高考?xì)v史專題復(fù)習(xí) 專題二十三 西方人文精神的起源與發(fā)展1 人民版.ppt

課程解讀 知識(shí)研讀 知識(shí)梳理 一 西方人文精神的起源1 普羅塔戈拉 1 思想內(nèi)容 是萬(wàn)物的尺度 2 意義 把人置于世界和社會(huì)的 是人類的第一次覺(jué)醒 是西方人文精神的濫觴 是西方第一次的先驅(qū) 人 中心 自我意識(shí) 智者運(yùn)動(dòng) 普羅塔戈拉 思想解放運(yùn)動(dòng) 知識(shí)研讀 知識(shí)梳理 2 蘇格拉底 1 主張 反對(duì)智者忽視 追求的主張 強(qiáng)調(diào)人類的 否認(rèn) 凡是為一個(gè)人的宣判為錯(cuò)誤的東西就不應(yīng)該去想 不應(yīng)該去做 2 評(píng)價(jià) 第一次在意義上發(fā)現(xiàn)了 尊崇 追求 被18世紀(jì)啟蒙思想家視為先驅(qū)和戰(zhàn)友 道德 功利 理性 絕對(duì)權(quán)威 理智 哲學(xué) 理性 思想自由 自我 知識(shí)研讀 知識(shí)梳理 二 文藝復(fù)興1 背景 1 羅馬帝國(guó)滅亡之后 在歐洲建立了神權(quán)統(tǒng)治 2 11世紀(jì)以后 西歐經(jīng)濟(jì)發(fā)展 興起和提高 人們追求世俗人生的樂(lè)趣 3 14世紀(jì) 最先出現(xiàn)了對(duì)基督教文化的反抗 但又沒(méi)有成熟的文化體系取代 2 時(shí)間 世紀(jì) 3 發(fā)源地 意大利 4 實(shí)質(zhì) 是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)的 是歐洲的第二次 5 旗幟 肯定人的 歌頌自然的 基督教 城市 生活水平 意大利 14 新文化運(yùn)動(dòng) 思想解放運(yùn)動(dòng) 人文主義 欲望 人性 知識(shí)研讀 知識(shí)梳理 6 成就 十日談 基督教會(huì) 等級(jí)觀念 人類平等 內(nèi)心世界 人性 知識(shí)研讀 考點(diǎn)整合 考點(diǎn)一普羅塔戈拉等智者學(xué)派的觀點(diǎn)與蘇格拉底觀點(diǎn)的異同1 相同點(diǎn) 1 都把哲學(xué)研究的中心放在了與人類自身密切相關(guān)的問(wèn)題上 可以把二者看做是西方人文主義的先驅(qū) 2 都強(qiáng)調(diào)人類的理性 否認(rèn)絕對(duì)權(quán)威 知識(shí)研讀 考點(diǎn)整合 2 不同點(diǎn) 1 背景 智者學(xué)派與雅典民主政治的高峰相伴 而蘇格拉底時(shí)期雅典政局動(dòng)蕩 2 內(nèi)容 在普羅塔戈拉那里 人還只是個(gè)體感性的人 而在蘇格拉底那里 人則成了具有普遍性的理性思維的人 即在 人是萬(wàn)物的尺度 中人對(duì)自己的認(rèn)識(shí)仍停留在感性認(rèn)識(shí)的階段 而在 認(rèn)識(shí)你自己 中人對(duì)自己的認(rèn)識(shí)則已經(jīng)具有了理性認(rèn)識(shí)的含義 3 影響 普羅塔戈拉被視為西方第一次思想解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū) 以他為代表的智者運(yùn)動(dòng)也被看做是西方人文精神的濫觴 而蘇格拉底對(duì)理性的尊崇和對(duì)思想自由的追求 與18世紀(jì)啟蒙思想的特點(diǎn)極為相似 因此可以把他看做是啟蒙思想家的先驅(qū)和戰(zhàn)友 知識(shí)研讀 考點(diǎn)整合 特別提醒 雖然智者學(xué)派與蘇格拉底有思想認(rèn)識(shí)的差異 但他們的思想?yún)s是西方人文主義精神的最初體現(xiàn) 在當(dāng)時(shí)起了很大的啟蒙開導(dǎo)和解放思想的作用 因此他們都是古代希臘先哲的代表人物 知識(shí)研讀 考點(diǎn)整合 案例一 古希臘智者學(xué)派的代表人物普羅塔戈拉說(shuō) 人是萬(wàn)物的尺度 是存在的事物存在的尺度 也是不存在的事物不存在的尺度 這一主張表明 a 古希臘民主政治充分尊重和保護(hù)個(gè)人利益b 人類社會(huì)的傳統(tǒng)和習(xí)俗不容置疑c 社會(huì)的道德規(guī)范是客觀統(tǒng)一的d 人們應(yīng)對(duì)宗教神學(xué)持懷疑態(tài)度 