí)較多，這其中有關(guān)于詩(shī)歌內(nèi)容的語(yǔ)言，如意象語(yǔ)言、象征語(yǔ)言、特定稱謂等；也有涉及詩(shī)歌表達(dá)技巧的語(yǔ)言，如煉字、煉句、詩(shī)眼等；還有涉及詩(shī)歌的語(yǔ)言風(fēng)格及詩(shī)歌中詞語(yǔ)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)等。這就需要尋找重點(diǎn)，以點(diǎn)帶面，不囿成規(guī)，力求突破，而不能面面俱到、煩瑣分析。經(jīng)過(guò)反復(fù)思考，并與同組老師討論，筆者最終確定以“品味古代詩(shī)歌語(yǔ)言的形象性、抒情性、含蓄性和精煉性”作為教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)安排中，以學(xué)生品味感悟?yàn)橹鳎處熥鬟m當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)與點(diǎn)撥。實(shí)踐證明，這樣的指導(dǎo)思想使教學(xué)目標(biāo)更為明確，教學(xué)重點(diǎn)更為突出，教學(xué)內(nèi)容也更為精當(dāng)。 一、預(yù)習(xí)布置： 四個(gè)小組分組完成下列題目： 找出下列詩(shī)句中你認(rèn)為寫(xiě)得好的字詞，并說(shuō)出“好”在何處。 竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟 (王維山居秋暝) 黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山 (王之渙涼州詞) 映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。(杜甫蜀相) 春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫 (韋應(yīng)物滁州西澗) (要求各小組采取合作的方式，推選發(fā)言人參加課堂交流。) 二、交流預(yù)習(xí)情況，研討學(xué)習(xí)內(nèi)容。 生l：我認(rèn)為第一句中寫(xiě)得好的字詞是“喧”和“動(dòng)”，它們分別寫(xiě)出了竹林中和荷塘里的人們的活動(dòng)情景。翠竹青蓮之中，生活著一群無(wú)憂無(wú)慮、勤勞善良的人們。 生2：明明是“浣女”“喧”，而作者卻說(shuō)是“竹喧”，這是因?yàn)椤颁脚眰冊(cè)谥窳种?，被竹林所隱沒(méi)；詩(shī)人采取“未見(jiàn)其人，先聞其聲”的寫(xiě)法。作者不直接寫(xiě)“漁舟”，而先寫(xiě)蓮葉分披的情景，這是因?yàn)闈O舟為蓮葉所遮蔽。這樣寫(xiě)更富有真情實(shí)感，更富有詩(shī)意。 師：詩(shī)人如此描寫(xiě)這樣一幅純潔美好的生活圖景，反映了詩(shī)人的什么感情? 生3：反映了詩(shī)人過(guò)安靜純樸生活的理想，同時(shí)也從反面襯托出他對(duì)污濁宮場(chǎng)的厭惡。 師：后一點(diǎn)你是怎么知道的? 生3：我讀了全詩(shī)，詩(shī)的最后兩句是“隨意春芳歇，王孫自可留”，這正是他遠(yuǎn)離官場(chǎng)潔身自好的表現(xiàn)，所以他著力描寫(xiě)了這樣一幅美麗的圖畫(huà)。 師：很好。同學(xué)們體會(huì)得很到位。通過(guò)品味詩(shī)中的語(yǔ)言，我們不但知道詩(shī)人描寫(xiě)了什么，也知道詩(shī)人表達(dá)了什么樣的感情，更知道了詩(shī)人運(yùn)用了什么手法來(lái)寫(xiě)。這種品味，其實(shí)是抓住詩(shī)歌語(yǔ)言形象性描寫(xiě)的特點(diǎn)，對(duì)所描寫(xiě)的內(nèi)容進(jìn)行具體展開(kāi)，這正是我們鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言的一個(gè)重要方法。