足球文化論文參考資料.doc

對(duì)歐洲與南美洲足球風(fēng)格差異的文化闡釋 摘 要：足球運(yùn)動(dòng)是深受全世界人民喜愛(ài)的一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)，其中歐洲和南美洲是現(xiàn)代世界足球版圖上最具有代表性的兩個(gè)流派。各自所表現(xiàn)出來(lái)的打法特點(diǎn)截然不同，風(fēng)格迥異，是各民族文化的外在表現(xiàn)。文章以英國(guó)、德國(guó)、巴西、阿根廷為例，嘗試從民族文化的角度，闡述足球運(yùn)動(dòng)風(fēng)格差異的文化淵源。 引言 足球運(yùn)動(dòng)被稱(chēng)為“世界第一體育運(yùn)動(dòng)”。它以其 獨(dú)特的魅力風(fēng)靡全球，在全世界擁有不計(jì)其數(shù)的狂熱愛(ài)好者?？v觀世界足壇，歐洲和南美洲的球隊(duì)實(shí)最強(qiáng)，隊(duì)員能力更突出，世界性大賽的冠軍幾乎全被它們包攬，無(wú)疑他們是國(guó)際足球運(yùn)動(dòng)開(kāi)展的兩個(gè)中心。 而兩大洲的球隊(duì)在戰(zhàn)術(shù)打法、技術(shù)風(fēng)格上 卻是截然不同。對(duì)于足球的理解也是大有差異。每 支實(shí)力強(qiáng)大球隊(duì)的背后，都是有其獨(dú)特文化的支撐，各種不同的足球風(fēng)格正是不同的民族文化的外在展現(xiàn)。各個(gè)國(guó)家的足球隊(duì)在向全世界的球迷展 示自己足球技藝的同時(shí)，更是在展示著民族文化。 歐洲力量型足球：騎士與戰(zhàn)車(chē) 英格蘭是現(xiàn)代足球的發(fā)源地，傳統(tǒng)英式足球長(zhǎng) 傳沖吊的打法是歐洲力量型流派的典型代表，代表 國(guó)家有英格蘭、德國(guó)、挪威、瑞典等。其打法特點(diǎn)是 講究時(shí)間和空間的爭(zhēng)奪，身材高大、力量突出、奔跑迅速，運(yùn)控球動(dòng)作簡(jiǎn)單講究實(shí)效，中長(zhǎng)傳配合較多，通過(guò)中場(chǎng)簡(jiǎn)單快速，頭球優(yōu)勢(shì)明顯，進(jìn)攻發(fā)動(dòng)于后場(chǎng)長(zhǎng)傳或拼搶后的第二點(diǎn)遠(yuǎn)射頻繁，射門(mén)多為直線 力量型遠(yuǎn)射和門(mén)前搶點(diǎn)，防守以盯人為主，個(gè)人防守 面積大搶截兇猛。英格蘭足球風(fēng)格的文化闡釋英國(guó)長(zhǎng)期游離于歐洲的社會(huì)主流之外，甚至可以說(shuō)英國(guó)只是歐洲大陸的近鄰而并非真正歐洲一員，從地理位置上來(lái)說(shuō)也如此。它不斷吸收外來(lái)文化、宗教、政治等文明，在這些文明上喜歡進(jìn)行自己獨(dú)特的改造，使之都帶上自己的一種標(biāo)記，以用來(lái)區(qū)別原文化，并且表現(xiàn)出對(duì)原文化的蔑視和排斥，具有典型的島國(guó)心理特征。雖然通常到最后不得不接受 妥協(xié)而變革，但它自始至終會(huì)保持自身的印記，保持一種近乎頑固的自尊，從而走一條與眾不同的文明 發(fā)展之路。英格蘭文化塑造了強(qiáng)大的英格蘭民族，其民族具有的競(jìng)爭(zhēng)與對(duì)抗、戰(zhàn)爭(zhēng)與征服造成了現(xiàn)在足球起源于英格蘭的必然性。這與起源于中國(guó)的古代足球從根本上來(lái)說(shuō)是不同的。