遼寧省北票市高中歷史第一單元中國(guó)古代思想寶庫(kù)第2課戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴學(xué)案岳麓版.docx

第一單元第2課 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴【課標(biāo)要求】知道諸子百家，認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴局面形成的重要意義；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成【課標(biāo)解讀】知識(shí)目標(biāo)：分析戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴出現(xiàn)的歷史背景，概括墨、儒、道、法、兵等各家的思想主張及其特點(diǎn)；聯(lián)系孔子學(xué)說(shuō)，比較分析孟子對(duì)儒家思想的發(fā)展所作出的貢獻(xiàn)，認(rèn)識(shí)荀子思想的特點(diǎn)；探討百家爭(zhēng)鳴在人類(lèi)歷史進(jìn)程中的作用及其影響。能力目標(biāo)：通過(guò)比較各家各派主張的異同，認(rèn)識(shí)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴的具體狀況，培養(yǎng)學(xué)生綜合分析和比較問(wèn)題的能力。通過(guò)對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到我國(guó)古代思想文化的輝煌燦爛及思想文化在爭(zhēng)鳴和碰撞中不斷發(fā)展的規(guī)律?！緦W(xué)習(xí)重點(diǎn)】各派的思想主張、百家爭(zhēng)鳴對(duì)中國(guó)歷史的影響。【學(xué)習(xí)疑點(diǎn)】綜合分析歸納百家爭(zhēng)鳴出現(xiàn)的背景、孟子的仁政思想、荀子的天人觀、莊子的思想?！緦W(xué)法指導(dǎo)】學(xué)習(xí)本課不要忽視了教材引言的閱讀，因?yàn)橐詮纳a(chǎn)力水平、社會(huì)關(guān)系變革、文化覺(jué)醒等方面提示了百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代背景。重點(diǎn)突破：（1）注意分析諸子百家的思想傾向，認(rèn)識(shí)他們各自代表的社會(huì)階層；（2）運(yùn)用表格歸納法整理百家爭(zhēng)鳴主要流派的思想主張及其特點(diǎn)；（3）全面認(rèn)識(shí)百家爭(zhēng)鳴的歷史影響，準(zhǔn)確理解其歷史地位?！净A(chǔ)知識(shí)梳理】一、孟子、荀子與儒家1孟子（1）歷史地位：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名思想家，儒家學(xué)派的重要奠基人，被尊為“_”，南宋朱熹將孟子列為“四書(shū)”之一。（2）思想內(nèi)容：政治思想的核心是“_”學(xué)說(shuō)。他認(rèn)為實(shí)行仁政必須重民，提出了“民為貴，社稷次之，君為輕”的主張；主張_。他認(rèn)為一生下來(lái)就有仁、義、禮、智等天賦道德意識(shí)；倡導(dǎo)“養(yǎng)浩然之氣”。他強(qiáng)調(diào)先義后利，舍生取義。2荀子（1）歷史地位：儒家的另一重要代表，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期_的集大成者。（2）思想：樸素的_思想：提出“天行有?！焙汀爸铺烀弥钡拿}；主張“_”。他認(rèn)為，人性生來(lái)就是惡的，但憑借后天教育可以使人由惡變善；繼承儒家思想，同時(shí)也吸收法家思想，主張_。（3）評(píng)價(jià)：作為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家思想的集在成者，荀子學(xué)說(shuō)對(duì)中國(guó)哲學(xué)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。二、墨子與墨家1墨子思想內(nèi)容（1）主張“_”、“非攻”。（2）提倡“_”，強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)勞動(dòng)在社會(huì)生活中的地位。（3）反對(duì)鋪張浪費(fèi)，主張“_”“節(jié)葬”。2墨家思想的影響：其思想代表了下層勞動(dòng)群眾，特別是_的利益。他的思想曾被其他學(xué)派廣泛吸收，但到戰(zhàn)國(guó)以后，便不受人們重視了。三、道家1思想（1）哲學(xué)觀：提出“_”觀點(diǎn)。（2）人生觀：“_”的人生態(tài)度。（3）天命觀：天與人“_”，人必須順應(yīng)自然。2影響：在思想史上做出了重要貢獻(xiàn)，在文學(xué)、美學(xué)方面也很有建樹(shù)。四、法家1思想（1）政治：主張_、術(shù)、_相結(jié)合，建立_的中央集權(quán)國(guó)家。（2）哲學(xué)：反對(duì)儒家“_”，主張_。