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單文精練二 流浪地球閱讀下面的文字,完成文后題目。材料一:在中國電影史上,流浪地球是具有里程碑意義的藝術(shù)作品,它選擇用中國智慧改造世界、拯救世界,對人類命運和地球未來作深刻思考,通過表現(xiàn)生命與死亡、希望與絕望來反映科技與使命、道德與倫理。很多觀眾看完流浪地球最直觀的感受是:太空何其廣袤,人類如此渺小。恰恰是生命的速朽與有限,為人類追求不朽提供了永恒的意義。唯其如此,科技從物質(zhì)層面、哲學從精神層面為人類預期了更加具有現(xiàn)實可能性的未來。文學藝術(shù)離不開生長的土壤,科幻電影也不例外。流浪地球看似異軍突起,實則厚積薄發(fā)。誕生在中國電影工業(yè)蓬勃發(fā)展大背景下的這部電影,還“恰巧”產(chǎn)生于中國科技發(fā)展日新月異的時代。從1999年“神舟一號”無人飛船發(fā)射升空,到2007年“嫦娥一號”成功發(fā)射,再到2011年首個目標飛行器“天宮一號”發(fā)射成功,2017年首艘貨運飛船“天舟一號”進入太空,中國不斷向宇宙深處探索。2019年年初,“嫦娥四號”探測器著陸月球背面,被世界稱為“了不起的科技壯舉”。中國科技的迅速發(fā)展,為科幻文學和科幻電影發(fā)展提供了沃土??萍寂c科幻相結(jié)合,流浪地球?qū)⑷藗兊囊暰€引向了航天領(lǐng)域,也將無邊的想象力放飛于廣袤無垠的宇宙中。紐約時報就發(fā)現(xiàn)了流浪地球與“嫦娥四號”著陸在時間上的“巧合”,聯(lián)系中國在太空實現(xiàn)里程碑式跨越的時代背景,指出“中國在太空探索領(lǐng)域和科幻片領(lǐng)域都是后來者,但現(xiàn)在這種局面就要改變了”。流浪地球的核心特質(zhì)是將極致的想象力與厚重的現(xiàn)實相結(jié)合,對人類發(fā)展和未來命運始終飽含著深沉的關(guān)切。影片中雖然最終拯救地球的仍然是科技和理性,但理性背后推動主人公行動的是強烈的情感和意志。父輩的犧牲,家園的情愫,普遍的人性與中國式情感,將中國人的家國情懷拓展到更廣闊的天地,與全人類甚至整個宇宙嚴密契合,成就了真正誕生于中華傳統(tǒng)文化的“中國式科幻”。很多國外影評人都注意到這部電影的“與眾不同”,尤其是“不再是超級英雄拯救世界,而是人類共同改變自己的命運”。這樣的理念,是對好萊塢科幻電影敘事套路的突破,它將中國獨特的思想和價值觀念融入對人類未來的暢想與探討,拓展了人類憧憬美好未來的視野。流浪地球的原著作者劉慈欣曾說,如果生在別的時代,自己可能不會成為科幻作家,翻天覆地的變化讓現(xiàn)在的中國充滿未來感,也促進了科幻小說的繁榮。顯然,這是充滿現(xiàn)實感的未來感,它從現(xiàn)實中來源自中國經(jīng)濟日益繁榮的現(xiàn)實,源自中國科技實力、文化影響力不斷增強的現(xiàn)實,源自中國國力日益增強的現(xiàn)實。沐浴著時代的春風,中國科幻正在走近世界科幻舞臺的中央,不斷給世界帶來更多的驚喜和美好。(取材于鐘聲、李舫等人的文章)材料二:現(xiàn)代科幻小說作家羅伯特A海因萊因指出:“幾乎從所有科幻小說的簡單定義中,都可以讀到對未來可能發(fā)生的事件的現(xiàn)實主義推測,它建立在充分的知識基礎(chǔ)之上?!比绻f基于時間的歷史,所形成的是一個民族的身份認同;那么,對于未來的科學幻想,則代表的是一個民族的智慧、勇氣和希望。劉慈欣的文學著作流浪地球為同名電影的敘事提供了扎實的文本基礎(chǔ),原著超凡的文本創(chuàng)意及其所具有的民族性的人文精神,也為影片敘事提供了豐富的想象空間。流浪地球作為一部蘊含冒險與災難元素的科幻電影,將地球作為一個巨大的“太空飛船”,帶它逃離即將毀滅的太陽系,這一故事創(chuàng)意本身就在視點與想象層面,超越了一般好萊塢災難科幻電影“人類文明終結(jié)論”的創(chuàng)作范式。同時,以人的主體能動性與創(chuàng)造力,以及個體的自我犧牲精神,構(gòu)成影片最核心的拯救視點。攜帶地球?qū)ふ倚碌募覉@,本身反映的就是植根于中國民族精神信仰的土地情結(jié)與家園情懷,是對好萊塢科幻電影最具影響的“文化與政治主題”“人類文明終結(jié)論”的超越。正如美國文學研究家詹姆遜所言,“文化其實是講故事”。敘事是文化傳承的重要載體,每一個故事背后都是文化在發(fā)生作用。因此,如何敘事反映出的是一個民族的精神信仰與文化內(nèi)涵。每一個時代、每一個民族都呼喚英雄。英雄與拯救在人類文明的發(fā)展歷史中,已然構(gòu)成一種“綁定”的關(guān)系。