大道之行也說課稿.doc

大道之行也說課稿張梅尊敬的各位評(píng)委、各位老師：大家好！我今天說課的課題是大道之行也。下面我將從說教材、說教法、說學(xué)法、說課堂教學(xué)程序和說板書設(shè)計(jì)五個(gè)方面進(jìn)行說課。一說教材大道之行也是人教版初中語文八年級(jí)上冊(cè)第五單元中的第四篇課文。整單元大多講述了作者的博大情懷、積極向上的情操，把握作者的情懷就是這個(gè)單元的學(xué)習(xí)重點(diǎn)也是本課的教學(xué)重點(diǎn)。這篇文章為我們描述了一種理想社會(huì)，反映了我國古代人民對(duì)美好生活的向往，全文僅107字，文字簡(jiǎn)潔而意味深長。二、說教學(xué)目標(biāo)和重難點(diǎn)初二的學(xué)生經(jīng)過一學(xué)年的文言文學(xué)習(xí)已經(jīng)積累和掌握了一定的文言字詞，但翻譯分析的能力仍有限。這篇文章篇幅較小但內(nèi)容艱深，所以在教學(xué)過程中，我制定了如下教學(xué)目標(biāo)：（1） 知識(shí)目標(biāo)：對(duì)禮記極其當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景有一定的認(rèn)識(shí)，積累文言字詞的意義，掌握特殊文言句式，并背誦課文。（2）能力目標(biāo)：借助注釋疏通文意，理清文章脈絡(luò)，提高文章閱讀能力；聯(lián)系歷史，聯(lián)系實(shí)際，探求未知，提高學(xué)生的探究意識(shí)。（3） 情感目標(biāo)：大道之行也反映了我國古代人民對(duì)美好生活的向往，學(xué)習(xí)古人敢于沖破現(xiàn)實(shí)羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想，為人類造福，做一個(gè)真正的社會(huì)人。 基于以上的教學(xué)目標(biāo)，我將本文的教學(xué)重點(diǎn)放在把握“大同”社會(huì)的基本特征上，以及對(duì)常見文言實(shí)詞、虛詞、句式的理解和掌握，并根據(jù)課文的行文思路和結(jié)構(gòu)，背誦課文。本文的教學(xué)難點(diǎn)是如何理解“大道”與“大同”的含義；聯(lián)系實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生思考“和諧社會(huì)”與“大同”社會(huì)相比有無相似之處？為了實(shí)現(xiàn)理想社會(huì)，我們還應(yīng)該做些什么？三說教法 結(jié)合該課的教學(xué)目標(biāo)、教材特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況，我準(zhǔn)備采用誦讀法、多媒體教學(xué)法、點(diǎn)撥法等教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)。1、誦讀法。在疏通文意的基礎(chǔ)上反復(fù)誦讀，從而更深的領(lǐng)悟文章的內(nèi)容和體會(huì)作者的思想感情。3、點(diǎn)撥法。 “點(diǎn)撥法”能啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自主思考與研究，充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)性和學(xué)生的自主性。在學(xué)習(xí)本文的過程中，我主要點(diǎn)撥的是把握“大同”社會(huì)的基本特征，以及理解“大道”和“大同”的含義，從而使學(xué)生更好的理解課文內(nèi)容。三說學(xué)法 在學(xué)習(xí)過程中，為了調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的主動(dòng)性和積極性，培養(yǎng)自學(xué)能力和自學(xué)習(xí)慣，使教師的教與學(xué)生的學(xué)相得益彰。據(jù)此，我確定了以下學(xué)法及能力培養(yǎng)：1、朗讀法。