中醫(yī)美容學-PPT幻燈片.ppt

1 主講張蕾 2 中醫(yī)美容學 3 緒論 美容中醫(yī)學概述中醫(yī)美容學是一門以人體健美為對象 由多種基礎臨床學科相互交叉而成的新興的中醫(yī)學科 它的任務是在中醫(yī)理論及具有中國特色的人體美容學理論的指導下 研究損美性疾病的防治 損美性生理缺陷的矯正或掩飾 探討抗衰駐顏的方法 以維護人的形態(tài)美和體魄美 美容有廣義和狹義之分 狹義的美容 僅指顏面五官的美化和修飾 廣義的美容則指包括顏面 須發(fā) 軀體 四肢等全身的美化 中醫(yī)美容學中的美容 即為廣義的美容 4 廣義美容學同于健美 健美 即在健康基礎上的美 它是根據(jù)健康標準 美學標準 年齡 性別特征 對人的顏面五官 須發(fā)爪甲 肌質膚色 體形姿態(tài) 動作風度進行的綜合評價 身體的健康 是人體外形美的基礎 身體健康 表明人體各組織器官的發(fā)育良好及功能正常 只有具備這個條件 人體才能有紅潤光澤的皮膚 富有彈性的肌肉 挺直的身軀 敏捷的動作 從而給人以外形美的添加劑 一個心理狀況良好的人 才能精神愉快 豁達大度 給人增添一種氣質上的美 同時 良好的心理 能延緩人的衰老 健康與美麗 不一定同時在一個人身上出現(xiàn) 一般說 美的人不一定同時是健康的 健康的人 不一定有美的外表 但卻擁有美的內涵的潛質 醫(yī)學美容的主要任務之一就是給人創(chuàng)造外形美的條件 采用醫(yī)學手段來修復 塑造人的外形美 5 中醫(yī)美容學的整體觀念中醫(yī)美容的理論是以中醫(yī)的整體觀念為指導思想 以辨證施治為診療手段的理論體系 整體觀念包括兩個方面 一是人體本身的統(tǒng)一性 二是人體與自然界的依存和協(xié)調性 6 中醫(yī)認為 人是一個有機的整體 是以心 肝 脾 肺 腎五臟中心 依托遍布全身上下 內外表里的經(jīng)絡系統(tǒng) 把腸 肝 膽 胃等六腑以及四肢 五官 九竅 爪甲 皮毛聯(lián)系一起 通過精氣血 津液的作用 在生理上互相聯(lián)系和協(xié)調 以完成人體的整個生命活動 同時在病理上互相影響和關聯(lián)而造成一系列病變 7 人體本身不僅是一個有機的整體 而且人體與自然界也存在著對立統(tǒng)一的關系 人生活在自然界之中 自然環(huán)境中存在著人類賴以生存的必要條件 同時 自然界的變化又直接或間接地影響著人體 而人體通過各種感覺器官與自然環(huán)境相接觸 受自然變化的影響 并在生理 病理等方面發(fā)生相應的反應 屬于生理范圍內的 即是生理的適應性 超越了這個范圍的 即是病理反應 8 中醫(yī)美容學發(fā)展簡史中醫(yī)美容學的形成和發(fā)展經(jīng)歷了漫長的歲月 概要敘述中醫(yī)美容學的發(fā)展及成就 了解美容學的學術淵源 特點和規(guī)律 對于中醫(yī)美容學的研究 應用與發(fā)展 將是十分有益的 9 一 秦漢時期自從有了人類就開始了美容知識的積累 考古學家在人類的遺址上曾發(fā)現(xiàn)了小石子 貝殼或獸牙等物制作的美麗串珠 用于裝飾 早在新石器時代的洞穴壁畫上就出現(xiàn)了美容化妝的痕跡 隨著社會經(jīng)濟 文化的發(fā)展 人們追求自身美的愿望日益高漲 化妝的品種也隨之不斷增多 故在公元前一千多年前 就已經(jīng)有了 香湯淋浴 月粉梳妝 的生動描述 這便是美容的自發(fā)起源和萌芽 春秋戰(zhàn)國時期 奴隸社會趨于瓦解 封建社會逐步確立 社會生產(chǎn)力顯著提高 科學文化進步較快 諸子百家總結各個領域的經(jīng)驗 