下面請(qǐng)看這樣的一個(gè)例子。木蘭花宋祁 東城漸覺(jué)風(fēng)光好，觳縐*波紋迎客棹。綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。 浮生長(zhǎng)恨歡娛少，肯愛(ài)千金輕一笑?為君持酒勸斜陽(yáng)，且向花間留殘照。 注*彀縐：縐紗。此處比喻水的波紋。 詞中“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字，你認(rèn)為寫(xiě)得好不好?為什么? (學(xué)生朗讀、思考、體悟、討論。) 生4：“鬧”字寫(xiě)得好。它寫(xiě)出了春天來(lái)臨后，杏花盛開(kāi)的情景，這些花正如朱自清先生在春一文中所描寫(xiě)的“你不讓我，我不讓你”，挨挨擠擠，競(jìng)相開(kāi)放，爭(zhēng)奇斗艷。 生5：詩(shī)人用了擬人化手法，把抽象的“春意”具體、形象化了。不僅讓我讀到了杏花綻放的熱烈，還讓我聯(lián)想到了花叢中蜂蝶飛舞、春鳥(niǎo)合鳴的景象。 師：你的體會(huì)很細(xì)致。大家看，這個(gè)“鬧”字還讓你想到了什么? 生6：我還想到了與杏花同時(shí)綻放的桃花、梨花、李花小草在生長(zhǎng)，綠葉在發(fā)芽，樹(shù)枝在伸展，而春天的人們呢，正在忙碌，到處是一派春意盎然、生氣蓬勃的景象。(學(xué)生報(bào)以熱烈的掌聲。) 師：同學(xué)們剛才通過(guò)對(duì)語(yǔ)言的品味，借助聯(lián)想與想象，把詩(shī)人在詩(shī)中沒(méi)有明說(shuō)的內(nèi)容都具體地領(lǐng)會(huì)到了，既體會(huì)到了詩(shī)人所刻畫(huà)的形象特征，也知道了詩(shī)人是如何藝術(shù)地刻畫(huà)的。下面繼續(xù)交流。 生7：我認(rèn)為第二句甲的“遠(yuǎn)”字和“孤”字用得好。一個(gè)“遠(yuǎn)”把這樣一座孤城所處的方位偏僻、遙遠(yuǎn)的特點(diǎn)表現(xiàn)了出來(lái)。一個(gè)“孤”字說(shuō)明了此城獨(dú)特的地理位置。 生8：“孤”字還交代了這座城的非同一般，它只能是一座邊塞孤城，而不是普通意義上的城市，其孤懸的地位說(shuō)明了它的重要怍用，其孤危的處境也說(shuō)明了戍守的艱難。 生9：我認(rèn)為“孤”字還有戍守將士的內(nèi)心孤獨(dú)、寂寞的意思。他們長(zhǎng)年戍守在邊關(guān)，生活艱苦。精神苦悶，內(nèi)心的孤獨(dú)是很深的。這為下文刻畫(huà)征夫的心理做了充分的準(zhǔn)備。 師：同學(xué)們的體會(huì)很深刻?！肮鲁恰笔枪糯?shī)歌意象語(yǔ)言，具有特定含義，它往往與離人愁緒聯(lián)結(jié)在一起。從此例我們可看出，品味詩(shī)歌語(yǔ)言時(shí)還需要我們?nèi)プジ星榈幕{(diào)，仔細(xì)揣摩，準(zhǔn)確體會(huì)詩(shī)歌語(yǔ)言抒情性的特點(diǎn)。下面請(qǐng)看這樣一個(gè)例子：菩薩蠻李白 平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁。 玉階空佇立，宿鳥(niǎo)歸飛急。何處是歸程?長(zhǎng)亭更短亭。 古典詩(shī)詞特別講究煉字。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“空”字在表情達(dá)意上的作用。 (學(xué)生朗讀、思考、體悟、討論。) 生10：“空”字是“白白”的意思，它說(shuō)明了游子長(zhǎng)時(shí)間白白地等待。 生11：我認(rèn)為“空”字是“沒(méi)有”的意思。它說(shuō)明的不是游子而是家中的親人對(duì)他的思念，親人思念游子，長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有結(jié)果。 