知識(shí)研讀 考點(diǎn)整合 解析 從文明史觀角度命題將成為高考命題新視角 本題是一道文字材料式選擇題 考查學(xué)生獲取和解讀信息 調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)等能力 從材料中可以提取關(guān)鍵信息 智者學(xué)派 人是萬(wàn)物的尺度 普羅塔戈拉是智者學(xué)派的代表人物 但其主張不能表明古希臘民主政治的特點(diǎn) 排除a項(xiàng) 材料中論述的是 人 不是 人類社會(huì) b c兩項(xiàng)錯(cuò)誤 人 與 宗教神學(xué) 相對(duì) 重視人 即是對(duì)原始宗教的否定 故選d項(xiàng) 本題對(duì)學(xué)生的文史能力的要求較高 因此復(fù)習(xí)中應(yīng)加強(qiáng)對(duì)材料解析能力的培養(yǎng) 答案 d 知識(shí)研讀 考點(diǎn)整合 誤區(qū)警示 本類題目常犯的錯(cuò)誤是不顧材料內(nèi)容 機(jī)械照搬所學(xué)知識(shí) 易錯(cuò)選a 原因是錯(cuò)誤地認(rèn)為智者學(xué)派強(qiáng)調(diào)人的作用是當(dāng)時(shí)民主政治充分尊重保護(hù)個(gè)人利益的反映 沒(méi)有認(rèn)識(shí)到古希臘民主政治的局限性 因此在學(xué)習(xí)中注意加強(qiáng)對(duì)材料選擇題型的訓(xùn)練 使學(xué)生掌握基本的技巧和方法 知識(shí)研讀 考點(diǎn)整合 即時(shí)鞏固一 普羅塔戈拉說(shuō) 關(guān)于神 我無(wú)法知道它們存在還是不存在 因?yàn)橛性S多障礙使我們得不到這種知識(shí) 一則這個(gè)問(wèn)題曖昧不明 再則人生是短暫的 對(duì)此理解不正確的是 a 對(duì)神的敬畏 感到人的渺小b 懷疑神的權(quán)威 開始注重人的研究c 在當(dāng)時(shí)起到思想解放的作用d 是西方人文精神的最初體現(xiàn) 答案 a 知識(shí)研讀 考點(diǎn)整合 案例二 2008 江蘇 孔子和蘇格拉底是公元前5世紀(jì)東西方的兩位思想巨人 兩者思想的不同之處是 a 重視道德的意義b 肯定人的價(jià)值c 強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用d 推崇君主權(quán)威 知識(shí)研讀 考點(diǎn)整合 解析 本題考查橫向比較歷史問(wèn)題的能力 孔子提出 以德治民 重視教育 蘇格拉底認(rèn)為美德即知識(shí) 由此判斷a c兩項(xiàng)是二者的共同之處 孔子提出 仁 就是 愛(ài)人 蘇格拉底提出 有思想力的人是萬(wàn)物的尺度 因此b項(xiàng)也是共同之處 孔子反對(duì)苛政和任意刑殺 蘇格拉底推崇寡頭政治 反對(duì)過(guò)激的民主政治 因此d項(xiàng)是二者的不同之處 答案 d 知識(shí)研讀 考點(diǎn)整合 規(guī)律總結(jié) 東西方文明的比較涉及政治 經(jīng)濟(jì)和思想文化三個(gè)大的方面 橫向比較經(jīng)常涉及的時(shí)間階段有 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期與古希臘羅馬 15 19世紀(jì)的東西方世界 20世紀(jì)50 70年代的中國(guó)與西方 在涉及這一類問(wèn)題時(shí) 要聯(lián)系當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景或國(guó)際背景來(lái)分析共同或差異之處 知識(shí)研讀 考點(diǎn)整合 即時(shí)鞏固二 下圖兩人分別是東西方思想領(lǐng)域涌現(xiàn)出的最杰出的代表人物 下列有關(guān)他們思想共同點(diǎn)的敘述 錯(cuò)誤的是 知識(shí)研讀 考點(diǎn)整合 a 思想研究重點(diǎn)都是人類社會(huì)b 都重視道德的作用c 都開創(chuàng)了哲學(xué)的新方向d 都強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用 并致力于傳授知識(shí) 解析 本題考查孔子和蘇格拉底思想的共同點(diǎn) 蘇格拉底開創(chuàng)了希臘哲學(xué)的新方向 