上升為理論 其中也包括一些有關美容保健方面的論述 而被當時的醫(yī)家所吸取 這一時期 中醫(yī)美容學的主要成就 是理論上整體觀的確立 以及在整體觀念指導下的一些卓有成效的美容方法的產(chǎn)生 神農(nóng)本草經(jīng) 10 孔子曾說 君子不可以不學 見人不可以不飾 不飾無貌 無貌不敬 不敬無禮 無禮不立 大戴禮記 勸學 當時 婦人不飾不敢見舅姑 11 二 晉隋唐時期古人的求美欲望隨著經(jīng)濟 文化和醫(yī)學的發(fā)展不斷升華 到了晉隋唐時期 在中醫(yī)養(yǎng)生防病 駐顏抗衰思想指導下 中醫(yī)美容學在原有的基礎上有了突出的發(fā)展和創(chuàng)新 使中醫(yī)美容初具規(guī)模 唐代 在 貞觀之治 的盛世里 由于生產(chǎn)力的發(fā)展和社會的安定 人們生活水平相對提高 對駐顏美容抗衰的要求也高了 從而促進了中醫(yī)美容學的大發(fā)展 中醫(yī)美容學發(fā)展到晉唐時期 已經(jīng)具有較高的水平 逐漸走向成熟 這一時期的中醫(yī)美容學具有以下幾方面突出的成就 12 1 初步形成了獨立的學科 從秦漢時期單純的 經(jīng)驗的美容逐步向科學的 綜合措施的美容技術邁進 在強調外洗 外敷 外搽等的同時 開始重視配合內服丸 丹 湯等藥物 13 2 美容方劑和美容劑型的改革 美容方劑已從秦漢時期的單味藥物運用或簡單的配伍 向多味藥物的組合 復雜的配伍過渡過 美容劑型的調制已相當講究 同時發(fā)展了方便實用的面脂 手膏 口脂 衣香 面膜等多種品種 14 3 采用的美容中藥及美容食物品種繁多 涉及面廣 在每一味藥物或食物之十均有較為詳細的主治 炮制和使用方法 不僅重視駐顏養(yǎng)顏 同時特別重視防治各種損美性疾病 如粉制 雀斑 皮膚粗干 毛發(fā)枯黃 齒黑等等 積累下了豐富的經(jīng)驗 15 三 宋元時期宋元時代 由于官方十分重視醫(yī)藥學術的整理 總結和提高 一度出現(xiàn)了學術繁榮與學派論爭的局面 中醫(yī)美容方法與經(jīng)驗也因之而得到系統(tǒng)地整理提高和推廣應用 由官方組織進行全面系統(tǒng)地校勘編纂的 圣濟總錄 太平圣惠方 對有效美容方劑的收集更加豐富 并補充了許多美容新方 同時金元四大家亦各有獨特的經(jīng)驗 對有礙美容之疾病的病因和證治進行了探討 使單純的美容經(jīng)驗過渡過到了美容理論的研究 使中醫(yī)美容更加具備辨證的論治的特色 對后世美容的發(fā)展有一定的影響 宋元時期的中醫(yī)美容學 一方面對以往的經(jīng)驗 成就進行整理 總結 使其漸趨系統(tǒng)化 另一方面 又在大量的實踐中積累起豐富的新經(jīng)驗 新認識 使中醫(yī)美容學體系日臻完善 16 四 明清時期明清時期 社會美容事業(yè)開始展開 所以中醫(yī)美容學在理論上和方法上 都有明顯的提高和發(fā)展 中醫(yī)美容發(fā)展到清朝 大量的美容用品和藥劑不斷出現(xiàn) 在清朝宮遷中 各種美容技術 美容方法得到了廣泛的運用 據(jù)史料記載 慈禧太后非常講究美容 從而延緩了她容貌的衰 年逾六十 仍保持一頭烏發(fā) 面瑩光潤 光彩照人 她的美容方法算得上系列化 規(guī)范化 宮廷之外的清朝民間 描眉 搽胭脂 唇脂 染發(fā) 香發(fā) 香身等美容化妝水平也比較高 而且普及廣泛 為中醫(yī)美容留下了許多寶貴遺產(chǎn) 在300多種歷代醫(yī)藥著作中 與美容有關的內服 外用中藥達500種 常用者近200種 其中以補益藥 理氣藥 活血藥 清熱藥 