2影響（1）適應(yīng)了封建統(tǒng)一的_政治體制的需要。（2）與_思想互為表里，成為中國(guó)古代社會(huì)統(tǒng)治思想的_。五、兵家1孫臏其人：_時(shí)期兵家的代表人物，其思想主要受_影響，并廣泛吸收_和其他各家的思想。2軍事思想（1）強(qiáng)調(diào)要懂得戰(zhàn)爭(zhēng)的_。（2）注意利用和創(chuàng)造有利于已的_。（3）重視_的作用。六、百家爭(zhēng)鳴的影響1先秦時(shí)期諸子百家形成的思想理論，對(duì)后世文化學(xué)術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響。（1）儒家思想孕育了我國(guó)傳統(tǒng)文化中的_和_。（2）道家學(xué)說(shuō)構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的_。（3）法家思想中的_，成為歷代進(jìn)步思想家和政治改革家改革圖治的_。2這些思想共同構(gòu)造了中華民族_的基本精神?！局仉y點(diǎn)釋疑】在中國(guó)歷史上，春秋戰(zhàn)國(guó)是思想和文化最為輝煌燦爛、群星閃爍的時(shí)代。當(dāng)時(shí)，禮崩樂(lè)壞，天下大亂，諸侯爭(zhēng)霸，列國(guó)交兵，憂國(guó)憂民的學(xué)者們有感于時(shí)局，紛紛提出自己的救世主張。他們或周游列國(guó)、獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，或退隱林下、聚徒講學(xué)，或獨(dú)善其身、著書(shū)立說(shuō)。一時(shí)間，學(xué)派蜂起，百家爭(zhēng)鳴。特別是儒、道、墨、法等學(xué)派系統(tǒng)地提出了自己的哲學(xué)思想和社會(huì)政治主張，掀起了當(dāng)時(shí)思想界的一大波瀾，形成了空前繁榮、百家爭(zhēng)鳴的局面。今天，就讓我們共同走進(jìn)百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代，去感受2500多年前學(xué)者們的風(fēng)采。一、學(xué)派代表人物主要思想影響儒家孟子“仁政”學(xué)說(shuō)；人性本善說(shuō)；義利觀，倡導(dǎo)“養(yǎng)浩然之氣”孟子一書(shū)被當(dāng)做經(jīng)典；孟子被尊為“亞圣”，地位僅次于孔子。荀子唯物思想；性惡論；禮法并施戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家思想的集大成者，對(duì)中國(guó)哲學(xué)具有深遠(yuǎn)影響。墨家墨子兼愛(ài)；非攻；尚力；節(jié)用、節(jié)葬他的思想曾被其他學(xué)派廣泛吸收，戰(zhàn)國(guó)后不受人們重視了。道家莊子齊物；“逍遙”的人生態(tài)度；天與人“不相勝”莊子在文學(xué)、美學(xué)方面很有建樹(shù)，他的文風(fēng)對(duì)后世有深遠(yuǎn)的影響。法家韓非法、術(shù)、勢(shì)相結(jié)合；中央集權(quán)；變法革新韓非的思想適應(yīng)建立統(tǒng)一的中央集權(quán)政治體制的需要，它與儒家思想互為表里，成為中國(guó)古代社會(huì)統(tǒng)治思想的理論基礎(chǔ)。兵家孫臏戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律；創(chuàng)造有利于已的形勢(shì)；重視人的作用他的軍事思想對(duì)后世有深遠(yuǎn)影響。二、百家爭(zhēng)鳴局面（思想異?；钴S）出現(xiàn)的社會(huì)原因1.概念闡釋：“百家爭(zhēng)鳴”的含義：指戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，許多學(xué)術(shù)流派或?qū)W者（諸子百家）針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上和學(xué)術(shù)上的各種問(wèn)題，從各自派別的利益出發(fā)，爭(zhēng)相發(fā)表不同見(jiàn)解，展開(kāi)爭(zhēng)論，彼此融合的局面。2.歷史背景最根本的原因：社會(huì)大變革和社會(huì)生產(chǎn)力的迅速發(fā)展1.物質(zhì)基礎(chǔ)：鐵器和牛耕推動(dòng)生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，2.政治前提：諸侯爭(zhēng)霸、奴隸制的崩潰、封建制的建立等一系列社會(huì)變革，為思想文化的繁榮提供了政治前提。3.寬松的環(huán)境：各國(guó)統(tǒng)治者基于爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的需要和政治要求，紛紛網(wǎng)羅人才，優(yōu)待知識(shí)分子，讓其為爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)和社會(huì)變革出謀劃策。這種寬松的環(huán)境和優(yōu)裕的地位，有利于文化繁榮。4.