英格蘭民族文化的精髓是紳士風(fēng)度和騎士精神，這是英國(guó)人的價(jià)值取向和道德準(zhǔn)則，反映在足球規(guī)則上就是越位規(guī)則的 制訂以及對(duì)背后犯規(guī)者的嚴(yán)懲。在足球技戰(zhàn)術(shù)還不是很成熟定卒的早期，這種把進(jìn)攻機(jī)會(huì)建立在對(duì)手失誤基礎(chǔ)上的打法曾經(jīng)橫掃 天下，直到年在本土被匈牙利擊敗。雖然被擊敗，但是英格蘭人依然保持著固有的自傲姿態(tài)，呆板保守導(dǎo)致其足球水平一直走下坡路。盡管年在本十舉辦的世界杯中以東道主的身份奪冠，但其實(shí)力并未達(dá)到世界一流水平。保守和變革是英國(guó)民族精神中同時(shí)存在的兩種形態(tài)，保守使英格蘭民族沉穩(wěn)刻板，變革讓民族充滿生機(jī)。每一次大膽地變都能讓英國(guó)迅速走向輝煌。但隨即的頑固保守又會(huì)讓其發(fā)展停滯不前，直到下一次的妥協(xié)與進(jìn)步。年英格蘭足球在對(duì)打法進(jìn)行變革后以全新的 形象展示在世界足壇。名帥維納布爾斯在保持原英 格蘭傳統(tǒng)的長(zhǎng)傳沖吊的打法下，融入了更多的短傳 以及小區(qū)域的技術(shù)配合，雖然尚未完全成型。但已經(jīng)取得了不錯(cuò)的效果。 英格蘭足球由于落后世界先進(jìn)水平而在對(duì)傳 統(tǒng)英式打法進(jìn)行深刻反思后，接受了技術(shù)型打法思路，正逐步學(xué)習(xí)歐洲拉丁派打法。由于歐洲拉丁派打法并不完全符合英格蘭的民族特點(diǎn)，雖然它堅(jiān)持這一變革思路，并且也取得了一定成績(jī)，但就目前情況而言并未成熟和定型。英格蘭足球骨子里的保 守傲慢與技術(shù)型足球的靈活多變是格格不入的，這也注定了目前的英格蘭足球作為世界強(qiáng)隊(duì)的同時(shí) 并不能取得大賽的冠軍，甚至在近十屆世界杯的賽場(chǎng)上，他們從未進(jìn)入前三名。但英國(guó)人有種一旦認(rèn)準(zhǔn)某件事情就一往直前。不到做出成績(jī)決不放棄的“約翰?！本瘛＿@種至死不屈的堅(jiān)韌性讓英國(guó)人一 次次走向世界的顛峰。相信英格蘭足球稱(chēng)雄世界足壇的日子還會(huì)再來(lái)。不過(guò)從某個(gè)角度上來(lái)說(shuō)，英格蘭足球選擇這樣一條并不完全符合自身民族習(xí)慣的改良路線是否為佳選擇還有待歷史的證明。德國(guó)足球風(fēng)格的文化闡釋 德國(guó)是一個(gè)具有深厚文化歷史底蘊(yùn)的國(guó)家，其 造的文化和思想形態(tài)對(duì)全世界都有巨大影響，光 彩奪目、閃耀著智慧光芒的民族文化讓日爾曼人無(wú)比自豪。日爾曼人也由此具有強(qiáng)大的創(chuàng)造力和凝聚 力。日爾曼民族是一個(gè)貪婪且充滿強(qiáng)烈擴(kuò)張與制服 的民族，其文化思維嚴(yán)謹(jǐn)篤實(shí)自強(qiáng)堅(jiān)韌，理性邏輯思辯能力聞名于世。 德國(guó)足球在繼承了英式打的基礎(chǔ)上。結(jié)合自 身的民族文化特性打造出一輛三奪世界杯冠軍、特點(diǎn)鮮明、實(shí)力強(qiáng)大的“日爾曼戰(zhàn)車(chē)”。德國(guó)入的足球與其民族文化保持著高度的一致，簡(jiǎn)單合理，講究實(shí)效，注霞紀(jì)律。德意志民族強(qiáng)調(diào)生命意志服從整體紀(jì)律，遵守秩序。