中學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展.doc

.第一節(jié) 中學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展一、 中學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的特點(diǎn)（一） 中學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的特點(diǎn)1) 少年期學(xué)生開(kāi)始出現(xiàn)邏輯知覺(jué)，能夠把一般原理、規(guī)則和個(gè)別事物或問(wèn)題聯(lián)系起來(lái)。2) 在空間知覺(jué)上，帶有更大的抽象性，比較熟練地掌握三維空間關(guān)系。3) 知覺(jué)的發(fā)展還集中體現(xiàn)在青少年知覺(jué)的整體性、理解性、選擇性、和恒常性的發(fā)展上（二） 中學(xué)生注意發(fā)展的特點(diǎn)4) 中學(xué)生注意發(fā)展的特點(diǎn)5) 注意特征有個(gè)體差異6) 注意品質(zhì)不斷改善（三） 匯總昂學(xué)生智力發(fā)展的特點(diǎn)7) 智力水平得到飛躍性提高，智力發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵期8) 智力水平得到飛躍性提高，智力發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵期 9) 各方面智力發(fā)展不等速，并存在個(gè)體差異二、 中學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的理論（一） 皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論（選擇、簡(jiǎn)答）皮亞杰將從嬰兒到青春期的認(rèn)知發(fā)展分為感知運(yùn)算階段、前運(yùn)算階段、具體運(yùn)算階段、形式運(yùn)算階段四個(gè)階段1. 感知運(yùn)動(dòng)階段（02歲）這一階段兒童的認(rèn)知發(fā)展主要是感覺(jué)和動(dòng)作的分化思維也開(kāi)始萌芽。特征：1) 嬰兒從被動(dòng)反應(yīng)發(fā)展到積極而有意識(shí)的反應(yīng)2) 從看不見(jiàn)物體就認(rèn)為物體不存在，到物體在眼前消失仍然認(rèn)為物體有可能存在，具有容體永久性。3) 通過(guò)操縱物體來(lái)了解其屬性。2. 前運(yùn)算階段(27歲)這個(gè)階段的個(gè)體具有泛靈論傾向，如兒童說(shuō)“你踩在小草上，它會(huì)疼的哭”。自我中心主義也是前運(yùn)算個(gè)體的認(rèn)知特征，皮亞杰的“三山實(shí)驗(yàn)”證明了個(gè)體的自我中心的傾向前運(yùn)算階段兒童的思維具有不可逆性和刻板性，這一階段的個(gè)體尚未獲得物體守恒的概念特征：（1）不靈活（2）不守恒（3）不可逆3. 具體運(yùn)算階段(711歲) 這個(gè)階段的兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)具有了抽象概念，思維可以逆轉(zhuǎn)，可進(jìn)行簡(jiǎn)單邏輯推理。兒童已經(jīng)獲得長(zhǎng)度、重量、面積和體積等的守恒概念。出現(xiàn)了去自我中心主義，所謂去自我中心主義，是指兒童逐漸學(xué)會(huì)從他人的角度看問(wèn)題。4. 形式運(yùn)算階段(1115歲) 這個(gè)階段的兒童的思維更具有靈活性、系統(tǒng)性和抽象性，超越了對(duì)具體事物的可感知的依賴(lài)，使形式從內(nèi)容中解脫出來(lái)，進(jìn)入形式運(yùn)算階段。這一階段兒童思維的特征包括：4) 命題之間的關(guān)系5) 假設(shè)-演繹推理6) 抽象邏輯思維7) 可逆與補(bǔ)償8) 思維的靈活性（二） 維果茨基的文化歷史理論 1、“文化歷史”發(fā)展理論的基本觀點(diǎn) （1）維果茨基強(qiáng)調(diào)社會(huì)文化在認(rèn)知發(fā)展中的作用。為此，維果茨基創(chuàng)立了“文化歷史”發(fā)展理論 維果茨基區(qū)分了兩種心理機(jī)能：一種是作為動(dòng)物進(jìn)化結(jié)果的低級(jí)心理機(jī)能，如簡(jiǎn)單的感覺(jué)和無(wú)意注意等；另一種是作為歷史發(fā)展結(jié)果的高級(jí)心理機(jī)能，如抽象邏輯思維。 （2）維果茨基強(qiáng)調(diào)，人的思維與智力是在活動(dòng)中發(fā)展，是借助于語(yǔ)言等符號(hào)系統(tǒng)不斷內(nèi)化的結(jié)果。 內(nèi)化指?jìng)€(gè)體將外在的事物或他人的心智運(yùn)作轉(zhuǎn)變成自己內(nèi)在的表征。2、心理發(fā)展的實(shí)質(zhì)與“內(nèi)話說(shuō)” 維果茨基提出心理發(fā)展的實(shí)質(zhì)是在環(huán)境和教育的影響下，個(gè)體在低級(jí)心理機(jī)能的基礎(chǔ)上逐漸向高級(jí)心理機(jī)能轉(zhuǎn)化的過(guò)程。 