中外文化與禮儀基礎(chǔ)論文.doc

理工科院校大學(xué)生禮儀文明現(xiàn)狀及對(duì)策學(xué)院：xx學(xué)院 專業(yè)班級(jí)：xx班學(xué)號(hào):xx 姓名：x中華民族是一個(gè)有著五千年悠久歷史與文化的偉大民族，深厚的歷史與文明積淀造就了中國(guó)“禮儀之邦”的稱號(hào)。然而發(fā)展到現(xiàn)在，我們不得不承認(rèn)一個(gè)現(xiàn)實(shí)：傳統(tǒng)的禮儀在不斷流失，古老的文明在現(xiàn)代缺乏再放異彩的活力。這使得我們?cè)?jīng)公認(rèn)的“禮儀之邦的稱號(hào)備受爭(zhēng)議。現(xiàn)代若是提起“禮儀之邦”很多人首先想起的不是中國(guó)而是日本和韓國(guó)。這對(duì)每一個(gè)中國(guó)人來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一件尷尬又羞辱的事情。而作為中國(guó)高素質(zhì)人才的大學(xué)生則責(zé)無(wú)旁貸的肩負(fù)起繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)禮儀文明的重任。在文科類院校中，因?yàn)閷W(xué)校本身的人文氣息比較濃厚，又因?yàn)閷W(xué)生本身的興趣偏向于文科類的知識(shí)，在多年的成長(zhǎng)與學(xué)習(xí)中自身的人文修養(yǎng)逐漸形成并日益豐富，所以相對(duì)于理工科類院校文科類院校的大學(xué)生的人文修養(yǎng)要略勝一籌。而人文修養(yǎng)是禮儀文明生長(zhǎng)的沃土，因此理工科類院校的大學(xué)生在禮儀文明的表現(xiàn)上往往不如文科類院校的大學(xué)生那樣恰當(dāng)合體面面俱到。而一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的提升歸根結(jié)底還是依靠科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與創(chuàng)新，理工科類院校的大學(xué)生毫無(wú)疑問(wèn)是科技發(fā)展與創(chuàng)新的主要后備力量，因此理工科類院校大學(xué)生素質(zhì)的高低決定里一個(gè)國(guó)家的發(fā)展前景。而所謂的素質(zhì)不僅包括理工科類院校大學(xué)生他們所涉及的某一領(lǐng)域的具體知識(shí)，還包括他們本身所具備的人文修養(yǎng)。后者對(duì)于前者來(lái)說(shuō)是不可缺少的一部分，因?yàn)槿宋男摒B(yǎng)可以從另一種思維上給科學(xué)研究帶來(lái)新的啟發(fā)。因此在注重科學(xué)修養(yǎng)建設(shè)的同時(shí)還應(yīng)當(dāng)注重人文修養(yǎng)的建設(shè)。而人文修養(yǎng)的高低是通過(guò)禮儀文明的高低來(lái)表現(xiàn)的，故而有必要加強(qiáng)理工科院校大學(xué)生的禮儀文明建設(shè)。當(dāng)前國(guó)內(nèi)理工科類院校大學(xué)生在禮儀文明方面的知識(shí)極度匱乏，對(duì)于禮儀文明的意識(shí)也極度薄弱，這造成了理工科類院校大學(xué)生對(duì)禮儀文明的無(wú)視與茫然。禮儀文明正在這群公認(rèn)的高素質(zhì)群體中逐漸流失，目前理工科類院校大學(xué)生對(duì)禮儀文明的認(rèn)識(shí)存在著一個(gè)很大的誤區(qū)。他們普遍認(rèn)為他們做到“講文明，有禮貌”了就是一個(gè)守禮儀的文明人。而他們所認(rèn)為的“講文明，守禮貌”其實(shí)只是對(duì)禮儀文明的一種很膚淺的認(rèn)識(shí)，僅僅停留在文字的表面含義，僅僅停留在幼兒園老師的啟蒙教育之時(shí)。當(dāng)然“講文明，守禮貌”的確是禮儀文明的一部分，不過(guò)只是極小的微不足道的一部分。真正的禮儀文明包括很多方面。對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮儀文明是一個(gè)人的思想道德水平，文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對(duì)于一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，禮儀文明是一個(gè)國(guó)家社會(huì)的文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反應(yīng)。它是人類為維持社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)而要求人們共同遵守的最基本的道德規(guī)范，它是人們?cè)陂L(zhǎng)期共同生活和互相交往過(guò)程中逐漸形成，并以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來(lái)的。由此可見(jiàn)，理工科類院校大學(xué)生對(duì)禮儀文明的認(rèn)識(shí)很局限、片面，禮儀文明現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，有必要分析目前現(xiàn)狀并找出造成這一困窘現(xiàn)狀的原因，從而研究出相應(yīng)的解決對(duì)策。導(dǎo)致這一現(xiàn)狀的原因很多。