2019年高考政治總復(fù)習(xí)第二單元文化傳承與創(chuàng)新第四課文化繼承性與文化發(fā)展講義.docx

第四課 文化繼承性與文化發(fā)展考情透析指明方向考點(diǎn)考情詳查命題規(guī)律1.傳統(tǒng)文化的影響及特點(diǎn)2.對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度3.文化繼承與發(fā)展的關(guān)系4.影響文化發(fā)展的重要因素5.教育在文化發(fā)展中的作用,2016年T22單選2016年T24單選2014年T22單選2015年T20單選2012年T20單選,趨勢分析：近年黨和國家高度重視古典文化、傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，本單元的傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及影響、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系、教育在文化發(fā)展中作用都是考查重點(diǎn)。備考指南：結(jié)合我國近幾年重視傳統(tǒng)文化對社會影響及對提高國民道德事例命題，考查學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識。知識整合夯基固本考點(diǎn)一傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及影響1傳統(tǒng)文化：是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有_的文化。傳統(tǒng)習(xí)俗對人們的物質(zhì)和精神生活產(chǎn)生持久影響，是_的基本形式。傳統(tǒng)建筑被稱為凝固的藝術(shù)，是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。傳統(tǒng)文藝以古代文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫等為代表具有悠久的歷史。傳統(tǒng)思想對今天中國人的價(jià)值觀念、生活方式和中國的社會發(fā)展具有深刻影響。2傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)傳統(tǒng)文化具有_，在繼承中積累和發(fā)展。傳統(tǒng)文化具有_。在世代相傳中保留著基本特征。傳統(tǒng)文化具有時(shí)代性。同時(shí)它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。傳統(tǒng)文化具有_。是維系本民族生存和發(fā)展的精神紐帶。3傳統(tǒng)文化的影響(1)傳統(tǒng)文化的影響作用是_的。傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。傳統(tǒng)文化如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會阻礙社會進(jìn)步、妨礙人的發(fā)展，起消極作用。(2)正確對待傳統(tǒng)文化。一個(gè)民族、一個(gè)國家只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)。每個(gè)人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己全面發(fā)展?？键c(diǎn)二 對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度“_”，批判繼承，古為今用。面對傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識它們在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的_。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)_。對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除?？键c(diǎn)三 文化繼承與發(fā)展的關(guān)系1繼承與發(fā)展是一個(gè)過程的_。文化繼承不是_，而是有所淘汰，有所發(fā)揚(yáng)。繼承是發(fā)展的_，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展，是同一過程的兩個(gè)方面。2在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。批判地繼承_，做到不斷推陳出新、革故鼎新。考點(diǎn)四影響文化發(fā)展的重要因素(1)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)的矛盾運(yùn)動(dòng)，決定著社會制度的變化，也決定著_的方向。(2)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)_的重要因素，也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。(3)思想運(yùn)動(dòng)往往催生_，促進(jìn)文化的發(fā)展?？键c(diǎn)五教育活動(dòng)都對文化發(fā)展起著重要影響1教育具有_文化的特定功能。2教育能夠以_重演漫長的歷史過程，在有限學(xué)習(xí)生涯中獲得更多的文化財(cái)富。3隨著教育方式的不斷變革，教育在文化傳承中作用越來越大。一、正確對待傳統(tǒng)文化1傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)、影響及對待傳統(tǒng)的正確態(tài)度表現(xiàn)傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想特點(diǎn)繼承性：在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中。