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第三章習(xí)題及參考答案一、單項選擇題 1人類社會歷史發(fā)展的決定力量是()A生產(chǎn)方式 B. 地理條件 C社會意識 D人口因素 2社會意識相對獨立性的最突出表現(xiàn)是它()A同社會存在發(fā)展的不同步性 B具有歷史的繼承性 C對社會存在具有能動的反作用 D同社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有不平衡性 3在生產(chǎn)關(guān)系中起決定作用的是()A生產(chǎn)資料所有制 B產(chǎn)品的分配和交換 C在生產(chǎn)中人與人的關(guān)系 D管理者和生產(chǎn)者的不同地位 4“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會”這句話揭示了()A生產(chǎn)工具是衡量生產(chǎn)力水平的重要尺度 B科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力 C社會形態(tài)的更替有其一定的順序性 D物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展需要建立相應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系 5十一屆三中全會以來，我黨制定的一系列正確的路線、方針、政策促進(jìn)了我國經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，這說明()A經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的道路是由上層建筑決定的 B上層建筑的發(fā)展決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展方向 C上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有積極的能動作用 D社會主義社會的發(fā)展不受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑規(guī)律的制約 6一定社會形態(tài)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是()A生產(chǎn)力 B該社會的各種生產(chǎn)關(guān)系 C政治制度和法律制度 D與一定生產(chǎn)力發(fā)展階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和 7上層建筑是指()A社會的經(jīng)濟(jì)制度 B科學(xué)技術(shù) C社會生產(chǎn)關(guān)系D建立在一定社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識形態(tài)及相應(yīng)的制度和設(shè)施 8社會形態(tài)是()A生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一 B同生產(chǎn)力發(fā)展一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一體 C社會存在和社會意識的統(tǒng)一 D物質(zhì)世界和精神世界的統(tǒng)一 9人類社會發(fā)展的一般規(guī)律是()A生產(chǎn)方式內(nèi)部的矛盾規(guī)律 B生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運動規(guī)律 C社會存在和社會意識的矛盾規(guī)律 D物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的矛盾規(guī)律 10階級斗爭對階級社會發(fā)展的推動作用突出表現(xiàn)在()A生產(chǎn)力的發(fā)展 B生產(chǎn)關(guān)系的變革 C社會形態(tài)的更替 D科技的進(jìn)步 11社會革命根源于()A人口太多 B少數(shù)英雄人物組織暴動 C先進(jìn)思想和革命理論的傳播 D社會基本矛盾的尖銳化 12社會主義改革的根本目的在于()A改變社會主義制度 B完善社會主義制度 C解放和發(fā)展生產(chǎn)力 D實現(xiàn)社會公平 13“蒸汽、電力和自動紡織機(jī)甚至是比巴爾貝斯、拉斯拜爾和布朗基諸位公民更危險萬分的革命家?！边@一論斷的含義是()A科技革命是對統(tǒng)治階級的極大威脅 B科技革命對變革社會制度具有直接的決定作用 C濫用科技革命的成果會對人類造成“危險” D科技革命導(dǎo)致社會政治革命 14人民群眾既是歷史的“劇中人”，又是歷史的“劇作者”，這是()A唯心主義的觀點 B折中主義的觀點 C歷史唯物主義的觀點 D歷史循環(huán)論的觀點 15理解人類社會發(fā)展的鑰匙是()A階級斗爭史 B思想發(fā)展史 C勞動發(fā)展史 D文化發(fā)展史 16階級實質(zhì)上是一個()A思想范疇 B經(jīng)濟(jì)范疇 C政治范疇 D文化范疇 17英雄史觀的理論出發(fā)點是主張()A人是社會歷史的主體 B人的意識對社會存在具有能動的作用 C社會意識決定社會存在 D社會運動受偶然性支配 18人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，其根本原因在于人民群眾()A占人口大多數(shù) B是社會生產(chǎn)力的體現(xiàn)者 C具有先進(jìn)思想 D掌握歷史發(fā)展規(guī)律 19制約人民群眾創(chuàng)造歷史的決定性條件是()A經(jīng)濟(jì)條件 B法律制度 C傳統(tǒng)觀念 D文化水平 20. 