師：你怎么知道這是家中親人思念在外的游子的? 生12：詞中前一句說(shuō)“有人樓上愁”，而這一句是“玉階空佇立”，可見(jiàn)在“樓上”和在“玉階”上的不是同一個(gè)人。 生13：我也認(rèn)為這是描寫(xiě)家中親人思念游子。但“空”字應(yīng)理解為“苦苦等待”，它寫(xiě)出了親人苦苦等待而沒(méi)有結(jié)果的孤寂與惆悵，增添了全詞的“愁”味。 生14：我認(rèn)為還是游子思念家人較好。詞作的第一、二句是游子眼前所見(jiàn)之景；三至六句是游子觸景生情，設(shè)想家人盼自己歸去的情景。表面上是游子在思?xì)w，但他所設(shè)想的卻是家人對(duì)自己的牽掛，由此表現(xiàn)自己的思鄉(xiāng)之情。 師：這位同學(xué)把“空”字放在全詞中來(lái)思考與體會(huì)，這種方法很好。 生15：我認(rèn)為這里的“空佇立”，既可理解為游子長(zhǎng)時(shí)間地站立思念家鄉(xiāng)而自己卻在浪跡天涯的無(wú)奈，也可表現(xiàn)家中親人由鳥(niǎo)歸而懷念游子的急盼與焦慮之情。兩者兼而有之，相互渲染，可說(shuō)是“一種相思，兩處閑愁”。(學(xué)生鼓掌。) 師：太好了。同學(xué)們很會(huì)動(dòng)腦筋。這已經(jīng)由對(duì)某一字詞的品味而擴(kuò)展到對(duì)表達(dá)技巧的鑒賞和對(duì)全詞所表達(dá)的思想內(nèi)容的理解與把握了。品味詩(shī)歌語(yǔ)言，就需要從表情達(dá)意的某一個(gè)字詞出發(fā)，對(duì)它進(jìn)行充分的玩味、咀嚼，從而正確領(lǐng)會(huì)詩(shī)人的情感，把握詩(shī)歌的主題。這是詩(shī)歌語(yǔ)言的抒情性所決定的。我們繼續(xù)聽(tīng)第三組同學(xué)的交流。 生16：我們小組認(rèn)為第三句中的“自”和“空”字用得好?！白浴弊謱?xiě)出了碧草在春天來(lái)臨后自然而然地生長(zhǎng)的情形。“空”字則寫(xiě)出了黃鸝孤芳自賞的情景，它的歌喉再美妙，但沒(méi)有人去聽(tīng)。 生17：我也認(rèn)為這兩個(gè)字用得好，但我認(rèn)為這樣理解下全面?！白浴笔钦f(shuō)春天來(lái)了，草兒在生長(zhǎng)，但碧草萋萋卻很少有人注意，非常地寂寞；黃鸝的鳴聲嚦嚦，但這美妙的聲音同樣無(wú)人欣賞，所以“自”、“空”寫(xiě)出了一種悲涼與寂寞。 生18：詩(shī)人正是通過(guò)寫(xiě)碧草與黃鸝的寂奠，寫(xiě)出了“蜀相”諸葛亮身后的冷漠與蕭條。 生19：我想補(bǔ)充一點(diǎn)。杜甫的這種筆法，與他在春望中說(shuō)“國(guó)破山河在，城春草木深”和姜夔在揚(yáng)州慢中說(shuō)“念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生”用的是同一種手法，它們都是借自然景物的荒涼與孤寂來(lái)渲染氣氛，表達(dá)感情。 生20：其實(shí)，庭草自春，何關(guān)人事；新鶯空囀，只益?zhèn)樵?shī)人只下過(guò)借助這些景物，表達(dá)自己的寂寞之心，荒涼之境罷了。所以使人用的是懷古傷今，借古人而自嘲的手法。 師：大家剛才的討論涉及的范圍很廣，既有語(yǔ)言的字面定義，也有語(yǔ)言所創(chuàng)造的氛圍與意境；既有語(yǔ)言運(yùn)用的藝術(shù)技巧，更有詩(shī)人在詩(shī)中所要表達(dá)的感情，既有對(duì)詩(shī)作思想內(nèi)容的理解，也有對(duì)詩(shī)人思想脈搏的把握與評(píng)價(jià)。這正是我們?cè)谄肺对?shī)歌語(yǔ)言的含蓄性時(shí)所應(yīng)注意的。對(duì)含蓄的語(yǔ)言，我們要抓豐富的意蘊(yùn)，形象地把握。下面請(qǐng)看這樣的例子。竹窗聞風(fēng)寄苗發(fā)司空曙李益微風(fēng)驚暮坐，臨牖思悠哉。