德國(guó)球員雖然普遍個(gè)人技術(shù)一般，沒(méi)有改變場(chǎng)上比賽進(jìn)程的能力，但其嚴(yán)格的戰(zhàn)術(shù)紀(jì)律保證了德國(guó)足球在比賽中特別是大賽中 產(chǎn)生出強(qiáng)大的合力。德國(guó)足球隊(duì)猶如一臺(tái)精密的機(jī)器，每個(gè)何葺的隊(duì)員猶如機(jī)器的每個(gè)零件，在他最 合理的位置和區(qū)域上發(fā)揮自身最大的作用。順利保障機(jī)器的高速運(yùn)轉(zhuǎn)。德國(guó)足球依靠強(qiáng)壯的身體，過(guò)硬的心理和嚴(yán)格的戰(zhàn)術(shù)紀(jì)律，將名實(shí)力特點(diǎn)并不十分突出的球員組裝在一起，產(chǎn)生令人生畏的整體作戰(zhàn)能力，甚至將一兩名實(shí)力稍差的替補(bǔ)隊(duì)員換上革 后，整體實(shí)力依然不會(huì)出現(xiàn)明顯下降。德國(guó)的足球 是進(jìn)攻的足球氣勢(shì)磅膊，仿佛陣裂齊整的大規(guī)模 機(jī)械化兵團(tuán)沖鋒向前，比賽過(guò)程中球員表現(xiàn)出來(lái)的節(jié)奏緊湊、一絲不茍、張弛有序宛如一首鼓動(dòng)人心的軍樂(lè)。我們很少看到德國(guó)人會(huì)龜縮在后場(chǎng)收縮防守，這與日爾曼民族充滿野心、侵略擴(kuò)張的特性是分不開(kāi)的。 善于思辯的德國(guó)人崇尚規(guī)律，在比賽過(guò)程中能 運(yùn)用最簡(jiǎn)單合理的配合取得最好的效果。理性的他們不會(huì)有任何多余的花架子。遺憾的是，紀(jì)律雖然為德國(guó)的足球帶來(lái)了強(qiáng)大的整體合力，但同時(shí)也抹殺了個(gè)性與靈感所以德國(guó)的足球看起來(lái)稍顯呆板和缺乏激情。 拉美技術(shù)派足球：浪漫與狂歡拉丁美洲在現(xiàn)代足球版圖中占有舉足輕重地位，它是目前唯一能與歐洲相抗衡的一股足球力量巴西的桑巴足球和阿根廷的拉丁足球是其典型代表。拉美技術(shù)派足球的特點(diǎn)是球員腳下技術(shù)嫻熟。動(dòng)作細(xì)膩靈活擁有良好的控球擺脫能力。善于運(yùn)用個(gè)人能力擺脫和突破對(duì)方防守，在局部形成以最多打少的優(yōu)勢(shì)。注剪時(shí)機(jī)的把握和節(jié)奏的變化，球員身體靈活、柔韌性好，瞬間爆發(fā)力強(qiáng)，以中路短傳滲透和個(gè)人突破為主，能在非常狹小的空間里，在創(chuàng) 激烈的拼搶下突出重圍，通過(guò)中場(chǎng)快速而有層次。利用控制球的節(jié)奏變化即興應(yīng)變，突然性強(qiáng)，想象豐富。個(gè)人防守能力強(qiáng)，轉(zhuǎn)身靈活快速，防守時(shí)追求整體作戰(zhàn)。注意同伴間的協(xié)防保護(hù)。 拉丁美洲有著神秘而悠久的歷史文化，古老的 瑪雅文化、阿茲臺(tái)克文化和印加文化是人類(lèi)文明發(fā)展史上的璀璨明珠。世紀(jì)末世紀(jì)初，兩班牙人和葡萄牙人的殖民擴(kuò)張為拉丁美洲帶來(lái)了歐洲文明也從此讓歐洲文化與拉美印第安文化走向融合而產(chǎn)生出獨(dú)特的風(fēng)格。拉美文化在展現(xiàn)歐洲文化古典與浪漫的同時(shí)也保持著印第安文化的激情與沖動(dòng)。拉美入血管里流淌著印第安人的血液，他們時(shí)刻思考自身命運(yùn)的同時(shí)也堅(jiān)持獲得對(duì)自身存在 方式的認(rèn)同。他們更偏向于成為印第安美洲的原居民。