相對穩(wěn)定性：傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。鮮明民族性：傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。影響傳統(tǒng)文化是民族文化發(fā)展的根基，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。傳承傳統(tǒng)文化有利于增強(qiáng)民族認(rèn)同感和歸屬感，增強(qiáng)民族凝聚力。傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。態(tài)度“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。推陳出新，革故鼎新，對待中國傳統(tǒng)文化，應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、創(chuàng)新。反對固守本民族傳統(tǒng)文化的“守舊主義”和根本否定傳統(tǒng)文化的“歷史虛無主義”傾向。2.正確區(qū)分文化、傳統(tǒng)文化和先進(jìn)文化(1)文化是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。文化在本質(zhì)上屬于社會意識的范疇，是對社會存在的反映。(2)傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需要，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。反之，則會阻礙社會進(jìn)步、妨害人的全面發(fā)展。(3)先進(jìn)文化是人類文明進(jìn)步的結(jié)晶，是推動(dòng)人類社會前進(jìn)的精神動(dòng)力，它在本質(zhì)上是一定社會先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)和政治在文化形態(tài)上的反映，同時(shí)它又對先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展起著巨大的促進(jìn)作用。(4)文化是大范疇，包括了傳統(tǒng)文化和先進(jìn)文化。先進(jìn)文化包括傳統(tǒng)文化中的精華部分，不包括其糟粕。【典例精講1】源遠(yuǎn)流長的“禮”文化在漫長的文明演進(jìn)中，積淀了許多協(xié)調(diào)處理人與人、人與社會關(guān)系的規(guī)范和準(zhǔn)則。今天，我們?nèi)越柚@些規(guī)范和準(zhǔn)則來協(xié)調(diào)人際關(guān)系、促進(jìn)社會和諧，但賦予了“禮”平等、友善等新的內(nèi)涵。這說明傳統(tǒng)文化具有() A鮮明的民族性 B相對的穩(wěn)定性 C時(shí)代的先進(jìn)性 D強(qiáng)大的包容性【解析】“今天，我們?nèi)越柚@些規(guī)范和準(zhǔn)則來協(xié)調(diào)人際關(guān)系、促進(jìn)社會和諧”這體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的基本特征不變，仍被人們所運(yùn)用，這說明了傳統(tǒng)文化的“穩(wěn)定性”，“但賦予了禮平等、友善等新的內(nèi)涵”這體現(xiàn)了“禮”的基本內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變，這體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的“相對性”特征，故材料整體是想體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性，B項(xiàng)正確；A、C、D都不符合材料主旨?！敬鸢浮緽【變式訓(xùn)練1】1廉潔文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，是寶貴的道德教育資源。楚辭有“朕幼清以廉潔兮”之語，東漢王逸有“不受曰廉，不污曰潔”之釋，現(xiàn)代漢語詞典把廉潔解釋為“不損公肥私；不貪污”，當(dāng)代共產(chǎn)黨人正踐行“為民務(wù)實(shí)清廉”的新要求。這表明廉潔文化()是中華傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)具有相對穩(wěn)定性和繼承性對政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有反作用具有社會歷史性和生命力 A B C D2有學(xué)者認(rèn)為，傳統(tǒng)戲曲在寫意的、程式化的表演變遷中體現(xiàn)出一脈相承的美學(xué)氣質(zhì)；古典詩詞在格律、句式的變化中堅(jiān)持了押韻、平仄和詩情意象；書法在不同流派的發(fā)展中扔投射出基本筆法和氣韻。因此，文化的精神傳承比技藝傳承更重要。這一結(jié)論的合理之處在于看到了()發(fā)展中的傳統(tǒng)文化有一定的共性和規(guī)律傳統(tǒng)文化形式的創(chuàng)新具有不同時(shí)代的共同要求傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)涵的精神具有內(nèi)在穩(wěn)定性對待傳統(tǒng)文化應(yīng)堅(jiān)持批判繼承，古為今用 A B C D二、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系1文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系文化繼承文化發(fā)展原因傳統(tǒng)文化具有積極的、健康的內(nèi)容，同時(shí)具有消極的、落后的成分隨著經(jīng)濟(jì)、政治的變化，傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容也應(yīng)隨著社會生活而變化態(tài)度“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用“推陳出新、革故鼎新”做法辯證地認(rèn)識傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分析其精華和糟粕。