布制工藝是刺繡是工藝的一個(gè)分支.doc

布制工藝是刺繡是工藝的一個(gè)分支，是由刺繡工藝中的堆繡發(fā)展起來(lái)的一個(gè)姊妹藝術(shù)。如果仔細(xì)觀察，你會(huì)發(fā)現(xiàn)每一件精致的布制工藝品上邊，都有著刺繡工藝存在。例如動(dòng)物身上裝飾性的花卉圖案，動(dòng)物的眼睛、耳朵、口、鼻、腳爪等，都是由刺繡工藝制作而成。和刺繡工藝品一樣，布制工藝品也是鳳翔的一項(xiàng)傳統(tǒng)工藝美術(shù)品種。 布制工藝品主要依賴(lài)于鳳翔民俗中的人生風(fēng)俗而存在，尤其在“滿(mǎn)月”風(fēng)俗中使用最廣泛。鳳翔的孩子滿(mǎn)月時(shí)，外婆要給小外孫送一系列特殊禮物，如：布老虎、帽圈、棉衣、童鞋、項(xiàng)圈、長(zhǎng)命鎖、手鐲等。作為一種禮物，特別是為小外孫送的第一件禮物，外婆們決不甘心讓它平淡無(wú)奇，正像她們不愿意自己的外孫一生平淡無(wú)奇一親友。她們會(huì)把全部本事使出來(lái)的，一件小小的布藝，就要用很多的手法，浮雕、圓雕、半圓雕，堆雕，還有平繡、堆繡等等。以各種單色細(xì)布為布料，造型簡(jiǎn)單夸張，設(shè)色簡(jiǎn)潔明快。也有藝人信手拈來(lái)之作，其特點(diǎn)是小巧玲瓏，珙象逼真，生動(dòng)活潑，鮮艷華麗，不加雕飾，單純稚拙，天然成趣。鳳翔婦女自古心靈手巧，隨著社會(huì)的進(jìn)步，在生活用品上也創(chuàng)造出了許許多多與之相適應(yīng)的新奇別致樣式。僅一個(gè)枕頭，就有圓枕、方枕、耳枕、虎枕、蛙枕，枕頭上鄉(xiāng)的圖案一般以花鳥(niǎo)為主，暗寓以“長(zhǎng)聽(tīng)好音”、“喜上梅（眉）稍”等意思。這種虎頭鞋以前都是老太太們做給小孫孫穿的，寓意著吉祥如意、福氣沖天。這虎鞋，現(xiàn)只有農(nóng)村部份60歲以上老人在制作，也許是因?yàn)樘M(fèi)時(shí)、費(fèi)事，現(xiàn)在沒(méi)有人學(xué)習(xí)這項(xiàng)純手工技術(shù)。從納鞋底到繡鞋面，到最后縫制結(jié)束，大概要縫制幾千針，一位老太太，一周僅能制作兩雙這樣的繡花鞋。千層底是由手工將純棉布料一層層上漿后再制成鞋坯，衲成鞋底的，過(guò)程非常的復(fù)雜，但只有這樣才能給寶寶提供一個(gè)透氣、吸汗、舒適的空間。而且布鞋能給寶寶的幼足提供良好的伸展空間，讓寶寶的幼足更加自如?；⑹峭拧⒂⒂潞妥鹳F的象征，虎能為寶寶守神護(hù)歲，守護(hù)平安?；㈩^鞋寓意吉祥，可以驅(qū)妖除魔，避邪保平安！布藝 是三秦大地民間手工藝品的代表作。她以布、綢、緞、帛為主要原料，以民間生活和對(duì)美好生活的向往為題材，以變形、夸張的手法和精細(xì)、別致的刺繡技法再現(xiàn)了勞動(dòng)人民的智慧。陜西布藝吸收了傳統(tǒng)的刺繡手法，又融合了中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)，繡品精細(xì)明快，色調(diào)典雅，風(fēng)格多樣，輕巧實(shí)用。她是華夏各民族文化的凝聚，她是炎黃五千年歷史的影集。