這種心理塑造出來(lái)的拉丁美洲人勇敢奔放，富有激情，沖動(dòng)灑脫注錄體面和表現(xiàn)彌漫著卉典浪 漫主義氣息。他們想象力豐富，表現(xiàn)力強(qiáng)，巴西的桑巴舞和阿根廷的拉丁舞是兩國(guó)民族文化精髓的體現(xiàn)。西班牙人、葡萄牙人把歐洲足球帶到美洲，與當(dāng)?shù)氐挠〉诎参拿魅诤虾螽a(chǎn)生出風(fēng)格截然不同的 流派：拉美技術(shù)派。拉美人的狂放與激情得到了最好的體現(xiàn)和表達(dá)。浪漫主義是以舞蹈韌音樂(lè)的節(jié)奏 為特征。巴兩的桑巴舞將摶美浪漫主義推至頂峰，正如人們所說(shuō)：“巴兩足球邪一停、一帶、一傳、一射 都帶有韻律，好似在跳桑巴舞?！蹦厦狼騿T把足球比賽看作是表演的舞臺(tái)，希望的是在這個(gè)舞臺(tái)上盡情的表現(xiàn)自己，展現(xiàn)自己的激情與智慧，狂野與奔放。在他們眼中，場(chǎng)足球賽也許可以與一次狂歡舞會(huì)劃等號(hào)。在這樣的足球文化影響下，傳統(tǒng)的南美球隊(duì)普遍攻強(qiáng)守弱，集體紀(jì)律性較差，球員對(duì)戰(zhàn)術(shù)的貫徹不堅(jiān)決，個(gè)人表現(xiàn)欲望強(qiáng)烈。球員在拿球后往往以自我為中心，陶醉于自我表現(xiàn)和自我欣賞中導(dǎo)致貽誤戰(zhàn)機(jī)。 拉美民族中崇尚個(gè)人的性格也在足球中得到充分體現(xiàn)。一方面球星輩出。天才巨星們的個(gè)人發(fā)揮創(chuàng)造了球隊(duì)的輝煌而另一方面也給球隊(duì)帶來(lái)了極大的危害。球星戰(zhàn)術(shù)因?yàn)閷?duì)個(gè)人水平的過(guò)分依賴(lài)，需要球星要保持有良好的狀態(tài)。而在比賽日趨 激烈，各隊(duì)水平日趨相近的情況下，常常會(huì)出現(xiàn)一 個(gè)人的發(fā)揮不佳導(dǎo)致全隊(duì)失利的情況。阿根廷在這一點(diǎn)上尤為明顯。“球王”馬拉多納就是其中的典型 代表雖然在年世界杯上以神奇的表演帶領(lǐng)阿根廷征服世界。但從他退出國(guó)家隊(duì)至今的十幾年中，擁有無(wú)數(shù)天才的阿根廷隊(duì)始終不能走出馬拉多納時(shí)代”的陰影，所有優(yōu)秀的天才年輕球員無(wú)一例 外都被冠以“馬拉多納接班人”的稱(chēng)號(hào)，而球隊(duì)也一直未能在大賽中取得與之實(shí)力相對(duì)應(yīng)的成績(jī)?？芍^“成也老馬，敗也老馬”。 在遭到歐洲力饋型足球的強(qiáng)烈沖擊屢遭失后，拉美足球逐漸認(rèn)識(shí)到自身存在的一些問(wèn)題在注重個(gè)人技術(shù)的基礎(chǔ)上丌始講究集體配合，強(qiáng)凋戰(zhàn)術(shù)紀(jì)律，融入歐洲硬朗風(fēng)恪，注意保持攻守平衡，使傳統(tǒng)的藝術(shù)足球上升到了一個(gè)新的高度，重新回到世界足壇的頂峰。結(jié)束語(yǔ) 對(duì)足球文化進(jìn)行深入了解和分析，可以幫助我們更加了解這一運(yùn)動(dòng)的深刻內(nèi)涵，更加懂得欣賞足球這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)。隨著全球一體化的推進(jìn)，民族之間的融合成為歷史發(fā)展的趨勢(shì)。但是“越是民族的，就越是世界的”，不同的文化背景，不同的民族性格。產(chǎn)生了不同的足球技戰(zhàn)術(shù)風(fēng)格，它們一方面融于足球文化的共性之中，另一方面卻更加頑強(qiáng)地展示其個(gè)性鮮明的風(fēng)格特點(diǎn)。