內(nèi)化說(shuō)是維果茨基心理發(fā)展觀的核心思想。3、最近發(fā)展區(qū)的概念 維果斯基認(rèn)為，兒童有兩種發(fā)展水平： 一是兒童的現(xiàn)有的水平，即由一定的已經(jīng)完成的發(fā)展系統(tǒng)所形成的兒童心理機(jī)能的發(fā)展水平；二是可能達(dá)到的發(fā)展水平，也就是通過(guò)教學(xué)所獲得的潛力。 這兩種水平之間的差異，就是最近發(fā)展區(qū)。最近發(fā)展區(qū)是指兒童的現(xiàn)有發(fā)展水平和在成人指導(dǎo)下或有較高能力的同伴的合作中所能達(dá)到的解決問(wèn)題的水平之間的差異。4、“教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展的前面” （1）教學(xué)在發(fā)展中起主導(dǎo)作用。 它決定著兒童的發(fā)展，決定著發(fā)展的內(nèi)容、水平、速度及智力活動(dòng)的特點(diǎn)（2）教學(xué)創(chuàng)造者最近發(fā)展區(qū)5、適時(shí)輔導(dǎo)學(xué)生是教學(xué)的必由之路教學(xué)支架的應(yīng)用為促進(jìn)教學(xué)發(fā)展，維果茨基認(rèn)為教師可采用教學(xué)支架，進(jìn)行支架式教學(xué)，即在學(xué)生試圖解決超出當(dāng)前知識(shí)水平的問(wèn)題時(shí)給予支持和指導(dǎo)，幫助其順利通過(guò)最近發(fā)展區(qū)，使之最終能夠獨(dú)立完成任務(wù)。（三） 影響能力發(fā)展的因素1. 遺傳與營(yíng)養(yǎng)2. 早起經(jīng)驗(yàn)3. 教育與教學(xué)4. 社會(huì)實(shí)踐5. 主觀努力第二節(jié) 中學(xué)生的情緒發(fā)展一、 情緒概述（一） 情緒的概述 情緒一般指?jìng)€(gè)體在其需要是否得到滿足的情景中直接產(chǎn)生的心理體驗(yàn)和相應(yīng)的反應(yīng)。 （二） 情緒與情感的區(qū)別1、 從需要的角度看情緒是原始的、低級(jí)的態(tài)度體驗(yàn)，與生理需要是否滿足相聯(lián)系，是人和動(dòng)物共有的；情感是人類(lèi)所特有的心理活動(dòng)，具有一定的社會(huì)歷史性，是后繼的、高級(jí)的態(tài)度體驗(yàn)，與社會(huì)需要是否滿足相聯(lián)系。2、 從發(fā)生的角度看情緒可以由對(duì)事物單純的感知覺(jué)直接引起，具有情境性和易變性；情感則由對(duì)事物復(fù)雜意義的理解所引起，具有穩(wěn)定性和持久性。3、 從變現(xiàn)形勢(shì)看 情緒體驗(yàn)強(qiáng)度大，往往帶有沖動(dòng)性，并伴隨明顯的外部表現(xiàn)； 情感則比較內(nèi)隱，較為深沉。（三） 情緒的分類(lèi)1、 情緒的基本分類(lèi)一般認(rèn)為有四種基本情緒，即快樂(lè)、憤怒、悲哀。2、 情緒狀態(tài)的分類(lèi)1) 心境 心境是一種微弱而持久的情緒狀態(tài)，它構(gòu)成人的心理活動(dòng)的背景2) 激情 激情是一種強(qiáng)烈的、爆發(fā)性的、為時(shí)短促的情緒狀態(tài)。3) 應(yīng)激 應(yīng)激是出現(xiàn)意外情況時(shí)，所引起的急速而高度緊張的情緒狀態(tài)。二、 中學(xué)生的情緒特點(diǎn)1 情緒的強(qiáng)烈性2 情緒的不穩(wěn)定性3 情緒的易激動(dòng)性4 情緒的兩極性明顯5 情感的開(kāi)放性與掩飾性相交織三、 壓力與自我防御機(jī)制 1.概念 自我防御體系為弗洛伊德創(chuàng)立的精神分析學(xué)派中的專(zhuān)業(yè)用語(yǔ)，它是指?jìng)€(gè)體在精神受干擾時(shí)用以避開(kāi)干擾、保持心理平衡的心理機(jī)制。 2.常見(jiàn)的自我防御機(jī)制（1）否認(rèn) 指對(duì)某種痛苦的現(xiàn)實(shí)無(wú)意識(shí)地加以否定，因?yàn)椴怀姓J(rèn)似乎就不會(huì)痛苦。（2）壓抑 指把意識(shí)所不能接受的觀念、疑惑或沖動(dòng)壓抑到無(wú)意識(shí)中去。（3）合理化 又稱(chēng)文飾作用，指無(wú)意識(shí)地用一種通過(guò)似乎有理的解釋或?qū)嶋H上站不住腳的理由來(lái)為其難以接受的情感、行為或動(dòng)機(jī)辯護(hù)以使其可以接受。 （4）移置 指無(wú)意識(shí)地將指向某一對(duì)象的情緒、意圖或幻想轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對(duì)象或替代的象征物上。 （5）投射 是指自我將不能接受的沖動(dòng)、欲望或觀眾歸因（投射）于客觀或別人 例如：“仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智”、“以小人之心度君子之腹”都是一種心理投射（6）退行 當(dāng)個(gè)體遇到挫折與應(yīng)激時(shí)，心理活動(dòng)退回到較早年齡階段的水平，以原始、幼稚的方法應(yīng)付到當(dāng)前的情景。如暴露狂就可以用這個(gè)作用來(lái)解釋。（