西府鳳翔的民間刺繡歷史悠久，甘，陜一帶古周人織綢，制衣，刺繡的情景在詩(shī)經(jīng)中就有記載，民間刺繡不僅具有物質(zhì)的實(shí)用價(jià)值，而且成為滿(mǎn)足精神需要的民俗文化的形象載體，在歲時(shí)，節(jié)令，人生禮儀中顯示出它特殊的價(jià)值。西府鳳翔的民間刺繡主要以節(jié)日和婚禮裝飾品為主，如春節(jié)，端午節(jié)等都有專(zhuān)門(mén)的講究。端午節(jié)外婆給外孫送“五毒裹肚”“五毒涼鞋”等家家門(mén)口要插艾蒲，小孩的手腕上要扎五花繩，胸前要帶香包，以辟邪健身。孩子過(guò)滿(mǎn)月或者過(guò)周歲時(shí)，外婆要送虎頭帽子，胖娃娃圍涎，項(xiàng)圈，長(zhǎng)命鎖，手鐲，布藝?yán)匣ⅲㄒ峦残?，老虎枕頭，獅子枕頭，麒麟枕頭，老虎和豬頭鞋以示吉祥并求其保佑。布藝是集民間剪紙，刺繡，制作工藝為一體的綜合工藝如動(dòng)物身上裝飾性的花卉圖案等都是通過(guò)剪和繡的工藝制作而成，布藝主要依賴(lài)于鳳翔傳統(tǒng)的民俗而存在，布藝的造型典雅考究，顏色簡(jiǎn)潔明快，形象逼真可愛(ài)，天然成趣。布藝 是三秦大地民間手工藝品的代表作。她以布、綢、緞、帛為主要原料，以民間生活和對(duì)美好生活的向往為題材，以變形、夸張的手法和精細(xì)、別致的刺繡技法再現(xiàn)了勞動(dòng)人民的智慧。陜西布藝吸收了傳統(tǒng)的刺繡手法，又融合了中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)，繡品精細(xì)明快，色調(diào)典雅，風(fēng)格多樣，輕巧實(shí)用。她是華夏各民族文化的凝聚，她是炎黃五千年歷史的影集。西府鳳翔的民間刺繡歷史悠久，甘，陜一帶古周人織綢，制衣，刺繡的情景在詩(shī)經(jīng)中就有記載，民間刺繡不僅具有物質(zhì)的實(shí)用價(jià)值，而且成為滿(mǎn)足精神需要的民俗文化的形象載體，在歲時(shí)，節(jié)令，人生禮儀中顯示出它特殊的價(jià)值。西府鳳翔的民間刺繡主要以節(jié)日和婚禮裝飾品為主，如春節(jié)，端午節(jié)等都有專(zhuān)門(mén)的講究。端午節(jié)外婆給外孫送“五毒裹肚”“五毒涼鞋”等家家門(mén)口要插艾蒲，小孩的手腕上要扎五花繩，胸前要帶香包，以辟邪健身布娃娃是一種玩具，像人的模樣。娃娃，是人們對(duì)嬰兒的一種可愛(ài)的稱(chēng)呼。因?yàn)檫@種玩具最初是提供給小孩玩的，大多是直接用布料做成，內(nèi)放有棉花或者是一些松軟的太空棉之類(lèi)的東西。所以又稱(chēng)為布娃娃。老北京布鞋有著濃郁的的歷史文化，以北京布鞋為代表，是中式文化的典型代表。 老北京布鞋承載著中國(guó)的民眾文化，有史料記載始于山西平遙，后有鞋匠借助山西平遙精湛的手法工藝、高超的制作流程、優(yōu)質(zhì)的服務(wù)、高品質(zhì)的布鞋，并結(jié)合當(dāng)時(shí)老北京布鞋的優(yōu)勢(shì)，在京城將老北京布鞋廣為推廣，聞名于京城，這也是老北京布鞋中合記老北京布鞋的前身。后漸傳為佳話(huà)，北京布鞋。由于布鞋的用料以布料為主，具有透氣、休閑、舒適、綠色環(huán)保、除汗、除臭、保健、吸潮、輕便等特點(diǎn)，帶給大家休閑舒適的享受，深受廣大百姓愛(ài)戴，成為人們衣著不可或缺的一部分，布鞋多為平底，現(xiàn)在布鞋采用純棉