以騎士精神和紳士風(fēng)度為文化基調(diào)的英格蘭足球，崇尚剛性邏輯和理性思辯的德國(guó)戰(zhàn)車(chē)，充滿激情與浪漫氣息。個(gè)人英雄主義至上的拉美足球等等，不同風(fēng)格的激烈碰撞，不同文 化的直接對(duì)話，不同思維方式的正面交鋒，讓足球這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)充滿了魅力。相似文獻(xiàn)(10條)1.期刊論文 楊永剛.蔡春娣 對(duì)高校足球文化的分析思考 -中國(guó)外資2008(10) 足球運(yùn)動(dòng)在高校體育運(yùn)動(dòng)也占據(jù)重要地位,足球文化深入到高校,形成了具有中國(guó)特色的高校足球文化.高校足球文化既是鍛煉人、教育人的一種重要手段,同時(shí)有利于建立和發(fā)展真正的中國(guó)足球文化,推動(dòng)中國(guó)足球事業(yè)的發(fā)展,因此對(duì)高校足球文化進(jìn)行分析研究有著積極的現(xiàn)實(shí)意義.2.期刊論文 馬連鵬.張?chǎng)H.MA Lian-peng.ZHANG Kun 現(xiàn)代足球的民族精神與中國(guó)足球的文化缺失 -體育學(xué)刊2006,13(6) 對(duì)現(xiàn)代足球與民族精神的關(guān)系以及我國(guó)足球發(fā)展中存在的問(wèn)題進(jìn)行了分析研究.結(jié)果認(rèn)為,民族精神是支持現(xiàn)代足球發(fā)展的重要社會(huì)文化條件,傳承與弘揚(yáng)民族精神是現(xiàn)代足球的基本價(jià)值取向;當(dāng)前我國(guó)足球的發(fā)展存在著深刻的文化缺失問(wèn)題,關(guān)于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精神以及改革時(shí)代的民族精神的缺失則是我國(guó)足球文化建設(shè)中的突出問(wèn)題.3.學(xué)位論文 李亮 足球文化與中國(guó)足球健康發(fā)展的初步研究 2006 現(xiàn)代足球運(yùn)動(dòng)經(jīng)過(guò)了一百多年的歷史發(fā)展，時(shí)至今日已經(jīng)無(wú)可爭(zhēng)議的成為了風(fēng)靡人類(lèi)社會(huì)的第一運(yùn)動(dòng)。隨著其不斷的發(fā)展足球已經(jīng)不僅僅局限于是一項(xiàng)普通的運(yùn)功項(xiàng)目，而是形成為了一種極具代表性的文化現(xiàn)象。這種現(xiàn)象體現(xiàn)在隨著越來(lái)越多的人們對(duì)它的關(guān)注并使其無(wú)論是在政治，經(jīng)濟(jì)還是精神生活等人類(lèi)社會(huì)要素中的影響力也在逐漸加深。 足球文化實(shí)際也是一種大眾文化，它的形成使這個(gè)黑白相間的小球承載了太多太多的意義，縱觀當(dāng)今世界的足球運(yùn)動(dòng)發(fā)達(dá)國(guó)家大多都具有其獨(dú)一無(wú)二的足球文化，也正是因?yàn)槿绱瞬攀沟米闱虻氖澜绲靡匀绱素S富多彩和精彩迷人。當(dāng)然從大眾文化的角度來(lái)講他們之間也有許多共同的地方。當(dāng)足球成為一種文化現(xiàn)象時(shí)那意味著這種事物首先具備了一定的歷史和發(fā)展的過(guò)程，回顧以往的歷史我們不難發(fā)現(xiàn)，但凡足球水平較高的國(guó)家往往同時(shí)也具有深厚的足球文化背景，可見(jiàn)足球文化的形成和發(fā)展對(duì)足球運(yùn)動(dòng)水平提升的重要性是不言而喻的。 