使哲學(xué)真正成為一門研究 人 的學(xué)問(wèn) 孔子思想主要集中在政治 教育領(lǐng)域 答案 c 知識(shí)研讀 考點(diǎn)整合 考點(diǎn)二全面認(rèn)識(shí)文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義1 含義 1 廣義 指歐洲始于古希臘的一種文化傳統(tǒng) 簡(jiǎn)單地說(shuō) 就是關(guān)心人 尤其是關(guān)心人的精神生活 尊重人的價(jià)值 尤其是尊重人作為精神存在的價(jià)值 2 狹義 指文藝復(fù)興時(shí)期的一種思潮 其核心思想為 關(guān)心人 以人為本 重視人的價(jià)值 反對(duì)神學(xué)對(duì)人性的壓抑 張揚(yáng)人的理性 反對(duì)神學(xué)對(duì)理性的貶低 主張靈肉和諧 立足于現(xiàn)實(shí)生活的精神追求 反對(duì)神學(xué)用天國(guó)生活否定塵世生活 知識(shí)研讀 考點(diǎn)整合 2 特點(diǎn) 1 重視現(xiàn)世生活 追求物質(zhì)幸福 反對(duì)宗教禁欲主義 2 主張人的求知欲和追根究底的探求精神 反對(duì)消極的 無(wú)所作為的人生態(tài)度 3 文學(xué)藝術(shù)上表達(dá)人的真實(shí)感情 反對(duì)虛偽造作 4 重視科學(xué)實(shí)驗(yàn) 反對(duì)經(jīng)驗(yàn)論 5 強(qiáng)調(diào)發(fā)展個(gè)性 反對(duì)基督教之禁錮人性 6 以人為中心 強(qiáng)調(diào)個(gè)人 才能 和自我奮斗 贊揚(yáng)英雄史觀 表達(dá)了樂(lè)觀主義精神 知識(shí)研讀 考點(diǎn)整合 3 歷史作用 1 積極作用 促使歐洲人從以神為中心過(guò)渡到以人為中心 促使人的覺(jué)醒 使人們的目光從來(lái)世轉(zhuǎn)移到現(xiàn)世 提倡民主與科學(xué) 喚醒了人們積極進(jìn)取的精神 創(chuàng)造精神 在思想方面為資本主義制度的確立開辟了道路 其宣揚(yáng)的追求現(xiàn)世幸福和冒險(xiǎn)進(jìn)取的精神 也為新航路的開辟準(zhǔn)備了思想條件 2 消極作用 它只是起到反封建斗爭(zhēng)的作用 卻沒(méi)有徹底摒棄宗教欺騙 對(duì)人文主義的過(guò)分推崇 造成了個(gè)人私欲的膨脹 泛濫和社會(huì)混亂 知識(shí)研讀 考點(diǎn)整合 案例三 2008 山東文綜 文藝復(fù)興時(shí)期 人文主義者從古典文化中汲取精神力量 鑄成了反對(duì)神學(xué)桎梏的武器 以下最契合人文主義核心內(nèi)涵的古希臘名言是 a 求知是人類的本性b 心靈美比形體美更珍貴c 人的出類拔萃為城邦增加的榮耀可以超過(guò)神d 健康和聰明是人生的兩大幸福 知識(shí)研讀 考點(diǎn)整合 解析 此題旨在考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí) 準(zhǔn)確闡釋歷史概念的能力 人文主義是文藝復(fù)興的指導(dǎo)思想 并貫穿于歐洲整個(gè)思想解放的始終 屬于核心知識(shí)內(nèi)容 此題既考查了主干知識(shí) 又考查了能力 解題關(guān)鍵是把握文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的核心內(nèi)容 即重視人的價(jià)值 主張以人為中心而不是以神為中心 認(rèn)為人是現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造者和主人 要求肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán) 據(jù)此對(duì)比選項(xiàng) a項(xiàng)反映的是人類對(duì)知識(shí)的追求 b項(xiàng)說(shuō)明人的外在美與內(nèi)在美的關(guān)系 c項(xiàng)從人的角度和人的價(jià)值否定神的力量 d項(xiàng)是人們對(duì)幸福的看法 顯然c項(xiàng)符合題意 答案 c 知識(shí)研讀 考點(diǎn)整合 即時(shí)鞏固三 下列哪一種觀點(diǎn)有悖于人文主義思想 a