從主觀上分析，理工科類院校大學(xué)生無(wú)論是從興趣愛(ài)好還是思維模式都偏向于理科化公式化，雖然這使得他行事固然嚴(yán)謹(jǐn)有序，但不可否認(rèn)同時(shí)也造成了他們?cè)谌穗H交往中的機(jī)械呆板。換句話說(shuō)，因?yàn)槔砉た祁愒盒４髮W(xué)生缺乏人文修養(yǎng)而使得他們?cè)谌穗H交往中表現(xiàn)得沉默寡言缺乏一個(gè)大學(xué)生該有的彬彬有禮。從客觀上分析，理工科類院校大學(xué)生所處的校園環(huán)境往往缺乏人文氣息，學(xué)校本身就不重視甚至沒(méi)有有關(guān)人文修養(yǎng)的課程。學(xué)校由于自己的局限性開(kāi)設(shè)的課程往往僅限于理科和工科。即使是一些文理科綜合性大學(xué)只要它是偏向于理工科，那么它的人文氣息也不會(huì)很濃厚。例如，清華大學(xué)偏向于理，北大偏向于文，所以雖然都是一流的大學(xué)，但是前者的人文氣息就不如后者。因?yàn)閷W(xué)校教育的側(cè)重面是理工類，所以學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)之后的禮儀文明素養(yǎng)由于缺乏人文修養(yǎng)的滋養(yǎng)而仍停留在小學(xué)甚至幼兒園水平。從社會(huì)和國(guó)家的大環(huán)境上分析，整個(gè)社會(huì)對(duì)禮儀文明的意識(shí)都處于退化狀態(tài)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及古人對(duì)禮儀的推崇。而我們的國(guó)家現(xiàn)在正處于發(fā)展中國(guó)家的行列之中，精神文明建設(shè)跟不上物質(zhì)文明建設(shè)。國(guó)家在追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)忽視了對(duì)傳統(tǒng)禮儀的繼承和發(fā)展。國(guó)家倡導(dǎo)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，于是人們開(kāi)始拋棄傳統(tǒng)丟棄禮儀，為追求經(jīng)濟(jì)的高速增長(zhǎng)而不擇手段。這使得拜金主義等不良思想與價(jià)值觀頗為盛行，對(duì)大學(xué)生原本單純的思想以及淳樸的價(jià)值觀造成了強(qiáng)烈的沖擊并產(chǎn)生了巨大的影響。不少大學(xué)生在面對(duì)金錢(qián)與傳統(tǒng)禮儀原則時(shí)會(huì)選擇金錢(qián)，所以才會(huì)出現(xiàn)理工科院校的高材生利用所學(xué)知識(shí)配制冰毒的丑聞。顯然他已經(jīng)背棄了傳統(tǒng)的道德準(zhǔn)則，傳統(tǒng)禮儀原則早已被拋諸腦后了。加強(qiáng)理工科類院校大學(xué)生禮儀教育已經(jīng)是迫在眉睫的一件事，無(wú)論從國(guó)家社會(huì)對(duì)大學(xué)生的要求還是從大學(xué)生本身肩負(fù)的責(zé)任和使命來(lái)說(shuō)，加強(qiáng)禮儀教育都是勢(shì)在必行的。而現(xiàn)在的當(dāng)務(wù)之急是明確理工科類院校大學(xué)生禮儀教育的原則。首先學(xué)校應(yīng)當(dāng)擺正禮儀教育的位置，既不能不重視也不能本末倒置。也就是說(shuō)理工科類院校還是應(yīng)當(dāng)以理工類學(xué)科教育為主，禮儀教育為輔，禮儀教育應(yīng)當(dāng)以陶冶學(xué)生情操為目的輔修課程。學(xué)校應(yīng)當(dāng)能夠加大宣傳力度把倡導(dǎo)禮儀文明納入校風(fēng)建設(shè)的一部分，使其變?yōu)橐环N傳統(tǒng)，以便提高學(xué)生的整體素質(zhì)。其次禮儀教育的方法要得當(dāng)，不能只搞形式主義而沒(méi)有實(shí)際上的實(shí)踐，不能空喊口號(hào)而沒(méi)有思想上的轉(zhuǎn)變。宣傳固然重要但是宣傳的結(jié)果更重要，最佳的宣傳結(jié)果是能使學(xué)生從思想上認(rèn)識(shí)到禮儀文明的重要性，并且身體力行在行為上能夠表現(xiàn)出應(yīng)有的禮儀。最后要認(rèn)識(shí)到禮儀教育是一項(xiàng)長(zhǎng)久性的教育，而且教育的成果不是立竿見(jiàn)影的，往往要經(jīng)過(guò)幾代人的共同堅(jiān)持和努力才能在子孫后代身上初見(jiàn)成效。禮儀教育是要改變一種風(fēng)氣，不是一朝一夕就能實(shí)現(xiàn)完成的。因此要始終堅(jiān)持不能因?yàn)槌尚Р幻黠@就半途而廢，而是要把它當(dāng)成是學(xué)校教育的一部分貫徹下去。禮儀教育的內(nèi)容涵蓋社會(huì)生活的各個(gè)方面。從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等；從對(duì)象上看有個(gè)人禮儀、公共場(chǎng)所禮儀、代課與做客禮儀、餐桌禮儀、饋贈(zèng)禮儀、文明交往等。禮儀教育的途徑應(yīng)當(dāng)是由面到點(diǎn)由整體到局部循序漸進(jìn)的。首先從社會(huì)整體大環(huán)境提高對(duì)禮儀文明的重視，然后學(xué)校要充分發(fā)揮自己的教育資源優(yōu)勢(shì)，要從小就對(duì)孩子們進(jìn)行禮儀教育的洗禮。這樣也就不存在要加強(qiáng)理工科類院校大學(xué)生禮儀文明教育的說(shuō)法了，因?yàn)?