當“拯救”成為一種話語,甚至是一種文化權(quán)力之時,如何“拯救”,以及為何而“拯救”,就在精神指向?qū)用娉蔀橐环N文化的感召力量。流浪地球的“中國式科幻”拯救策略,所表達的不是英雄對故土、家園的拋棄,更不是“人類文明終結(jié)論”的悲觀主義情緒,而是希望與自我犧牲精神。它有別于好萊塢電影的拯救視點,親情構(gòu)成了人物戲劇性行動的內(nèi)驅(qū)力,智慧和勇氣在戲劇性進程中互為轉(zhuǎn)化??茖W的智慧賦予勇氣以理性和意志,而勇氣則借助科學的智慧彰顯出極具創(chuàng)造性的力量。這其中,面對木星所釋放出的災難性強大引力,中國傳統(tǒng)文化所蘊含的“化”的智慧與科學的智慧融為一體,超越了西方二元論中主體對客體的征服與構(gòu)造,化不利為有利,化災難性引力為拯救地球命運的反作用力,顯然是構(gòu)成拯救行動的重要因素。如果說當代科幻電影的發(fā)展,體現(xiàn)出的是一個國家的綜合實力,那么其中既包括了一定的科技實力,更包括蘊含著一個民族精神信仰的文化軟實力。它需要利用語言的社會化功能,有效地建構(gòu)一個故事世界,更需要塑造飽滿的人物,呈現(xiàn)出個體人物的厚重感及其人性的光輝。因為,民族的精神信仰與文化內(nèi)涵,直接反映在對敘事命題的意圖表達與解釋層面。德國語言學家洪堡特曾經(jīng)指出,民族的語言即民族的精神,民族的精神即民族的語言。(取材于孫承健等人的文章)1下列詞語在文中不是比喻文學藝術(shù)創(chuàng)作基礎(chǔ)的一項是()A土壤B沃土C廣闊的天地D時代的春風答案C解析文中跟文學藝術(shù)相關(guān)的比喻句:“文學藝術(shù)離不開生長的土壤”,對應A項“土壤”;“中國科技的迅速發(fā)展,為科幻文學和科幻電影發(fā)展提供了沃土”,對應B項“沃土”;“沐浴著時代的春風,中國科幻正在走近世界科幻舞臺的中央,不斷給世界帶來更多的驚喜和美好”,對應D項“時代的春風”。C項“廣闊的天地”出現(xiàn)在“父輩的犧牲,家園的情愫,普遍的人性與中國式情感,將中國人的家國情懷拓展到更廣闊的天地”中,而該句中“廣闊的天地”陳述的話題是“中國人的家國情懷拓展”的范圍,并非題干中“比喻文學藝術(shù)創(chuàng)作基礎(chǔ)”。2下列對“里程碑”式的電影作品流浪地球產(chǎn)生原因的分析,不正確的一項是()A中國電影工業(yè)蓬勃發(fā)展。B中國太空探索實現(xiàn)跨越式發(fā)展。C中國當代科幻電影后來居上。D中國當代科幻小說日益繁榮。答案C解析“中國當代科幻電影后來居上”不合文意。材料一中相關(guān)表述為“紐約時報就發(fā)現(xiàn)了流浪地球與嫦娥四號著陸在時間上的巧合,聯(lián)系中國在太空實現(xiàn)里程碑式跨越的時代背景,指出中國在太空探索領(lǐng)域和科幻片領(lǐng)域都是后來者,但現(xiàn)在這種局面就要改變了”,意思是中國當代科幻電影即將擺脫落后狀態(tài),而并非已實現(xiàn)后來居上,不能把未然等同于已然;另外文中還有這樣的意思:“沐浴著時代的春風,中國科幻正在走近世界科幻舞臺的中央,不斷給世界帶來更多的驚喜和美好。”“正在走近中央”,意思是還沒走近,所以“后來居上”錯誤,夸大其詞。3材料一和材料二均以電影流浪地球為例,闡述了中國科幻作品的特點,各自的側(cè)重點是什么?答:答案(1)材料一側(cè)重寫中國科幻作品的發(fā)展與現(xiàn)實發(fā)展(科技發(fā)展)的關(guān)系。(2)材料二側(cè)重寫中國科幻作品的敘事特點(中國科幻作品敘事與民族文化的關(guān)系)。1.下列對電影流浪地球所體現(xiàn)的“中國智慧”的認識,不正確的一項是()A將人類的想象力拓展到宇宙空間。B將中國人的家國情懷與全人類、宇宙契合。C傳達了“人類共同改變自己的命運”的理念。D中國獨特的理念突破了好萊塢科幻電影的敘事套路。答案A解析“將人類的想象力拓展到宇宙空間”這是科幻片中常有的現(xiàn)象,并非獨特的“中國智慧”。2下列對好萊塢災難科幻電影敘事特點的理解,不正確的一項是()A以“人類文明終結(jié)論”為創(chuàng)作范式。B以超級英雄拯救人類文明為拯救策略。C以主體對客體的征服與構(gòu)造為文化內(nèi)涵。D以塑造飽滿的人物彰顯人類的樂觀與希望。答案D解析“塑造飽滿的人物彰顯人類的樂觀與希望”不合文意,材料一相關(guān)表述為“很多國外影評人都注意到這部電影(流浪地球)的與眾不同,尤其是不再是超級英雄拯救世界,而

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