祛風藥最為多用 17 縱觀古今 中醫(yī)美容的學術與事業(yè) 源遠流長 其內容之豐富 舉世無雙 它曾為千千萬萬的求美者 解除過痛苦 帶來過歡樂 如今 通過繼承 發(fā)展 整理和發(fā)揚光大 可以預見 具有獨特風格的中醫(yī)美容學 必將為人類的美容事業(yè)做出更大的貢獻 18 中醫(yī)美容學基礎理論 一 體質與美容二 臟腑與美容三 經(jīng)絡與美容四 情志與美容五 氣血與美容 19 一 體質與美容何謂體質 有的人指出 體質是人群中的個體 在其生長發(fā)育過程中 形成的代謝 機能與結構上的特殊性 這種特殊性 往往決定其對某種致病因素的易感性 及其產(chǎn)生病變類型的傾向性 我們認為 有機體在組織結構和生命活動上有共性的一面 也有個性的一面 所謂個性即機體內部存在著本身所固有的 特殊的運動形式 從而形成了個體的差異性 20 二 臟腑與美容臟腑是內臟的總稱 中醫(yī)認為 人體由臟腑 五臟 六腑 周圍組織 孔竅 經(jīng)絡系統(tǒng) 經(jīng)絡 和生命活動基礎物質所組成 人體各部分以臟腑為中心 通過經(jīng)脈 氣血 津液與人體皮膚 五官 須發(fā) 四肢九竅構成一個有機整體 因而 從中醫(yī)美容學的角度來看 一個人的相貌 儀表 乃至神志 體形等 都是臟腑 經(jīng)絡 氣血等反映于外的現(xiàn)象 21 五臟與美容的關系簡述如下 1 心的生理功能是主血脈 主神明 開竅于舌 其華在面 面部的色澤榮枯是心氣心血盛衰的反映 心的氣血充沛 方能使面色紅潤光澤 若心血不足 脈失充盈 則面色淡白無華 甚至枯槁 心氣虛 血不上榮 則面色虛浮光白 血行不暢 血脈瘀陰 則面色青紫 枯槁無華 2 肺的生理功能是主氣司呼吸 主宣發(fā)肅降 開竅于鼻 其華在毛 肺通過宣發(fā)作用 將氣血和津液輸布到皮膚毫毛 起滋潤營養(yǎng)作用 并調節(jié)汗孔開合 調節(jié)體溫正常和抵抗外邪 肺氣充沛 則皮毛得到溫養(yǎng)而潤澤 汗孔開合正常 體溫適度并不受外邪侵襲 若肺氣虛弱 則皮毛失于溫養(yǎng)而憔悴枯槁 汗孔失于調節(jié)而多汗或少汗 體溫失度 外邪易于侵襲 3 脾的生理功能是主運化 主統(tǒng)血 開竅于口 其華在唇 全身肌肉的營養(yǎng)要依靠脾輸布和化生營養(yǎng)物質來供養(yǎng) 脾氣健運 則身強體健 肌肉中滿 若脾失健運 則肌肉消瘦 四肢疲憊 脾氣健運則唇色紅潤澤麗 若脾失健運 則氣血不足 致使唇色淡白無華 22 4 肝的生理功能是主疏泄 主藏血 開竅于目 其華在爪 筋附于骨節(jié) 由于筋的擴張和收縮 全身關節(jié)才能活動自如 而筋必需得到肝血濡養(yǎng)才能強健及伸縮活動 若肝血不足 則筋失所養(yǎng) 致使動用遲緩 屈伸不得 甚至拘攣 顫動 若肝血不足 則指 趾 甲枯槁 變形 甚至脆裂 若肝血充盈 兩目光澤有神 若肝血不足 則兩目干澀 視物不清 肝火上炎 目赤紅腫 肝風內動 兩目斜視 5 腎的生理功能是主藏精 主水 開竅耳和二陰 其華在發(fā) 人體骨骼的生長 發(fā)育 修復等均依賴腎精的滋養(yǎng) 腎精充足 則骨骼健壯 四肢輕勁有力 行動敏捷 若腎精不足 則骨骼發(fā)育不良或脆弱 痿軟 腰背不能俯爺 腿足痿弱無力 牙齒也必須依賴腎精的滋養(yǎng)才能堅固 如腎精不足 則小兒牙齒發(fā)育遲緩 成人牙齒松動易落 人體的頭發(fā)為腎的外華 這是由于腎精能化血 頭發(fā)依賴精血滋養(yǎng) 所以 頭發(fā)的生長和脫落 潤澤和枯槁 烏黑和枯白等 都是與腎精有關 腎精充足 則頭發(fā)茂盛烏黑 