重要的是我們對(duì)足球文化這一獨(dú)特現(xiàn)象從概念上要有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。任何狹隘，偏頗甚至錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)都將直接影響到對(duì)足球文化重要性的理解。首先既然是一種文化就必定有其包容性，足球文化也一樣，這種包容性涉及到一切與足球有關(guān)事物的內(nèi)涵與外延，這里面有好的也有不好的，培養(yǎng)和發(fā)展良好的足球文化因此成為了除去技戰(zhàn)術(shù)訓(xùn)練等專(zhuān)業(yè)因素以外用以提高足球運(yùn)動(dòng)水平的關(guān)鍵之一。失去足球文化的土壤，足球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展將失去必要的空間，成為無(wú)源之水，無(wú)本之木。對(duì)于目前處在困境中的中國(guó)足球來(lái)說(shuō)尤其應(yīng)該意識(shí)到這一點(diǎn)。 培養(yǎng)舉國(guó)體制的大眾足球文化土壤，樹(shù)立以人為本的發(fā)展觀將成為中國(guó)足球運(yùn)動(dòng)健康發(fā)展的首要任務(wù)和關(guān)鍵。作為一種文化現(xiàn)象它的形成和發(fā)展需要有一個(gè)循序漸進(jìn)的積淀過(guò)程，而不是一時(shí)之功可以達(dá)到的，因此應(yīng)拋開(kāi)急功近利的思想，大眾足球文化尤其如此。針對(duì)不同區(qū)域和發(fā)展水平的差異，也應(yīng)該有一個(gè)清楚明確的自我定位，努力尋求適宜本國(guó)現(xiàn)狀的有針對(duì)性的發(fā)展方向并保持其自身的獨(dú)特性，而不能只是一味的引進(jìn)和盲從。因此正確的認(rèn)識(shí)和看待足球文化，肯定其重要性，循序漸進(jìn)的培養(yǎng)和發(fā)展，有針對(duì)性的吸收和借鑒良好的足球文化并堅(jiān)持自己的特色才是中國(guó)足球運(yùn)動(dòng)得以長(zhǎng)久健康發(fā)展，運(yùn)動(dòng)水平得以穩(wěn)步提高的必由之路。4.期刊論文 劉杰.王傳敏.LIU Jie.WANG Chuan-min 對(duì)足球世界杯賽用球發(fā)展歷史的回顧探析足球蘊(yùn)涵的文化和藝術(shù) -體育成人教育學(xué)刊2006,22(5) 足球運(yùn)動(dòng)對(duì)足球賽事舉辦國(guó)文化的傳播和詮釋,成為一種讓無(wú)數(shù)球迷為之折服的文化形式.通過(guò)對(duì)歷屆世界杯用球的歷史回顧,探尋世界杯用球中蘊(yùn)涵的文化和藝術(shù),以及世界各舉辦國(guó)的文化內(nèi)涵對(duì)足球設(shè)計(jì)的影響.5.期刊論文 華厚杰 高等學(xué)校足球文化的探討與分析 -湖北廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)2009,29(6) 通過(guò)文獻(xiàn)資料、實(shí)踐調(diào)研等方法,對(duì)中國(guó)大學(xué)生足球聯(lián)賽文化現(xiàn)象進(jìn)行分析與思考,探討高校足球文化的內(nèi)涵及其現(xiàn)實(shí)意義,以期推動(dòng)高校足球運(yùn)動(dòng)向深層次發(fā)展.6.