對于符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對于不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，要加以改造或剔除在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，不斷革除陳舊的、過時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化關(guān)系繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展是同一過程的兩個(gè)方面。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承2.比較“取其精華，去其糟粕”與“推陳出新，革故鼎新”(1)區(qū)別：內(nèi)涵不同：“取其精華，去其糟粕”指的是要辯證地認(rèn)識傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華與糟粕；“推陳出新，革故鼎新”指的是在文化繼承中，不斷革除陳舊的、過時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化。強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)不同：“取其精華，去其糟粕”側(cè)重于對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，是改造傳統(tǒng)文化的過程；“推陳出新，革故鼎新”側(cè)重于對文化繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，是創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程。(2)聯(lián)系：“取其精華，去其糟粕”與“推陳出新，革故鼎新”，都是文化創(chuàng)新的重要途徑，從一定意義上說是一個(gè)前后相繼的過程?！镜淅v2】2016年11月30日，我國的“二十四節(jié)氣”獲批列入聯(lián)合國教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。對此有人認(rèn)為，“二十四節(jié)氣在今天的作用已經(jīng)微乎其微，意義不大”。如果請你反駁這種觀點(diǎn)，下列可能用到的關(guān)鍵詞最合適的一組是() A文化平等 文化差異 文化交融 B文化影響 文化傳承 文化自信 C文化借鑒 文化包容 文化繁榮 D文化傳播 文化市場 文化自覺【解析】本題考查文化影響、文化傳承和文化自信和相關(guān)知識。我國的“二十四節(jié)氣”列入聯(lián)合國教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，這傳承我優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，樹立文化自信具有重要意義?！敬鸢浮緽【變式訓(xùn)練2】1中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是我們講好中國故事的絕佳素材，是中國和中國人在世界舞臺上的亮麗名片，是中華民族屹立于世界民族之林的深厚軟實(shí)力。這啟示我們()要通過傳承來積累中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是綜合國力的基礎(chǔ)傳統(tǒng)文化是維系民族發(fā)展的精神紐帶中國傳統(tǒng)文化能夠促進(jìn)人與社會發(fā)展 A B C D2重陽節(jié)正是一年的金秋時(shí)節(jié)，菊花盛開，據(jù)傳賞菊及飲菊花酒，起源于晉朝大詩人陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩出名，以酒出名，也以愛菊出名。后人效之，遂有重陽賞菊之俗，并一直延續(xù)到今天。材料告訴我們，重陽賞菊之俗()其文化內(nèi)涵既相對穩(wěn)定又能與時(shí)俱進(jìn)是在一定社會群體中約定俗成的習(xí)慣在歷史發(fā)展中形成并保留于現(xiàn)實(shí)生活在長期歷史積累過程中得以繼承發(fā)展 A B C D三、教育與文化傳承1教育在文化傳承中(1)教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化和培育上始終扮演著重要的角色。(2)教育通過對受教育者“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代。(3)教育能夠以濃縮的形式重演人類在漫長的歷史中走過的認(rèn)識世界的過程，使人們在有限的學(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財(cái)富，“站在巨人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造。(4)隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。