歷史上杰出人物的產(chǎn)生()A純粹偶然的 B純粹必然的 C偶然與必然的統(tǒng)一 D有的是偶然有的是必然 21“事實雄辯地證明，改革開放是決定當(dāng)代中國命運的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路；只有改革開放才能發(fā)展中國、發(fā)展社會主義、發(fā)展馬克思主義。”這表明()A改革是社會主義社會發(fā)展的最終動力 B改革只是推動社會主義社會發(fā)展的重要動力 C改革對于社會主義社會的發(fā)展具有重要意義 D社會主義中國所取得的所有成就都?xì)w功于改革 22黨的十七大報告指出，“要堅持社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，興起社會主義文化建設(shè)新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實力”，這是因為()A社會意識同社會存在的發(fā)展具有不平衡性 B社會意識對社會存在具有能動的反作用 C社會意識對社會存在的能動作用都是通過文化體現(xiàn)出來的 D先進(jìn)的社會意識就是先進(jìn)文化 二、多項選擇題 1. 社會存在包括()A. 社會生活的各種物質(zhì)條件 B. 社會生活的物質(zhì)生產(chǎn)活動 C. 經(jīng)濟(jì)關(guān)系 D. 全部社會關(guān)系 2. 社會意識的相對獨立性表現(xiàn)為()A. 它的發(fā)展變化與社會存在的發(fā)展變化不完全同步 B. 它與社會經(jīng)濟(jì)水平之間發(fā)展上的不平衡性 C. 它的發(fā)展往往具有歷史繼承性 D. 各種社會意識形式之間的相互作用和影響 3. 18世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)上落后的國家法國在哲學(xué)上和政治思想領(lǐng)域方面取得的成就，超過了當(dāng)時經(jīng)濟(jì)上先進(jìn)的英國，這表明()A. 社會意識的發(fā)展不依賴社會經(jīng)濟(jì) B. 社會意識并不決定社會存在 C. 社會意識具有相對獨立性 D. 社會意識的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不是完全對應(yīng)的 4. 馬克思說：“無論哪一種社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它存在的物質(zhì)條件在舊社會的胞胎里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的?！边@段話說明()A. 生產(chǎn)力的發(fā)展是促使社會形態(tài)更替的最終原因 B. 一種新的生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生需要客觀的物質(zhì)條件的成熟 C. 無論哪一種社會形態(tài)，當(dāng)它還能夠促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展時，是不會滅亡的 D. 社會形態(tài)總是具體的、歷史的 5. 生產(chǎn)關(guān)系的客觀性是指()A. 人們不能自由選擇生產(chǎn)關(guān)系 B. 人們不能隨意創(chuàng)造或消滅某種生產(chǎn)關(guān)系 C. 生產(chǎn)關(guān)系是社會有機(jī)體中客觀實在的組成部分 D. 生產(chǎn)關(guān)系是社會上層建筑的物質(zhì)基礎(chǔ) 6. 科學(xué)技術(shù)也是生產(chǎn)力，因為()A. 它能引起勞動對象的變革，促進(jìn)勞動者素質(zhì)的提高 B. 它屬于上層建筑 C. 它可以提高勞動生產(chǎn)率 D. 它可以提高管理效率 7. 在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系中()A. 生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系B. 生產(chǎn)關(guān)系決定生產(chǎn)力 C. 生產(chǎn)關(guān)系決定生產(chǎn)力，生產(chǎn)關(guān)系也決定生產(chǎn)力 D. 適合生產(chǎn)力狀況的生產(chǎn)關(guān)系推動生產(chǎn)力的發(fā)展 8. 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對上層建筑的決定作用，主要表現(xiàn)在()A. 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生、變化與發(fā)展 B. 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的性質(zhì) C. 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑是否具有反作用 D. 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑是否包括自然科學(xué) 9. 