學(xué)位論文 王星兵 襄樊地區(qū)成人業(yè)余足球現(xiàn)狀及發(fā)展對(duì)策研究 2005 中國(guó)足協(xié)副主席張吉龍同志在2003年7月刊登的新時(shí)期中國(guó)足球的發(fā)展與對(duì)策中提出兩點(diǎn)：一、完善職業(yè)聯(lián)賽體制，發(fā)展足球生產(chǎn)力。二、倡導(dǎo)社會(huì)足球，發(fā)展足球文化。自1994年中國(guó)足球職業(yè)化以來(lái)，中國(guó)足球在各方面都有了翻天覆地的變化。現(xiàn)已建立了中超、中甲、乙級(jí)等三級(jí)職業(yè)足球聯(lián)賽，以及日益完善的丙級(jí)聯(lián)賽。我國(guó)足球的發(fā)展是借鑒國(guó)外的職業(yè)足球俱樂(lè)部運(yùn)行體制，直接發(fā)展職業(yè)足球，還沒(méi)有充分完成從業(yè)余足球向職業(yè)足球的過(guò)渡，與足球發(fā)達(dá)國(guó)家相比我國(guó)足球基礎(chǔ)還很薄弱，還沒(méi)有形成良好的足球環(huán)境。正如中國(guó)足協(xié)副主席張吉龍?zhí)岢龅?，我們?cè)谕晟坡殬I(yè)聯(lián)賽的同時(shí)，還要積極倡導(dǎo)社會(huì)足球，也就是積極開(kāi)展社區(qū)業(yè)余足球，增加足球人口，發(fā)展足球文化，讓更多的人參與到足球這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)中來(lái)。我國(guó)目前把主要精力都投入到職業(yè)足球上去了，忽視了對(duì)業(yè)余足球的發(fā)展，到目前為止，還沒(méi)有建立一套適合于各地區(qū)業(yè)余足球發(fā)展的行之有效的足球管理體制和運(yùn)行機(jī)制。我國(guó)業(yè)余足球的發(fā)展僅僅停留在為數(shù)不多的青少年業(yè)余俱樂(lè)部及高校足球方面，而對(duì)于蘊(yùn)涵巨大潛力和熱情的成人業(yè)余足球則處于放任自流狀態(tài)。我國(guó)的足球基礎(chǔ)和足球環(huán)境與足球發(fā)達(dá)國(guó)家相比還有很大差距，這也是導(dǎo)致我國(guó)足球職業(yè)聯(lián)賽在經(jīng)歷一段高潮以后，球市逐漸走向萎縮的主要原因之一。我們應(yīng)該遵循足球發(fā)展規(guī)律，積極推動(dòng)足球的普及與發(fā)展，大力發(fā)展業(yè)余足球，增加足球人口，發(fā)揚(yáng)足球文化，并最終形成業(yè)余足球與職業(yè)足球的真正接軌。 本文以影響襄樊地區(qū)成人業(yè)余足球的主要發(fā)展因素為研究對(duì)象，采用文獻(xiàn)資料法、調(diào)查研究法、專(zhuān)家訪談法、問(wèn)卷調(diào)查法、數(shù)理統(tǒng)計(jì)法以及邏輯分析法，從影響襄樊地區(qū)成人業(yè)余足球發(fā)展的各個(gè)主要因素對(duì)足球的發(fā)展現(xiàn)狀及發(fā)展對(duì)策進(jìn)行了理論分析。通過(guò)分析，發(fā)現(xiàn)襄樊地區(qū)成人業(yè)余足球的發(fā)展主要存在如下幾方面問(wèn)題：一是沒(méi)有建立健全的足球管理機(jī)構(gòu)；二是沒(méi)有形成良好的足球運(yùn)行機(jī)制如：足球聯(lián)盟、社區(qū)俱樂(lè)部以及社團(tuán)等；三是單位支持不夠，場(chǎng)地設(shè)施及經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重不足；四是教練員裁判員嚴(yán)重缺乏；五是還沒(méi)有建立完善的競(jìng)賽體系；六是社會(huì)對(duì)足球的關(guān)注程度不夠，足球還沒(méi)有真正的深入人心。