2知識拓展：教育在社會各方面作用知識角度教育作用文化的特點(diǎn)教育有利于提高人的文化素養(yǎng)，展示文化的力量文化與經(jīng)濟(jì)相互交融教育發(fā)展有利于推動(dòng)科技進(jìn)步，提高勞動(dòng)者素質(zhì)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展文化與人教育有利于打造良好的文化環(huán)境，影響人，塑造人，促進(jìn)人的全面發(fā)展文化交流教育是文化傳播的重要途徑，教育作為一種更直接的文化傳播方式，能夠促進(jìn)民族文化交流，發(fā)展本民族文化，繁榮世界文化文化傳承教育具有選擇、傳遞和創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化和培育上扮演重要角色【典例精講3】相聲是我國的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，近些年來的發(fā)展遇到了一些困難。今年兩會期間，有代表提議在高等院校設(shè)立曲藝學(xué)科專業(yè)以推廣文化傳統(tǒng)教育。這是因?yàn)?) A教育是文化創(chuàng)新的根本途徑 B教育具有文化傳承的特定功能 C傳統(tǒng)文化具有多樣性和穩(wěn)定性 D傳統(tǒng)文化發(fā)展要滿足人們的需求【解析】立足于社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，A錯(cuò)誤；傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性特點(diǎn)，C錯(cuò)誤；教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化和培育上始終扮演著重要的角色。在高等院校設(shè)立曲藝學(xué)科專業(yè)以推廣文化傳統(tǒng)教育。這是因?yàn)榻逃哂形幕瘋鞒械奶囟üδ?。【答案】B【變式訓(xùn)練3】我國是個(gè)十分重視教育的國度。回答12題。1我國古代有豐富的教育思想，如“化名成俗，其必由學(xué)”的重教化思想，“知之為知之，不知為不知”的求實(shí)態(tài)度，“誨人不倦”的育人風(fēng)范，“教學(xué)相長”的教學(xué)方法等。然而也有“重人倫、輕物理”、注重死記硬背等錯(cuò)誤主張。可見()傳統(tǒng)文化是制約我們價(jià)值取向的歷史包袱我們要用現(xiàn)代教育思想取代古代教育思想對待傳統(tǒng)文化必須堅(jiān)持“取其精華，去其糟粕”我們要作出正確的文化選擇，做自覺的文化傳承者 A B C D22017年10月20日，全國各地高校師生熱議十九大報(bào)告，習(xí)近平同志對教育提出了殷切希望，再一次強(qiáng)調(diào)國家要把教育放在優(yōu)先發(fā)展的第一位。黨中央國務(wù)院高度重視教育。是因?yàn)榻逃?)具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能在個(gè)人成長與社會發(fā)展中扮演著重要角色使學(xué)生在有限時(shí)間內(nèi)獲得文化財(cái)富可決定一個(gè)人的思維方式和交往方式 A B C D1歷史上存在的文化就是傳統(tǒng)文化。錯(cuò)因分析：傳統(tǒng)文化不僅僅存在于歷史中，而且存在于現(xiàn)實(shí)中，滲透在現(xiàn)實(shí)生活中的各個(gè)領(lǐng)域，歷史上產(chǎn)生的文化如果沒有被人類傳承下來，那就不是傳統(tǒng)文化。2承襲農(nóng)村傳統(tǒng)習(xí)俗，提高農(nóng)民道德修養(yǎng)。錯(cuò)因分析：傳統(tǒng)習(xí)俗中有精華也有糟粕，傳統(tǒng)習(xí)俗的作用也應(yīng)具體問題具體分析，對傳統(tǒng)習(xí)俗應(yīng)批判繼承。3教育決定文化發(fā)展方向。錯(cuò)因分析：文化是一定經(jīng)濟(jì)政治的反映，一定經(jīng)濟(jì)政治決定一定的文化，社會制度的變化決定著文化的發(fā)展方向。基礎(chǔ)過關(guān)制勝高考一、單項(xiàng)選擇題1“天宮”是中華民族對未知太空的傳統(tǒng)叫法，以“天宮”命名目標(biāo)飛行器，引起了國人和海外華人的共鳴。這表明()傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性傳統(tǒng)文化具有海納百川、有容乃大的特點(diǎn)中華兒女對中華傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)烈認(rèn)同感中國歷史文化遺產(chǎn)是人類共同的精神財(cái)富 A B C D2孟子早年提出“生于憂患，死于安樂”的思想?！吧趹n患，死于安樂”在今天社會發(fā)展中仍有重要意義。這表明中國傳統(tǒng)思想() A是展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志 B是當(dāng)代中國人的精神財(cái)富，應(yīng)當(dāng)毫無保留地繼承 C影響當(dāng)代中國人的價(jià)值觀念和中國的發(fā)展道路 D是最優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，應(yīng)當(dāng)成為全世界的主流思想3端午節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日。據(jù)說是為了紀(jì)念戰(zhàn)國時(shí)期楚國的忠臣屈原。每到這一天，人們都會吃粽子、賽龍舟。這說明()對傳統(tǒng)文藝的全面繼承傳統(tǒng)文化具有自己的民族色彩傳統(tǒng)習(xí)俗對人們的生活產(chǎn)生持久的影響中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)思想已經(jīng)成為中華文化的重要組成部分 A B C D4“尊古而不泥古，創(chuàng)新而不忘古”，下列對此理解正確的是()繼承傳統(tǒng)是文化創(chuàng)新的必要前提傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉與動(dòng)力文化創(chuàng)新離不開對傳統(tǒng)文化的承襲對待傳統(tǒng)文化要“取其精華，去其糟粕” A B C D5中國孝文化產(chǎn)生于商周時(shí)期，隨著社會發(fā)展，其內(nèi)涵不斷擴(kuò)展，從尊祖敬宗的宗教祭祀禮儀演化為以尊親事親為核心的家庭倫理，從以“事君”為核心的政治倫理演化為以“老吾老以及人之老”為核心的社會倫理，實(shí)現(xiàn)了從“孝之為行”到“孝之為德”再到“孝之為道”的提升，最終成為中國傳統(tǒng)文化的倫理基礎(chǔ)。