腎精虧虛 則頭發(fā)稀疏 枯白和脫落 綜上述可知 一個人的相貌和儀表是否美好 均與內臟功能密切相關 23 三 經(jīng)絡與美容中醫(yī)學認為經(jīng)絡是運行全身氣血 聯(lián)絡臟腑肢節(jié) 溝通上下內外的通路 經(jīng)脈伏行于分肉之間 深而不足 絡脈浮于肌表 網(wǎng)絡全身 把人體所有的臟腑 器官 孔竅以及皮肉筋骨等組織聯(lián)絡成一個統(tǒng)一的機體 經(jīng)絡學說不僅是針灸 推拿 氣功等學科的理論基礎 而且對指導美容實踐有十分重要的意義 下面分為四點 24 1 經(jīng)絡具有溝通內臟與體表作用 經(jīng)絡能溝通表里 聯(lián)絡上下 將人體各部的組織 器官聯(lián)結為一個有機的整體 2 經(jīng)絡具有運行氣血 濡養(yǎng)肌膚的作用 經(jīng)絡有著運行氣血 調節(jié)陰陽和濡養(yǎng)全身的作用 由于經(jīng)絡能輸布營養(yǎng)到周身肌表 從而保證了肌肉 皮膚 毛發(fā)等組織維持正常的功能活動 3 經(jīng)絡具有抵抗外邪 保護體表的作用 4 經(jīng)絡可以反應病候 由于經(jīng)絡在人體各部分布的關系 如內臟有病時便可在其相應的經(jīng)脈循行部位出現(xiàn)各種不同的癥狀和體征 同樣 體表部位的病變也可通過經(jīng)絡而了解其相應的臟腑病變 經(jīng)絡具有反應病候的作用 這對于美容的整體調節(jié)具有十分重要的指導意義 25 四 情志與美容七情即喜 怒 憂 思 悲 恐 驚七種情態(tài)變化 是人體對客觀事物的不同反映 正常情況下 這些情志變化是不會引起疾病的 只有突然 強烈或持久的情志刺激 超過人體正常生理范圍 才會導致疾病 這樣的疾病 叫情志致病 情志不僅影響正常人而致過早的出現(xiàn)衰老征象 而且能引起許多疾病 現(xiàn)在認為 白癜風的發(fā)生與精神刺激有密切關系 雀斑 面上粉刺 其它色素斑也和情緒有關 就是雙目無神 暗淡無光也受心緒的影響 這些都是因為情志活動影響了臟腑氣血陰陽 使臟腑功能失調 而在外的器官受到損傷 導致血不潤膚 血不榮發(fā) 氣血瘀滯 肺氣不利 腎精不能上注 故產(chǎn)生以上諸病 26 五 氣血與美容氣 是構成人體和維持人體生命活動的最基本物質 人體的氣是由肺 脾 胃和腎等臟器的綜合作用 結合來源于稟受父母的先天精氣 飲食物中的營養(yǎng)物質水谷精氣和存在于自然界的清氣三者而生成 對于美容來說 氣的作用主要有三點 27 1 推動作用 2 溫煦作用 3 防御作用 4 氣化作用 28 血的化生 運行 營養(yǎng)和滋潤 必須領帶氣的推動 溫煦和氣化作用才能完成 所以氣血的關系十分密切 在許多理論敘述和美容的使用方法 常氣血并稱 在美容疾病的治療上亦氣血共治 29 中醫(yī)美容的作用原理中醫(yī)美容 無論是中藥食療美容 或是針灸按摩 氣功美容都是通過滋補五臟 補益氣血 疏通經(jīng)絡 活血祛瘀 祛風清熱 涼血解毒 消腫散結 燥濕止癢 舒肝解郁 理氣和解 潤膚增白 紅顏減皺等途徑達到使面容美化的目的 這即是中醫(yī)美容的作用原理 30 五臟 即心肝脾肺腎 人體臟腑器官 四肢九竅 皮毛筋骨均是以五臟為中心構成一個有機整體 五臟氣血盛衰 直接關系到面容的榮枯 五臟通過經(jīng)絡 陽氣陰血及津液的運送和散布達體表 以滋補潤養(yǎng)皮膚 抗御外邪侵襲 從而保持面部潤澤 容貌不枯 氣血是指構成人體和維持生命活動的最基本物質之一 氣血對人體各臟腑組織起著溫煦 防御 營養(yǎng) 氣化作用 以維持各器官的正常生理功能 