開(kāi)門(mén)復(fù)動(dòng)竹，疑是故人來(lái)。時(shí)滴枝上露，稍沾階下苔。何當(dāng)一入幌，為拂綠琴埃。 注苗發(fā)、司空曙是李益詩(shī)友。 古代優(yōu)秀詩(shī)歌語(yǔ)言，常有“言在此而意在彼”的效果，本詩(shī)第三聯(lián)中的“露”、“苔”二字就具有這樣的作用，試從渲染氛圍和表達(dá)情感方面作具體解說(shuō)。 (學(xué)生朗讀、思考、品味、討論。) 生2l：這里的“滴”寫(xiě)出了時(shí)間之晚，因?yàn)橹挥械桨聿艜?huì)有“露”水，正說(shuō)明詩(shī)人對(duì)友人思念時(shí)間之長(zhǎng)，也與第一句中的“暮”相呼應(yīng)。 生22：這兩句其實(shí)寫(xiě)的都是“微風(fēng)”，正因?yàn)橛辛恕拔L(fēng)”才會(huì)有“動(dòng)竹”，也才會(huì)有竹枝上的露珠不時(shí)地下滴，而這下滴的露珠沾濕了臺(tái)階下的青苔。 生23：“露”與“苔”是兩個(gè)典型事物，這就是老師經(jīng)常說(shuō)的詩(shī)歌中所描寫(xiě)的形象。在微風(fēng)中，露珠從枝頭跌落，打濕了階下之苔，這給人以閑靜、冷清的感覺(jué)。 師：詩(shī)人選取的是“苔”這一事物，如果換成“階下磚”或“階下泥”、“階下沙”等似乎也說(shuō)得過(guò)去，大家體會(huì)一下。 生24：不行。如果是“磚”、“泥”、“沙”等詞，就破壞了詩(shī)人所要展現(xiàn)的氛圍，它不能傳達(dá)出詩(shī)人想要表達(dá)的感情。 師：為什么? 生25：因?yàn)椤疤Α币煌чL(zhǎng)在潮濕而少有人走的地方，詩(shī)人居住之地有“苔”，正說(shuō)明來(lái)的人少，也正說(shuō)明詩(shī)人的故友不常來(lái)，這正寫(xiě)出了詩(shī)人居住地環(huán)境的幽靜，從而表現(xiàn)了主人的落寞與孤獨(dú)。 師：大家的發(fā)言很精彩。詩(shī)歌語(yǔ)言“貴在含蓄”，這“含蓄”的語(yǔ)言給我們準(zhǔn)確理解詩(shī)歌內(nèi)容和領(lǐng)會(huì)詩(shī)作的感情帶來(lái)了一定的困難。但我們一旦深入其中，便會(huì)發(fā)現(xiàn)這含蓄的語(yǔ)言并不艱深，它所含所蓄的是不盡的味道，是無(wú)窮的意趣，正有待我們?cè)阼b賞時(shí)去品味去把握。下面繼續(xù)交流對(duì)第四個(gè)例句的理解。 生26：我們認(rèn)為第四句中用得好的字是“晚”、“急”和“野”?！巴怼弊謱?xiě)出了雨來(lái)的時(shí)間，“急”說(shuō)明春潮在雨中迅速上漲，而“野”則寫(xiě)出了渡口地處荒野的特點(diǎn)，還與后面的“無(wú)人”相應(yīng)。 生27：我找的是“急”和“橫”?！巴怼弊钟玫幂^為普通，更何況與它相對(duì)的一個(gè)字是“舟”，所以它不是我們要體會(huì)的。而“急”字令人想到了春潮上漲的速度、力度、強(qiáng)度?！皺M”字則寫(xiě)出了渡口因無(wú)人來(lái)擺渡，艄公也去避雨了，所以船無(wú)人問(wèn)，便自在地在澗流中“從流漂蕩”起來(lái)。 生28：“橫”的另一個(gè)原因是原來(lái)有纜繩系住的渡船，因?yàn)槌彼蠞q了，淹沒(méi)了泊船的碼頭，所以水面很開(kāi)闊了，在風(fēng)雨的浪濤中它只好悠閑地蕩來(lái)蕩去了。 師：韋應(yīng)物生活在中唐，他是個(gè)潔身自好的詩(shī)人，也是個(gè)關(guān)心民生疾苦的好官。在仕宦生涯中，他“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢(qián)”(寄李儋元錫)，常處于進(jìn)仕退隱的矛盾之中。他為中唐政治弊敗而憂慮，為百姓生活貧困而內(nèi)疚，有志改革而無(wú)力，思欲歸隱而不能，進(jìn)退兩為難，只好不進(jìn)不退，任其自然。