階級(jí)和文化條件：私學(xué)的興起和講學(xué)之風(fēng)的出現(xiàn)，造就了一批有知識(shí)、有才干和敢于表達(dá)自己政治觀點(diǎn)的思想家。5.民族關(guān)系：爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)使不同民族的文化傳播、沖突、交織與滲透，提供了文化重組的機(jī)會(huì)。6.學(xué)術(shù)環(huán)境：競(jìng)相爭(zhēng)霸和諸侯列國(guó)尚未建立一統(tǒng)的觀念體系，學(xué)術(shù)環(huán)境寬松活潑【課堂檢測(cè)】題號(hào)12345678910答案1、蔡元培在中國(guó)倫理學(xué)史中之所以贊揚(yáng)古代一位思想家“提倡民權(quán)，為孔子所未及焉”，是由于他明確提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想，這位思想家是（ ）A老子 B孔子 C孟子 D荀子2、到山東旅游，導(dǎo)游會(huì)帶我們?nèi)喪R，“亞圣”的政治主張是（ ）A“以法治國(guó)，中央集權(quán)”B“兼愛(ài)非攻，互助互愛(ài)”C“天道自然，無(wú)為而治”D“仁愛(ài)待民，以德服人”3、荀子的勸學(xué)有言：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑?！币陨涎哉摫磉_(dá)的思想是（ ）A“性善論”思想B“性惡論”思想C教育能改變?nèi)说谋拘訢環(huán)境對(duì)人的成長(zhǎng)有重要的影響4、荀子言：“天行有常，不為堯存，不為桀亡”。此言論反映的是（ ）A荀子認(rèn)識(shí)到自然界的變化是有規(guī)律的B荀子反對(duì)暴政，主張實(shí)行開(kāi)明統(tǒng)治C荀子的哲學(xué)思想屬于辯證唯物主義思想D荀子認(rèn)識(shí)到人可以改造自然。5、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想領(lǐng)域出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴局面的根本原因是（ ）A社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展使知識(shí)分子隊(duì)伍壯大B社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展推動(dòng)社會(huì)大變革C統(tǒng)治者重視利用各家思想維護(hù)統(tǒng)治D政治局面的安定有利于各派思想的發(fā)展6、墨家主張“兼相愛(ài)，交相利”，意思是要人們和平相處，互利互惠。以下文字中與這一主張相近的是（ ）A“天行有常，不為堯存，不為桀亡。” B“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之?！盋“明主之國(guó)，無(wú)書(shū)簡(jiǎn)之文，以法為教；無(wú)生王之語(yǔ)，以吏為師。”D“兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也?！?7、下列觀點(diǎn)，與莊子的思想相符的是：世界上的任何事物在本質(zhì)上都是相同的人性本來(lái)就是惡的，但憑借后天教育可以使人由惡變善對(duì)事物的變化采取一種旁觀、超然的態(tài)度人必須順應(yīng)自然A BCD 8、韓非言：“法不阿貴”，“刑過(guò)不避大臣，賞善不遺匹夫”。對(duì)以上言論的理解正確的是（ ）A其“法治”思想體現(xiàn)了社會(huì)公正的原則B其“法治”思想的實(shí)質(zhì)是君主利用“法”鞏固專制統(tǒng)治C他強(qiáng)調(diào)法律面前人人平等D其“法治”思想打擊了權(quán)貴勢(shì)力，維護(hù)了人民利益9、春秋戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期，各種思想流派紛呈。有的學(xué)者對(duì)各種思想主流進(jìn)行整理將它們分別描述為：“全面歸服自然的隱士派”，“專制君主的參謀集團(tuán)”，“勞苦大眾的行動(dòng)幫會(huì)”，“擁有無(wú)限同情心與向上心的文化人的學(xué)派”。按順序它們分別應(yīng)代表（ ）A儒、道、墨、法 B墨、儒、法、道C法、儒、道、墨 D道、法、墨、儒10、對(duì)先秦時(shí)期諸子百家思想的評(píng)價(jià)不確切的一項(xiàng)是（ ）A諸子百家在很大程度上共同構(gòu)造了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神B儒家思想孕育了我國(guó)傳統(tǒng)文化中的政治思想和道德準(zhǔn)則C墨家學(xué)說(shuō)構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)思想D法家思想的變革精神，成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革的理論武器【拓展延伸】11、根據(jù)所學(xué)知識(shí)，回答下列問(wèn)題：