這說明孝文化()具有鮮明的中國民族特色、民族風(fēng)格、民族氣派具有傳承性，既一脈相承，其內(nèi)涵又因時(shí)而變集中體現(xiàn)了中華民族的價(jià)值追求和精神特征具有潛移默化的影響，對社會發(fā)展具有促進(jìn)作用 A B C D二、簡析題6中國古典名著近來興起翻拍熱，多個(gè)版本的翻拍都或殺青或火熱進(jìn)行中。請你閱讀漫畫取之不盡，運(yùn)用文化生活的知識，回答下列問題。第6題圖(1)這幅漫畫反映了什么文化現(xiàn)象？如何看待這種現(xiàn)象？(2)結(jié)合漫畫，分析應(yīng)該如何正確對待中國傳統(tǒng)文化？第四課文化繼承性與文化發(fā)展【基礎(chǔ)知識梳理】相對穩(wěn)定性傳統(tǒng)文化繼承性相對穩(wěn)定性鮮明的民族性雙重取其精華，去其糟粕精華和糟粕保持和發(fā)揚(yáng)兩個(gè)方面原封不動(dòng)承襲必要前提傳統(tǒng)文化文化發(fā)展經(jīng)濟(jì)發(fā)展社會變革選擇、傳遞、創(chuàng)造濃縮的形式【變式訓(xùn)練1】1D【解析】本題主要考查傳統(tǒng)文化。不能說廉潔文化是中華傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)，排除。廉潔文化傳承至今，并且有了新的時(shí)代要求，可見它具有相對穩(wěn)定性和繼承性，故正確。此題沒有強(qiáng)調(diào)廉潔文化的作用，排除。不同歷史時(shí)期對廉潔的要求不同，新時(shí)期又有著新的內(nèi)容，可見其社會歷史性和生命力，故正確。2A【解析】選項(xiàng)觀點(diǎn)正確且符合題意，題中通過比較傳統(tǒng)戲曲、古典詩詞、書法，得出共性的結(jié)論，說明發(fā)展中的傳統(tǒng)文化有一定的共性和規(guī)律，題中強(qiáng)調(diào)體現(xiàn)一脈相承的氣質(zhì)，說明傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，故入選。選項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符，題中觀點(diǎn)是通過比較傳統(tǒng)戲曲、古典詩詞、書法，得出共性的結(jié)論，并沒有涉及縱向上不同時(shí)代的共同要求，同時(shí)本題通過比較，找出傳統(tǒng)文化的共性，而不是強(qiáng)調(diào)如何正確對待傳統(tǒng)文化，故排除?！咀兪接?xùn)練2】1B【解析】傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，材料揭示了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性，因此我們要傳承和積累中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，符合題意。經(jīng)濟(jì)力、軍事力等物質(zhì)力量是綜合國力的基礎(chǔ)，只有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能促進(jìn)人與社會的發(fā)展，觀點(diǎn)錯(cuò)誤。 2A【解析】由材料信息可知，重陽賞菊是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化，作為傳統(tǒng)習(xí)俗，又是人們在一定社會群體中約定俗成的習(xí)慣，正確符合題意。材料沒有揭示重陽賞菊內(nèi)涵的時(shí)代變化，排除。沒有文化的繼承就沒有文化的積累，顛倒了文化繼承與積累的關(guān)系，觀點(diǎn)錯(cuò)誤。 【變式訓(xùn)練3】1D【解析】材料強(qiáng)調(diào)，中國古代教育思想中既有精華，也有糟粕，故可選。傳統(tǒng)教育思想中有精華，故表述均不妥。 2A【解析】均結(jié)合教育在文化傳承中的作用，正確說明了教育的重要意義。文化影響人的思維方式和交往方式，但不能決定人的思維方式和交往方式，故說法不妥。 【基礎(chǔ)過關(guān)】1B【解析】“天宮”是中華民族對未知太空的傳統(tǒng)叫法，以“天宮”命名目標(biāo)飛行器，引起了國人和中華兒女的共鳴，強(qiáng)調(diào)了傳統(tǒng)文化的民族性和穩(wěn)定性，也體現(xiàn)了中華兒女對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，符合題意；說的是中華文化的特征而不是傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，排除；歷史文化遺產(chǎn)是人類共有的文化財(cái)富，說法錯(cuò)誤。2C【解析】傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，對當(dāng)代中國人的價(jià)值觀念和中國的發(fā)展道路有深刻的影響，選項(xiàng)C正確；選項(xiàng)A觀點(diǎn)錯(cuò)誤，中華傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志是傳統(tǒng)建筑，不是傳統(tǒng)思想；選項(xiàng)B觀點(diǎn)錯(cuò)誤，不是毫無保留地繼承，對于積極向上的則繼承，對于落后的則摒棄；選項(xiàng)D表述不科學(xué)。3B【解析】端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日屬于傳統(tǒng)習(xí)俗，而不是傳統(tǒng)文藝或者傳統(tǒng)思想，因此小項(xiàng)說法錯(cuò)誤，故選項(xiàng)A、C、D錯(cuò)誤。4C【解析】混淆對傳統(tǒng)文化繼承與承襲。文