由于這是一篇簡(jiǎn)短而精致的文言文，所以，對(duì)于它的學(xué)習(xí)，重點(diǎn)我將放在朗讀上，通過反復(fù)的朗讀以達(dá)到成誦的效果。2、歸納法。用歸納法歸納文中的特殊文言現(xiàn)象。讓學(xué)生對(duì)常見文言實(shí)詞、虛詞的意義用法進(jìn)行系統(tǒng)歸納，使所學(xué)知識(shí)系統(tǒng)化，既便于記憶，又便于運(yùn)用。3、自主合作探究法。自主合作探究法可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生更加主動(dòng)的參與到課堂中來，提高學(xué)習(xí)效率；而對(duì)古文的討論，則可使學(xué)生交流意見，活躍課堂氣氛，減少對(duì)文言文的生疏感、膽怯感。四說教學(xué)程序（一）談話導(dǎo)入同學(xué)們，在2013年國家主席習(xí)近平提出了“中國夢(mèng)”這一偉大構(gòu)想。其實(shí)在兩千多年前，我們的孔圣人就提出了一種社會(huì)模式，他稱之為大同社會(huì)。那么大同社會(huì)到底是怎樣一種社會(huì)呢？它具有什么特征呢？今天我們就走進(jìn)選自禮記的大道之行也。（二）預(yù)習(xí)檢測(cè)根據(jù)導(dǎo)學(xué)案抽查學(xué)生預(yù)習(xí)朗讀的情況（三）初讀課文，整體感知聽朗誦，讓學(xué)生注意字音和斷句，初步感受大道之行也的語言特色。聽完錄音后，再讓學(xué)生齊聲朗讀一遍，教師相機(jī)作誦讀指導(dǎo)，這一環(huán)節(jié)是教法和學(xué)法的落實(shí)。（四）積累字詞，疏通文意由學(xué)生自主朗讀課文，并結(jié)合課文下注釋和工具書自主疏通文意，然后并試翻譯。讓同桌之間相互翻譯，點(diǎn)學(xué)生逐句翻譯，老師點(diǎn)撥，糾正。也可讓學(xué)生選擇文中自己感興趣的句子，并談?wù)剬?duì)該句的體會(huì)，然后讓其他學(xué)生聽取后做評(píng)價(jià)，最后老師小結(jié)。如此，教師重在點(diǎn)撥，省時(shí)省力，學(xué)生積極參與。既完成了教學(xué)目標(biāo)，同時(shí)又突破了重點(diǎn)難點(diǎn)。（五）研讀課文，深入體會(huì)研讀部分，我主要是通過設(shè)問的方式來讓學(xué)生更好的理解、領(lǐng)悟文章的內(nèi)容。 所以我設(shè)置了四個(gè)問題：1、孔子為我們描繪理想的社會(huì)藍(lán)圖，他在這篇短文里用了兩個(gè)名詞，一個(gè)是“大道”，另一個(gè)是“大同”。同學(xué)們考慮一下，“大道”指的是什么？大道：大道之行也，天下為公，選賢舉能，講信修睦?？梢岳斫鉃檎紊系淖罡邷?zhǔn)則。2、那么，“大同”指的又是什么呢？請(qǐng)同學(xué)們找出相關(guān)句子是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同?？梢岳斫鉃槿祟惖睦硐肷鐣?huì)。3、本文從哪三個(gè)方面來表現(xiàn)“大同”社會(huì)的基本特征呢？請(qǐng)歸納分析。從生存需要方面：人人都能得到關(guān)愛從發(fā)展需要方面：人人都能安居樂業(yè)從精神愉悅方面：貨盡其用，人盡其力學(xué)生齊讀相關(guān)語句4、怎樣理解孔子關(guān)于大同社會(huì)的思想？ 表達(dá)了怎樣的思想感情？大同社會(huì)是夏以前的社會(huì)形態(tài)，過去有“孔子以五帝之世為大同”的說法。由此可見，“大同社會(huì)”是以“五帝之世”的傳說為依據(jù)，經(jīng)過加工提煉后構(gòu)想出來的一個(gè)理想的社會(huì)模式，孔子的原意建立一個(gè)合理的社會(huì)以消除現(xiàn)實(shí)生活中的黑暗現(xiàn)象，和不合理的地方。因此，孔子的“大同社會(huì)”源自于“五帝之世”又高于“五帝之世”，表達(dá)了迫切希望出現(xiàn)一個(gè)太平盛世的思想感情。（六）擴(kuò)展延伸，布置作業(yè)1、“大同社會(huì)”與陶淵明描繪的世外桃源有無相