請(qǐng)大家結(jié)合詩(shī)人的具體情況，再結(jié)合全詩(shī)，思考思考。 (出示詩(shī)的前兩句：“獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴?！? 生29：我認(rèn)為“幽草”意為自甘寂寞者，“黃鸝”則是居高媚時(shí)者。詩(shī)人說(shuō)水急舟橫，悠閑自泊，正是寫(xiě)出自己不在其位，不得其用的無(wú)奈與憂傷的情緒，展露了他恬淡的胸襟。 師：這位同學(xué)體會(huì)得很準(zhǔn)確。我們常說(shuō)要“知人論世”，在鑒賞古代詩(shī)歌時(shí)，我們同樣要借助于“知人”，不如此，我們就不能準(zhǔn)確地鑒賞古代詩(shī)歌。通過(guò)這個(gè)例子，我們?cè)阼b賞古代詩(shī)歌語(yǔ)言時(shí)要抓住精煉傳神的語(yǔ)言，準(zhǔn)確體會(huì)語(yǔ)言的特點(diǎn)。在這方面我們熟悉的例子有很多，如王安石的“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”，齊已的“前村深雪里，昨夜一枝開(kāi)”中的“一”等都是極為典型的例子，大家課后注意收集并作體會(huì)。 課堂小結(jié)：本節(jié)課我們通過(guò)對(duì)古代詩(shī)歌語(yǔ)言的鑒賞，品味了詩(shī)歌語(yǔ)言的形象性、抒情性、含蓄性和精煉性。其實(shí)，在具體鑒賞時(shí)，這四點(diǎn)是不能截然分開(kāi)的，生動(dòng)形象的語(yǔ)言有時(shí)又是精煉傳神的語(yǔ)言，含蓄委婉的語(yǔ)言也需用形象的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)，而所有這些語(yǔ)言都與詩(shī)人在詩(shī)中所要表現(xiàn)的主題、所要抒發(fā)的情感緊緊地結(jié)合在一起。將其切分成四個(gè)方面，只是理解的需要，便于大家掌握。由這四個(gè)方面，我們可概括出鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言的四種方法： (投影)： 第一，形象性語(yǔ)言要具體展開(kāi)，抓描寫(xiě)的特點(diǎn)； 第二，抒情性語(yǔ)言要仔細(xì)揣摩，抓情感的基調(diào)； 第三，含蓄性語(yǔ)言要形象把握，抓豐富的意蘊(yùn)； 第四，精煉性語(yǔ)言要準(zhǔn)確體會(huì)，抓傳神的語(yǔ)言。 【反思】 課后，我們?nèi)M老師對(duì)本節(jié)課進(jìn)行了認(rèn)真的評(píng)議和研討。大家普遍感到，本節(jié)課抓住了古代詩(shī)歌鑒賞的牛鼻子一一語(yǔ)言。通過(guò)對(duì)語(yǔ)言的品味，帶動(dòng)了對(duì)古代詩(shī)歌的形象、表達(dá)技巧、思想內(nèi)容、怍者觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容的鑒賞，幾乎涵蓋了古詩(shī)鑒賞的各個(gè)要素與環(huán)節(jié)，可渭牽一發(fā)而動(dòng)全身。這樣的課刪繁就簡(jiǎn)，重點(diǎn)突出。教者對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了篩選、整理與加工，體現(xiàn)了教學(xué)過(guò)程的創(chuàng)造性。在教學(xué)中，學(xué)生的主體地位得到了極大的發(fā)揮，所有內(nèi)容都是學(xué)生在教師的引導(dǎo)點(diǎn)撥與激發(fā)下自我體會(huì)、自我揣摩、自我感悟出來(lái)的。教學(xué)中有認(rèn)知有理解，有分析有比較，有鑒賞有評(píng)價(jià)，課堂上，師生互動(dòng)，氣氛活躍，學(xué)生的思維能力得到了充分的培養(yǎng)。學(xué)生的發(fā)言有自己的情感體驗(yàn)和思考，既有思維火花的碰撞，又有豐富