上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的能動作用在于()A. 它為自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù) B. 它要促進(jìn)自己經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展 C. 它要排除自己經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的對立物 D. 它決定自己所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì) 10. 馬克思主義的社會形態(tài)理論指出()A社會形態(tài)是具體的、歷史的B. 社會形態(tài)是有機(jī)的統(tǒng)一整體 C. 社會形態(tài)是永恒的不變的D. 社會形態(tài)是超社會的、超歷史的 11. 馬克思對階級斗爭學(xué)說的新貢獻(xiàn)是()A. 發(fā)現(xiàn)階級和階級斗爭的存在B. 指出階級斗爭的長期性 C. 論證了階級的存在與生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系 D. 說明階級斗爭必然導(dǎo)致無產(chǎn)階級專政 12. “如果資本主義的滅亡是由科學(xué)保證了的，為什么還要費那么大的力氣去為它安排葬禮呢?”這種觀點的錯誤在于()A. 抹煞社會規(guī)律實現(xiàn)的特點B. 否認(rèn)革命在社會質(zhì)變中的作用 C. 否認(rèn)歷史觀上的決定論原則D. 否定科學(xué)是推動歷史前進(jìn)的革命力量 13. 科學(xué)技術(shù)在高度發(fā)展的同時，也帶來了全球性問題，這一觀點表明()A. 全球性問題是科學(xué)技術(shù)的直接結(jié)果 B. 全球性問題不是科學(xué)技術(shù)的直接結(jié)果 C. 科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是主要的 D. 科學(xué)技術(shù)是當(dāng)代人的“非人化”的根源 14. “歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已”，這一觀點表明()A. 人們自己創(chuàng)造自己的歷史 B. 歷史不是神創(chuàng)造的 C. 歷史是人們?nèi)我鈩?chuàng)造的 D. 歷史是人的思想發(fā)展史 15. “一言可以興邦，一言可以喪邦”，英雄人物的意志可以改變歷史發(fā)展的方向，這種觀點是()A. 否認(rèn)歷史必然性的唯意志論 B. 否認(rèn)歷史偶然性的機(jī)械論 C. 唯心主義非決定論在歷史觀上的表現(xiàn) D. 夸大個人作用的唯心史觀 16. “時勢造英雄”和“英雄造時勢”()A. 是兩種根本對立的觀點 B. 這兩種觀點是互相補(bǔ)充的 C. 前者是歷史唯物主義，后者是歷史唯心主義 D. 前者是科學(xué)歷史觀，后者是唯心史觀 17. 歷史發(fā)展是“合力”作用的結(jié)果，這就是說()A. 歷史發(fā)展無規(guī)律可循 B. 歷史發(fā)展是無法認(rèn)識的 C. 歷史發(fā)展的因素是復(fù)雜的 D. 社會中的每個人都是“合力”的一部分 18. 正確評價歷史人物的方法是()A. 古為今用方針 B. 歷史分析方法 C. 徹底批判的革命精神 D. 階級分析方法 19. 黨的十七大報告指出，“要始終把實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享?！边@是因為()A. 人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者 B. 人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者 C. 人民群眾是社會變革的決定力量 D人民群眾是社會革命的領(lǐng)導(dǎo)階級 20. 馬克思指出，“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)的力量只能用物質(zhì)力量來摧毀；但理論一經(jīng)掌握群眾也會變成物質(zhì)力量”。這段話說明()A. 理論的力量不能代替物質(zhì)的力量 B. 社會變革必須依靠廣大人民群眾的革命實踐活動 C. 社會意識對社會存在具有能動的反作用 D. 理論與精神的力量可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)的力量 第三章參考答案單項選擇題答案1. A2. C3A4. D5C6D7D8B9Bl0. C11. D12. C13. D14. C15. C16. B17. C18. B19. A20. C21. C22. B多項選擇題答案1. ABC2. ABCD3. CD4. ABCD5. ABCD6. ACD7. AD8. AB9. ABC10. AB11.CD12. AB13. BC14. AB15. ACD 16. ACD17 .CD18. BD19. ABC20. ABCD1 社會是由個人組成的，社會發(fā)展離不開人的發(fā)展，因此，個人主義是個人發(fā)展的動力，也必然是社會發(fā)展的動力。這是由正確的前提推出錯誤的結(jié)論，是似是而非的論斷。 社會由個人組成，但不是個人的機(jī)械相加，而是由無數(shù)個人結(jié)成一定社會關(guān)系構(gòu)成的有機(jī)整體；社會發(fā)展離不開人的發(fā)展，也不是指個人的任何