氣血旺盛表現(xiàn)在面色紅潤 肌肉豐滿 皮膚 毛發(fā)潤澤等 可以說 五臟強盛 是整體美容的保證 氣血充盈 是整體美容的物質基礎 故中醫(yī)美容學非常重視臟腑氣血在美容中的作用 通過滋養(yǎng)五臟 補益氣血使身體健壯 容顏長駐 一 滋養(yǎng)五臟 補益氣血 31 經(jīng)絡廣布人體 是運行全身氣血 聯(lián)絡臟腑肢節(jié) 溝通上下內外的通路 人體所需的各種營養(yǎng)物質均由經(jīng)絡系統(tǒng)輸送到全身每個部位 若經(jīng)絡不通 氣血運行不暢 肌膚皮毛得不到濡養(yǎng) 則可導致皮膚疾病的發(fā)生而影響美容 如痤瘡 雀斑 酒渣鼻 黃褐斑 瘢痕等都是與氣血失和 瘀血阻滯有關 故中醫(yī)美容方法中 無論內服 外用或針灸 按摩 氣功等均要遵循疏經(jīng)通絡 活血行瘀的原則 以求得到較好的美容效果 二 疏通經(jīng)絡 活血行瘀 32 皮毛顏面與外界接觸最為密切 外邪入侵人體首先殃及皮毛 中醫(yī)認為外感邪氣首推 六淫 六淫之中以風邪 熱邪對美容損害最大 且易化毒入血 使血分熾熱 導致許多損容疾病的發(fā)生 因此 祛風清熱 涼血解毒是中醫(yī)美容的另一個重要原則 三 祛風清熱 涼血解毒 33 某些有損美容的疾病 如痤瘡 粉刺等 多因風熱濕毒所致 往往局部又腫又癢 時重時輕 且纏綿不愈 因此 在祛風清熱 涼血解毒的同時 應適當配入消腫散熱 燥濕止癢之品 如蛇床子 夏枯草 貝母 地膚子等 四 消腫散結 燥濕止癢 34 皮膚白皙 紅潤有澤 富有彈性不僅是健康的表現(xiàn) 更是美的魅力所在 中醫(yī)美容除了通過益氣補血 調理陰陽 活血通絡等方法達到增白嫩膚 悅澤容顏的目的外 ?？稍谝恍┟廊莘街屑尤胫苯幼甜B(yǎng)肌膚 增白除皺之藥品 如杏仁 桃仁 雞蛋清 玉容粉等 五 嫩膚增白 美顏減皺 35 有些頭面疾病 如白癜風 黃褐斑 頭發(fā)早白等多因情志不遂 肝郁氣滯 氣血失和所致 故治療時多選取用柴胡疏肝散 逍遙丸等疏肝理氣之方 六 舒肝解郁 理氣和解 36 中醫(yī)美容論治的特點 中醫(yī)美容治療原則主要有兩個特征 1 預防為主 來美容科就診者 大多數(shù)要求消除或改善的形體美或容貌美中某些缺陷 嚴格來說 這些缺陷很多并未構成醫(yī)療上的疾病范疇 而是處于健康與疾病之間的亞臨床狀態(tài)或心理的審美需求 不滿意 狀態(tài) 因此 中醫(yī)美容治療的第一原則就是遵循 治未病 的預防為主的方針 防治結合 把亞臨床狀態(tài)調整到健美狀態(tài) 以滿足人們日益提高的醫(yī)學審美心理需求 37 2 表里同治 傳統(tǒng)美容店只對局部損美病變的處理是難以獲得滿意療效的 更難徹底消除復發(fā)的誘因 而中醫(yī)理論認為 健美的皮膚與形體產(chǎn)生于體內臟腑氣血的健旺 而體內健旺的臟腑氣血功能又受健美肌膚和適中形體的保護 任何有礙美容的外在皮膚損害或形體改變 都是體內臟腑氣血功能紊亂失調所造成的 所以 美化肌膚或形體的根本就是應用中醫(yī)藥獨特的治療方法調治體內臟腑氣血經(jīng)絡的功能平衡 而針對機體表面的局部損美病變病灶的治療只是輔助手段 所以 中醫(yī)藥 包括針灸 美容法是一個有病治病 無病保健養(yǎng)顏的好方法 38 中醫(yī)美容五大優(yōu)點 中醫(yī)美容注重整體 將容顏與臟腑 經(jīng)絡 氣血緊密連系 中藥內服 外敷 針灸 推拿 氣功及食療等手段均體現(xiàn)出動中求美的觀點 使精氣暢通 并且簡便易行 安全可靠 作用廣泛而持久 