主要是以上六方面，導(dǎo)致襄樊地區(qū)的足球發(fā)展緩慢，球隊(duì)隊(duì)員年齡日趨老化。為促進(jìn)襄樊地區(qū)足球的發(fā)展，我認(rèn)為需要從以下幾方面進(jìn)行改進(jìn)和完善：一是建立健全足球管理體制，成立地方足協(xié)；二是建立一套適合于本地區(qū)足球發(fā)展的足球運(yùn)行機(jī)制；三是建立完善的足球競(jìng)賽體系；四是每年定期進(jìn)行教練員和裁判員的培訓(xùn)，提高教練員和裁判員的數(shù)量和質(zhì)量；五是充分利用現(xiàn)有的場(chǎng)地設(shè)施，把社區(qū)體育、單位體育以及學(xué)校體育緊密結(jié)合起來(lái)；六是加強(qiáng)媒體對(duì)足球比賽的宣傳力度，提高足球的社會(huì)影響力，讓更多的人參與足球，支持足球。7.期刊論文 吳國(guó)亮.張曉.廖建華 論飛利浦大學(xué)生足球聯(lián)賽與校園足球文化建設(shè) -教育與職業(yè)2008(12)文章結(jié)合飛利浦足球聯(lián)賽發(fā)展的概況、現(xiàn)狀及未來(lái)的發(fā)展方向,詳細(xì)闡述了校園足球文化的概念、功能及意義.飛利浦足球聯(lián)賽不但能豐富大學(xué)生的課余文化生活,營(yíng)造濃厚的校園體育文化氛圍,還在各兄弟院校問(wèn)搭建了一個(gè)交流平臺(tái),對(duì)促進(jìn)校園體育文化建設(shè)和發(fā)展具有重要的意義.同時(shí),它也為中國(guó)足球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展做出了一定的貢獻(xiàn).8.期刊論文 陸小聰.劉宏森.LU Xiao-cong.LIU Hong-sen 足球文化與文化建構(gòu)-體育和社會(huì)對(duì)話之六 -體育科研2006,27(2) 主要從文化的角度,試圖對(duì)我國(guó)足球職業(yè)化過(guò)程中所透析出的各種現(xiàn)象及其問(wèn)題給予一個(gè)解釋的思路.其中涉及了對(duì)于足球文化的界定;關(guān)于職業(yè)足球與專(zhuān)業(yè)足球的分界;足球與文化傳統(tǒng)以及足球文化的培育等問(wèn)題.9.期刊論文 胡承志.Hu Chengzhi 英國(guó)足球球迷文化探討 -體育文化導(dǎo)刊2006(8) 英國(guó)不僅是現(xiàn)代足球的發(fā)源地,而且其足球球迷文化也歷史悠久.文章對(duì)報(bào)紙的足球?qū)?、俱?lè)部隊(duì)報(bào)、球迷對(duì)球隊(duì)的支持和忠誠(chéng)、球迷的地域特征、足球暴力和種族歧視等足球球迷文化現(xiàn)象進(jìn)行分析,展現(xiàn)了英國(guó)豐富多彩的足球球迷文化,同時(shí)力求為中國(guó)足球球迷文化研究提供理論參考.10.學(xué)位論文 魏斌 對(duì)現(xiàn)代足球精神的詮釋 2007 中國(guó)足球水平一直落后于世界足球強(qiáng)國(guó)，是由諸多方面因素造成的，而中國(guó)足球缺乏文化的熏陶是最為關(guān)鍵的因素?，F(xiàn)代足