中醫(yī)美容在保健美容和治療損容性皮膚病方面獨具特色 從而顯示了它所蘊藏的特殊潛力 歷史悠久 實踐豐富中醫(yī)美容的歷史可追溯到兩千年前 中醫(yī)美容的各種方法 被無數(shù)的人反復運用 篩選 日臻完善 其精華將為現(xiàn)代中醫(yī)美容及世界美容提供行之有效的天然藥物及自然方法 39 一 堅實的理論基礎中醫(yī)美容是附屬于中醫(yī)藥學 并隨中醫(yī)藥學的發(fā)展而發(fā)展 故有較堅實的理論基礎 黃帝內經(jīng) 是中醫(yī)藥學理論的源頭 它也為中醫(yī)美容學的形成和發(fā)展奠定了理論基礎 現(xiàn)代中醫(yī)各基礎學科和臨床學科的發(fā)展 為中醫(yī)美容學的發(fā)展打下了基礎 中國博大精深的文化所提供的美學思想 也使中醫(yī)美容學具備美學理論的基礎 我國豐富的傳統(tǒng)文化的底蘊 使我國構建的美學理論體系極富特色 將對世界美學做出貢獻 40 二 整體觀念中醫(yī)認為人是一個有機的整體 顏面五官 須發(fā)爪甲 只是整體的一部分 故要得到局部的美 必先求整體的陰陽平衡 臟腑安定 經(jīng)絡通暢 氣血流通 中醫(yī)美容注重整體的調理 因此 美容效果持久 穩(wěn)定 41 三 辨證論治中醫(yī)美容運用辨證論治的思想 對損美性疾病進行審證求因 審因論治 即使是偏重于裝飾的外用保健品 如面脂 口脂 也體現(xiàn)了辨證論治的特色 如面部色黑 粗糙等 中醫(yī)認為原因之一是風邪外襲 因此在一些潤面 增白的化妝品中 配有祛風類藥如防風 白芷等 體現(xiàn)了病因辨證的特點 辨證論治 使中醫(yī)美容的針對性更強 效果更突出 42 四 手段多樣 安全中醫(yī)美容的手段多種多樣 大致可分為中藥 食膳 針灸 推拿按摩 氣功五大類 此外還有心理 養(yǎng)生等方法 每一大類又有若干種具體方法 如藥物美容 有內服法 有外用法 外用法又分貼敷法 洗浴法等 而貼敷 洗浴法又可再細分為患處皮膚貼敷 臍敷 穴位敷 熏洗 擦洗 沐浴 浸浴等 這些方法都屬于自然療法 安全可靠 無副作用 避免了化學藥物和化妝品對人體的危害 43 五 介入生活美容中醫(yī)藥和生活美容之間的聯(lián)系歷史悠久 在歷代各類醫(yī)書中 表明有駐顏 悅色的作用的藥物多達上百種 而方劑更是數(shù)量可觀 各種洗手面方 令面悅澤方 增白方 祛皺方 駐顏方 白牙方 染發(fā)方 香身香口方 應有盡有 甚至有發(fā)蠟 口紅 胭脂的配方 這些方藥具有極濃的生活美容的色彩 它們不是以治療疾病為主要目的 而是著眼于修飾人的容顏 使之更光彩奪目 這些信息給我們的啟示是 我國古代醫(yī)家已把對人體美的維護作為醫(yī)學的任務之一 所以他們關注人體的修飾 并以醫(yī)學的手段介入 使修飾品和修飾手段更完善 更符合人體健康要求 這種介入擴大了中醫(yī)美容的內涵 使中醫(yī)美容以其深度和廣度并存 在世界美容史上占據(jù)了獨特的位置 44 中醫(yī)美容學關注的重點 人體外在美主要通過容顏 形體反映出來 故美容主要是指容顏美和形體美而言 中醫(yī)美容學一方面研究美化 養(yǎng)護容顏和形體 保持容悅形美的理論和方法 另一方面還要研究對多種影響容顏 形體美的疾病防治 具體有 1 飾容 即美面 面容美主要通過面部皮膚色澤的明晦 枯潤程度乃至紋理的粗細反映出來 飾容就是通過祛除面部斑 痣 贅 疣 粉刺 皺紋 使面部紅潤光澤 45 2 美發(fā) 即秀發(fā)和榮發(fā) 秀發(fā)是指保養(yǎng)頭發(fā) 使之烏黑光澤 發(fā)絲密集 榮發(fā)是指對